• Мифы Древнего Египта

• Мифы Ацтеков

• Мифы Древней Греции

• Мифы Древней Индии

• Мифы Древней Японии

• Мифы Древней Руси

• Древнерусская литература

• Мифы Древнего Египта

• Мифы Ацтеков

• Мифы Древней Греции

• Мифы Древней Индии

• Мифы Древней Японии

• Мифы Древней Руси

• Древнерусская литература

Загадочный образ Кощея Бессмертного, которого знают и дети, и взрослые, представляется плодом буйной фантазии. Главный злодей русских народных сказок давно стал синонимом агрессивности и плохих поступков. Однако по мнению учёных, истоки этого персонажа уходят корнями в реальность, имея вполне конкретного исторического предшественника. Кто же наградил Кощея ужасным характером, злобой и ненавистью к окружающим?

Подробнее..

https://kulturologia.ru/blogs/170125/62837/

Невероятная забытая былина о воеводе Свенельде, которая рассказывает о его происхождении

*На обложке - фантазия нейросети Kandinsky

Сегодня все «знают» лишь то, что при князе Святославе и потом при его сыне Владимире состоял некий воевода Свенельд, которого, видимо из-за имени, «официальные» историки почему-то относят по происхождению к скандинавам. Но по факту никто не знает кто он и откуда появился — а вот в собрании былин М.Чулкова его происхождение указано точно и однозначно. Свенельд — он же Громобой — происходит из рода Славенских князей. Об этом и многом другом в новом разборе былин Чулкова. Удивлены, что существует такая былина? Наверняка, ее содержание вас также сильно озадачит.

Сказки и былины записанные Михаилом Чулковым вообще радикально отличаются от «канонических» тем, что в них содержится невероятное количество исторических деталей, объясняющих перемещение народов, мотивы тех или иных поступков героев, родственные и дружеские взаимосвязи персонажей на несколько поколений назад, а самое главное — здесь имеются точнейшие географические привязки к местности. Для академический науки все это оказалось чересчур, поэтому с легкой руки все собрание сказок и былин Чулкова было объявлено ненаучным фантазерством — якобы, автор просто сам все это сочинил, подражая по стилистике средневековым рыцарским романам.

Пусть каждый читатель сам решит являются ли легенды о русской старине изданные Чулковым подлинными или нет. В пользу того, что это на сочиненные, а именно собранные сказки говорит сама биография Чулкова, который посвятил свою жизнь сбору сведений о России самого разного характера (от фольклора до подробнейшего описания торговых портов, путей и коммерции) с целью передачи их потомкам. Об этом же говорит и предисловие к «Сказкам»

<<= М. Д. Чулков. Портрет работы неизвестного художника. Гравюра. Музей изобразительных искусств им. Пушкина.

Кстати, всего Чулковым было издано 9 томов (!) с былинами и сказками объемом в несколько тысяч страниц, причем это вообще первое в России (!) собрание сказок и былин. Оно увидело свет в 1778 году. Для сравнения, сборник былин Кирши Данилова (почему-то «официально» считающийся первым их собранием) был издан после смерти автора в 1804 г. (причем лишь 26 песен из 71), тексты Петра Киреевского собирались в 1830-50х гг, а сказки А. Н. Афанасьева были изданы в 1855—1863 гг.

Давайте же перейдем к самому тексту.

Называется рассматриваемая былина/сказка так: «Повесть о дворянине Заолешанине, богатыре, служившем князю Владимиру». Она находится в 5-м томе собрания («Русские сказки содержащие древнейшие повествования о славных богатырях, сказки народные и прочие, оставшиеся через пересказывание в памяти народной приключения».)

Начинается она следующими словами:

• 
  «Громобой (*) полковой воевода великаго Князя Святослава Игоревича, утружденный военными подвигами, удалился по смерти своего Госудяря в свои вотчины. Привыкши к звуку оружия, не долго мог он наслаждаться уединением… не находил уже удовольствия прогуливаться на прекрасных берегах реки Клязьмы, где имел дом свой… Скука последовала ему…и одна только псовая охота, представляющая некоторое подобие войны, составлявшей прежде наилучшее его упражнение, учинилась для него необходимостью…»(*) Громобой назывался обыкновенно Свенельдом, а имя сие придано ему за победы.

Кто он? И кто его убил? Раскрываем тайны.

Итак, друзья, будем познавать мир этой прекрасной Былины и раскрывать её суть по частям.

Ругевит, остров Рюген, остров Буян хранил верой и правдой

• 
  В войну и мир равно честимый нами...

То есть его славили и в военное время, и в мирное время, потому что

• 
  Он зорко вкруг глядел семью главами...

Семь голов у него было.

И он охранял этот остров. Остров Буян от врагов. И был непобедим. Остров Буян никто никогда, видимо, не захватывал, потому что их охраняла божественная сущность по имени Ругевит. И его очень тепло там почитали, и "благовонья ему дымили, и алтарь был зеленью обвит".

Друзья, смотрите, именно через Былины мы можем познавать наших предков. Все, кто говорят, что в дохристианской Руси были жуткие жертвоприношения, Алексей Константинович Толстой, авторитет незыблемый, пишет, что "его алтарь был зеленью обвит".

Наши предки на алтарь приносили жертвы. Не людей, не животных.

Они зеленушку клали, зелень.

• 
  И много раз на кучах вражьих броней у ног своих закланных видел Доней.

То есть, врагов приносили в жертву, кто нападал на нас. Но каких-то там жутких жертвоприношений не было. Если на нас напали, мы защищались, врагов победили и броню сложили на алтарь.

И что мы видим, что славяне славили Ругевита как Бога-защитника, в первую очередь, непобедимого Бога, семидержавного.

• 
  Над древними подъемляся дубами...

То есть, дуб был его деревом. А дуб – это самое священное дерево у славян.

Когда человек умирал, семя дуба вместе с прахом клали в землю. Он впитывал весь генетический код человека, и дуб вырастал. Дуб – это дерево рода и дерево Бога Ругевита.

Но давайте посмотрим, что дальше.

Вот тут тоже давайте остановимся. Тут очень много интересного.

Шли корабли с мечами не раз на Русскую землю, на славянскую, на этот остров. И всегда он был святой защитой. Он Бог-защитник. Не Бог войны, не Бог-завоеватель, а Бог-защитник.

Кто он? И кто его убил? Раскрываем тайны.

Былина, которую я нашёл, рассказывает о древнеславянском Боге, о котором, я думаю, что никто из вас не слышал.

Все мы знаем Сварога, Перуна, Ладу, Велеса. Кто-то знает еще Коляду, знает Стрибога, Святовита.

Но думаю, что Ругевита из вас не знает никто, мало кто слышал.

И про него есть замечательная, очень глубокая Былина.

Эта Былина написана летом 1870 года Алексеем Константиновичем Толстым, величайшим русским писателем.

В школах всего этого нет, друзья. У него много пророческих Былин, такие мудрые и глубокие. И это не исключение. Называется она «Ругевит».

Давайте мы её прочтём всю полностью, а потом разберём по частям.