Вторая часть беседы об интеллектуальном противостоянии гуманизма и Реформации, Эразм Роттердамского и Лютера. Спор о свободе воли и предназначении человека.

- Книгопечатание и Реформация. Начало пропаганды в истории Европы.
- Последствия Реформации для Европы и мира.
- Трактат Эразма Роттердамского "О свободе воли".
- Трактат Лютера "О рабстве воли".
- Споры Лютера с дьяволом.

00:00 Книгопечатание и Реформация: Лютер и Эразм как две первые “медиа-звезды”
08:20 О плодах Реформации от её истоков до современности
13:43 Личные отношения Лютера и Эразма как предпосылки теологического спора
23:10 Трактат Эразма “О свободе воли” и защита достоинства человека
24:35 Ответ Лютера “О рабстве воли” и дальнейшая дискуссия как часть одного из главных интеллектуальных споров Европы
31:00 Суть полемики о свободе воли: основные аргументы и контраргументы
38:00 Мартин Лютер, Катарина фон Бора и аргумент о человеке как пассивном объекте Божественной благодати
42:35 Ответы на вопросы: Отрицая свободу воли как таковую, осознавал ли Лютер личный вклад в событие Реформации?
45:17 В чем секрет успеха протестантизма на Западе?
55:17 В чем суть неприятия Лютером Аристотеля?
56:45 Внесла ли жена Лютера вклад в его учение?
58:09 О “спорах” Лютера с дьяволом.

Учитель (Войдьянатху):  "Все,  что ты видишь,  это проявление Силы  Бога.  Никто не может ничего сделать без этой Силы.  Но ты должен помнить,  что не существует равного проявления Силы  Бога во всех вещах.  Видьясагар однажды спросил меня,  наделил ли Бог некоторых большей силой,  чем остальных.  Я сказал ему: "Если бы не  было больших и меньших проявлений Его Силы,  тогда зачем  бы нам  утруждать себя и навещать вас?  Вы отрастили пару рогов  на голове?"  Само  собой  разумеется,  что Бог существует  во  всех существах как Всепроникающая Сила - но проявления Его Силы  различны в разных существах".

   Войдьянатх:  "Господин, у меня есть одно сомнение. Люди говорят о свободной воле. Они говорят, что человек может делать либо добро, либо зло в соответствии со своей волей. Это верно? Действительно ли мы свободны делать все что нам нравится?"

   Учитель:  "Все зависит от воли Бога.  Мир - это Его игра.  Он сотворил все эти различные вещи - большие и маленькие, сильные и слабые, хорошие и плохие, добродетельные и порочные. Это все Его майя,  Его игра.  Ты,  должно быть,  наблюдал, что все деревья в саду не одинаковы.

   Пока человек не постиг Бога,  он думает, что он свободен. Это Сам  Бог  сохраняет это заблуждение в человеке.  Иначе  бы  грех увеличивался. Человек не опасался бы греха, и не было бы никакого наказания за него.

   Но ты знаешь отношение того,  кто постиг Бога?  Он чувствует: "Я машина, а Ты, О Господи, Оператор. Я дом, а Ты его Обитатель. Я колесница,  а Ты Возничий.  Я двигаюсь как Ты двигаешь меня; я говорю как Ты заставляешь меня говорить".

   (Войдьянатху): "Нехорошо спорить. Разве не так?"

    Войдьянатх:  "Да,  господин.  Желание спорить исчезает, когда человек достигает мудрости".

   Учитель  произнес из своего запаса в дюжину английских  слов: "сенк юу!  Благодарю!",  самым очаровательным образом, и все рассмеялись.

   Учитель (Войдьянатху):  "Ты продвинешься в духовном развитии. Люди  не доверяют человеку,  когда он говорит о Боге.  Даже если великая  душа  утверждает что он увидел  Бога,  все  же  обычный человек  не  примет его слов.  Он говорит про себя:  "Если  этот человек  на самом деле увидел Бога,  тогда пусть он покажет  Его мне". Но может ли человек научиться щупать пульс в один день? Он должен находиться с врачом в течение многих дней, - только тогда сможет он различать различные пульсы. Он должен быть в общении с теми, для кого распознавание пульса стало регулярным занятием.

   Разве может любой подобрать пряжу определенного номера?  Если вы  заняты этой профессией,  вы в один момент  сможете  отличить нить сорокового номера от сорок первого".

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 9

«СОВЕТ БРАХМОСАМ»