Один из крупнейших философов XX века Мераб Мамардашвили считал, что жизнь бросает человеку вызов — быть ему или существовать. Но что такое «бытие» и чем оно отличается от «сущего»? Как в современном мире взаимодействуют принцип Картезия, принцип Канта и принцип Кафки? «Почему?» или «Зачем?» — какой из этих вопросов отражает смысл нашего существования? И в чем заключается «антропологическая катастрофа», о которой говорит Мамардашвили?
Быть или не быть?
Современный российский психолог Д. Леонтьев отмечает, что, несмотря на распространение в философской и публицистической литературе понятия «быть», ему практически нигде не дается точного определения. Отсутствие однозначной короткой дефиниции объясняется не сложностью самого понятия, а скорее спецификой гносеологических координат мысли самого Мамардашвили. Дело в том, что он четко различал (и это является классической философской традицией) «сущее» и «бытие».
Качество – это наличие существенных признаков, свойств, особенностей, отличающих одно состояние от другого.
Качества человека проявляются в его специфике мышления, мировосприятия, миропонимания, мирооценки, в стереотипе поведения, во взглядах на окружающих людей и в устанавливаемых связях с ними.
К тому или иному качественному состоянию индивида применяются определённые требования, а сама качественность становится характеристикой лица.
Все люди подобны друг другу как представители одного биоэнергетического вида, но каждый человек в то же время своеобразен, индивидуален, поскольку обладает присущими только ему качественными характеристиками.
Вместе с тем среди людей имеются группы личностей с подобными или схожими качественными показателями. Они и составляют мини-группы в составе социума, своего рода социальные подуровни на соответствующем социальном плане бытия.
Любое качество человека есть не что иное, как энергия, то есть имеет энергетический показатель. Можно сказать и по-другому: энергии того или иного вида, накапливаемые в биоэнергоструктуре человека, всегда формируют и выражают конкретные качества индивида.
У каждого человека есть не одно какое-то качество, а несколько. Их образует композит энергий, накопленных в процессе жизнедеятельности. Совокупность энергий и система качеств человека образуют потенциал индивидуального энергосостояния.
Накопление энергий, складывание определённого энергосостояния и формирование конкретных качеств обусловлены нахождением индивида в соответствующем мире (на том или ином плане бытия, на определённом уровне Иерархии мироздания).
Поэтому качественное развитие индивида увязано с качественным состоянием того пространства, где индивид осуществляет свою жизнедеятельность.
Здесь всё рассчитано, спланировано и выражено в индивидуальных программах развития и в общей программе развития уровня Иерархии.
Человек накапливает энергии, формирующие в нём заданные по жизненной программе качества, до определённого предела, после чего количественные показатели трансформируются в новое качественное состояние индивида.
В результате индивид перемещается на иной план бытия, в более высокий мир. Но этому переходу может предшествовать не одна жизнь в земном мире, так как набор требуемых энергий происходит постепенно, шаг за шагом, путём накопления опыта через впечатления, пробы и ошибки на жизненном пути.
Любой из многих уровней иерархии в мироздании построен специфически, характеризуется своими энергетическими процессами, имеет свои задачи развития.
Уровень иерархии развивается по мере развития находящихся на нём индивидов. Общее, таким образом, зависит от частного и отдельного, а каждое отдельное и частное предопределены состоянием общего. Всё взаимосвязано и взаимоувязано.
Поскольку развитие индивида осуществляется планомерно, по программе, то формирование требуемых качеств происходит систематизировано, одно за другим, в заданной последовательности. Новое формируется на базе старого.
Если в биоэнергоструктуре индивида накапливаются ненужные энергии, то включается процесс очистки, происходящий в разных жизненных обстоятельствах, причём, как правило, неприятных и болезненных. Это же применимо и к сообществу индивидов, образующих тот или иной социум.
Примечательно, что индивид и социум могут вводиться во временное состояние деградации, то есть разрушения определённых энергетических накоплений с целью очистки от них, поскольку они не соответствуют общей заданной программе индивидуального или социального развития.
Таким образом, индивидуальная и социальная деградация в определённой мере могут иметь положительное значение. Посредством деградации происходит исправление многих ошибок, допущенных человеком или социумом в процессе энергонакоплений и развития.
Деградация выравнивает баланс накапливаемых энергий, удаляет ненужное, некачественное для данных единиц (индивида и социума) и доходит до твёрдой и прочной основы, с которой начнутся новые и необходимые накопления энергий.
Всё происходит только с одной целью – для достижения высокого уровня характеристик как индивида, так и сообщества индивидов (социума).
У каждого живого существа в мироздании есть не только право, но и обязанность развиваться (прогрессировать) и совершенствоваться. Осознание этого наступает только на определённом уровне развития мыслящего «Я».
Прогрессирование и совершенствование индивида осуществляется в жизнедеятельности, в бытийности того уровня в общей Иерархии мироздания, на котором индивид находится. При этом каждый уровень Иерархии характеризуется своим бытиём и своей спецификой жизнедеятельности.
Развитие и совершенствование любого «Я» обязательно увязано с развитием и совершенствованием всего уровня Иерархии, а развитие и совершенствование любого уровня соотносится с прогрессированием Абсолюта в целом. Поэтому индивидуальное прогрессирование не является полностью самостоятельным и абсолютно независимым и свободным.
В процессе развития индивид проживает многие жизни, соответствующие периодам, или этапам индивидуального прогрессирования и совершенствования.
Очередное рождение происходит на основе наработанного и накопленного ранее потенциала и предполагает выполнение новой программы жизнедеятельности, позволяющей исправить прежние ошибки, завершить незавершённое ранее и продолжить накопление опыта через впечатления и выбор вариантов в тех или иных жизненных ситуациях.
От базы прошлого и новой жизненной программы зависит то, где и у кого родится индивид, чем он будет заниматься, какое место в социуме ему будет принадлежать.
То, что мы понимаем как историю человечества, для большинства из нас является прежними жизнями.
Прошлое человечества делится на этапы, называемые первобытнообщинным, рабовладельческим, феодальным, капиталистическим, индустриальнымстроем. Фактически это не столько исторические периоды или хронологические этапы, сколько отдельные пространственно-временные уровни бытия.
Нам они даны как временные отрезки, но на самом деле это именно разные уровни бытия, которые прошли многие из индивидов, находящихся ныне в пространстве земного мира.
Мы воспринимаем эти уровни бытия как наше прошлое для наглядного сравнения того состояния, которого человечество достигло в данный момент, с теми состояниями, которые находящиеся на нашем уровне бытия люди переживали ранее.
Прежние, пройденные для нас уровни бытия (те же первобытный строй, рабовладение, феодализм) существует и сейчас как особые миры, в которых проходят процесс развития и совершенствования иные индивиды.
Для нас же, в нашем понимании это – пройденные этапы, былые планы существования и уровни жизнедеятельности.
При условии успешного прохождения всех уровней бытия в земном мире здешние души (индивиды, принадлежащие именно планете Земля, а не прибывшие сюда в ссылку или как добровольные путешественники для набора энергий через впечатления от земных образов) переходят на иные уровни бытия вне Земли, соответствующие тому потенциалу, который набрал каждый индивид в процессе своего развития.
Там меняется всё – условия жизнедеятельности, структура оболочки, или тела, в котором воплощена матрица (душа), энергофон, ландшафт, все прочие реалии.
В каждом мире развиваются многие индивиды (мыслящие «Я»), но все индивидуальные программы развития скоординированы. Так достигается общее развитие соответствующего мира (уровня бытия): целое развивается во многообразии частного и отдельного.
При этом в каждом мире есть свой идеал, образец для развития, своего рода высшая степень возможного на данном уровне бытия. Предела в развитии и совершенствовании нет, ибо число идеалов, к которым надо стремиться, бесконечно.
В любом мире непременным и первостепенным условием развития является познание и постижение нового.
Накопление энергий в матрицу через впечатления и опыт должно сопровождаться накоплением информационной энергии через усвоение знаний и совершенствование ментальных способностей. Без этого энергопотенциал индивида не достигнет необходимой мощности для перехода в более высокий мир.
Поэтому в череде жизненных программ для одного и того же индивида обязательно есть программы, предусматривающие развитие мыслительных способностей через обработку и накопление знаний.
Ни один человек не рождается просто так, случайно. В том, что называется случайностью, всегда есть скрытые закономерности.
Душа посылается в земной мир работать, причём в условиях весьма специфических. Особенность этого мира такова, что в одном пространстве одновременно присутствуют и функционируют множество видов биоэнергетической формы жизни (главные их типы – минералы, растения, животные, люди) и многообразные уровни развития сознания (мыслящего «Я») среди самих людей.
Для сравнения скажем, что в мироздании преобладают планы бытия с примерно одинаковым уровнем развития существующих там индивидов, и эти планы бытия (миры) находятся каждый в своём отдельном пространстве. Почему же на Земле условия существования другие?
Дело в том, что земной мир на его плотном физическом плане является экспериментальным и учебным.
Экспериментальным– потому что сюда посылаются души для ускоренного развития в чрезвычайно многообразной для этого внешней среде.
Учебным– так как индивиды получают возможность набрать здесь в свою матрицу за несколько воплощений значительный запас энергетических накоплений разного качества, что в итоге обусловливает формирование неповторимого «Я-субъекта» с необходимым по индивидуальной программе развития потенциалом.
Подготовленный в кратчайшие сроки «выпускник» отправляется далее для совершенствования в тот или иной мир по назначению, то есть туда, где соответствующие индивидуальные качества будут непременно востребованы.
Наряду с обязательным присутствием индивидов в земном мире практикуется также добровольное прибытие сюда тех субъектов, которые имеют желание получить максимум впечатлений и разнообразный опыт жизнедеятельности в условиях экстремального функционирования.
Наполнение мира людей конкретными индивидами постоянно регулируется и контролируется. Это выражается в следующем:
- индивид рождается на Земле в строго определённом именно для него месте и в назначенной семье;
- появление индивида согласуется с одновременным появлением или пребыванием в конкретном месте планеты других субъектов, с которыми данный индивид будет связан по жизни;
- численность населения в каждом регионе и на планете в целом должна быть точно установленной по расчётам на каждый данный период развития социума, так как любой человек, этнос и весь социум в целом предназначены на принятие, переработку и производство необходимых в количественном и качественном выражении энергий для Макси-объёма, или Космоорганизма (в данном случае уместна аналогия с человеческим организмом, в котором каждый орган производит ту энергию и в том количестве, которые необходимы для нормального функционирования всей биоэнергоструктуры человека);
- индивидуальные жизненные программы всегда согласованы с программами развития этносов, социумов, стран, всего человечества и самой планеты Земля, поэтому никто – ни один субъект жизнедеятельности (человек, народ, человечество) – не может отклониться от заданной программы;
- невыполнение программы жизнедеятельности наказуемо.
Нужно сказать, что планета Земля функционирует как конкретный участок пространства мироздания в совокупности и взаимосвязанности семи её планов бытия – одного биоэнергетического, трёх энергобиологических и трёх энергетических миров.
Каждый из шести отличных от мира людей планов бытия характеризуется примерно однородным наполнением: в соответствующем пространстве представлены субъекты одного уровня развития.
В плотном физическом мире Земли, как мы сказали выше, находятся индивиды разного уровня развития и вообще разные биоэнергетические виды жизни. Многообразие видов живых существ на Земле в миниатюре аналогично тому, что есть в общем объёме макси-пространства.
Сосредоточение в плотном физическом мире планеты разнообразных растений и животных, как и созданные здесь ландшафты (в значительной мере искусственные), способствуют достаточно быстрому прохождению субъектами образовательной программы в земной «школе».
В последнее время для полноты впечатлений мир людей всё чаще подключается к энергобиологическим и энергетическим мирам Земли. Кроме того, в плотном пространстве Земли существуют ветки бытия, различающиеся деталями и нюансами.
Люди нередко переходят с одной ветки действительности на другую, при этом сам переход может быть резким или, наоборот, почти незаметным для «путешественника».
Совмещение миров и веток действительности, пусть и эпизодическое, фрагментарное, способствует информированности людей относительно устройства мироздания, расширяет их кругозор, уровень мировосприятия и даёт возможность развиваться в требуемом направлении.
Первая по началу интересная, но к концу приедается и вывод, ИМХО, совершенно банален: раньше было лучше, зря мы вообще эту сельскохозяйственную революцию затеяли, лучше бы собирали себе коренья. Короче, все дауншифтить в Таиланд.
Вторая поначалу даже очень интересная. Очень понравилось противостовление теистких религий и гуманистких религий. Очень понравилось определение меж-субъективной реальности. Вывод о том, что жертвоприножения усиливают веру в бога пришёлся очень кстати. Но когда он доходит до выводов, то хочется спросить что он курит и где это берёт. Целая глава посвещенна выводам на основе технологии телепортации человека! Алё...? Технология телепортации? Юваль Ной, вы накурились или насмотрелись голивудских фильмов на ночь? Выводы о том, как будет выглядеть экономика будущего тоже доставляют. Чувак явно не шарит в экономике. И уверен, что учение Маркса всесильно потому что верно. Я конечно понимаю, что советская пропагадна докатилась и до Еврейского Университета, а у них там академическая свобода, но я-то в чём виноват? Я уже насмотрелся к чему приводит учение Маркса, мне хватило. Ладно физика и экономика, где он по определению ничего не шарит, но даже об истории WWII у него очень спорные вещи выдаются за истину в последней инстанции. Например, что солдаты Красной Армии тоталитарного СССР сражались лучше солдат свободных стран. Наверное он это по Зимней войне вывод сделал.
Короче даже не знаю, что посоветовать... Местами интересно. Но если кто берётся читать, то акуратно. Относитесь к этому как будто вы читаете газету Правда, только написанную очень хорошим языком.
Самый ужасный ярлык, который любит наклеивать западная пропаганда на неугодные страны и народы — это «диктатура».
Один и тот же лидер или одно и то же государство в случае размолвки с Западом тут же превращаютя в «диктатора» и «диктатуру».
При этом данный термин не имеет никакой связи с реальной структурой власти в стране или с реальным объёмом властных полномочий главы государства.
Это просто ярлык, означающий, что данная страна отказывается быть вассалом Запада или США.
Но имеет ли само понятие диктатуры смысл в современных реалиях и в чём она проявляется?
На первый взгляд вопрос кажется тривиальным — диктатура это неограниченная власть одного человека или правящей верхушки.
Но на самом деле мы наблюдаем нечто противоположное: зачастую власть «диктатора» намного более ограничена,
чем власть «демократически избранного лидера», а полномочия «демократических органов власти» оказываются практически беспредельными.
Как же решить этот парадокс?
Я бы сказала, что в политике существует два вида диктатуры — диктатура верховной власти по отношению к политической элите и диктатура политической элиты по отношению к народу страны.
Эти два вида правления практически взаимоисключающие и антагонистичные.
На Западе первый вид называют «тоталитаризмом», а второй — «демократией», хотя на самом деле всё обстоит ровно наоборот.
Диктатура лидера или верховного руководящего органа по отношению ко всем чиновникам и политикам (т.е. «тоталитаризм» в западной терминологии) позволяет ему исполнять волю народа и навязывать её госаппарату и политическому классу.
В этом случае верховная власть зависит от воли большинства населения страны гораздо больше, чем от разного рода «элиты» — политической, имущественной и т. д.
Диктатура же политиков и чиновников по отношению ко всему народу страны (и, кстати, верховному руководству государства!) позволяет им навязывать волю господствующего класса всему обществу.
Это и называется «западной демократией». В этом случае правящий класс имеет полную возможность служить не интересам народа, а своим собственным.
По сути это классическая олигархия, когда несколько тысяч или десятков тысяч человек имеют полную власть над миллионами своих сограждан.
Разумеется, политическому и прочим господствующим классам первый вариант не нравится, поскольку лишает их бесконтрольного права распоряжаться богатствами и судьбами народа.
А вот с точки зрения большинства населения он, как показывает история, гораздо лучше и полнее выполняет задачи реальной демократии. http://newru.org/diktatura-demokratii/
Не перевариваю всякие философствования, поскольку философ может убедительно
обосновать любую чушь.
Здесь всё четко и ясно, ну прямо как у Хазина в книге "Лестница в небо".
Но здесь все не так как у Хазина.
Недавно я вновь побывал на родине философии. Каждый раз посещая Грецию, я задаюсь основным вопросом философии – о смысле человеческой жизни и бытия вообще. Вопрос смысла жизни является началом любой философии, ключевым вопросом человеческого существования. В зависимости от того, какой смысл человек видит в жизни, так он и живёт.
На острове Закинтос мы отдыхали в отеле «Астория». С нами в гостинице проживала пара пожилых людей. На вид им было лет по 80, и они вместе читали сборник рассказов Ивана Бунина "О любви". Я долго наблюдал за ними и в конце концов решился задать вопрос, в чём они видят смысл жизни.
Barucaba
Aleksandr_Rogalev
lj_chto_chitat
