ХРОНОЛОГИЯ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ХРИСТИАНСТВА ПРОТИВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

64 г.
Христиане поджигают Рим. Позже вину за это злодеяние христиане свалили на императора

Нерона. 363 г.
Маранга на Тибре. В сражении римлян против персов легионер-христианин подло убивает своего
императора Юлиана (Отступника).

370 г.
Рим. Казнь философа Максимуса из Эфеса, бывшего советника цезаря Юлиана.

391 г.
Рим. Император Феодосий I запрещает все языческие культы. В этом же году по его приказу
был разрушен Дельфийский храм.

392 г.
Рим. Феодосий I издает указ о закрытии всех языческих храмов. Часть из них должна быть
полностью разрушена. Язычников исключают из армии, управления и юстиции.

394 г.
Феодосий запрещает Олимпийские игры.

405 г.
По приказанию Стилихона Флавия христиане сжигают Сивиллины книги.

415 г.
Александрия. Разъяренная толпа фанатиков-христиан убивает греческого математика и
философа Епатию, управляющую знаменитой александрийской библиотекой. После убийства
Епатии, христиане разрушают саму библиотеку. Епатии – этой выдающейся женщине –
принадлежит изобретение ареометра.

438 г.
Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.

451 г.
Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для
отправления языческих культов.

719 г.
Папа Грегор поручает бишопу Бонифацию миссионерство среди германских племен. В 723 г.
Бонифаций собственноручно срубает известную святыню Германцев – Дуб Донара (Тора) в Земле
Гессен и строит из него часовню.
782 г.Верден [Германия]. Карл Великий приказывает обезглавить 4500 саксонцев, отказавшихся

принять Христианство.

956-986 гг.
Гаральд Синезубый силой пытается ввести христианство в Дании, вплоть до 960 г.
это же делает Гакон Добрый и Трюггви, отец Олафа Святого в Норвегии ("Сага о Йомских Викингах").

988 г.
Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) - истреблены кумиры Велеса и
Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры
Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. "А кто не прийдет, противен мне будет" - так
сказал Влидимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.

989-990 гг.
"Святой князь Владимир" в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при
покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение "Церковного
Устава св.Владимира", где предписывалось сожжение волхвов.

995-1002 гг.
Олаф Трюгвассон начинает введение христианства в Норвегии, оскверняет капище
Тора ("Сага об Олафе Трюгвассоне").

1008 г.
Уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским
("Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей Миснии", Лейпциг, 1698 г.)

1018 г.
Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих
старых женщин, мнимых волшебниц.

1022 г.
В Орлеане были сожжены десять катаров, преданных своими учениками; среди них были
духовник короля Роберта I Этьен, схоластик Лизой и капеллан Гериберт.

1214 г.
Париж. После процесса, проведенного канцлером Гильомом Ногаре, были сожжены
гроссмейстер ордена тамплиеров Жак Моле и другие рыцари.

1239 г.
В Монт-Эме, близ Шалона на Марне инквизитор Робер Ле Бугр сжег 182 катара.

1252 г.
Булла Иннокентия IV „ad exstirpenda" (об уничтожении) о введении пыткок для получения
признания.

1570 г.
Рим. Инквизиция сжигает на костре итальянского реформатора и поэта Антона Делла Паглиа

[Anton Della Paglia].

1622 г.
Германия, Гейдельберг. По приказу католической церкви вывезены все книги из библиотеки
Гейдельбергского университета в Рим.

1633 г.
Инквизиция вынуждает отказаться от «своих заблуждений» итальянского математика,
философа и физика Галилео Галилея.

1063-1157 гг.
Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей.
Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом
85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат
славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).

1168 г.
После захвата датским королем Вальдемаром I острова Руян (Рюген, Германия), осквернен и
разграблен храм Свентовита (Аркона). Кумир Свентовита вместе с другими изображениями
языческих кумиров истреблен епископом Абсалоном (Гельмгольд "Славянская Хроника". До 1177 г.).

1169 г.
"Святой князь Андрей Боголюбский" сжег Киев.

1210 г.
Франция, Париж. Заживо сожжены четырнадцать амальрикян, утверждавшие единство бога и

мира.
1215 г.Франция, Париж. Сожжены два преподавателя университета Сорбонны Альмарих Бене и
философ-схоластик Давид из Динана.

1227 г.
Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: "изжьгоша
волхвов четыре на Ярославлъ дворе" с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись, т.10, СПб.,

1862 г.
: "Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и
потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя
Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели".

1250 г.
"Святой князь Александр Невский" учинил резню в Новгороде (убийство мирных жителей).

1327 г.
Италия, Флоренция. Инквизиция обвиняет в колдовстве и отправляет на костер Чекко

Асколи (Франческо Стабили) – известного итальянского врача, физика, математика и астролога.

1375 г.
Новгород. Казнь еретиков-стригольников.

1411 г.
Псков. Сожжены 12 "вещих жонок" (колдуний, ведьм).

1462 г.
Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре
вместе с женою за мнимое волшебство.

1471-1484
Рим. Папа Сикст IV, следуя иудо-христианской традиции, уничтожает остатки храма
Геркулеса (Hercules Invictis).

1484 г.
Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.

1485 г.
Пьемонт. Сожжена 41 ведьма.

1504 г.
По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли
князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в
Новгороде – Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.

1553 г.
Женева. По доносу Кальвина был арестован инквизицией, а потом сожжен выдающийся испанский
мыслитель, врач и ученый Мигель Сервет.

1551 г.
Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией.

1554 г.
Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.

1568 г.
По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка,
изобретший летательный аппарат, сожжен «за содружество с нечистой силой».

1588-1589 г.
В 1584 г. на престол вступил крайне благочестивый государь Фёдор Иоаннович. В 1586 г. русскую
церковь возглавил некто Иов (причислен к лику святых), в одном из своих сочинений одобривший
казни языческих жрецов. Насколько можно судить по дошедшим источникам, во времена Иова
сожжения стали обычной казнью. Английский посланник Флетчер, живший в Москве с 25.11.1588 по
6.05.1589, описывает одно из сожжений еретиков, как очевидец:
…муж и жена… были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли.
Вина их осталась тайною, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную
истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики.
Достоверность сообщения Флетчера подтверждается описанием способа казни – сожжением в
срубе, часто упоминаемым в русских документах XVII в., но необычным для других стран. Если за
полгода только в Москве Флетчер успел стать свидетелем сожжения двух человек, то есть
основания для предположения, что таких сожжений было значительно больше.

1601-1603 гг.
Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы,
выжидая, пока цены поднимутся еще выше.
1600 г.Сожжен на костре инквизиции великий итальянский ученый-просветитель Джордано Бруно.
Не за утверждение, что земля круглая, а за пропаганду идей полигенизма. О некоторых
человеческих расах он писал: «Эти из „новой земли" вовсе не составляют часть человеческого
рода, ибо они не люди, хотя и очень похожи на них своими членами, фигурой и мозгами». «… Ни
один разумный человек не выведет эфиопов из той же протоплазмы, что и евреев».

1616 г.
Церковь запрещает труды астронома Николая Коперника.
1619 г.Тулуз. По приказу церкви сожжен итальянский философ Луцилио Ванини. Сначала ему
отрезали язык, чтобы он не мог обращаться к народу. Так как философ намеревался продолжать
писать, было вынесено решение сжечь Ванини живым. В своих «Диалогах» Ванини напомнил о
древних гипотезах о естественном происхождении человека и утверждениях атеистов, будто
эфиопы произошли от обезьян, будто первые люди ходили на четвереньках, как животные, и
будто в природе существует своего рода иерархия существ, от низших до высших.

1640 г.
Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея
Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали
музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских
людей. И жгли, жгли, жгли».

1654-1659 гг.
Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам
царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:
Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский
Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде
Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге
В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек
В Нижнем сожгли народу много
В Казане – 30 человек
В Киеве – стрельца Илариона
А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами

1676 г.
После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и
жестоко истребил до 500 человек (...и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы
доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная
предания запечатлеша).

1682 г.
В деревянном срубе сожжены:
протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский,
претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор
Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение
десницы, а также инок Епифаний

2003 г.
250 педофилов сняли рясы священников
США. Лос-Анджелес. Скандалы вокруг преступлений католических священников-педофилов и
попыток священноначалия скрыть факты изнасилований последнее время будоражат США. В
Лос-Анджелесе жертвы сексуального насилия со стороны священников собрались у главного
католического собора, чтобы выразить свой протест. Они обвинили кардинала Роджера Мохена в
том, что в епархии не задумываются о проблеме насилия детей. Митингующие потребовали
предоставить прокурору штата список священников, которых обвиняют в насилии
несовершеннолетних. Фотографии жертв демонстранты оставили у здания собора в знак немого
укора служителям культа Христа. В то же время, епархия архиепископа Луисвилла, штат
Кентукки, согласилась выплатить 25,7 млн. долл. в рамках внесудебного урегулирования исков,
возбужденных почти 250 бывшими прихожанами и родственниками пострадавших от
священников-гомосексуалистов. Один из них – Луис Миллер – в конце мая был осужден за
сексуальную связь почти с 30 детьми и приговорен к 20 годам тюремного заключения. Процессы
еще над несколькими священниками ожидаются в течение года. При этом только в этом году
из-за обвинений в педофилии в США покинули службу около 250 извращенцев в рясах. По данным
телеканала ABCNews, за последние пятьдесят лет детей американских католиков мучили не
менее 1500 педофилов-христолюбцев.

2003 г.
Индульгенция стоимостью в 85 миллионов долларов
США. Бостон. Бостонская епархия римско-католической церкви согласилась выплатить 85
миллионов долларов жертвам сексуальных домогательств со стороны священников. Таким
образом, будет закрыто более 552 судебных исков против 61 священника епархии, подвергших
сексуальным преследованиям своих прихожан. В соответствие с договоренностью каждая жертва
получит от 80 до 300 тысяч долларов. На сегодняшний день эта сумма является крупнейшей
выплатой американской церкви на улаживание дел о сексуальных домогательствах. Например,
около месяца назад, когда общее количество жалоб потенциальных жертв достигло 1000,
бостонская епархия предложила откупиться суммой в размере 55 миллионов долларов. По
свидетельству генерального прокурора штата Массачусетс Тома Рейли, развратные действия
были "обычной практикой" на территории бостонской епархии. Главы церкви намеренно не
предпринимали мер для решения проблемы, поскольку по секретному предписанию Ватикана
сексуальные преступления католических священников не подлежали огласке.

2003 г.
Украина. Киев. В последние годы монахи РПЦ на Украине становятся все агрессивнее. Первой
их жертвой пал Музей истории религии в Киево-Печерской лавре, разграбленный под видом
«возвращения церковного имущества», хотя в экспозиции помимо христианских экспонатов,
хранились и языческие ценности. В апреле 2003 г. группа послушников захватила музейный корпус
№ 68, в июне они избили научного сотрудника заповедника Александра Березкина, собиравшегося
проникнуть на свое рабочее место, заблокированное «божьми людьми», чтобы спасти экспонаты,
требующие срочной реставрации. Аппетиты монашеской братии все возрастают. В августе
«боевики в черных ризах» незаконно заняли помещения Ботанического сада Национальной
Академии Наук Украины. Всего ими захвачено государственного имущества на 20 млн. долл., а
научным учреждениям нанесен убыток на сотни тысяч.

2004 г.
Новый Содом
Санкт-Пельтен. В семинарии этого австрийского города дело дошло до публичных
гомосексуальных действий, в которых принимали участие семинаристы и священнослужители.
Все это фиксировалось на фотопленке и распространялось в сети Интернет. После того, как
скандал в католической семинарии Санкт-Пельтена стал достоянием гласности, австрийские
СМИ называли эту семинарию не иначе, как „публичный дом для гомосексуалистов-святош". Во
времена инквизиции в Европе христиане
убили 13 млн. человек, из них 5 млн. женщин!

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

из всех обвинений, какие только когда-нибудь бывали в устах обвинителя. По-моему, это есть высшее из всех мыслимых извращений, оно имело волю к последнему извращению, какое только было возможно. Христианская церковь ничего не оставила не тронутым в своей порче, она обесценила всякую ценность, из всякой истины она сделала ложь, из всего честного – душевную низость (…) Я называю христианство единым великим проклятием, единой великой внутренней порчей, единым великим инстинктом мести, для которого никакое средство не будет достаточно ядовито, коварно, низко, достаточно мало, - я называю его единым бессметным, позорным пятном человечества…»

Фридрих Ницше «Антихрист»

-И ты в серьез веришь, что если эти штуки колдовские на себя надеть, какая-то защита выйти может?

-А то! Они ж не тяжелые. А в бою всяка вещь сгодиться может. Думаешь, ерунда, а она раз, и пользу принесет.

Сказывают, что один мужик с собой колесо пять лет носил, все думали – дурень, ан нет, как-то, раз на него сверху здоровенный камень упал, так он колесом то и прикрылся.

- И что, выжил?

- Куда там. Вместе с колесом и расплющило.

Смеются воины.

Скоро рассвет.

Туман, скопившийся ночью в оврагах и впадинах, начинает неторопливо выползать на ровное место. Дня еще нет. Ему только предстоит родиться. Не яркий солнечный свет, но не имеющая определенных очертаний мгла приходит на смену тьме. И многое еще может произойти, прежде чем поднявшееся солнце четко и ясно высветит очертания предметов. Волхвы говорят, что именно в этом обманчивом и неопределенном рождается новый день.

Каким он будет? Какую судьбу сплетут неверные нити тумана для людей, собравшихся сегодня на этом поле?

Много их. Пришедших на это поле, для того чтобы постоять за Родную землю.

И пусть сейчас они не видят друг друга. Пусть туман срыл всех, кроме самых близко стоящих. Но те, кто рядом,  уже объединяются между собой, образуя десятки. Десятки сливаются в сотни. Сотни в тысячи. И вот уже ровные ряды воинов стоят, развернувшись щитами к врагу.

За-щи-щать….

Закрывать щитом. Щитами. За крепостью этих щитов могут безбедно жить Родичи.

Всегда была крепка защита для Родины. А сегодня еще крепче станет.

Торопливо пронеслась перед пешим строем группа всадников, мелькнул силуэт человека в черном до пят одеянии.

-Чернокнижник. – прошелестело среди воинов, - с княжьего двора. Служитель распятого бога.

- Не пойму я князя, зачем понавел этих колдунов. Крутятся среди людей, водой брызгают, волосья по прядке стригут, амулеты странные, в виде креста с приколотым к нему человечком на шею развешивают. А зачем все это?

- Темнота ты, Пересвет, это ж они тебя в войско своего бога записывают. Типа, если ты все так, как чернокнижник сказал, сделаешь, то их бог с тобой в бою будет, а если помрешь – поднимет тебя прямо в теле твоем, и опять ты живой будешь.

- Чудно это! Вот, прям, как есть, мертвяками и оживем?

- Ага! А впереди их бог на коне и в доспехах.

- Врешь. Откуда ему коня с доспехом взять, если он голый, мертвый и на кресте висит.

Пересвет ткнул крепким пальцем в деревянный крест. – вот он их бог. Тощий, да слабосильный, какая от него помощь. А насчет «оживить», так если он сам мертвый, то и нас, думаю, тоже оживить не сумеет. На вот возьми второго, если веришь, что помощь от него будет. А я, как завещано предками не колдушками, а умением биться буду.

У нашей земли свои Боги. Не такие мелкие, что на шею поместить можно Они мне помогут.

Улыбнулся Пересвет, глядя на то, как Ослябя надевает на шею второй крест. И неумело обмахивает себя рукой, как учил его человек в черном.

 

 

Тиииииииииииии…….чвяк.

Звонко пропела стрела, и, найдя щель в крепкой броне, сочно причмокнула, впиваясь в мягкое податливое тело. Прошелестел, выползая из тугой кожаной пелены меч.

И вот уже веселый звон сталкивающейся между собой стали, глухой треск ломаемых палицами костей,  яростные возгласы бьющих и полные недоумения стоны умирающих, слились в один общий гул.

Зла. Быстра сеча.

То не парни из-за девиц поразмяться вышли – то воины встретились, да смерть с собой принесли. Принесли-взрастили, да и выпустили на врага. Знают, что только ловкому да сильному жить на земле этой, а если кто не певец в сече, так о нем и поминать незачем. Красив бой, когда умел вой. Бойцам-красавцам и невеста под стать. Смерть. По полю белой лебедушкой ходит, лучших витязей для себя выбирает. Только богатыри с ней идти не хотят, вместо себя других отправляют. Сами лишь зубы скалят, будто нет ничего для них радостнее, чем врага немилой красавице сосватать.  Богатырь в сече сам себе господин, каждый сотни врагов стоит.

Дружинники, бойцы бывалые, малыми группами узор вяжут. Смотри, то не пять человек, а один многорукий воин среди полчищ вражьих. Не битву ведет – танцует для благодарных зрителей. И так зачарованы зрители тем танцем, так восхищены, что глаз отвести не могут. Со всех сторон напирают, танцора коснуться хотят.

Да только не могут. Нет сил у врагов, разорвать искусное плетение бывалыми воинами созданное. Нет смерти для них, пока братья спину прикрывают. Не дрогнет рука, не собьется ритм. Потому что знают – тот, кто в бою спину твою открыл, не брат тебе боле, но враг. И не важно, почему он это сделал, из страха или из подлости. Примет он смерть от руки сотоварищей. Другое дело, если ранен кто. Если нет больше сил – острый меч держать. Тогда сплотятся вокруг братья-соратники и не отступят ни шагу. Не отдадут врагу на поругание.

Стеной стоят ополченцы. То не воины – мирные пахари да ремесленники на защиту Родины поднялись. Их сила  в единстве, упал один, его место в строю другой занял. Слабы в одиночку, но пока вместе – нет силы, которая сможет их одолеть.

 

Стонет враг.

Бежит, забыв честь, потеряв себя.

Торопится. Хочет уйти от смерти. Да только сваты её проворней оказываются.

Стихло.

 

 

Мягкое закатное солнце, нежно освещает место прошедшего сражения. Его лучи ласково касаются погибших, как бы боясь отвлечь их от очень важного занятия – превращения Человека в Бога. Перехода в мир, где их Родичи-Предки-Боги ждут тех,  кто прожил свою жизнь так, чтобы можно было принять как равных. Тех, о ком потомки будут с гордостью складывать песни и сказания.  

 

 

Пересвет встал и расправил могучие плечи.

Взглянул на свое тело, оставшееся лежать на земле с обломком вражеского копья в груди.

Услышал знакомые голоса, приветствующие его.

- Пора.

Он в последний раз окинул взглядом расстилающееся перед ним поле. Мертвые, раненые, отыскивающие павших товарищей живые. И окружающая природа, будто бы не заметившая перемен. 

- Жизнь вечна – с удовольствием подумал Пересвет – и Явь, и Навь и Правь, все есть проявление Великого круговорота жизни. Деревья, и птицы, звери, Боги, и люди – все знают об этом.

И потому не плачь, но хвалебные песни несутся вслед погибшим героям. Не скорбь, а гордость наполняет сердца их Родичей.

- Пора.

 

 

Но что это? Не все погибшие смогли, подобно Пересвету, выйти наружу. Удержал в мертвом теле, поверивших черному колдуну, надетый на шею крест. Не дал уйти к Богам-Предкам.

 

 

Вот и Ослябя.

 

 

- Вставай, брат. Пойдем. Пора нам, великий воин.

Склонился Пересвет над бездыханным телом Осляби.

Но не слышит его Ослябя. Синим упырем, бъется-задыхается в мертвом теле.

-Не могу … выйти – не голос – хрип измученный. – Они не пускают.

И силится показать невидящими, остекленевшими глазами на кресты, чернокнижником подаренные. И Ослябин и тот, что Пересвет перед боем отдал.

- Да нешто удержишь богатыря такими безделицами?

Осерчал Пересвет, рванул кресты с груди Ослябиной….

Да только прошли пальцы бестелесные сквозь них, даже не на миллиметр не подвинув.

Хрипит, корчится в мучениях страшных в мертвом теле Осляби.

Стонут в остывающих телах те, кто, поверив чернокнижнику, повесил на себя ужасное творение рук его – крест с мертвецом распятым.

Вспомнил Пересвет слова чернокнижника «И в судный день будете подняты и судимы Богом», и понял о чем они. Все крест надевшие навеки теперь в мертвых телах обречены быть. До того самого дня, когда придет их Бог. И власть того бога через кресты на те души распространяется.

И в другой раз глянул вокруг Пересвет.

Другими глазами увидел он поле прошедшей битвы.

Уже не герои-товарищи, в славном бою погибшие, а не имеющие надежды, закованные в вечном холоде разлагающихся тел, мертвецы были вокруг него.

И понял он, что не будет больше у Родичей песен славы и радости о погибших.

Отныне по Родной земле не слава, а горький плачь по мертвым, стоять будет, потому что нет страшней той участи, чем та, что для них колдун уготовил.  

 

 

А вот и сам поп-чернокнижник бежит. Ловко, аккуратно переступает ногами между погибших. Лицо у него доброе и печальное, губы шепчут:

- Спасены! Спасены.

Гордится, наверное, что стольких людей к Богу своему привязал.

Но нет.

Слезы на глазах его, скорбь на лице. Искренне опечален он смертью каждого из лежащих перед ним мертвецов. Искренне желает помочь им. Потому, проходя между телами, он аккуратно поправляет кресты-распятия на груди их, потому над каждым творит заклинание-молитву, по окончании которой легкая улыбка озаряет его уста.

Что такое?

Пересвет даже не сразу понял, что именно возле его тела, остановился черный человек. Вынул из кармана крестик на веревочке, склонился и повязал его на шею мертвецу.

-Спасен… спасен…

И вновь ласковая улыбка осветила его лицо и вновь бежит-семенит он, размахивая черными крыльями своей странной одежды.

- Зачем? – удивляется Пересвет – Я то уже здесь снаружи, давно вышел.  И никаким крестом меня теперь не удержишь. Видно не понимает чернокнижник что делает. Просто надевает на всех подряд, и считает что это правильно.

 

 

И вдруг Пересвет понял, что человек в черной одежде вовсе не злой, что не по ужасному замыслу лишил он всех этих людей Жизни.

- Да он же сам не понимает что творит.

Будто бы деревенский дурачок на ярмарке, сидящий посреди площади и перебирающий сушеные коровьи какашки. Просто, бездумно не беспокоясь о последствиях, делает, то, что почему-то считает нужным. И не суть деяния для него важна, а некое, авторитетное для него одобрение.

- «Холосо?» - слюнявыми губами бормочет дурачок, с подозрением вглядываясь в лица идущих мимо людей. 

 - «Спасены?» - шевелятся губы чернорясого человека с вожделением глядящего в  сумеречное небо.

И, наверное, каждый из них слышит приемлемый для себя ответ, потому что все также продолжают они делать свою работу, на которую подвигла их вера.

- Не по злой воле хитроумного врага, а из-за обычного нежелания или неумения думать, весь мир может оказаться под пятой счастливых слепцов поклонившихся мертвецу. Обидно!

Нелепо!

Это было последнее, о чем подумалось Пересвету.

 

 

Потому что пришла его Пора, и его Родноверческая сущность, чистая и свободная, рванулась навстречу Солнцу – извечному творящему началу, частью которого всегда был, есть и будет Человек.

 

 

День подходит к концу.

На поле, неспешным шагом надвигаются сумерки. С каждой минутой они становятся все более осязаемыми, открывая дорогу темной, без единого огонька ночи.

Но каждый из нас, будь то человек, зверь, птица, или одиноко стоящая на вершине сосна знает, что на смену ночи всегда приходит утро. А с ним и тот самый, особенно плотный в наших краях туман, в котором рождается новый, еще ни кем не изведанный день.