Многие авторы документально зафиксировали, как британо-американская элита спонсировала приход Гитлера к власти. Наращивать оборонительные усилия против Третьего рейха она начала только тогда, когда его силы повернули на запад. В Британии представители элиты из Правого клуба, зачастую с неявного согласия правительства, тайно поддерживали действия Гитлера против евреев, коммунистов и социалистов.

Герцог Веллингтон был именитым антисемитом и членом Правого клуба. Эдуард VIII, известный как «король-изменник», был близким другом Адольфа Гитлера, и вынужденно отрёкся от трона, но не из-за Уоллис Симпсон, а потому что обнаружилось, что он передаёт нацистам документацию об операциях британских военных. Аристократия никогда по большому счёту не смирялась с необходимостью делить богатство с нижестоящими классами, а Адольф в одинаковой степени питал слабость к этим целям, уничтожению «унтерменшен», чему в Плане А, посвящённом его стратегии завоевания Европы и России, было отведено главное место.

Не вызывает сомнений, что ведущие финансисты запада находились в стане Гитлера, занимаясь финансовыми обеспечением его военного строительства. Только когда он их предал, напав на Англию, союзники объединились с целью нанесения поражения силам нацистов. В такой попытке сформировался порочный альянс западных держав и Советского Союза, сыгравшего главную роль в победе над легионами Гитлера. Ещё задолго до окончания войны бритты и американцы начали плести интриги о перенаправлении своей энергии против Советов. Это было «дежа вю» организованного Западом против большевиков вторжения 1918 года, которое без сомнений является самым неизвестным из главных событий современной истории. Для этого США и Англия спасли самых отъявленных нацистских военных преступников, разыскиваемых следователями тех же государств, и ввели их в состав британского и американского аппарата террора.

Вот, что пишет Майкл Макклинток:

Сразу после создания Организации Объединённых Наций американские лидеры посчитали необходимым – просто из любопытства – нарушить новые правила, которые они же громогласно славили. Поступая таким образом, они развивали новые системы ухода от ответственности за свои противозаконные действия, среди которых огромная машина скрытого вмешательства, а также прилагали экстраординарные усилия, направленные на создание видимости соответствия международному праву действий Соединённых Штатов, какими бы они ни были по своей сути.

В то же самое время, когда Запад планировал тайные мероприятия против своего союзника во Второй мировой войне, он ещё и сколотил террористический клуб, известный как НАТО, Организация Североатлантического договора. Почти от начала до конца это было нацистским предприятием. К примеру, нацистского генерала Рейнхарда Гелена, который возглавлял русский отдел Верховного командования Вермахта (ОКВ, генштаб Гитлера), а также был консультантом по окончательному решению еврейского вопроса, тайно переправили в Соединённые Штаты, где он должен был передать свою огромную сокровищницу предварительно спрятанных документов по Советскому Союзу, а затем организовать русский отдел для вскоре образованного ЦРУ.

После этого Гелен будет возвращён в послевоенную Германию, в которой будет поставлен во главе новой секретной немецкой разведывательной службы BND. По сути, теперь вместо одного русского отдела, работало уже как минимум два; оба с одной и той же окончательной целью: уничтожение Советского Союза и коммунизма.

Когда холодная война набрала обороты, сотни, если не тысячи бывших нацистов нашли для себя новую жизнь, работая на США, Британию и Канаду. Теперь массовые убийства стали частью политики, вырабатываемой в интересах тех же хозяев, которые в своё время поддержали Гитлера в его начинаниях. А с возвращением к своим обязанностям старых нацистов хорошими стали любые грязные средства, применяемые против Советов с целью недопущения того, чтобы праву глобального капитала диктовать условия порабощения был брошен вызов.

Западная Германия, теперь под управлением экс-нацистов во главе с Конрадом Аденауэром, вошла в 1954 году в НАТО, а Гелен поддерживал связи со своим пронацистским куратором Алленом Даллесом, который должен был стать главой ЦРУ, имея брата Джона Фостера государственным секретарём. Вскоре НАТО начала назначать старых и проверенных нацистов на высокие посты в своей организации.

Так, генерал Ханс Шпайдель стал в 1957 году главнокомандующим AFCENT (объединенными вооруженными силами НАТО в Центральной Европе). Адмирал с нацистским прошлым Фридрих Гуггенбергер вошёл в состав очень важного военного комитета НАТО в Вашингтоне, а генерал Адольф Хойзингер (когда-то начальник Гелена в гитлеровском ОКВ) стал его председателем. Гелену удалось поставить нескольких нацистских коллаборационистов на важные места в штабе верховного главнокомандующего объединёнными вооружёнными силами НАТО в Европе (SHAPE). Среди них был и полковник Хеннинг Штрюмпель, ставший заместителем британского генерал-майора Чарльза Трейвера, помощника начальника штаба (разведки) в SHAPE. Полковника Хайнца Коллер-Крауса сделали руководителем отдела материально-технического обеспечения в AFCENT Шпайделя. Многие другие люди Гелена вскоре попадут в НАТО, чтобы определять в дальнейшем её курс.

При помощи тех же нацистов, удачно устроившихся в НАТО и ЦРУ, которые становились продолжателями дела старой нацистской разведслужбы Гелена, «Новый вельт орднунг» был, по сути, пересажен из берлинского рейхстага в Пентагон и Лэнгли.

Присоединившись к антисоветским военным планам, элиты США признали ценность геббельсовского министерства правды и учли усвоенные уроки, воплотив их в самой изощрённой из когда-либо создававшихся пропагандистской сети. Всем войнам Запада теперь будут даваться иллюзорные названия, как-то: «войны за демократию», «войны за мир», «войны за справедливость», «гуманитарные войны» и так без конца. Спонсируемые корпорациями правящие круги США и Канады, спешно переняли те же существенные элементы системы.

Двумя такими составляющими пропагандистских войн за американо-британо-нацистский Новый мировой порядок были «Радио Свободная Европа» и «Радио Свобода» – обе укомплектованные бывшими нацистами и финансируемые ЦРУ.

Совместно с ЦРУ, которое спровоцировало венгерское восстание, жестоко подавленное Советами, эти нацистские массовые убийцы учредили венгерский отдел, обеспечивавший подпольные пронацистские элементы в Венгрии оружием и иной поддержкой. Первоочередное использование этого эпизода, однако, имело мало общего со смертью и гибелью, скорее, оно носило пропагандистский смысл, который состоял в создании образа подлежащий разрушению «Империи Зла».

Доктор Эберхарт Тауберт вступил в национал-социалистическую партию в 1931 году, и вскоре получил повышение до звания штурмфюрера, последовав за Геббельсом в министерство пропаганды. После войны Тауберт ускользнул в Южную Африку, где находящиеся у власти в Йоханесбурге и занятые проектированием системы апартеида неонацисты создали ему комфортные условия. В 1950 году он вернулся в Германию и встретил своего старого нацистского дружка Рейнхарда Гелена, поступив на службу BND. На своём новом посту в BND-ЦРУ Тауберт стал председателем пользующейся поддержкой ЦРУ «Национальной ассоциации за мир и свободу» и советником министра обороны ФРГ экс-нациста Франца Йозефа Штрауса, а затем был определён им в НАТО в качестве советника «департамента психологической войны». Геббельсовское министерство правды обрело вторую жизнь для того, чтобы скармливать христианским фундаменталистам кое-какие свежеиспечённые, но старые и узнаваемые страшные сказки в новой обёртке.

Кроме этого, НАТО было тесным образом связано с серией террористических взрывов, организованных в восьмидесятые годы в Италии в рамках «стратегии напряжённости», цель которой заключалась в приведении к власти фашистского правого крыла и тем самым восстановлении в стране «стабильности». Эта программа использовала в своих целях многочисленных крайне правых террористов, например, Стефано Делла Киайе из «Нового порядка», и прочих безумцев, закладывавших при пособничестве натовско-нацистских террористов Геллена бомбы в общественных местах, которые убили сотни людей.

В сущности, эти люди и их последователи руководят НАТО, которая сейчас, строя из себя поборницу гуманности, усилиями лиц, подобных Бараку Обмае, Стиву Харперу (премьер-министр Канады, лидер Консервативной партии; прим. mixednews.ru) и остальным ручным сатрапам Запада, устилает трупами свой путь по всему миру. Со всем этим невозможно согласиться, не теряя при этом каждый раз своего куска хлеба с маслом.

http://csef.ru/ru/politica-i-geopolitica/223/naczistskie-korni-nato-3516

https://nandzed.livejournal.com/8823462.html

Яшмовая кобра с моего алтаря. Символ праны))

За желанием значимости стоит желание свободы для определённой энергии, пути которой перекрыты в человеке. Это ведь он сам когда-то "перекрыл кислород" своей значимости, но, конечно, не в состоянии это припомнить. Парадокс, но сознание допускает свою зависимость благодаря собственной свободе. В этом проявлена всеобщность спанды, пульсации мира. В этом есть неведамое нам наслаждение тотальностью проявления как такового.

Люди часто в ответ на такие "пассажи" грустно припоминают свои боли бытия и быта и думают: "Где уж там наслаждение...". Постепенно некоторые даже начинают думать - а не ложь ли это всё или, по крайней мере, просто нечто для нас несбыточное? Стоит при этом вспомнить, что в Древнем Китае, человеку, прежде, чем приступить к возвышенным практикам быстрого пути, необходимо было стать просто нормальным целостным человеком - без комплексов, разрывов и помутнений. Однако, из опыта Древней Индии известно, что практики быстрого пути вытаскивали почти из небытия людей, способных к ним, но находящихся буквально в социальном нокауте. Но также известно, что в подобной ситуации они оказались как раз потому, что были готовы к рывку за пределы социальных и любых иных ограничений. В этой точке они были тотальны и всё было ценно, потому что они были лишены всего. И могли наслаждаться любым проявлением.

https://nandzed.livejournal.com/8823043.html

На страницах тогдашних "Известий", а также смежных научных изданий помещаются стасовские работы, которые привлекают внимание петербургских интеллектуалов. Почти все публикации посвящены разнообразным аспектам прошлого, в особенности народной жизни. Вот лишь некоторые: «Изображение Ильи Муромца, чудотворца Печерского, на гравюре XVII века», «Каменный крест Новгородского Софийского собора», «Лубочные картинки: Баба-яга и мыши кота погребают», «Коньки на крестьянских крышах», «Голосники в древних новгородских и псковских церквях» и др.

В них оттачивался новаторский стиль Стасова, ставший с годами его фирменным качеством: давать ответы не подобранными цитатами из книг, а собственными рассуждениями, основанными на тщательном изучении материала. В этом смысле показательна статья «Коньки на крестьянских крышах», где указывалось на конские головы, или, как говорили в народе, «коньки», расположенные повсеместно на русских избах. Ранее данные фигуры расценивались как «ничего не стоящие произведения грубого простонародья, которые не имеют ни смысла, ни значения и хранятся поколениями лишь по старой укоренённой привычке». Стасов же посмотрел на народный обычай не с бытовой, а с религиозной стороны, заключая, что первоначальное значение голов наверху крыш было сугубо сакральным. Также это наводило на мысль, что конь являлся важным атрибутом религиозного сознания русского человека, что требовало глубокого, в том числе и этнографического осмысления, чего ранее никто не предпринимал.

Интересны трактовки лубочных картинок, «циркулировавших» в низах. Совместно с собирателем Дмитрием Ровенским (1824–1895) Стасову удалось постичь смысл ряда популярных изображений; он с теплотой вспоминал об их совместных обсуждениях, спорах, открытиях. Характерный пример — картинка «Как мыши кота погребали», которая имела не развлекательный характер, как считалось, а большую смысловую нагрузку. Под видом антиподов — кота и мышей — образно представлено противостояние Петра I и народа. Изображённые похороны не сильно печалят мышей с поминальными блинами, распевающих песни. Тело везли на санях восемь лошадей, а надпись на картинке гласила: погребение происходит в «серый четверг» в «шестоклятое число». И в действительности Пётр I скончался в четверг — в ночь с пятого на шестое января 1725 года, гроб следовал в санях запряжённых восьмёркой лошадей. Задавленный жестокой ломкой всего и вся, русский народ ассоциировал себя со слабыми мышами, которые изображены чёрными, кроме одной — белой, курящей табак, чем явно подчёркивались её единение с котом (также белого цвета) и предательство по отношению к своим. Такие подтексты совершенно естественны, поскольку множество лубочных картинок, наводнявших ярмарки и различные празднества, являлись продуктом раскольнического творчества.

Заметим, власти интуитивно чувствовали, что за досужей забавой скрывается некий смысл. Например, когда придворный художник Фёдор Солнцев перерисовывал эту лубочную картинку для своих аристократических поклонниц, то его пригласили в III отделение — полицию. Удивлённому любимцу Николая I заявили: тиражировать карикатуру не следует, хотя точный смысл пояснить затруднились. Вплоть до 1860-х годов её происхождение считали немецко-лютеранским или чешским.

Постижение народной жизни всегда оставалось затруднительным для правящей прослойки. Многих, бравшихся изучать русское бытие отличала неподготовленность к подобному роду занятиям.

Стасовская разноплановость превращалась в мишень для критических стрел со стороны тех, кто уповал на узкую специализацию. Однако именно широта, даже всеядность его устремлений сослужили добрую службу. Он всё больше начинал видеть, насколько русское, коренное бытие с трудом втискивается в рамки существующих доктрин, причём не только западничества, но и славянофильства. Поднятый материал обнаруживал мощные подводные течения, питавшие народные слои и запечатлевшиеся во множестве источников и артефактов, но неразличимые для невооружённого глаза.

Как славянофилы, так и западники эксплуатировали чётко выраженный концепт — каждый с определённым центром тяжести. У первых он располагался в Киеве, наследовавшем духовные ценности «святой» Византии, у вторых — в Европе, образце для имитаций. Этим, в свою очередь, программировалось соответствующее восприятие конкретного материала. Одни доказывали тотальную приверженность населения к греческой версии православия, другие трубили о дикости народа, никак не сбрасывающего религиозную шелуху. Для Стасова же всё это было непригодным, ведь, по сути, ему предстояло открыть новую цивилизационную проекцию России, кардинально отличавшуюся от того, что предлагалось свыше.

Александр Пыжиков, "Неожиданный Владимир Стасов. Происхождение русских былин"

https://nandzed.livejournal.com/8822836.html

Карикатурное фото автора поста))

Устройство культуры по способу музея вещь проверенная - для управления в государстве. Но быстро становится понятно, что день сегодняшний в таком устройстве становится как-то неубедителен. Воспроизводство культуры как музея только лишний раз убеждает, что "богатыри не вы", а это ослабляет пропагандистскую машину и только подталкивает к обнаружению пустоты. Начинается всяческое томление по национальной идее - вроде музей набит доверху, а куда им плыть, они не в курсе.

Приходят к идее, что нужно наладить контролируемое не вос-, а просто производство культурных ценностей а-ля Марат Гельман. Появляются клизмы как аллегория церковных куполов, но это ведь аллегория - мёртвая вещь, и раньше эту разницу между ней и метафорой знал любой студент филфака. Управляемое культурное производство выше аллегории и не подымется. Потому истина свободы творчества в этом производстве контемпорари арт тоже аллегорична, сиречь - мертва. Как я же и писал ранее - т. е. будущее становится только механической возможностью «продлевать мгновение». Где-то тут пасется и геронтология, и эвтаназия. То есть жизнь даже в своей самой элементарной составляющей - длимости - становится сомнительной. Так она уходит от попыток управления собой. Мораль: нельзя пытаться управлять тем, от чего ты находишься в полной зависимости. Жизнь, кстати, нами тоже не управляет. Она нам отдана. У неё ещё есть, чему учиться.

https://nandzed.livejournal.com/8822546.html

Историю появления Ваджраяны как отдельной колесницы можно ассоциировать с появлением сутр "Махавайрочана", "Сарва-татхагата-таттвасамграха" и "Ваджрашекара". Эти сутры провозгласили колесницу мантры и заложили фундамент мантрологии буддизма.

Следует учитывать, что Будда Шакьямуни поначалу высказывался негативно по поводу практики рецитации мантр бхикшу ради получения подаяний (видимо, традиционный брахманский способ зарабатывания на пропитание). Позднее использование мантр было одобрено для нужд Сангхи: лечение, защита и т. п.

И вот, с появлением вышеупомянутых сутр статус мантр в буддизме в корне меняется. Согласно "Mахавайрочана-сутре", источником мантр является Мантрата. Мантрата и есть дхармата, истинная реальность всех феноменов.

Mантры состоят из различных слов, букв, языков и звуков. Когда они благословлены (aдхиштхана - "адхи", за пределами, и "штхана" - находится) Tатхагатой, то они становятся мантрами. Фактически речь идёт о наделении запредельной силой определённых звуко- и словосочетаний.

Это, кстати, говорит о том, что самoму "склеивать" мантры из различных бидж - пустое дело, ибо они не несут в себе энергии.
Тут следует отметить ещё одну древнюю доктрину: провозглашение истины.

Доктрина имеет ещё вeдические истоки. Cтихи Beд называют мантрами, ибо они - словесные выражения созерцательных состояний, в которые входили древние риши. Ведические мантры-стиxи - это вход в данные состояния. Они позволяют соприкоснуться с высшей реальностью. Высшая реальность ассоциируется с определённым уровнем и качеством энергии. Провозглашая истину высшей реальности, практик привносит на человеческий уровень трансцендентную энергию.

Нечто совершенно аналогичное присутствует и в буддизме, начиная с ранних дхарани и заканчивая мантрами ануттара-тантр. Из дхарани самый известный всем примеp - "Hetu prabhava ....", дхарани взаимозависимого возникновения. Многие ламы рекомендуют повторять эту дхарани после завершения мантра-джапы, указывая, что сила джапы после повторения этой дхарани увеличивается во много раз.

Если дхарани/заклинания применены в соответствии с предписаным методом, то практик познает немедленно заслугу/пунья и эффект от повторения. Действенность дхарани обусловлена двумя факторами:

1. силой самих слов;
2. силой заслуги богов, Бодхисаттв и Будд.

Но в любом случае желаемый результат обретается посредством:

1. веры;
2. искренности;
3. правильного ритуального применения.
Причины, по которым монахи и бодхисаттвы обретают дхарани:
1. они опираются на практику в настоящем;
2. они опираются на эффективность практики дхьяны;
3. они полагаются на реальное знание, глубоко проникая в дхармы техник заклинаний.

Сила дхарани - естественный побочный эффект личной практики культивации парамит и особенно практики самадхи.

Чтобы дхарани "работали", практик должен обладать "харизмой". Фундаментальна связь между дхарани и т. н. духовной силой практикующего.

https://nandzed.livejournal.com/8822474.html

И ложь может быть должной и на своём месте, "ибо надобно прийти соблазнам, но горе тому, через кого приходит соблазн".

Иногда прозрачность предчувствий приобретает значение света.

Всезнайство - это поверхностная ложь, порождённая отсутствием глубины мысли. Это создаёт эффект доступности, а отсюда и всезнайство)). Процесс имеет циклический характер.

Многообразие сопровождается исчезновением драгоценных мгновений.
Редкость - возвращение ценности мига.
Уверенность исчерпывает драгоценную жизнь,
Незаменимость охватывает драгоценные мгновения вместе. (Аенпо Кьябгон Ринпоче)

https://nandzed.livejournal.com/8822037.html

В наше время я довольно часто сталкиваюсь со сторонниками воззрения, что, дескать, многое в буддийской культуре древней Индии было заимствовано из древней же Греции. Некоторые доходят даже и до того, что приписывают первородство философских взглядов в буддизме Индии - древнегреческим философам.

Теория заимствований появилась в Европе и набрала ход ещё в 19-м веке. Она вскрывала действительно глубинные взаимосвязи, а не замыкалась на более привычных национальных симпатиях. Однако никто не утверждал примата античной культуры греков, а совсем наоборот. Одним из ярких представителей этого направления был профессор немецкого Гёттингенского университета Теодор Бенфей (1809–1881), окончательно утвердивший сравнительные технологии в Европе. В обширном предисловии к переводу индийских мифов и песен "Панчатантра" (Пятикнижие) Бенфей демонстрировал, что многое в греческой культуре — основе европейской цивилизации — имеет более древнее, в том числе буддийское, происхождение. В первую очередь это относится к античным повестям, сказкам с чисто индийскими сюжетами. По Бенфею, из отправной точки — Индостана — они затем разносились по миру мусульманами и евреями.

У современных же нам просвещенцев сопротивление историческим очевидностям носит прямо-таки идеологический характер)). При незнании, например, языка древних источников. Сравните уровень подготовки и эрудиции:

Из биографии Теодора Бенфея

Занимался сначала классической и семитской филологией, позже его интерес сместился к санскриту, который он выучил за несколько недель. В 1848 году опубликовал издание Сама-веды, в 1852-1854 - руководство по санскриту (с грамматикой и хрестоматией), в 1858-м - практическую грамматику санскрита, а в 1859-м - знаменитое издание "Панчатантры", в обширном предисловии к которому проследил миграцию сюжетов оттуда в большом количестве национальных фольклорных традиций и литератур.

Это издание стало поворотным пунктом в истории европейской фольклористики.

Новой и необычайной оказалась прежде всего феноменальная эрудиция Бенфея, по сравнению с которой блёкнет аппарат даже таких изданий, как, например, сказки братьев Гримм. Блестящий ориенталист и лингвист, Бенфей владеет языками и материалами индийскими, монгольскими, древнеиранскими, сирийскими, арабскими, древнееврейскими, античными, византийскими, романо-греческими.

— В. Пропп

Вместе с тем Бенфей декларирует индийское происхождение всего сюжетного фонда прозаического фольклора, за исключением басен о животных, которые он на основе басен Эзопа возводит к античности: "Рассказы и в особенности сказки оказываются первоначально индийскими … Мои исследования в области басен, сказок и рассказов Востока и Запада привели меня к убеждению, что лишь немногие басни, но большое число сказок и рассказов из Индии распространилось почти по всему свету".

Новый метод (называемый "теорией заимствований", "теорией миграции" или "индианизмом") быстро стал распространяться по всей Европе, включая Россию. Бенфеем был основан журнал "Orient und Occident" ("Восток и Запад"), специально посвящённый изучению восточных влияний.

В 1862 он получил наконец звание ординарного профессора, в 1866 опубликовал санскритско-английский словарь, а в 1869 написал историю немецкой филологии (особенно восточной). В эти же годы выучил русский язык, чтобы перевести труд В. П. Васильева по буддизму.

https://nandzed.livejournal.com/8821842.html

Когда-то я написал цикл таких стихотворений в японском стиле к картинам Хокусая, так что мои стихи, скорее, иллюстрация к ним, чем наоборот.



Неспешна истина, как черепаха!
И голову её увидеть можно, и лапы,
Лишь отпустив её и перестав надоедать...

https://nandzed.livejournal.com/8821601.html

https://nandzed.livejournal.com/8821432.html

В Сети среди буддистов до сих пор говорят иногда , что современные учителя часто стремятся заработать денег, а методы, которые они передают, "не работают". И, мол, не говорите, что есть непреодолимые обстоятельства - просто нужно применить соответствующий метод.

Вопли о том, что "тигру в зоопарке недодают мяса", издают, как правило, интернетные жабы. Характерно, что квакают они почему-то именно о методах обретения богатства. Их не волнуют иные проблемы - что жизнь существ нуждается в защите, в исцелении, в мире. Нет, их волнует, что у них не работают ритуалы божеств богатства.

По этому поводу я вспоминаю, что говорил о себе самом Намкай Норбу Ринпоче - что у него тоже не работают методы Дзамбалы. У такого великого практика тоже что-то не работает! Но Ринпоче, в отличие от жаб, не склонен винить учителей - он говорит, что это связано с его личной ситуацией и состоянием элементов, и он прибегает для помощи другим к методу активности Зелёной Тары. Это работает)).

ИМХО, если у нас в администраторах буддийских сообществ сидят иногда жабы, это характеризует нас всех, а не наших учителей, которые дают нам методы из сострадания к нашему плачевному состоянию. И всё, как происходит для нас передача Учения, отражает нашу ситуацию, потому что именно от нашей ситуации зависит, как именно мы получим передачу Учения - в московском дхарма-центре за деньги или в глухом безлюдном месте, где вообще не будет никого, кто видимо передавал бы вам что-нибудь.

Далее. О непреодолимой карме. Жабы просто топочут ногами, их что-то душит, когда они слышат про такое. Но учителя, например, говорят о т. н. кармических заболеваниях, неизлечимых. Почему говорится именно так? Потому что это нечто уже полностью созревшее, причины из алайи полностью сочетались со вторичными причинами и условиями извне, и вы уже не можете это изменить - это уже произошло, событие состоялось.
Отвратить что-либо можно, если оно только грядёт или в процессе, потому что отвращение, противостояние в ритуале и образе жизни происходит по отношению именно ко вторичным причинам и обстоятельствам, позволяющим реализоваться негативной и вообще любой карме. Но если всё уже произошло, вы можете противостоять только последствиям. И то лишь в должной и возможной для вас мере. А карму придётся пережить, иначе это станет ещё бОльшим препятствием, чем может.

Это не значит, что нужно сложить лапы и сидеть, ожидая смерти. Но и нести бред, что всё преодолимо, не стоит. Мы живём в мире ограничений, и говорить, что учителям просто выгодно и удобно внушать, что есть непреодолимые вещи, потому что они не хотят нас лечить и не хотят нам помогать, это просто верх идиотизма. Желаю вам поменьше контактировать с говорящими такое, это вредно для вашей реализации.
Да, и когда вы читаете вопли очередной авторитетной жабы, вспомните совет Александра Моисеевича Пятигорского - дай Бог вам не видеть себя в том, что вы видите.

https://nandzed.livejournal.com/8821049.html

21 Тара в традиции Сурьягупты

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются активности - умиротворение, приумножение и очарование-притяжение.

Большая комбинация

5 "Молодость". Все начинания реализуются.

Особая комбинация

"День соединения": Благоприятно обращаться к божествам с просьбой, устраивать праздники, творить добродетель. Гневные действия неблагоприятны.

Созвездие дня

(4) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорош принимать обеты послушника, монаха, делать наставления по учению, освящать храмы и другие объекты поклонения, молиться богам, совершать обряды по долголетию и умножению богатства, заниматься земледелием, приводить невесту в дом. Воспрещается отправляться в дорогу, осуществлять переводы, совершать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте.


День недели

Воскресенье - день Солнца. Проявляет свою силу днем, на убывающей Луне и если Солнце находится в созвездии Льва.

Благоприятно: возводить на трон, строить дворец, заниматься государственными делами, встречаться с высокопоставленными людьми, делать огненные подношения, изготовлять лекарственные составы, делать омовение, посвящение, становиться монахом, сажать деревья, изготовлять оружие, устанавливать очаг, водружать знамя, сеять зерновые, делать ритуал отбрасывания препятствий, родить сына, скакать на лошади, усмирять лошадей и коров, делать ритуал притягивания процветания, устраивать праздники и представления, давать имя Царю, строить дамбу, плотину, изготовлять предметы из золота, кости, дерева или кожи, посещать горный монастырь, ходить в лес, воскуривать благовония, устраивать молебен, обращаться с просьбой к божествам, подавать прошение, делать поклоны и простирания, получать наставления, дарить людям счастье и совершать добродетельные поступки. В этот период создаются условия для воровства и грабежа.

Неблагоприятно: давать клятву, проводить поминки, похороны, выносить тело, освобождать преступников из тюрьмы, говорить грубые слова, заключать мирные соглашения, ставить диагноз, делать кровопускание или прижигание, строить храм, закладывать фундамент, стричь волосы и ногти, шить и надевать новую одежду, играть свадьбу, начинать семейную жизнь, строить городскую стену, подавлять вампиров, пахать поле, копать пруд, колодец или арык, делить землю, сажать цветы, делать ритуал освящения, переезжать на новое место, усмирять быка, устраивать кладовую, расставаться с вещами, ссориться, ругаться или осуждать, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

День процветания для рождённых в год: Быка, Дракона, Змеи и Лошади;
День ухудшений для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День конфликтов для рождённых в год: Барана, Обезьяны и Петуха;
День упадка для рождённых в год: Крысы, Собаки и Свиньи.


Лунный день

Шестнадцатый

День неблагоприятен для строительства или ремонта. Если в этот день заниматься ремонтом в доме, возводить стены или т.п., то это приведёт к конфликтам и отсутствию времени для отдыха в будущем.

В астрологической традиции Ребконг говорится: если устроить в этот день представление, то будут большие потери и увядание благополучия.

Последствия поездки: удача в бизнесе и обретение утраченного ранее, при этом неблагоприятно отправляться в юго-западном направлении.
Последствия стрижки или бритья: несчастья.
Последствия мытья волос: болезнь.

Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется во входной двери. Если её повредить, то будут большие убытки в семье.

Хорошо в этот день заручаться поддержкой партнеров, союзников, друзей, продавать вещи и товары, совершать обмен, рыть яму в земле. Нехорошо отправляться в дорогу, освящать храмы и прочие объекты, ссориться, вступать в борьбу за власть, начинать тяжбу.


Животный признак дня

"СВИНЬЯ"

Благоприятно: праздники, ритуальные церемонии, посвящения, проявлять силу, вводить новый закон, подавлять вампиров, вызывать дождь.

Неблагоприятно: рыть могилу, переносить камни, выкапывать пруд, колодец, строить дом, делить землю, делать поминки, рисовать, начинать изучать науки, подавлять врагов.


Парка дня

"КИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, вставать на путь Учения, ритуал отбрасывания и подавления врагов, усмирять лошадь или быка, обзаводиться семьей, закладывать фундамент дома.

Неблагоприятно: покупать, продавать, продолжительные религиозные песнопения.

«Небесное Лекарство» на Западе, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Запад: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.


Мева дня

"СЕМЕРКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к свирепым духам цен, духам планет или духам "Дму".

Неблагоприятно: резать мясо, устанавливать очаг, пачкать очаг, проводить огненный ритуал хома, воевать, грабить.


Местоположение энергии Ла

у мужчин: на затылке и в правой щеке
у женщин: на затылке и в левой щеке
у животных: на загривке

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.


"Защитники Учения"

Сегодня Защитники Учения движутся с севера на юг. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.


"Наги"

Сегодня наги остаются в своих обителях.


"Восемь классов"

Сегодня "Восемь классов" появляются на юго-западе и движутся на северо-восток. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.


"Дракон"

Сегодня на заходе Солнца "Дракон" движется с северо-востока на юго-запад. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".


"Черная демоница Земли"

Сегодня вечером в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

https://nandzed.livejournal.com/8820786.html

Нет смысла пытаться передоверить свою жизнь "здесь и сейчас" какой-то мысли. Нет смысла искать опору в переживаниях, природа которых - движение. И каждый раз, делая в уме движение к чему-то, что вы обозначаете как "покой", "освобождение", "открытость" или "стремление сделать лучше", вы просто пытаетесь сделать движение от себя. А поскольку это невозможно по сути дела, вы просто теряете время, отвлекаясь постоянно на нечто подобное. Мысли и вы - это разные вещи. Между вами есть своеобразное расстояние, которое с созерцанием увеличивается, постепенно освобождая вас от всеподавляющего влияния мыслей и ощущений. Ни одно из них не улучшает вас и не делает хуже, вы всегда на самом деле остаётесь одним и тем же. В конце концов однажды вы переживёте отсутствие "я". Но это тоже просто переживание)).

Конечно, лучше всех это может понять тот, кто уже устал от мыслей, от этих беспорядочных оценок, сыплющихся на вас. Тот, кто не устал и увлечён потоками своего ума (особенно это касается людей умственного труда), должен хотя бы понимать, что при этом увлечён потоком кармической праны, который буквально поглощает и уносит ваше осознание. Вы испытываете удовлетворение от работы ума, не осознавая, что происходит. По сути, вы можете всю жизнь не задумываться об освобождении, вам будет доставать нравственной силы, чтобы встречать невзгоды и вообще быть более-менее в равновесии. Такому человеку трудно глубоко постичь природу страдания как обусловленного существования, даже если он прекрасно понимает её интеллектуально. Редко такой человек пригоден для практик ваджраяны. Чтобы человек устремился всерьёз к освобождению, горы должны перестать быть горами, как говорили в древнем Китае. Без этого человека обычных способностей замотивировать практически невозможно. Либо человек должен быть не вполне обычным)). То есть иметь накопления практики в прошлых жизнях, которые обязательно дадут о себе знать в этой.

https://nandzed.livejournal.com/8820627.html

Чарли Кауфман говорил, что мы пытаемся стать профессионалами, потому что нам страшно чувствовать себя глупыми или пустыми. Растворив этот страх, ты с другого конца сразу получаешь огромное облегчение - исчезает вопрос спекуляций профессионализмом. Объясню коротко - огромное количество людей считает (и общество поддерживает это), что компетенция высокоценна сама по себе, и затем ради сохранения своего статуса бьются до крови, страшась потерять в цене. Ведь любая система рано или поздно начинает, по большей части, преследовать цель самосохранения, причём любой ценой. Что лишь свидетельствует - сами они со своей компетенцией давно потеряли ценность.

Кажется, Томас Манн сказал: "Писатель — это тот, кому писать труднее, чем другим людям".

Так называемая культура работает по тем же правилам, что и политические организации и корпорации. Суть их бизнеса заключается в продаже чего-то важного для них, замаскированного под что-то важное для вас. Но спросите сами себя - каковы на самом деле ваши намерения?

https://nandzed.livejournal.com/8820345.html

Есть люди, которые практикуют Дхарму однонаправленно и создают сильные корни добродетели, в результате чего они в этой жизни принимают на себя всё зло, недобродетели и омрачения предыдущих жизней. В этом случае для очищения всего, что могло бы привести к ужасным страданиям дурных уделов в следующих жизнях, достаточно болезни в этой жизни. Так писал когда-то великий учитель Карма Арага, и это подтверждается "Сутрой совершенства мудрости". Что до конкретики, то в "Сутре великой нирваны" говорится, что "достаточно головной боли, заразной болезни, недуга или презрения окружающих, чтобы сыны или дочери благородной семьи, устремившиеся к совершенной Дхарме, быстро достигли непревзойдённого просветления".

Благодаря однонаправленной практике Дхармы в этой жизни быстро созревают все кармические загрязнения из прошлых жизней, подобно тому, как прежде, чем разгорится пламя, валит дым. Возникновение болезни и страданий, пишет Карма Арага, называется "пробуждением кармы", поскольку является знаком быстрого возникновения высших сиддхи. Это описывал Ургьен Тулку, так было с Гьяре, Гоцангпой и другими практиками древности, а в наше время с Дуджомом Ринпоче и Калу Ринпоче. Даже великие бодхисаттвы, уже обладающие высшей реализацией, непосредственно перед смертью очищаются посредством великого страдания. Владыка Пагмо Другпа и Дромтонпа говорили, что болели проказой ради очищения, и в момент смерти их ум был заполнен радостью.

Таким образом, когда с людьми, практикующими Дхарму, перед смертью случаются несчастья, это не обязательно дурно. Гьятрул Ринпоче рассказывал: "Я был свидетелем подобной щедрости, проявленной моим Коренным гуру Тулку Нацог Рандолом". В 1958 году Гьятрул Ринпоче спросил учителя, надо ли бежать от китайцев, на что получил ответ: "У тебя нет кармы, чтобы страдать под властью коммунистов. Но я не пойду с тобой, потому что у меня она есть. А с другой стороны я останусь ради живых существ. Я знаю, что со мной будет. Меня будут пытать и убьют. Я ясно это вижу, и всё же останусь". В итоге потом китайцы несколько лет подвергали его пыткам в концлагере. В конце концов его тело привязали к хвосту лошади, и она волокла его, пока тело не развалилось на куски. А перед этим он говорил китайцам: "Делайте всё, что вам угодно. Я всё равно буду молиться о том, чтобы принести вам пользу".

Это рассказано тоже для общей пользы понимания Дхармы.
Сарва мангалам!

https://nandzed.livejournal.com/8820111.html

https://nandzed.livejournal.com/8819922.html

Запреты, устанавливаемые законом № 17357-8, принятом в первом чтении, позволяют лишить граждан, не имеющих QR-код, возможности осуществлять свое право на труд, а значит, лишают их доступа к средствам существования.

Закон № 17357-8 дает основания для лишения граждан, не имеющих QR-кода, возможности осуществлять свое право на образование (начиная с 18 лет). Практика ряда вузов в этом направлении уже складывается.

Закон № 17357-8 позволяет лишить граждан доступа к медицинской помощи путем запрета входа в объекты здравоохранения в отсутствие QR-кодов. И соответствующая противозаконная практика в регионах уже появилась.

Закон № 17357-8 дает основу для лишения граждан, не имеющих QR-кодов, права на обращение в госорганы, на защиту в суде. Соответствующая практика в регионах начала появляться.

Люди без QR-кодов по закону № 17357-8 в России могут быть лишены доступа в учреждения культуры и на мероприятия в этой сфере.

Система QR-кодов предусматривает размещение персональных данных о заболевании, медицинском вмешательстве, медицинских противопоказаниях, которые являются врачебной тайной, на интернет-портале Госуслуг, а также возможность просматривать медицинские данные любому охраннику. Хотя прав по проверке у добропорядочных граждан личных документов и неких идентификаторов с персональными данными о здоровье, составляющими врачебную тайну (ч. 1 ст. 13 ФЗ РФ от 21.11.2011 г. № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации»), нет даже у полиции.

Доступ гражданам без QR-кодов может быть закрыт во все объекты, кроме продовольственных магазинов и аптек, обеспечивающие жизнедеятельность, включая здания органов государственной власти, медицинские, образовательные организации, музеи, магазины одежды, связи, оптики, спортивные залы, бассейны, библиотеки, парикмахерские и др. Стоит отметить, что в рекомендуемый на федеральном уровне перечень непродовольственных товаров первой необходимости входит всего 25 позиций (такие как зубная паста, шампунь детский, салфетки). В этом перечне отсутствуют, например, канцелярские товары, одежда, в том числе детская, обувь (см. Распоряжение Правительства РФ от 27.03.2020 г. № 762-р «Об организациях, обеспечивающих население продуктами питания и товарами первой необходимости в период нерабочих дней, установленных Указом Президента, и утверждении рекомендуемого Перечня непродовольственных товаров первой необходимости»).

Таким образом, при закрытии магазинов в регионе на QR-коды граждане лишатся возможности приобрести вещи, необходимые для их существования и для воспитания детей.

Стоит заметить, что список разрешенных товаров для зк намного обширнее.

QR-код не является подтверждением факта здоровья человека, поскольку лица, прошедшие вакцинацию, или имеющие медицинские противопоказания, или переболевшие, могут болеть COVID-19 и заражать окружающих вне зависимости от наличия QR-кода.

QR-код не является фактором, препятствующим заболеванию COVID-19.

Скандал между журналом "Lancet" и владельцами "Спутника" выразился в том, что "безопасность вакцины за пределами полутора месяцев не известна". 28.10.2021 г. в журнале «Lancet» вышла статья, в которой сообщается, что «полностью вакцинированные люди с прорывными инфекциями имеют пиковую вирусную нагрузку, аналогичную невакцинированным случаям, и могут эффективно передавать инфекцию в домашних условиях, в том числе полностью вакцинированным контактам».Там же, 20.11.2021 г. «появляется все больше свидетельств того, что вакцинированные люди продолжают играть важную роль в передаче инфекции.

Согласно ГРЛС, продолжается III—IV фаза клинических исследований по «Гам-Ковид-Вак». В этом смысле согласие на медицинское вмешательство на сегодня по существу является согласием на участие в эксперименте.

https://nandzed.livejournal.com/8819600.html

В силу развития информационных технологий логика уступает место внелогическому, образному, творческому мышлению, способность к которому - все более значимый фактор конкуренции.

Между тем такое мышление (и это правило лишь подтверждается исключениями) неразрывно связано с психологической неустойчивостью, которая является своего рода оборотной стороной медали.

Ночной кошмар любого способного задумываться об этом управленца: трудовой коллектив (если вообще не стая) шизоидов, - станет в отнюдь не далеком будущем объективным требованием эффективности и конкурентоспособности!

Сегодняшние системы управления, сформировавшиеся в прошедшей реальности не информационных, но индустриальных технологий, не способны не только воспитывать все более необходимых творческих людей, но даже и просто управлять их деятельностью.

Килотонны литературы, ежегодно публикуемые на эту тему, - неопровержимое доказательство нерешенности проблемы: надежное решение найдено лишь для исключительных, критических ситуаций, самоочевидно требующих предельного напряжения сил всех их участников (вроде советского и американского атомных проектов), - но, увы, только для них.

Мы можем сколько угодно тешиться тем, что «потребность рождает функцию» и управляющие системы приспособятся к новым требованиям (хотя вопросы цены, длительности и разрушительности этого приспособления открыты), - но гарантии успеха их стихийной трансформации (а значит, и гарантии нашего выживания) блистательно отсутствуют на протяжении вот уже более чем жизни целого поколения.

Кроме того, поскольку непосредственно принципы организации общества задает именно система управления, изменение ее характера означает принципиальное изменение самого общественного устройства, - а значит, и всей нашей жизни.

https://aurora.network/articles/136-chelovek-i-obshhestvo/97358-problema-budushhego-neupravljaemost-tvorchestva

https://nandzed.livejournal.com/8819166.html

https://nandzed.livejournal.com/8818905.html

Для раскрытия смысла имени Дхармараджи (Царя смерти) я решил воспользоваться толкованием слогов санскрита, предложенным Буддой Шакьямуни ещё в детстве (из сутры "Лалитавистара", одной из наиболее популярных биографий Будды):

Dha — «Воспринимаемое органами чувств мерзко».
ra — «Услаждение Истиной, [превосходящей] влечение и отвращение».
ma — «Устранение надменности и тщеславия».
ra — «Услаждение Истиной, [превосходящей] влечение и отвращение».
ja — «Превзойти старение и смерть».

Следуя правилам чтения санскрита справа налево, я получаю "Чтобы превзойти старение и смерть, необходимо услаждение Истиной, превосходящей влечение и отвращение, устранив надменность и тщеславие после преодоления влечения и отвращения к воспринимаемому внешне".

Практически проповедь освобождения... Ом Ямараджа хум пхат!

На тханке: Гухьясадхана Дхармараджа, тайный аспект Царя смерти, символизирующий сам принцип смерти - изменчивость. Часто практики Его ритуалов используются для приумножения.

https://nandzed.livejournal.com/8818577.html

Ни один их христианнейших философов, на мой разбор, ничего путного о природе времени не сообщил, кроме органолептики, что, дескать, понимает, что такое время, но когда начинает мыслить вслух о нем, перестает его понимать. Как же можно мыслить время?

Некоторые современники приводят мне некие константы, например, что вся наша жизнь исчислена - по числу вдох-выдохов (и эта проверено опытно многоразличными йогинами настоящего и прошлого), что весь мир - вдох-выдох Брахмы (или Брахма так думает, что трудно проверить лично мне:)), но мне очевидно, что априорное введение таких констант для меня лично лишь служит опорой для разворачивания мышления, и потому не есть прямое вопрошание философа.

Благословенный учитель Намкай Норбу Ринпоче говорит о выходе за пределы трех времен - настоящего, прошлого и будущего. Учение Дзогчен называет это метафорой "четвертое время". Что мы здесь имеем? Обнажается проблематика нашего восприятия вообще всего мира, не только времени - мы думаем, что мыслим качественно, но выходит, что количественно. Что нас смущает сразу же? Слово "выход". Почему оно нас смущает? Потому что мы мыслим его опосредованно от некоей длительности, ее прерывания и... продолжения все той же длительности, то есть мы нисколько не сдвинулись в своей мысли, ни на йоту. А почему? Потому что мыслим глубоко количественными категориями. Жить и мыслить качеством - это значит уже выйти за пределы необходимости пользоваться разверткой, последовательностью, а значит и длительностью мышления, движения и т. д.

И что есть время в нашем восприятии? Это наше описание длительности, ощущение которой порождено последовательностью, степ бай степ, восприятия мира, разворачивания его в нас. Определиться с тем, что есть время, можно только выйдя за пределы обусловленности факторами, формирующими наше восприятие мира как последовательного вообще. Нельзя снять проблему количественного познания, не выйдя за его пределы. Древняя аксиома, но чаще всего дурно понятая - то есть тоже количественно.

Ну, ладно, допустим, мы примем количественное восприятие времени как верное. Что есть тогда тотальная длительность, возможно ли ее восприятие? Очевидно, что нет. Вне какого-либо процесса длительности нет. Это и есть пример кризиса количественного мышления и жизни, от которого и происходят наши - объективация, дихотомия, дискретность и тотальная неадекватность.

Итак, выйдя за пределы трех времен, мы обнаружим, что времени, вернее, чего-то похожего на то время, какое мы мыслили, мы там не обнаружим:). С чем вас и поздравляю.

Это была минутка мышления о времени.

https://nandzed.livejournal.com/8818261.html