Наш удивительный мир. Часть 2

Существует несколько версий происхождения названия станции Зима, и все они связаны с историей региона, а не с временем года.

Основная версия связана с бурятским словом «зэмэ», которое означает «вина» или «провинность». Согласно преданию, бурятский род, проживавший в этой местности, считался в чём-то провинившимся, поэтому место получило название «место провинных».

Вторая версия предполагает, что слово «Зима» в русском фольклоре Восточной Сибири происходит от бурятского слова, означающего «острог». Это связано с тем, что на этом месте действительно могли быть построены укрепления.

Третья версия связывает название с бурятским словом, обозначающим «яму» или «низину». Это объясняется тем, что местность, где сливаются реки Зима, Оха, Ухтай и Тимэн, действительно является низинной и заболоченной.

Четвёртая версия предполагает, что название могло произойти от русского слова «зимовье» — место, где зимуют люди. Однако эта версия менее вероятна, так как такие зимовья обычно строились в таёжных зонах, а не на открытой местности.

Легендарная версия рассказывает о том, что на этом месте произошло крупное сражение между бурятами и другими кочевыми племенами. Буряты одержали победу и основали на этом месте крепостное поселение, которое впоследствии стало селом Зима.

Таким образом, название станции Зима имеет глубокие исторические корни, связанные с бурятской культурой и историей региона, и никак не связано с временем года.

Памятник ямщику.

Город живет и помнит свою историю, своих людей.

Первыми жителями г. Зимы были ямщики, они возили пассажиров по Московскому тракту. Сейчас об этом напоминает памятник основателю города ямщику Безносову.

Зиминский район образован 14 февраля 1923 года. Районный центр город Зима, расположен в 230 км от г. Иркутска. г. Зима является одним из старейших поселений Иркутской области.

Первое упоминание о данной местности в 1739 году, но он существовал и ранее. Хотя в городе имеется стела с совершенно другой датой. Статус города присвоили этому населённому пункту в 1917 году.

В период Столыпинских реформ сюда прибывает много людей с разных регионов. Собственно их силами и начали обустраивать город, как территорию прилегающую к транссибирской магистрали.

Этот городишко Е.А. Евтушенко воспевал повсюду, хотя прожил он тут не много с 1941 года по 1944 год в эвакуации со своими бабушками. Собственно фамилия Евтушенко, это фамилия матери, по отцу он был Гангнус. Во время войны естественно немецкая фамилия не особо приветствовалась, тогда он и сменил ее.

Жизнь его после г. Зимы, череда больших, красивых городов. А этот под сибирским небом, он всегда считал Родиной. А город его своим , зиминским, правда дом, в котором жил будущий поэт не сохранился в первозданном виде.

В 2001 году открыли дом Музей Поэзии. Первый поэтический вечер в нем провел конечно Е. Евтушенко.

Спасибо за внимание!

   гуляем дальше по городу Ани...  Идём к одной из церквей Святого Григория (их несколько в Ани), стоящей на краю склона. Эта Церковь была построена по заказу князя Григора Пахлавуни в период 994 - 1040 г., как семейная часовня.

   довольна обширная часть крепостной стены города Ани встречает туристов на входе, и как бы отделяет настоящее от прошлого... Этот город ещё называются городом тысячи церквей. В период своего расцвета Ани был столицей Армянского Царства Багратидов, с 961 по 1045 г. Благодаря своему местоположению между ущельем реки и долиной, он словно бы был под естественной защитой, что впрочем, не означало, что он не был охраняемым. Армянские историки упоминают Ани ещё в V веке, как неприступную Камсараканскую крепость на холме. В 961 г. царь Ашот Вохормац из рода Багратидов перенёс столицу Армении из Карса в Ани

   В течении несколько последующих лет, Ани расширяется и укрепляется, строятся внутренние крепостные стены, водопроводная сеть, а так же реконструируется дворец Камсараканов. Следующий правитель Ани и дальше укрепляет город, строятся высокие стены протяженностью 2.5 км, и глубокий ров, который наполняется водой и используется в том числе для сельскохозяйственных целей. На реке Ахурян было построено несколько укреплённых передвижных мостов. Естественный природный потенциал, позволял создать и подземную часть города для стратегического использования. Множество туннелей, залов и комнат, служили в качестве укрытия.

  Благодаря своего местоположению, Ани был одним из центров международной торговли. В городе действовали гостиницы для торговых караванов, бани и рынки. Так же, множество ремесленников, делали город привлекательным для торговли. В Ани были и общественные библиотеки – в царской палате, высшей школе, католикосате и монастыре, театр, и конечно же, сотни церквей, так как в X в. сюда был перенесен Армянский Католикосат. По некоторым источникам в Ани и его окрестностях в XI веке проживали от 100 до 200 тыс. человек, и город соперничал с Константинополем, Багдадом и Дамаском. 

   Конечно, Ани не избежал нападений, захватов и разграблений; византийская и турецкая армия периодически захватывали город, и в какой-то момент Ани даже был передан под власть мусульманской курдской династии. Их правление было нередко вызывало вспышки недовольства, и город просил о покровительстве свою соседку — Грузию. Грузины отвоёвывали город несколько раз в 1124, 1161 и 1174 годах, но снова возвращали власть обратно курдской династии, пока в 1199 году войска грузинской царицы Тамары Великой  не взяли Ани под свой контроль и назначили править им армянским генералам. В XII веке город был заново был отстроен армянским княжеским родом Закарян и в Ани вернулось процветание.

   Впрочем, длилось оно не очень долго, и к середине XIII века Ани захватывают монголы, и хотя правление остаётся за родом Закарян, но фактически город является вассалом Монголькой Империи. Начинаются массовые переселения, экономический упадок и кризис Шелкового пути, Ани теряет своё значение и власть, резиденцию Армянского Католикосата переносят в Ереван, и землетрясения 1319 года наносит большой ущерб. В 1579 город город становится частью Османской империи, но с XVIII века Ани начинает подвергаться разорительным и жестоким набегам курдских племен. Город постепенно пустеет, и к началу XIX века окончательно замирает.

P.S. продолжение следует...