По вечерам посещал  кафе Художественного общества  ДЗИҐА, не первый раз впрочем. Заказывал стакан "Арарата" и восхищался хорошим джазом, прежде всего в исполнении группы Анастасии Литвинюк, но не только. Вот так пришёл однажды, как всегда, расслабиться при хорошем джазе, но смотрю, вроде джаз отменен, зал переполнен, явно происходит авторский вечер. Автор - стройная, привлекательная молодая женщина сидит за слоликом вместе с молодым человеком, кажется, литературоведом ведущим встречу. Поинтересовался. Остался до конца и потом на приёме. Автором оказалась бывшая пресс-секретарь общества  ДЗИҐА, работающая теперь в Киеве в журнале "Критика", Оксана Форостина. Книга называется "DUTY FREE"  и становит  богемно-общественный фреск Украины, прежде всего 90-х годов с американским бизнес-консультантом на пол украинцем в главной роли. Я книгу прочитал. Это первая моя книга прочитана по-украински))).  После авторского вечера взял дарственную надпись у Оксаны и обещал написать о моих впечатлениях. Книга оказалась намного интереснее сюжета, благодаря таланту Автора - наблюдателя украинской действительности. Думаю, в этой книге можно найти и главные вопросы современности, вопросы касающееся того, что в жизни важно на самом деле, что способствует модернизации жизни, возможна-ли она вообще. Есть что-то в книге Оксаны напоминающее Аксёновский "Остров Крым". Конечно, учитывая и пропорции, и драмматургию. За веселую жизнь раньше-позже платим. А вот, что ещё написал, между прочим, Оксане о книге:

Читая Оксану, находишь то, что тебе уже в какой-то степени близко, ароматы знакомые, портреты живые. Среди этого – Ильюша Мельник))), загадочный тип, поскольку (возможно) он не слишком занят делом, первоклассный тусовщик, такой, который знает меру выпивки, хотя  не чуждается её. Вот и вопрос. О чём эта книга?А том, что и в песне Ольги Арефьевой «Бред или балет»? А том, что люди должны испепелиться, превратиться в умерших, или вернуться в мир ценностей своих бабушек и дедушек?А том что есть смысл, или наоборот – о том, что не смысла?Когда-то люди защищали свои ценности на поле брани, все эти  места – клубы, кафе это палаточный лагерь на войне. Наш лагерь. Траншеи противника в ресторанах с гуцульской и прочей украинской орнаментикой. Или в парламентах))). И всё-равно, книга ничего общего с политикой не имеет. «Бо я не запитую. Я слухаю, я майже не дихаю». Это почти. На самом деле, «нарис» круга Ванды, типажи Элайджи, Дамского, Блюма сделаны не слишком чётким почерком без «но», портреты других это  как бы фотографии (например Ярина!), где  хочется сразу сказать: ага, всё видно, всё знаем, не очень любим, но время провести можно вместе))). Стараюсь понять Элайджу. Если бы не последняя встреча,разговор с Вандой, думаю, ключевой для книги, мне бы пришло это с трудом. Мне кажется,  однако что-то в нём есть. Ответ нахожу у Михаила Веллера. Да, это отвечный двигатель прогресса – жажда сильных ощущений. От «Старбаксов» и отличных так проезжих частей, как и тротуаров, их не получишь. Элайджа по меньшей мере, последователен. Сначала я его не подозревал, но видно, то ли генотип, то ли настоящее желание перечеркуть эту границу, о которой  говорят, что она непересекаемая, между «своим» и  «чужим», направляют его в Киев а не, например, в Берлин, или Лондон. Да, Веллер прав. Жажда сильных ощущений – вещь присуща молодости. Жизненная энергия нашего (nomen omen) пророка восхищает. Он даже спустя годы готов ответственно помочь (?) Ванде, пусть даже ради спасения мифа. Но в этом, как сказал, ключевом разговоре, видно как миф исчезает под давлением якоря социальных зависимостей. Тогда, по-моему, of course)), идеализм окончательно проигрывает, растёт барьер, но он (и это Элайджино достижение) не имеет культурного харектера, а скорее связан с беспощадной логикой жизни...

Может и это не очень понятно без прочтения книги, но думаю, что следует это сделать. Разочаруется в книге лишь тот читатель, которых ищет сиюминутность, политику. Там этого не найдёт. Это ни оранжевая палатка, ни лагерь голубых. Это просто хорошая книга. А вот несколько фото с вечера: