"Бога нет, потому что никто Его не видел"

Святой праведный Иоанн Кронштадский

Что такое познание Бога? Что на самом деле значит верить в Бога? Является ли это словесным или мысленным соглашением с тем, о чем нам говорили всю нашу жизнь, или же это нечто более глубокое, что затрагивает самую сердцевину нашего естества и преображает всю нашу жизнь? Что Бог открыл о Себе в Библии? И что Бог открыл о Себе в личности Иисуса Христа?
Эти вопросы являются чем-то намного большим, чем просто тестовыми вопросами. Они должны волновать нас и влечь в тайны Божьи, туда, где наши уста закрыты, а глаза открыты, где мы можем лишь шептать: «Свят, свят, свят!» Эти вопросы призваны вести нас к Нему. Они обличают нас. Они показывают нам, что мы — в самом деле глина, а Бог — в самом деле Горшечник. Бог задал сто десять вопросов Иову, самому праведному человеку на земле (Иов 39-41). Когда Иов услышал все эти вопросы, то воскликнул: «Вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои» (Иов 39:34). Далее он продолжил: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя» (Иов 42:5).

Познание вечного Бога

Ключом к истинному познанию Бога служит осознание того, что то, что мы думаем, что мы знаем о Нем, является ничем по сравнению с реальностью Бога. Отсутствие по­добного понимания производит гордыню и легкомыслие, с которыми живут большинство из нас. Мы должны начать с признания, которое сделал друг Иова Елиуй: «Вот, Бог велик, и мы не знаем Его» (Иов 36:26, английский перевод NKJV). А. В. Тозер сказал, что наше представление о Боге «ниже всякого достоинства Всевышнего Бога» («Познание Святого», стр. 2).

Наш Бог и Отец является Тем, Кто обитает в неприступном свете, Тем, Кто творит. Даже имея все то, чему были научены, мы слышали лишь шепот Его голоса и видели лишь отблески Его путей. Реальность Бога выявляет нашу несостоятельность и духовное бесплодие. Нам ненавистна таинственность Бога. Она показывает нам, кто мы такие: слабые человеческие существа, сотворенные по Его образу. Она смиряет нас и пугает нас, оголяя нашу тленность.

Я собираюсь сделать потрясающее заявление и я отвечаю за каждое слово: я в действительности не знаю Бога, т. е. я не знаю Его так, как Он хочет, чтобы я знал Его!

Откуда это мне известно? Дух Святой сказал мне. Он нежно и любя проговорил ко мне: “Давид, ты не знаешь Бога так, как Он хочет, чтобы ты знал Его. Ты в самом деле не позволяешь Ему быть твоим Богом”.

В Ветхом Завете Бог призвал к Себе народ — народ не богаче и не мудрее других народов — только для того, чтобы быть их Богом: “И приму вас к себе в народ и буду вам Богом” (Исх. 6:7). Говоря другими словами, Бог говорил: “Я научу вас, как быть Моим народом, чтобы Я мог быть вашим Богом!”

И, действительно, Бог открывал и показывал Себя Своему народу много раз: Он посылал ангелов; Он говорил с ними вслух; Он выполнял каждое обещание о великом освобождении и избавлении. Тем не менее, после сорока лет чудес, знамений и удивительных происшествий, Бог сказал Своему народу: “Вы не знаете Меня. Вы не знаете Моих путей!”

Монах Герасим

Дорогие друзья! Скоро светлый и радостный праздник  Рождества Христова! С чем мы идем к этому празднику? Ведь многие из нас, проведя новогодние каникулы, веселые и хлопотливые дни возле Новогодней елки, загадывания своих желаний, вряд ли обращался к Богу.  Вспомнил ли кто о нем... хоть на миг? Какое у нас отношение к нему, прислушался ли ты к  состоянию своей души... Смотрел ли ты в ночное небо в эти дни, определяя, где та Вифлеемская звезда?! Путь звезды... куда она  ведет.. та самая божественная нить-звезда? Чувствуешь ли ты себя тем путником, навстречу к Божьему Рождению и его познанию... познанию своего родителя? Небесного отца! Знаешь ли ты что у тебя в душе? А что там? У нас в душе? Опять только потребительские желания!? Хочу то, хочу это!

Когда я пришел к осознанию того, насколько сильно я отстаю в познании Бога, я вместе с Елиуем, другом Иова, воскликнул: «Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его». Когда я столкнулся с библейским реальным Богом из Писания, то осознал, что не знаю Его так, как я думал, и начал взывать к Нему о настоящем познании. Я говорил как, возможно, говорите сейчас вы: «Я больше не могу так жить! Как может моя жизнь быть приведена к более глубокому и более близкому пониманию Бога? Как я могу обрести познание Бога?»

Это лучший вопрос, который мы можем задать. Мы должны иметь нищий дух, чтобы задать себе этот вопрос, – понимание того, что не можем получить это познание своими собственными силами. Существует взаимосвязь между нищетой духа и знанием Бога: Библия говорит нам, что нищие духом, то есть те, кто голодны по истинному познанию, наследуют Царство Небесное. Господь желает, чтобы крик о познании Бога внутри нас все возрастал, и возрастал, и возрастал, пока он полностью не захватит наши мысли. Мы должны желать познания Бога больше всего остального. Только голодные едят, и только жаждущие пьют.

Я собираюсь сделать потрясающее заявление, и я отвечаю за каждое слово: я в действительности не знаю Бога, т. е., я не знаю Его так, как Он хочет, чтобы я знал Его!

Откуда это мне известно? Дух Святой сказал мне. Он нежно и любя проговорил ко мне: “Давид, ты не знаешь Бога так, как Он хочет, чтобы ты знал Его. Ты в самом деле не позволяешь Ему быть твоим Богом”.

В Ветхом Завете Бог призвал к Себе народ – народ не богаче и не мудрее других народов – только для того, чтобы быть Богом их: “И приму вас к себе в народ и буду вам Богом” (Исх. 6:7). Говоря другими словами, Бог говорил: “Я научу вас, как быть Моим народом, чтобы Я мог быть вашим Богом!”

И, действительно, Бог открывал и показывал Себя Своему народу много раз: Он посылал ангелов; Он говорил с ними вслух; Он выполнял каждое обещание о великом освобождении и избавлении. Тем не менее, после сорока лет чудес, знамений и удивительных происшествий, Бог сказал Своему народу: “Вы не знаете Меня. Вы не знаете Моих путей!”

Этот эпизод является одним из самых потрясающих во всей Библии! Бог искал Себе людей, которые позволят Ему быть их Богом и истинно познают Его во всей Его силе и славе.

В Священном Писании есть такой стих: «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце». (Рим.1:21) Перевод с греческого языка объясняет это лучше: «Узнав о Боге, они не прославили и не возблагодарили Его, как Бога, а предались вместо этого бесплодным умствованиям, и неразумные сердца их еще более помрачились». (Рим.1:21)

Что есть суета? Как видно из Писания это бесплодные умствования. Суета-это активная нецеленаправленность. Суета – это попытка спрятаться от жизни. Суета — это торопливые, беспорядочные действия; излишняя спешка. Если еще по простому — это бесполезные действия или бездействия вызванные страхом или желанием, чтобы заметили.

Эту тему побудил меня писать Дух Святой, когда я смотрел свидетельство одного молодого служителя. Он пережил реальные встречи с Иисусом Христом. Бог показал ему видение реального положения сегодняшней церкви. Это был заводской цех, в котором было множество станков. Несмотря, что станков было много, от станка к станку бегала небольшая группа людей. Они явно не справлялись с работой. В тоже время недалеко стоял толстый мужчина, который просто наблюдал за всем этим. Как показалось, на лице его была какая-то ухмылка, которая как бы говорила: «Скоро вы выдохнитесь. Сколько можно бегать»?

Служитель спросил у Иисуса, что все это значит? На что Иисус ответил: «Сын мой! Этот цех моя Церковь, в которой очень мало тех, кто служит Мне по-настоящему. Работы много, но делателей мало. Толстый мужчина – это та часть Моего Тела, которая напичкала себя теологическими знаниями, но не знает Меня. Она пресытилась проповедями, конференциями, книгами, но нужно лишь одно – знать Меня лично. Это им я могу сказать: «Отойдите от Меня Я вас не знал».

Фильм основан на реальных событиях произошедших с Хелен Адамс Келлер, которая родилась 27 июня 1880 в городке Таскамбия, в штате Алабама, в семье капитана Артура Келлера и Кэйт Адамс Келлер. В 19 месяцев от роду она тяжело заболела. Когда, вопреки всем прогнозам, девочка все-таки выжила, мать обнаружила, что она перестала реагировать на звуки и свет. Очень скоро девочка стала практически неуправляемой, и родители подумывали о том, чтобы отдать ее в какое-нибудь стационарное учреждение. Но перед этим они решили взять в гувернантки для дочери молоденькую скромную учительницу Анну Салливан, тоже перенесшую слепоту в детском возрасте. Анна Салливан хорошо сознавала, какое огромное, почти непосильное бремя она берет на себя в борьбе за то, чтобы пробудить в погруженном в вечный мрак существе человеческую душу, зажечь в нем драгоценную искру мысли. Салливан потребовала у отца, чтобы девочку изолировали от остальных членов семьи в маленьком доме в саду. Удастся ли ей сотворить чудо? Да!!! Бог прославил Себя в этом нелегком труде. Об этом свидетельствуют слова самой Хелен:

«За три вещи я благодарна Богу каждый день: за то, что Он благоволил даровать мне познание дел Его рук, глубоко благодарна за то, что в моей тьме Он зажег во мне светильник веры и глубочайше благодарна за то, что Он даровал мне иную жизнь, на которую я могу смотреть с надеждой вперед – жизнь радостную, со светом, цветами и небесной песней».

Познание Бога без познания своего ничтожества приводит к гордыне. Познание своего ничтожества без познания Бога приводит к отчаянию.
Блез Паскаль.

Книга Иова, главы 22-24

ГЛАВА 9

"И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото..." (Зах.13:9).

Последняя речь Елифаза и якорь веры Иова
"И отвечал Елифаз Феманитянин, и сказал: верно, злоба твоя велика" (Иов.22:1,5).

Елифаз ещё не сказал своего последнего слова. Необходимо предпринять ещё одну попытку, чтобы убедить Иова в виновности. Так как Иов настойчиво отказывается признать преступления, как причину его бедствий, то с ним нужно обращаться более определённо. Поэтому, Елифазу надлежит изложить в деталях те пути, посредством которых Иов прогневал Господа.

Друзья его в целом обнаружили плачевное неведение характера Божия. Они как будто возвышали Его в своих речах, говоря о Его величии и святости, хотя в действительности не проявили подлинного познания Его, хотя Елифаз позже будет призывать Иова к этому личному познанию Бога.

В этой статье мы будем рассматривать места из Ветхого Завета, используемые тринитаристами, которые пытаются опровергнуть истину о единственности Бога. Мы исследуем эти места, чтобы доказать, что они не противоречат, а, скорее, согласуются со всей Библией.