|
|
 tantric_russia
Наставления по медитацииПятница, 05 Декабря 2025 г. 09:44 (ссылка)
На следующий день, когда Свами Нирмалананда собирался читать Гиту, один из учеников захотел получить практические наставления по медитации. Свамиджи был очень доволен и начал занятия по медитации, которые регулярно проводились в течение оставшихся дней пребывания Свами там, а также в последующие дни. Рано утром все собирались в комнате. Поставив цветы и воскурив благовония перед фотографиями Шри Рамакришны и Свами Вивекананды, Свамиджи садился в йогическую позу и учил других сидеть прямо. Он просил их закрыть глаза, направить поток благих мыслей всему миру, молиться о счастье и благополучии всех; затем приветствовать всех Махапуруш, Гуру, Богов и Аватаров и просить их благословения. После этого им следовало представить в сердце лотос, полный света изнутри и снаружи, и представить Ишта-Девату восседающим на нём. Девату следует воспринимать как живую реальность. Благодаря искренней и постоянной практике Девату можно заставить говорить с преданным, развеяв все его сомнения. Один из его ревностных последователей и учеников говорит: «Так мы были посвящены в практическую духовность, и многие считают это одним из величайших сокровищ, открытых нам великой любовью и милостью Свамиджи. Он часто призывал нас практиковать искренне и регулярно, и подбадривал нас, говоря, что мы даже не можем представить себе, какое огромное благо мы получим от этого. В первый день своего учения он простерся ниц перед всеми присутствующими, сказав: «Вы все – живые храмы Бога». Один из присутствующих совершил омовение перед тем, как сесть в медитацию. Свами Нирмалананда заметил: «Пиявка всегда остаётся в воде, но её не считают святой. Требуется чистота сердца, а не просто внешняя чистота». В другой раз он говорил о медитации следующим образом: «Не будет большого прогресса, если вы будете медитировать лишь короткое время каждый день, а всё остальное время будете проводить в мирских мыслях. То время, которое вы посвящаете каждый день медитации, придётся потратить на то, чтобы избавиться от впечатлений, которые накопились в вашем уме в другое время. И это повторяется каждый день. Поэтому, чтобы добиться настоящего прогресса в медитации, часть ума всегда должна быть отдана Богу, какой бы деятельностью вы ни занимались. Если вы сможете это сделать, ваш ум сосредоточится, как только вы сядете в медитацию. Мысль о Боге можно поддерживать постоянно в любых условиях, с помощью небольшой практики. Предположим, у вас болит зуб. Вы не можете выполнять все свои повседневные обязанности, несмотря на постоянную боль. Точно так же, немного попрактиковавшись, вы достигнете состояния, в котором не сможете оставить мысль о Боге ни на мгновение. Swami Nirmalananda His life and teachings
tantric_russia
29.11.2025 – День рождения Свами Премананды, по лунному календарюСуббота, 29 Ноября 2025 г. 10:36 (ссылка)
В маленькой бенгальской деревне Антпур 10 декабря 1861 года родился мальчик, которому суждено было стать одним из ближайших учеников великого Рамакришны. При рождении его назвали Бабурам, но история запомнила его как Свами Премананду — человека, чья жизнь стала воплощением любви и служения. Ещё юношей Бабурам познакомился с Рамакришной Парамахамсой. Учение святого глубоко тронуло его сердце. В декабре 1886 года, вслед за другими учениками, он принял монашеский обет и получил имя «Премананда» («радость божественной любви») от Свами Вивекананды. «Следовать за Учителем — значит практиковать то, чему он учил», — говорил Премананда, подчёркивая, что истинная духовность — в делах, а не в словах. После смерти Вивекананды в 1902 году Премананда взял на себя руководство Белурматхом — штаб‑квартирой Миссии Рамакришны. За доброту и заботу о братии его прозвали «матерью монастыря». Он отвечал за: богослужения; инициацию новых монахов; приём паломников; повседневное управление общиной. Он неустанно напоминал: «Наше сокровенное желание — вырваться на волю из темницы эгоизма, сбросить бремя самовлюблённости». Премананда верил, что знание — путь к духовному росту. Он: организовал кружок по изучению санскрита; поощрял интерес к западной философии; выступал за образование женщин. Его слова звучали как призыв: «Пусть тысячи Ниведит выйдут из Бенгалии… пусть заново возникнут на земле святые женщины, такие как, Гарги, Лилавати, Сита и Савитри. Что может быть лучше в этом мире, чем образование!» Несмотря на слабое здоровье, Премананда продолжал путешествовать по Бенгалии, проповедуя учение Рамакришны. Его близость к Сараде Деви (Святой Матери ордена) была особенной. Он учил: «Те, кто проводит различие между Сарадой Деви и Рамакришной, никогда не добьются духовного прогресса; она и Учитель, были как две стороны одной медали». 30 июля 1918 года, в возрасте 56 лет, Свами Премананда покинул этот мир. Но его наследие живёт, а его слова продолжают вдохновлять тех, кто ищет путь служения и любви. «Одними разговорами дело не обойдётся, теперь эпоха поступков. Не просто теория; реализуйте её», — эти слова Премананды остаются актуальным напутствием для всех, кто стремится оживить свою веру.
tantric_russia
Свами Вигьянананда: Инженер духаВторник, 04 Ноября 2025 г. 22:17 (ссылка)
Свами Вигьянананда (урожденный Хари Прасанна Чаттерджи; 1868–1938) был одним из выдающихся прямых учеников великого индийского святого Шри Рамакришны. Он выделялся среди других учеников своим образованием: Хари Прасанна получил степень инженера в престижном Университете Рурки (ныне Индийский технологический институт в Рурки) и до принятия монашества работал инженером в правительстве Соединенных провинций. Его инженерный склад ума отразился и на духовном пути: он сочетал глубокую преданность, мистицизм и строгость в духовной практике с практичностью и рациональным подходом к организации монашеской жизни и строительству. После ухода Шри Рамакришны Вигьянананда присоединился к братству монахов, основанному Свами Вивеканандой в Белурматхе. Он сыграл ключевую роль в физическом воплощении идей Вивекананды. Именно его инженерные знания были использованы при планировании и строительстве различных зданий и инфраструктуры в главном монастыре (Матхе). Он был архитектором и строителем нового храма Шри Рамакришны в Белурматхе. В марте 1937 года Свами Вигьянананда принял на себя руководство всем орденом, став Президентом Рамакришны Матха и Миссии. Будучи на этом посту, он был известен своим состраданием и посвятил множество людей в духовную жизнь. Одним из его последних и самых значимых деяний стало проведение церемонии освящения нового, величественного храма Шри Рамакришны в Белур Матхе 14 января 1938 года. Этот храм, построенный под его руководством, стал центральным местом поклонения и символом движения Рамакришны. Он учил: "Недостаточно просто сидеть и медитировать. Вы должны работать, работать ради блага мира". "Величие человека заключается не в его богатстве или положении, а в его способности любить и служить другим".
tantric_russia
02.11.2025 – Джанма титхи Свами СубодханандыВоскресенье, 02 Ноября 2025 г. 10:35 (ссылка)
Свами Субодхананда (1867 — 1932), ласково называемый другими учениками и преданными Кхока Махарадж (Khoka Maharaj), что на бенгальском означает "мальчик" или "ребенок"), был одним из прямых монашеских учеников Шри Рамакришны и выдающимся членом Ордена Рамакришны. Его жизнь была примером детской простоты, глубокой веры и полной самоотдачи Богу. До принятия монашества его звали Субодх Чандра Гхош. Он родился в Калькутте в благочестивой семье. С юных лет он проявлял сильную склонность к духовности и отречению. Услышав о великом святом Шри Рамакришне из Дакшинешвара, Субодх отправился к нему. Шри Рамакришна сразу же разглядел в нем чистое сердце и потенциал великого преданного. Субодх отличался невинностью и простотой, что напоминало Рамакришне ребенка, за что он и получил свое прозвище Кхока Махарадж. Он стал одним из ближайших учеников Учителя и получил от него духовное наставление. После ухода Шри Рамакришны Субодхананда присоединился к другим ученикам, которые жили вместе как монахи под руководством Свами Вивекананды. Он был одним из первых членов формирующегося Ордена Рамакришны. Кхока Махарадж был известен своей безмятежностью и оптимизмом. Его слова всегда приносили утешение и силу тем, кто был подавлен или отчаялся. Он верил в доброту Бога и учил других полагаться на Него. Несмотря на свои глубокие духовные переживания, он активно участвовал в филантропической деятельности Миссии Рамакришны, особенно в оказании помощи жертвам стихийных бедствий. Он путешествовал по разным местам, распространяя послание Учителя и Свами Вивекананды. Он даровал духовное посвящение множеству людей, не делая различий между высокими и низкими кастами или социальным положением, даже инициируя детей, говоря, что они почувствуют пользу, когда вырастут. Субодхананда часто рассказывал историю о великом вайшнавском святом Сридхаре Свами, чтобы подчеркнуть важность полной самоотдачи Богу. Сридхар Свами хотел отречься от мира, но беспокоился о своем новорожденном ребенке после смерти жены. Однажды он увидел, как из упавшего яйца ящерицы появился детеныш и тут же поймал пролетавшую мимо муху. Это мгновенно развеяло все его тревоги, и он понял, что Божественный план предусматривает все необходимое для каждого существа. Субодхананда использовал эту историю, чтобы показать, что Бог обеспечивает все необходимое для тех, кто полностью полагается на Него. В конце жизни он страдал от различных физических недугов, но его духовная убежденность оставалась непоколебимой. Он говорил, что мысли о Боге помогают ему забыть о физических страданиях. Он покинул свое тело в декабре 1932 года. Его последняя молитва заключалась в том, чтобы благословения Господа всегда пребывали на Ордене. Цитаты Свами Субодхананды: "Теперь молись Ему с величайшей преданностью и верой, и Он укажет тебе путь, ведущий к Нему. Он Сам дарует все — преданность, веру и все остальное, в чем человек нуждается". "Вы жалуетесь на беспокойство во время джапы (повторения имени Бога). Вы никогда не должны прекращать призывать Господа, и знайте наверняка, что имя Господа преодолевает все препятствия". "Если на этой земле есть что-то "реальное", то это имя Бога, существующее вечно; ничто другое не остается навсегда". "Сначала возьмите свой ум под контроль с помощью различения, а затем успокойте его с помощью надлежащей тренировки, чтобы он тек к Господу все двадцать четыре часа в сутки. Тогда вы все поймете".
tantric_russia
21.09.2025 День рождения Свами Акхандананды по лунному календарюВоскресенье, 21 Сентября 2025 г. 11:52 (ссылка)
В узких улочках Ахиритолы, северного района Калькутты, под сенью манговых деревьев, в 1864 году родился мальчик, чьё сердце уже тогда билось в унисон с миром. Гангадхар Гхатак, сын браминов, с детства отвергал границы каст: «Зачем делить людей на чистых и нечистых, если слеза страдания у всех солёная?» — спрашивал он, отдавая свою рубашку дрожащему от холода сверстнику. Этот жест стал прологом к жизни, где милосердие превратилось в высший обряд. Смерть Рамакришны в 1886 году стала для Гангадхара звоном колокола, призывающим к отречению. Скитания привели его в заснеженные объятия Гималаев, где, по его словам, «горы учат молчанию, а звёзды — вечности». Три года в Лхасе стали годами внутренней алхимии: «В тибетских монастырях я понял — истинная мантра не на языке, а в действии». Вернувшись, он принял имя Акхандананда — «тот, чья радость едина», как свет, льющийся сквозь призму служения. «Нельзя накормить душу, игнорируя пустой желудок», — говорил свами, организуя школы в глухих деревнях. Его руки, привыкшие к молитвенным четкам, строили колодцы, а ум, знающий Веданту, составлял сельскохозяйственные пособия. Во время голода в Муршидабаде он не ограничился раздачей зерна: «Голод — это болезнь общества. Лечить надо не симптомы, а корень — невежество». Под его началом газета для фермеров стала мостом между вековой мудростью и наукой, а школа в Кхетри — маяком для 275 учеников, чьи отцы даже не мечтали о грамоте. В горах Удайпура, где племя бхилов жило вне кастовой системы, Акхандананда нашёл воплощение своей идеи: «Бог не в храме — Он в глазах голодного». Обучая детей племени, он доказывал: «Образование — не привилегия, а право, как воздух для лёгких». Его дневники сохранили горькие строки: «Каждая слеза вдовы — это трещина в стенах нашего общества». Став в 1934 году главой Миссии Рамакришны, он оставался странствующим монахом: «Власть — это не трон, а ответственность. Как дерево, чьи корни пьют из глубин, а ветви дают тень всем». Умирая в 1937 году в Белур Матхе, он прошептал: «Не плачьте. Смерть — лишь смена одежд. Истинное «Я» вечно служит…» Его жизнь — живая иллюстрация слов Вивекананды: «Поднимите народ! Вот высшая религия». Инициируя учеников, среди которых был будущий политический и религиозный деятель Мадхав Садашив Голвалкар, Акхандананда завещал: «Служите не ради спасения, а потому что в каждом нищем, ребёнке, старике — сам Господь Шива стучится в вашу дверь». Сегодня, когда в школах Миссии Рамакришна учатся тысячи детей, его тень всё ещё бродит по индийским деревням — в шепоте крестьян, перебирающих зёрна, и в смехе детей, читающих первую букву.
tantric_russia
09.08.2025 — День рождения Свами НиранджананандыСуббота, 09 Августа 2025 г. 12:59 (ссылка)
 Свами Ниранджанананда, обычно называемый сокращенно Ниранджан, был одним из выдающихся монахов миссии Рамакришны и одним из прямых монашеских учеников Рамакришны. Его жизнь была отмечена глубокими духовными переживаниями и активной деятельностью в рамках миссии Рамакришны. Его знакомство с Рамакришной произошло примерно в возрасте восемнадцати лет. Под влиянием Рамакришны он начал вести духовную жизнь, став одним из первых монахов нового движения. После смерти Рамакришны в 1886 году, он вместе с другими братьями-монахами создал первый монастырь Баранагор Матх, где принял монашество и получил имя Свами Ниранджанананда. Рамакришна считал Ниранджана чистой душой, легко достигающей Бога благодаря своему простодушию. По воспоминаниям современников, Ниранджан отличался простотой, правдивостью, чистотой, бесстрашием и стойкостью в вопросах принципов. Он активно занимался благотворительной работой, вдохновляя молодых людей следовать пути служения и отречения. Несмотря на финансовые трудности, он отказался принять пожертвование от богатого человека, когда тот нарушил свое обещание. Свами Ниранджанананда оставил глубокий след в истории индуизма и философии Адвайта-веданты, продемонстрировав пример преданности, бескорыстия и служения человечеству. Он говорил: "Простота и искренность открывают путь к Богу". "Служение бедным — это высшее проявление духовной практики". "Отречение от мирского ради духовного развития — ключ к внутренней свободе". "Любовь и сострадание делают душу бессмертной".
tantric_russia
05.01.2025 – День рождения Свами Сарадананды по лунному календарюВоскресенье, 05 Января 2025 г. 11:31 (ссылка)
tantric_russia
НирмаланандаПонедельник, 23 Декабря 2024 г. 10:40 (ссылка)
|
|
|
LiveInternet.Ru |
Ссылки: на главную|почта|знакомства|одноклассники|фото|открытки|тесты|чат О проекте: помощь|контакты|разместить рекламу|версия для pda |
