В нашей жизни бывают такие ситуации, когда приходит скорбь и печаль. У кого то они длятся весьма долго. У других проходят быстрее.. Но не все знают кто экстренно сможет помочь нам в этих ситуациях. Но знающие люди читают молитву Богородице...

Пресвятая Богородица помоги нам и спаси нас!

Максимовская икона Божией Матери написана в 1299 году по видению святителю Максиму, митрополиту Владимирскому († 1305, память 6 декабря), который прибыл во Владимир для перенесения из Киева Первосвятительской кафедры. На иконе изображена Божия Матерь в полный рост с Предвечным Младенцем на руке, перед Ней стоит Митрополит Максим, принимающий из Ее рук святительский омофор.

Явление Максимовской иконы Божией Матери совершилось в трудное время для Русской Церкви и нашего Отечества. Более 60 лет русская земля находилась под игом татаро-монгольских завоевателей. Печальным и тяжелым было положение Русской Церкви – храмы и монастыри разрушены, иконы и книги расхищены. Народ стал забывать христианское вероучение. В такие тяжкие времена Господь ниспосылал особых людей для управления Церковью и русским народом. Таким был Первосвятитель Русской Церкви Митрополит Максим, которому было даровано чудесное видение Божией Матери.

Сынковичская икона Божией Матери «Всецарица»

 Среди православных святынь родного края – уникальное культовое сооружение – церковь святого Архистратига Михаила в деревне Сынковичи, к которой дорогу нашли тысячи верующих. Ежедневно сотни паломников открывают для себя источник духовной силы, благодаря чудотворной иконе Божией Матери «Всецарица».

Ильинско-Черниговская икона Божией Матери была написана в 1658 году иконописцем Григорием Константиновичем Дубенским, в монашестве Геннадием. История создания иконы и чудеса от иконы описаны свидетелем событий святителем Димитрием, митрополитом Ростовским, в сочинениях «Чуда Пресвятой и Преблагословенной Девы Марии» и «Руно орошенное». О некоторых чудесах упоминает также святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, в стихотворном сочинении «Богородице Дево». В 1662 г. от Ильинской Черниговской иконы произошло чудо истечения слез, длившееся с 16 по 24 апреля, в связи с этим иконе установили день празднования. В том же году на Чернигов напали татары, разорили город и окрестности, в том числе и Троице-Ильинский монастырь, однако, как свидетельствует святитель Димитрий Ростовский, икона и ее драгоценный оклад остались невредимыми. Спаслась и укрывавшаяся в подземных пещерах братия.

С XVII в. случаи чудес от Ильинской Черниговской иконы фиксировались с особой тщательностью. В «Руне орошенном» святитель Димитрий Ростовский подробно описал 24 чуда (по часам в сутках) исцелений от всевозможных недугов жителей Чернигова и окрестностей. Список чудес пополнялся при переизданиях книги. Так, к 1696 г. насчитывалось 56 случаев исцеления (5 – от слепоты, 3 – от болезни ног, 3 – от «гостца» (ревматизма), 1 – от расслабления, 15 – от беснования, 14 – от помутнения рассудка, 15 – от различных хронических заболеваний) и 1 случай воскрешения отрока. В XIX в. также засвидетельствовано несколько исцелений: роменского мещанина от лихорадки (1865), черниговской девицы от умственного расстройства (1874, в день празднования иконе), младенца от сильного жара (1887 или 1888), сына полтавской помещицы от дифтерита (до 1898), штабс-капитана из Свеаборга от хронического заболевания (до 1898) и другие.

 Этот праздник посвящён женщинам, которые следовали за Христом, заботились о нём при жизни и после распятия, а также первыми узнали о его воскресении. В Русской православной церкви этот день считается праздником всех женщин-христианок.

День святых жен-мироносиц — переходящий праздник, его отмечают во второе воскресенье после Пасхи.

Мироносицами называют женщин, которые подобно апостолам следовали за Иисусом Христом, присутствовали при его распятии и первыми стали свидетелями Воскресения. Именно они, согласно Евангелию, возвестили миру о чуде победы жизни над смертью.

Почему же их называют мироносицами? Миро — это ароматическое масло, которым, по древнееврейскому обычаю, смазывали тело умершего человека. Именно мироносицы принесли масло, для погребального ритуала над Христом.

Великая Суббота – самая важная, самая знаменитая суббота в году и один из важнейших дней церковного года. В кондаке этот день назван «преблагословенной субботой»; протоиерей А. Шмеман называет ее одной из двух «всерешающих» суббот (вместе с субботой Лазаревой), «Великой и Святой Субботой Пасхи, когда смерть сама была побеждена и стала переходом в новую жизнь Нового Творения»

Автор синаксаря (византийский писатель Никифор Каллист, XIV век) характеризует Великую Субботу ни много ни мало как самый важный день церковного года: «Святая Четыредесятница превосходит все остальные дни в году; но больше ее Великая седмица, а из дней Великой седмицы наибольший — великая сия и Святая суббота»

Страстная пятница — день, когда время словно останавливается. Для христиан это не просто историческое воспоминание, а проживание заново событий, которые произошли более двух тысяч лет назад. Арест, издевательства, суд, путь на Голгофу, распятие и смерть — всё это вмещает в себя один день. И для верующих он наполнен не пафосом, а тихой, глубокой скорбью и благодарностью за жертву, которую Спаситель принёс добровольно.

Великая пятница — день, когда Церковь вспоминает святые, спасительные и страшные страдания Господа. После Тайной вечери, предательства Иуды и ночного суда у первосвященников, утром пятницы Иисуса отвели к Понтию Пилату. Прокуратор, не найдя вины, пытался отпустить Его, но толпа, подстрекаемая старейшинами, потребовала казни. Пилат умыл руки и предал Спасителя на распятие.

Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы празднуется 7 апреля (нов ст.), отстоит ровно на 9 месяцев от даты празднования Рождества Христова, имеет один день предпразднства и один день попразднства, в который празднуется Собор архангела Гавриила. Предпразднство и попразднство отлагаются, если Благовещение случается на Страстной или Светлой седмице.

Название праздника указывает на какое-то особое, неслыханное ранее «радостное известие», прозвучавшее единожды в мировой истории. Этим и объясняется отсутствие у праздника уточняющего смысл подзаголовка (особенно в обиходной речи): произнося одно лишь слово «Благовещение», мы не боимся быть неверно понятыми, ибо «радостных известий» было много, но Благовещение случилось лишь однажды. Таким образом, название праздника «Благовещение Пресвятой Богородице» буквально означает: «Радостная весть сообщенная Пресвятой Богородице».