Несмотря на то, что сегодня на дворе - национальный российский праздник, история моя абсолютно правдива.

Сидел я как-то в гостях за одним столом с людьми, с которыми иначе как в гостях не встретишься, поскольку общение человеческое обычно носит либо внутрисемейный, либо, так сказать, внутрипрофессиональный характер. А здесь мне в собеседники попал искусствовед. И поведал он мне следующее:

«Довелось мне в прошлом году в рамках взаимодействия с фирмой, помогающей нашей несчастной бюджетной организации деньгами, провести экскурсию их деловым партнерам, из весьма крупного и отнюдь не захолустного города, по Третьяковской галерее. Экскурсанты были люди солидные, в хороших костюмах. Внимательно, с умными лицами слушали меня, пока я водил их по залам и рассказывал о бессмертных творениях русских художников и иконописцев. И черт меня дернул в конце поинтересоваться: «Есть ли вопросы по увиденному?»

Второй по значимости человек этой делегации, насколько я могу судить по его поведению, после моего вопроса оглядывает экспозицию, сняв очки, указывает ими на стены и на полном серьезе интересуется: «Скажите, пожалуйста, вот везде на иконах, на руках у Богородицы изображен мальчик. Это как-то связано с тем, что на Руси женщина считалась нечистым существом? И нет ли в этом связи с агрессивным влиянием ислама, который исповедовала татаро-монгольская орда, на нашу православную церковь?»

Я обалдело смотрю на него, не понимая, всерьез он говорит или нет. А этот человек смотрит на меня, явно ожидая ответа. И вся делегация так заинтересованно ждет. В общем, я что-то проблеял о недостаточной изученности подобного влияния на православие и быстренько попрощался с ними.

Какая мы после этого «Русь-православная, Русь-богоносная»?! Ей-богу Блок прав был: «Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы! С раскосыми и жадными очами!»

Далее мы, как «высококультурные люди» перешли к обсуждению картины Перова "Сельский крестный ход на Пасхе», найдя взаимопонимание в суждениях, но что делать с той делегацией и им подобными?
торрио