Буряты

Буряты живут на территории Республики Бурятии, в окрестностях озера Байкал. Долгое время они исповедовали тибетско-монгольский буддизм-ламаизм. Эти верования дали жизнь особым монастырям этой местности — дацанам. В тибетском языке слово дра-цан означает высшее учебное заведение буддистов. У бурятов слово превратилось в «дацан» и стало означать буддистский монастырь. В дацанах живут ламы, к которым люди приходят за советами, астрологическими прогнозами и лечением. А в Гусиноозерском дацане долгое время находилась резиденция пандито хамбо-лам — высших буддистских иерархов в Сибири, каждый из которых считался перерожденным Буддой.

Еще одно важное понятие в культуре бурятов — нютаг. Оно означает родной дом, то место, где у человека появились первые воспоминания, где его ждала семья. При этом нютаг не обязательно место фактического рождения. Это именно родное по духу место, которое ассоциируется с родительским очагом.

Бесермяне

Бесермяне живут на северо-западе Республики Удмуртия. Ученые предполагают, что они потомки южных удмуртов, которые испытали сильное тюркское влияние.

До XVIII века бесермяне исповедовали веру в духов и ислам, но затем началось массовое крещение. И хотя сейчас основной религией стало православие, все равно ислам и древние культы остались важны. Бесермяне поклонялись хозяевам священных мест, духам природы и домашним покровителям. Среди многочисленных божеств был демиург Инмар.

У бесермян были священные рощи и водоемы, а также особые святилища вейкиськан — в переводе «место, куда льют масло». Такие места могли быть очень разными: выглядеть как небольшая постройка, углубление в земле, камень или огороженная площадка.

Башкиры

Башкиры в основном живут в Республике Башкортостан. Самоназвание народа — башкорт. По одной из версий, «баш-корт» переводится с тюркских языков как «волк-вожак».

Традиционно башкиры жили в юртах с закругленным верхом или в виде конуса, но в зависимости от места жительства — степи или леса — могли строить дома из глины или избы из бревен. До XVII века они занимались полукочевым скотоводством и охотой, а затем постепенно перешли к земледелию.

Традиции башкир и татар во многом похожи. Например, в их кухнях ценитсяэчпочмак — печеное изделие в виде треугольника из дрожжевого или пресного теста с начинкой из мяса и лука с картофелем. Важным блюдом стал бульон с кониной или бараниной. Еще башкиры любят вяленую колбасу из конины, творог и сухой сыр корот.

Балкарцы

Балкарцы с давних времен жили на территории современной Кабардино-Балкарской Республики. Здесь они обрабатывали землю и выращивали множество культур: ячмень, пшеницу, просо, овес, кукурузу, картофель. Поэтому в кухне балкарцев есть многие блюда из теста в самых разных вариациях: лепешки, пироги и пирожки, печенные в масле коржи. Помимо земледелия, балкарцы занимались разведением овец, коров, коз, лошадей, мулов. По поголовью скота на душу населения они занимали одно из первых мест в кавказском регионе.

Как и родственные им карачаевцы, балкарцы занимались обработкой шерсти и кожи животных. Женщины создавали красивые войлочные ковры с яркими цветными орнаментами. Такие войлоки различались по технике производства и по назначению. Их выполняли с вкатанным узором в виде пересекающихся квадратов, треугольников, ромбов, зигзагов или делали с нашитыми узорами. Нарядные и яркие изделия размещались на полках с сундуками, на постелях. А скромные однотонные войлочные ковры предназначались пастухам — они брали их с собой в долгие выходы.

Немногие знают, что в западном районе Верхневолжья, на территории бывшего Ржевского уезда Тверской губернии издревле проживала малочисленная этнографическая группа русских, именуемых тудовлянами. В средневековых документах бывшее Ржевское княжество даже именуется иногда Тудовлянской или Тудовской волостью.

Кто такие тудовляне?

Само название тудовляне происходит от названия реки Тудовки, правого притока Волги, по обе стороны которой в древности располагались волости Старый Туд, Молодой Туд и Туд-Сковоротынь. Жители этих волостей и стали именоваться тудовлянами, а в XIX веке рядом исследователей-этнографов этим термином в широком смысле стало обозначаться все население правобережья Верхней Волги, чье местное наречие было близко к белорусскому и польскому языкам. В 1903 году белорусский этнограф Ефим Карский оценил численность тудовлян в 45 тысяч человек при общей численности населения Ржевского и пограничного Осташковского уездов около 280 тысяч. Впрочем, уже в XX веке отличить тудовлян от остального населения Верхневолжья было уже весьма затруднительно. Впрочем, несмотря на стершиеся отличия, эта этнографическая группа существует и сегодня, сохраняя некоторые свои лингвистические особенности.

Эта этнографическая группа русских людей вплоть до начала XX века жила в селах Курской губернии на левом берегу реки Сейм, на притоках Тускари и Рати и на правом берегу реки Оскол. Их обширные села располагались, как правило, неподалеку от воды, в скрытых от посторонних глаз низинах.

Саяны сильно отличались от окружавших их великороссов и украинцев одеждой, сказаниями, а главное – внешностью: все они были рослыми, светловолосыми и светлоглазыми (глаза были только серыми или голубыми), носатыми и обладали узкими лицами и вытянутой формой головы. Женщины часто были выше мужчин: «они сложены на диво прочно и устойчиво и обладают замечательной физической силой» – так писали о них ученые.

Сами о себе саяны рассказывали, что в стародавние времена они были «монастырскими крестьянами», но потом их освободила императрица «Екатерина-матушка», и с тех пор они стали оброчными.

В 1880-е годы саян оставалось около 25 тыс. человек, а в начале XX века они полностью смешались с населением Курской губернии и растворились в русском народе.

Почему они так назывались? Происхождение названия «саяны» некоторые филологи относят к искажению слова «себя» – «сая», – так считал известный российский ученый Дмитрий Константинович Зеленин.

Другие ученые XIX века указывали на происхождение название от особого женского сарафана, который так и назывался – «саяны». Он шился без рукавов из черной материи, расшивался по швам золотым или серебряным позументом, а поверх саяна надевали холщовый «запон» – фартук, который подвязывали подмышками и этим буквально уродовали фигуру.

Другие ученые считают этот факт недоказанным, ведь обычно, если народ, племя или группу людей и называют по элементу одежды, то элемент этот, как правило, носят мужчины, а не женщины. Например, историк Геродот писал о меланхленах («чернокафтанниках»), а летописец Нестор упоминал «черные клобуки». А значит, это название народа дало название сарафану, а не наоборот.

Алтайцы

Алтайцы — общее название всех тюркоязычных народов Горного Алтая и прилегающих районов. В их число входят коренные малочисленные народы — теленгиты, тубалары, кумандинцы, челканцы. Основным жилищем степных народов были юрта или аил, крытые войлоком или древесной корой.

Алеуты

Название «алеут» возникло в русском языке: оно закрепилось после открытия Алеутских островов, и тогда же появились первые сведения об этом народе. По одной гипотезе, алеуты пришли туда с северо-восточного азиатского побережья; согласно другой — с Аляски. Когда Алеутские острова вместе с Аляской были проданы США, часть жителей отправилась на Командоры. В ХХ веке алеуты поселились в Камчатской области, в селе Никольском.

Агулы

Агулы также относятся к коренным народам Дагестана. Их самые большие и старинные села называются — Тпиг, Рича, Буркихан, Хутхул, Хоредж. Большинство из них возникло на местах, где легко было обороняться от чужих войск. Дома агулов похожи на жилье родственных им горных лезгин, рутулов, цахуров: высоко в горах всегда не хватало деревьев, поэтому постройки возводили из необработанного камня. Только самые зажиточные люди могли позволить себе обтесать камень и привезти древесину на отделку. Среди типичных агульских поселений часто встречаются одноэтажные дома с каменными арками.

Важнейшим событием в жизни каждого горца была свадьба. У агулов во время торжества чаще всего звучали барабан и зурна — деревянный инструмент, похожий на флейту. С приходом музыкантов начинался свадебный обряд.

Гулянья невесты (сус) и жениха (новрузбека) шли отдельно. В доме невесты присутствовали лишь ее подружки и близкие. А вот в доме жениха веселились вовсю: там по традиции всех лезгиноязычных народов избирали тамаду — его называли хан или шах маджлис. Во время торжеств он мог по желанию штрафовать любого гостя за проделки. 

Аварцы

Аварцы — коренные жители Дагестана, которые расселялись в основном в центральной и западной части. В высокогорье они жили небольшими поселениями по 30–50 домов неподалеку от рек. В обычных горных районах в поселке могло быть и 500 домов.

Жилье обычно располагали на склонах, на краю обрывов и скальных уступах. Дома строили скученно, чтобы они образовывали сплошную стену. Узкие кривые улочки часто перекрывали крышей так, что они напоминали тоннели.

Такие меры предпринимались для обороны селений. Во многих аулах также располагались боевые башни. Само жилье тоже могло быть башенного типа, с отдельным входом на каждом этаже.

Как и многие народы Кавказа, аварцы создавали красивые изделия из войлока, работали по дереву и ткани и, конечно, обрабатывали металл. Почти в каждом селении был свой мастер, который умел чеканить медь. Центрами таких промыслов считались аулы Гоцатль и Ичичали. 

Абазины

Абазины — один из коренных народов Северного Кавказа. Самоназвание народа — абаза. Живут они в основном в Карачаево-Черкесской Республике и на востоке Адыгеи.

Как и многие народы Кавказа, абазины хорошо развили кузнечное ремесло. Специализировались они на простых, но доведенных до идеала изделиях. Особенно славились абазинские цепи и крюки для подвешивания мяса и котлов, вертела, разнообразные ножницы, конские сбруи. Большое внимание кузнецы уделяли железным тавро — меткам, которыми обычно клеймили скот. Такие метки выполнялись в виде родовой тамги — фамильного знака, узнаваемого всей общиной. Часто у них был сложный рисунок; кроме того, тамги некоторых семей могли отличаться лишь небольшими элементами. Поэтому ценилось умение сделать качественный, идеально выверенный знак.

По тем же принципам лаконичности и доведения до идеала создавались абазинские войлочные ковры къадаба. От изделий соседних народов они отличались популярностью орнаментов в виде зверей и птиц. 

Народы России

Россия - одна из самых многонациональных стран мира. По данным на 2024 год на ее территории насчитывается более 190 национальностей и этнических групп. Все имеет свою культуру, язык и обычаи. По этническому разнообразию Россия уступает лишь Индии и Индонезии, и, в отличие от некоторых государств, многие из народов России живут на своей исторической территории. Народный ансамбль песни "Русские напевы". Многочисленные народы России Русские - самый многочисленный коренной народ России, составляют около 80 процентов от всего населения, и проживают на всей территории страны, но наибольшее их число сосредоточено в Центральной России, Сибири и на Урале. В основном, русские - православной веры, что оказывает значительное влияние на культуру, праздники и семейные традиции.

Чуваши: тайна происхождения “тихого” народа России

Из исчезнувшей булгарской языковой группы сегодня есть лишь один язык, носители которого продолжают хранить и развивать его. Это - чувашский, принадлежащий уникальному народу, пятому по численности в России - чувашам.

Среди представителей чувашского этноса немало известных людей, сыгравших важную роль в истории - как древней, так и современной. Чувашия стала родиной героя-революционера Василия Чапаева, а сами чуваши утверждают, что среди их предков - шумеры и гунны. Впрочем, вопрос формирования чувашских племён до сих пор немало озадачивает исследователей. Что же скрывает чувашская история? Какие народы можно считать родственниками этих племён? И каким был исторический путь Чувашии?

Чуваши верховые. Казанская губ., Цивильский уезд. Начало 20 в.

Появление людей в Чувашии

Первые поселения людей на территории Чувашии появились около 80 тысячелетий тому назад. Это были первобытные племена, которых нельзя причислять ни к одному народу, ныне существующему на чувашских землях.

Становление чувашей начинается с началом нашей эры, когда суварские и булгарские завоеватели начали продвигаться к западным территориям к Семиречью и казахским степям. В этот же период наблюдается тесное взаимодействие кочевых племён со скифами, саками, аланами и прочими ираноязычными народностями, которые значительно обогатили культуру предков чувашей.

Поразительно, но одно только название чувашей открывает взаимоотношения с булгарами и особенности их характера. Как предполагает большинство исследователей, слово это восходит к булгарскому “явас”, что переводится как “тихий, дружелюбный”.

Оно являлось прямой противоположностью “сармас” (слышится в названии сарматов), что значило “воинственный”. По всей видимости, булгарское завоевание на чувашских территориях проходило мягко и спокойно, поскольку местные жители не оказывали сопротивления.

Группа пожилых мужчин. Чуваши верховые. Казанская губ. Начало 20 в.

Формирование чувашей как народа

Эскимосы - народ, составляющий коренное население территории от Гренландии и Нунавута (Канада) до Аляски (США) и восточного края Чукотки (Россия). Численность - около 170 тыс. человек. Языки относятся к эскимосской ветви эскимосско-алеутской семьи.

Антропологи считают, что эскимосы - монголоиды арктического типа (арктическая раса). Их основное самоназвание — «инуи́ты». Слово «эскимос» (эскиманциг — «сыроед», «тот, кто ест сырую рыбу») принадлежит языку индейских племен абенаков и атабасков. Из названия американских эскимосов это слово превратилось в самоназвание как американских, так и азиатских эскимосов.

Бытовая их культура необычайно приспособлена к Арктике. Они изобрели поворачиваемый гарпун, чтобы охотиться на морского зверя, каяк, снежный дом иглу, особую глухую одежду из меха и шкур. Самобытна древняя культура эскимосов. В XVIII—XIX вв. характерны сочетание охоты на морского зверя и на оленя карибу, жизнь территориальными общинами.

Читать далее