http://nandzed.livejournal.com/4702914.html

Что случилось с буддизмом в Китае или почему буддизм в Китае стал китайским буддизмом?

Синологи, изучающие распространение буддизма в Китае, сходятся в том, что буддизм здесь получил сильное видоизменение в сравнении с «материнской» индийской традицией. Говорится, что произошел синтез буддизма и традиционной китайской духовности – это была настолько сильная трансформация буддизма, что буддизм в Китае стал китайским буддизмом. Есть довольно распространенное среди синологов мнение, что эта трансформация была «творческим развитием буддизма». Но, хотя в Китае были представлены все буддийские философские школы Индии, все они подверглись «китаизации» и настолько сильному искажению, что это дает основание историку китайского буддизма Холт говорить: «В известном смысле буддизм никогда не был принят в Китае» (Holt, 1995).

Как показывает сравнительный анализ, китайская интерпретация центральных философских доктрин буддизма, изложенных в сутрах праджняпарамиты, а также учения о татхагатагарбхе и мадхьямаки Нагарджуны является искажением смысла этих учений (Liebenthal, 1952; Brewster, 2007; Урбанаева, 2014а). Каковы причины искажений?
Главной причиной этих искажений является ассимиляция буддизма под влиянием даосизма (Урбанаева, 2014а, с. 81–83, 85, 87).

Другой не менее важной причиной явился ханьский национализм, выраженный в шести классических книгах конфуцианского канона (см. подробнее: Kapstein, 2000, p. 82; Васильев, 1989; Урбанаева, 2014а, с. 83–89).

Уже этих двух причин достаточно, чтобы утверждать: нет оснований говорить о синтезе индийской и китайской культур. В действительности произошел не культурный синтез, а «трансплантация» по-китайски истолкованного буддизма к китайской цивилизации в соответствии с ханьской националистической стратагемой. Но есть и другие причины искажения буддизма в Китае.

В качестве третьей причины следует указать на то, что Палийский канон в полном объеме долгое время, вплоть до VI в., не был доступен китайцам (Маслов, 2004). Первые буддийские школы в Китае различались и иногда даже именовались в зависимости от того, на какие конкретные сутры они опирались.

В качестве четвертой причины следует назвать то, что китайцы не были знакомы с полным наследием Наланды, в особенности с трудами по прамане и прасангике, которые для тибетцев так важны в качестве герменевтического ключа к пониманию Слова Будды. Не имея надежных руководств в виде классических индийских комментариев, китайские буддисты заблудились в трактовке пустоты и других базовых теорий буддизма.

Пятой причиной было то, что китайцы, в отличие от тибетцев, не имели сознательной стратегии восприятия буддизма: он распространялся случайным образом иноземными торговцами и миссионерами из разных стран и регионов. Аутентичной устной передаче в Китае не придавали такого принципиального значения, как в Индии и Тибете. Более того, адепты чань в целях обоснования аутентичности передачи чань создали исторические фабрикации, которые сегодня обнаружились (Adamek, 2007). Так что духовная трансмиссия чань является сегодня большой проблемой для последователей дальневосточного буддизма. В отличие от средневековых китайцев, тибетские буддисты вслед за древними индийскими собратьями признали, что передача из уст в ухо обеспечивает механизм аутентичной трансляции Учения и помогает сохранить контроль над процессом распространения буддизма.

Буддийские сутры в начальный период их истории не были письменными текстами – они заучивались монахами наизусть и транслировались в устной форме, а записываться стали лишь в эпоху Ашоки. Изначально не тексты, а живое Слово Будды было Дхармой, а также стало Учителем буддистов после ухода Будды Шакьямуни в паринирвану (McMahan, 1998; Collins, 1992). Слова Будды, декламируемые учениками, обладают, по словам самого Будды, особой силой духовного воздействия и несут благословение Будды – особую духовную энергию. Кроме того, устная передача Учения дает право на изучение и практику Дхармы. В соответствии с этой древнеиндийской традицией тибетские ламы объясняют, что ту или иную буддийскую традицию или линию преемственности нельзя считать аутентичной, если в ней отсутствует непрерывная линия живой преемственности Дхармы, восходящая к Будде Шакьямуни. Так что обоснование аутентичности чань или «бурятского буддизма» ссылками на мистическую передачу от самого Будды Шакьямуни патриархам чань или бурятским Пандито-Хамбо-ламам является несостоятельным с точки зрения этого древнего критерия аутентичности буддийских учений и практик. В соответствии с этим критерием любая традиция должна выдержать проверку на наличие непрерывных линий преемственности Учения Будды, восходящих к самому Будде.

В отношении бурятской традиции буддизма нет сомнения, что она возникла как продолжение тибетской и монгольской традиций, и ее аутентичность зависит от того, является ли аутентичной традиция буддизма в Тибете и Монголии. Что касается китайской традиции буддизма, то тут вопрос намного сложнее. Сами китайцы придавали решающее значение в процессе восприятия буддизма не аутентичной устной передаче, а древним текстам. Это соответствовало их преимущественной ориентации на текстуальную культуру. Поэтому у них была своя, отличная от индийской и тибетской, «идея о том, как должна осуществляться трансмиссия доктрины» (Storch, 1993, p. 1).

В качестве шестой причины искажения Учения Будды в Китае можно указать на ту зависимость, которая имеется между особенностями китайского менталитета (практицизм и утилитаризм) и формой китайского восприятия буддизма (Nakamura, 1971; Holt, 1995; Васильев, 1989; Маслов, 2004). Китайцы были невосприимчивы к развитым философским доктринам буддизма и к идее длительной духовной эволюции, но с энтузиазмом восприняли учение о неконцептуальной медитации.

Седьмой причиной являются особенности китайского языка, которые стали одним из главных «китайских вызовов буддизму». Тончайшие нюансы Учения Будды, выражаемые высокофлективным языком санскрита, не передавались на китайском языке (Tan, 2008). Из-за лингвистического релятивизма китайские буддисты, по мнению Р.Шарфа, никогда не были способны понять индийский контекст буддийских трудов через китайские переводы (Sharf, 2002, p. 18, 21). Дж. Силк подчеркивает «необходимость быть очень осторожными при использовании или даже воздерживаться от того, чтобы полагаться на китайские переводы, которые не могут быть подтверждены индийскими или тибетскими параллелями (Silk, 2000, p. 272). О том, что существует проблема адекватности китайских буддийских переводов, сегодня говорят не только западные специалисты, но и китайские буддологи. Шен Вайронг и Генри Шиу считают, что искажения, допущенные в китайских переводах, «ведут ко многим доктринальным противоречиям, которые прослеживаются во всей истории китайского буддизма» (Weirong, 2007, p.7).

Итак, проблема содержательной аутентичности китайской буддийской философии объективно существует. Японские буддологи Нориаки Хакамая и Широ Мацумото подняли эту проблему в 1990-х гг. не без оснований. И не без оснований представители «критического буддизма» в Китае призывают вернуться к индийским корням и обратиться к тибетской традиции, чтобы с ее помощью восстановить аутентичную традицию в дальневосточном буддизме.

КОМПАРАТИВНЫЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИЙ БУДДИЗМА В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА

И.С. Урбанаева, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН, Улан-Удэ

http://nandzed.livejournal.com/4702550.html

Говоря об отличии индо-тибетской традиции буддизма от китайской, важно учитывать, что «постепенный» путь не являлся национальной индийской версией буддизма. И с точки зрения теории, и с точки зрения практики просветления, доктрина «постепенности» является выражением основополагающей философской доктрины буддизма – теории зависимого возникновения. А исторический выбор Тибета не был выбором между индийским и китайским буддизмом как национальными формами. Этот выбор также не был выбором из двух альтернатив – мгновенного и постепенного пути. Соотношение мгновенного и постепенного пути в литературе часто ошибочно трактуют как дихотомию. На самом деле постепенный путь, который был представлен Камалашилой и другими индийскими ачарьями, отнюдь не исключает «мгновенного» просветления. Но оно достижимо только в том случае, если создана полная совокупность его причин, – так объясняется в трудах ученых Наланды и в устной тибетской традиции.

КОМПАРАТИВНЫЕ АСПЕКТЫ СТАНОВЛЕНИЯ ТИБЕТСКОЙ И КИТАЙСКОЙ ТРАДИЦИЙ БУДДИЗМА В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМЫ АУТЕНТИЧНОГО БУДДИЗМА

И.С. Урбанаева, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН, Улан-Удэ

http://nandzed.livejournal.com/4702404.html

Интересная мысль, мне не приходило в голову никогда, что такова была роль Первого Панче-ламы в истории Тибета... Мысль принадлежит (во всяком случае в печати) Алексу Берзину.

"И более того, следует помнить, держать в уме, что Первый Панчен-лама являлся наставником, или учителем, Пятого Далай-ламы, а известна политика пятого Далай-ламы. Итак, вполне очевидно, что его учитель, который его воспитывал, он был тем умом, тем человеком, который замыслил эту политику и воплощал её через своего ученика, политику гармонизации отношений различных сект, или школ, тибетского буддизма после ста пятидесяти лет войны, междоусобиц и прочего".

http://nandzed.livejournal.com/4702150.html

Забавную штуку тут обнаружил в записках Ивана Катаева о быте Алексея Тишайшего:

Послы поочередно подходят к царю, который сидит на престоле в богатой одежде, украшенной драгоценными каменьями, и целуют у него руку. Допустивши всех к руке, царь тут же, к великому изумлению послов, моет руки над золотой лоханью... Этот последний обряд — омовение рук — совершался потому, что на Руси в старину смотрели на иностранцев как на людей нечистых, поганых, прикосновение к которым грязнит русских людей. Конечно, такой обычай был неприятен послам и оскорблял их достоинство. Поэтому к концу царствования Алексея Михайловича, когда Россия ближе познакомилась с Западом, обычай этот постепенно выходит из употребления.


УПД: Смотрю на нынешних послов, таких, как американский Тефт, и думаю - они и по сю пору поганые люди, так что стоит мыть руки после них.

http://nandzed.livejournal.com/4701709.html

Ганеша по-настоящему искусен в устранении препятствий. Но на устранении препятствий он специализируется благодаря ганам. «Ганеша» буквально означает «гана иша», то есть «бог ган». Слово «гана», как и все хорошие санскритские слова, имеет несколько разных значений, как минимум три из которых очень важны в этом контексте.

Во-первых, «гана» значит «категория». В этом контексте «гана» означает все категории в мире. В аюрведе, например, различается множество всевозможных категорий, в том числе виратарвади гана - группа растений, в состав которых входит виратару, а также кримигхана гана или группа растений, которые способствуют выведению паразитов. Мы очень хотели бы, чтобы все виды категорий, какие только есть в мире, содействовали нам: всякий раз, когда нам требуется та или иная категория, она сама автоматически заявляла бы нам о себе. Например, будь я юрист, я бы не тратил время, штудируя массу юридической литературы, углубляясь в каждую книгу в поисках нужных мне прецедентов; нет, - прецедент сам собой возникал бы перед моими глазами. Так и происходило бы, если бы между мной и юридическими категориями установилось бы взаимодействие, если бы мы хорошо относились бы друг к другу. Таким образом, первая причина, по который нужно поклоняться Ганеше, - это установление хороших взаимоотношений со всеми видами категорий, какие только есть в мире.

Во-вторых, «гана» означает органы чувств. Мы определенно хотим, чтобы Ганеша оградил нас от вигхна, любых препятствий, которые могут чинить нам наши органы чувств. В этом интересном слове «вигхна» часть «-гхна» означает «убивать», а часть «ви-» означает здесь «особенность». Таким образом, вигхна является препятствием, которое «убивает» определенным особым образом. Это может быть и в буквальном смысле, но, как правило, «убивает» оно в переносном смысле, - прерывая наше развитие в определенном направлении. Вигхна «убивает» наше намерение, устраняет импульс развития; отвлекает нас от наших целей. Наши органы чувств особенно искусно создают такие препятствия, выдумывают особые способы разрушения. Наши органы чувств обращаются к вещам, не очень подходящим для нас, совсем не нужным нам, а под влиянием этих ошибочных пристрастий наших органов чувств мы оказываемся в ситуации, когда эти вигхны могут «убить» нас самих.

Попытки накопить шакти при наличии значительных остаточных пристрастий могут спровоцировать разного рода трудности. После того, как мы взяли наши пристрастия под контроль, пусть даже временно, мы можем найти другое применение накопленной нами шакти. Например, направить эту энергию на уменьшение влияния кармы, которая создает вигхны, препятствующие или способные «убить» наше развитие, или на повышение в нашей жизни позитивного влияния Ишта-девата, личного божества.

Когда за дело берется Ганеша, он управляет нашими органами чувств, чтобы мы могли держать их под контролем - либо под личным контролем, либо под контролем Ишта-девата, личного божества. Когда наши органы чувств находятся под пристальным контролем, они освобождаются от тяги обращать внимание исключительно на наши пристрастия и желания - такие пристрастия и желаний, которые могут возникать в нас под воздействием наших умерших предков, ищущих связи с физическим телом, чтобы наслаждаться тем, что они любили перед своей смертью. Таким образом, вторая причина, по который нужно поклоняться Ганеше, - это управление органами чувств.

Третьим важным в данном контексте значением слова «гана» является «бестелесное существо». «Гана» означает также бесплотных разумных существ из каждого множества: бхуты, преты, пишачи, брахма-ракшасы, веталы, вимана гандхарвы, якши, якшини, дакини, шакини и так далее. Некоторые из них некогда имели воплощения, некоторые никогда не существовали во плоти. Некоторые из них некогда были людьми, а некоторые никогда не воплощались как человек. Но все они могут влиять на людей из-за своей тонкой сущности. Они могут, как правило, даже без нашего ведома, проникать в наше энергетическое поле и влиять на нас. Так как подобное поведение по отношению к нам со стороны существ, которые преследуют свои собственные цели, нам не по нраву, мы обращаемся к Ганеше с просьбой держать и их всех под контролем.

Роберт Свобода

http://nandzed.livejournal.com/4701596.html

17 января, почти месяц спустя после смерти, нашли тела молодого американского режиссёра, сценариста, композитора Дэвидa Кроули, его жены Комел и их пятилетней дочери Рани в их доме в городе Apple Valley, в штате Миннесота. Они были застрелены. Дэвиду было 29, его жене 28.

Давида Кроули (David Crowley) (смерть наступила в декабре 2014 г.) можно назвать самым выдающимся молодым независимым американским режиссером, который в свои 29 лет сделал серьёзный вклад в движениe за свободу от банкиров и корпоративного фашизма. Дэвид — сценарист и режиссёр фильма «Gray State», над концепцией и созданием которого он работал около 5-ти лет. Дэвид был смелым, честным и мужественным человеком, имеющим нестандартный взгляд на вещи. Именно он талантливо создал концепцию фильма «Gray State» (Серое государство), который стал предупреждением неумолимо надвигающейся реальности жестокого, лживого, коррумпированного, полицейского государства, которым становится США. Создатели фильма считали, что многое из фильма — уже реальность, в которой они живут.

Дэвид 5 лет прослужил в американской армии в Ираке. Очевидно, его личный опыт преступной войны против мирного населения Ирака вдохновил его создать фильм «Gray State», целью которого является рассказ о полицейском государстве, с системой видео наблюдения и слежки за каждым гражданином этой страны, с полицейскими военизированными отрядами, врывающимися в дома простых американцев, которые не выстроились в один ряд с теми, кто подчинился режиму. Концепция фильма была снята немного более двух лет назад и очень быстро набрала более полутора миллиона зрителей. Перед самой смертью Дэвида Кроули ему удалось собрать достаточно пожертвований, чтобы начать работу над полнометражными съёмками фильма. Сбору такой большой суммы способствовали частные вклады людей, которые осознавали важность создания фильма.

Кому-то это не понравилось, кто-то очень испугался резонанса, который последовал за выпуском концептуального трейлера фильма Дэвида «Gray State. Кто-то испугался ещё более мощного резонанса, который последовал бы после выпуска фильма «Gray Stаte», концепция которого стала своеобразным взглядом в будущее Америки. Фильм «Gray State» — фильм предупреждение о том, что США становится военизированным полицейским государством без будущего для простых американцев.

Как отреагировали официальные американские СМИ на страшные новости? Как будто все долго репетировали, а потом одновременно, очень звучно объявили о том, что смерть Дэвида Кроули — это тройное убийство — „он сам убил свою жену и дочь, а потом, покончил жизнь самоубийством". Причиной такого тройного убийства СМИ объявили его „тяжёлую депрессию“, которую Дэвид Кроули яко бы получил после военной службы в Ираке. Разумеется, что такую официальную версию не поддержали ни друзья, ни коллеги, ни близкие родственники Дэвида Кроули. Они заявили, что у Дэвида была колоссальная поддержка среди коллег, друзей и его близких родственников. У Дэвида было много единомышленников. Он был полон сил и планов, очень любил и дорожил своей семьёй.

Tакже внезапно ушли из жизни другие мужественные американцы, известные в США – режиссёр-документалист Аарон Руссо (Aaron Russo) в августе 2007г, писатель Филлип Маршалл (Phillip Marshall) в феврале 2013 г, журналисты Гэрри Уэбб (Gary Webb) в декабре 2004 г, Эндру Брейбарт (Andrew Breitbart) в марте 2012 г, Майкл Хэйстинг (Michael Hasting) в июне 2013 г, занимавшиеся независимыми расследованиями, которые разоблачали преступные антиконституционные действия сильных мира сего и правительства США.

Аарон Руссо, годы жизни 14 февраля 1943 г – 24 августа 2007 г, в своём политическом документальном фильме “America: Freedom to Fascism” / “Америка: От свободы к фашизму» критикует налоговую службу США (Internal Revenue Service) и Федеральную резервную систему, и предупреждает о пришествии Нового Мирового Порядка во главе с банкирами, владеющими и управляющими частным банком под названием Федеральный Резервный Банк, который имеет такое же отношение к федеральной правительству США, как и компания Federal Express.

В своём интервью Алексу Джоунсу в программе телепортала „http://tv.infowars.com/“ Аарон Руссо разоблачил участие Рокфеллеров в организации теракта 11 сентября. Ему об этом рассказал незадолго до 11 сентября 2001 г. сам Ники Рокфеллер при личной встрече, в которой Рокфеллер младший пытался убедить Аарона не заниматься ерундой и не ставить ненужные документалки, сказав при этом, что они всё равно установят Единое Мировое Правительство, что скоро будет огромный теракт, после чего начнётся нескончаемая война с терроризмом, а враг будет неуловим.

Именно после этого разговора Аарон поведал в своём интервью Алексу Джоунсу и всему миру о страшных планах Рокфеллеров и сильных мира сего. Согласно официальной версии Аарон Руссо „скоропостижно скончался“ от рака.

http://nandzed.livejournal.com/4701260.html

Оригинал: http://from-ua.com/polls/results/302.html

Понятно, какой это сайт. На сурковско-киселёвскую пропаганду не  спишешь.
Так вот, треть посетителей этого ресурса, принявших участие в опросе, считает, что Украину спасёт только чудо. А ещё 16% видят спасение в капитуляции России и "сепаратистов", что вполне может быть приравняно к чуду - с учётом того, что ополчение одерживает победу за победой, а Россия участия в военном конфликте вообще не принимает. Похоже, в правительство Украины пора звать не "иностранцев", а шаманов и колдунов.
Интересно, сколько процентов набрал бы предусмотрительно не предусмотренный пункт "Капитуляция киевской хунты"?

Там, кстати, вообще показательные результаты. 30% ответивших считают Россию братской (http://from-ua.com/polls/results/299.html), 91% не ощутил никакого положительного результата от проводимых Киевом реформ (http://from-ua.com/polls/results/301.html), 48% не считает, что Украину нужно от кого-то защищать (http://from-ua.com/polls/results/300.html). Вокс попули?

http://nandzed.livejournal.com/4700958.html

Речь о том, что человек, читающий Шпенглера, не может быть советским человеком, потому что советский человек в массе своей не разбирался в идеологии и философии настолько хорошо, чтобы отвергнуть либерализм осознанно.

Я скажу на это, что советские люди отвергли либерализм осознанно во время войны. Тогда мы столкнулись с культурой, практикующей европейское учение о том, что люди делятся на две категории с разным онтологическим статусом. Неприятие этого учения и соответствующей практики мы доказали очень зримо. Я как "человек, читающий Шпенглера" при столкновении с какой-то новой системой идей проверяю ее на этом пробном камне. Если она сводится к делению людей на высших и низших, я считаю исследование законченным и задачу выполненной. Основание деления не имеет значения. Будут это высшие и низшие расы, приспособленные и неприспособленные к рынку, креативные и не креативные, украинцы и русские, это уже все равно.

ninaofterdingen

http://nandzed.livejournal.com/4700716.html

Я нашел сей город наполненным учеными людьми. Иные из них почитают главным своим и человеческим достоинством то, что умеют говорить по-латыни, чему, однако ж, во времена Цицероновы умели и пятилетние ребята; другие, вознесясь мысленно на небеса, не смыслят ничего, что делается на земле; иные весьма твердо знают артифициальную логику, имея крайний недостаток в натуральной; словом — Лейпциг доказывает неоспоримо, что ученость не родит разума.

Я видел Ганау, Майнц, Фульду, Саксен-Готу, Эйзенах и несколько княжеств мелких принцев. Дороги часто находил немощеные, но везде платил дорого за мостовую; и когда, по вытащении меня из грязи, требовали с меня денег за мостовую, то я осмеливался спрашивать: где она? На сие отвечали мне, что его светлость владеющий государь намерен приказать мостить впредь, а теперь собирать деньги. Таковое правосудие с чужестранными заставило меня сделать заключение и о правосудии к подданным. Не удивился я, что из всякого их жилья куча нищих провожала всегда мою карету.

Отсюда выехал я во Францию и, чрез Страсбург, Безансон, Bourg-en-Bresse, достиг славного города Лиона. Дорога в сем государстве очень хороша, но везде по городам улицы так узки и так скверно содержатся, что дивиться надобно, как люди с пятью человеческими чувствами в такой нечистоте жить могут.

Юриспруденция, как наука, при настоящем развращении совестей человеческих ни к чему почти не служащая, стоит гораздо дешевле. Римское право из одной пищи здесь преподается. Такой бедной учености, я думаю, нет в целом свете, ибо как гражданские звания покупаются без справки, имеет ли покупающий потребные к должности своей знания, то и нет охотников терять время свое, учась науке бесполезной. Злоупотребление продажи чинов произвело здесь то странное действие, что при невероятном множестве способов к просвещению глубокое невежество весьма нередко. Оно сопровождается еще и ужасным суеверием. Попы, имея в руках своих воспитание, вселяют в людей, с одной стороны, рабскую привязанность к химерам, выгодным для духовенства, а с другой — сильное отвращение к здравому рассудку. Таково почти все дворянство и большая часть других состоянии... Впрочем, те, кои предуспели как-нибудь свергнуть с себя иго суеверия, почти все попали в другую крайность и заразились новою философиею. Редкого встречаю, в ком бы неприметна была которая-нибудь из двух крайностей: или рабство, или наглость разума.

Главное рачение мое обратил я к познанию здешних законов... Система законов сего государства есть здание, можно сказать, премудрое, сооруженное многими веками и редкими умами; но вкравшиеся мало-помалу различные злоупотребления и развращение нравов дошли теперь до самой крайности и уже потрясли основание сего пространного здания, так что жить в нем бедственно, а разорить его пагубно. Первое право каждого француза есть вольность; но истинное настоящее его состояние есть рабство, ибо бедный человек не может снискивать своего пропитания иначе, как рабскою работою, а если захочет пользоваться драгоценною своею вольностию, то должен будет умереть с голоду. Словом, вольность есть пустое имя, и право сильного остается правом превыше всех законов.

Вся честность на словах, и чем складнее у кого фразы, тем больше остерегаться должно какого-нибудь обмана. Ни порода, ни наружные знаки почестей не препятствуют нимало снисходить до подлейших обманов, как скоро дело идет о малейшей корысти. Сколько кавалеров св. Людовика, которые тем и живут, что, подлестясь к чужестранцу и заняв у него, сколько простосердечие его взять позволяет, на другой же день скрываются вовсе и с деньгами от своего заимодавца! Сколько промышляют своими супругами, сестрами, дочерьми! Словом, деньги суть первое божество здешней земли.

Мыслят здесь мало, да и некогда, потому что говорят много и очень скоро. Обыкновенно отворяют рот, не зная еще, что сказать; а как затворить рот, не сказав ничего, было бы стыдно, то и говорят слова, которые машинально на язык попадаются, не заботясь много, есть ли в них какой-нибудь смысл. Притом каждый имеет в запасе множество выученных наизусть фраз, правду сказать, весьма общих и ничего не значащих, которыми, однако ж, отделывается при всяком случае.

Я видел Лангедок, Прованс, Дюфине, Лион, Бургонь, Шампань. Первые две провинции считаются во всем здешнем государстве хлебороднейшими и изобильнейшими. Сравнивая наших крестьян в лучших местах с тамошними, нахожу, беспристрастно судя, состояние наших несравненно счастливейшим.

Все столько любят забавы, сколько труды ненавидят; а особливо черной работы народ терпеть не может. Зато нечистота в городе такая, какую людям, не вовсе оскотинившимся, переносить весьма трудно. Почти нигде нельзя отворить окошко летом от зараженного воздуха. Чтоб иметь все под руками и ни за чем далеко не ходить, под всяким домом поделаны лавки. В одной блистает золото и наряды, а подле нее, в другой, вывешена битая скотина с текущей кровью. Есть улицы, где в сделанных по бокам стоках течет кровь, потому что не отведено для бойни особливого места. Такую же мерзость нашел я и в прочих французских городах... Напрасно говорят, что причиною нечистоты многолюдство. Во Франции множество маленьких деревень, но ни в одну нельзя въезжать, не зажав носа. Со всем тем привычка от самого младенчества жить в грязи по уши делает, что обоняние французов нимало от того не страждет. Вообще сказать можно, что в рассуждении чистоты перенимать здесь нечего, а в рассуждении благонравия еще меньше.

Очень рекомендую к чтению, из которого весьма видны нынешние некоторые свойства европейцев: http://emsu.ru/lm/cc/fonvizin.htm

http://nandzed.livejournal.com/4700517.html

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются Активности - "Покой", "Развитие", "Сила"



Большая комбинация

12 "Друг". Встреча с другом.

Особая комбинация

"День зла" - все во зло.

Лунное созвездие

(11) Имеет великий элемент "ветер". В этот день хорошо поселяться в новой стране, строить и воздвигать основания для храмов, делать наставления по учению и слушать их, молиться богу, исполнять обряд для долголетия, шить чехлы, совершать перекочевку, приводить невесту в дом. Воспрещается кроить одежду, рыть колодец, исполнять обряд по усопшему, засевать поле, отправляться в дорогу.

День недели

Воскресенье - день Солнца. Проявляет свою силу днем, на убывающей Луне и если Солнце находится в созвездии Льва.
Благоприятно: возводить на трон, строить дворец, заниматься государственными делами, встречаться с высокопоставленными людьми, делать огненные подношения, изготовлять лекарственные составы, делать омовение, посвящение, становиться монахом, сажать деревья, изготовлять оружие, устанавливать очаг, водружать знамя, сеять зерновые, делать ритуал отбрасывания препятствий, родить сына, скакать на лошади, усмирять лошадей и коров, делать ритуал притягивания процветания, устраивать праздники и представления, давать имя Царю, строить дамбу, плотину, изготовлять предметы из золота, кости, дерева или кожи, посещать горный монастырь, ходить в лес, воскуривать благовония, устраивать молебен, обращаться с просьбой к божествам, подавать прошение, делать поклоны и простирания, получать наставления, дарить людям счастье и совершать добродетельные поступки. В этот период создаются условия для воровства и грабежа.
Неблагоприятно: давать клятву, проводить поминки, похороны, выносить тело, освобождать преступников из тюрьмы, говорить грубые слова, заключать мирные соглашения, ставить диагноз, делать кровопускание или прижигание, строить храм, закладывать фундамент, стричь волосы и ногти, шить и надевать новую одежду, играть свадьбу, начинать семейную жизнь, строить городскую стену, подавлять вампиров, пахать поле, копать пруд, колодец или арык, делить землю, сажать цветы, делать ритуал освящения, переезжать на новое место, усмирять быка, устраивать кладовую, расставаться с вещами, ссориться, ругаться или осуждать, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Девятнадцатый

Хорошо в этот день находиться в дороге, читать книги по дхарме. В этот день нехорошо принимать невестку в дом, совершать похоронный обряд по усопшему, продавать скот.

Животный признак дня

"ТИГР"

Благоприятно: ритуал освещения, огненное подношение, ритуал притягивания процветания, огненный ритуал "Хом", строить дом, башню, устанавливать купол, вести военные действия, устрашать, наносить поражение врагу, изготавливать оружие, подавлять врагов, возводить на трон, прилагать усилия в восточном и западном направлении, на север - средне.

Парка дня

"КХАМ"

Благоприятно: делать подношение "Нагам" и божествам, вызывать дождь или град, изготовлять железные изделия, ритуал отбрасывания препятствий.
Неблагоприятно: переплывать через большую воду, переходить вброд реку, копать пруд или арык, ловить рыбу, давать клятву или обещание, идти в наступление, усмирять "Савдаков" (духов-хозяев местности) и "Ненов".

Мева дня

"СЕМЕРКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к: "Ценам" (свирепым духам), духам планет или духам "Дму".
Неблагоприятно: резать мясо, устанавливать очаг, пачкать очаг, проводить огненный ритуал "Хом", воевать, грабить.

Местоположение Ла

у мужчин: на правом предплечье
у женщин: на левом предплечье
у животных: в затылке
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с северо-запада на юго-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на востоке и движутся на запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня до полудня "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в поздние сумерки в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4700387.html

В первой половине прошлого века квантовая теория была наукой о маленьких частицах мира — фотонах, электронах, кварках. Но примерно 30 лет назад квантовая теория изменила свой язык. Суть не поменялась, изменились представления учёных о самой науке. Квантовая теория стала наукой о состояниях.

О состоянии можно говорить практически всегда и везде. Состояние атмосферы обычно называют погодой. Состояния человека называют состоянием здоровья или настроением, или характером — в зависимости от того, что нас интересует. Оказалось, что с переходом на описание состояний выводы квантовой теории можно распространить на очень многое в мире.

Самое важное для любого человека — он сам. Поэтому в представлении квантовой теории о мире нас будет интересовать в первую очередь человек — что такое квантовая реальность с позиции человека.

Мир в целом — запутанное состояние

Представления квантовой теории применимы не только к маленьким, но и к большим, даже очень большим системам. В частности, ко всей Вселенной, ко всему Мирозданию в целом. Мир, в представлении учёных, очень строен и в то же время парадоксален, с точки зрения обычного здравого смысла.

Физики утверждают, что мир в целом един. Един настолько, что в нём нельзя выделить ничего отдельного. Всё во всём. Всё переплетено, смешано, неотделимо. У физиков популярен образ: если колеблется электрон, то содрогается вся Вселенная.

В Мироздании в целом нет ничего, к чему мы привыкли в обычной жизни. Нет тяжёлого и лёгкого, нет притяжения к Земле, потому что всё, что могло бы притягиваться к Земле, составляет с Землёй одно целое. Нет гравитационного поля — и других полей тоже нет, ни электромагнитного поля (поэтому нет света), ни гравитационного, ни торсионного. Нет расстояний между чем-то, потому что всё во всём и части мира невозможно разделить. И поэтому в мире в целом нет пространства. Если у какой-то части мира меняется состояние, то оно меняется сразу у всех элементов мира. Поэтому не существует понятия причины и следствия, и в мире в целом нет времени.

Для такой полной связи физики используют специальное название — запутанные состояния. То есть, по представлению квантовой теории, в мире в целом нет ни пространства, ни времени, ни чего-то, что можно выделить, отделить от остальной части. Что же есть? Есть только информация. Это информация о состояниях самой большой системы — мира в целом.

Декогеренция — проявленный и непроявленный мир

Суть связи привычного нам мира и мира в целом, где всё едино, всё в чистом запутанном состоянии, — проявление. Это в некотором смысле похоже на проявление изображения на фотобумаге. Сначала чистый белый лист, потом появляются смутные контуры изображения, они становятся всё более яркими и чёткими, и в конце концов мы видим изображение со множеством мельчайших деталей.

Так и в непроявленном мире. Здесь только информация. Внутри этого мира объекты информации начинают взаимодействовать, обмениваться информацией между собой. Как только такой обмен возникает, происходит усреднение по некоторым степеням свободы этих объектов информации и они начинают отделяться друг от друга. Отделяться, а значит, и проявляться. Чем больше обмен информацией, тем отчётливее такое проявление. Что такое усреднение? Вы сейчас читаете статью и нам всё равно, какая погода, например, в Пекине. Ветер там, ураган или полный штиль. Можно сказать, что мы общаемся в условиях, усреднённых по состоянию атмосферы в Пекине.

Аналогия с проявлением изображения — сильное упрощение. В действительности ситуация сложнее, но более подробное рассмотрение выходит за рамки статьи. Скажу только, что процесс проявления физического мира из мира непроявленного физики называют декогеренцией.

Пятиуровневая модель реальности

Физики обычно пользуются моделями. Модель позволяет выделить то, что исследователь считает главным. Это главное можно изучить с разных сторон, сделать выводы, а затем проверить на реальной практике, насколько правильны эти выводы. Поступим и мы таким же образом. Нас интересует, как человек существует в мире.

Представим себе, что весь огромный мир состоит из четырёх подсистем. Разделение на подсистемы можно сделать любым способом, мы сами выбираем, как рассматривать мир. Мы будем считать, что эти подсистемы устроены так, что при усреднении (иными словами — проявлении, декогеренции) в нашем мире проявляется человек. Этот человек — любой из нас. Если представить, что модель про меня лично, то рассказ перестанет быть абстрактным, его можно будет «примерить на себя».

Постепенное проявление физического мира происходит как бы сверху вниз. Сначала мир в чистом запутанном состоянии. Это уровень с самой высокой степенью запутанности. На этом уровне реальности есть только информация. Описать его привычными терминами невозможно.

Когда происходит усреднение по состояниям одной из подсистем, реальность меняется. Запутанность снизилась, этот уровень уже можно описать. Возникло разделение мира на две части. В непроявленном мире на этом уровне только две подсистемы, воспринимающие друг друга. По отношению к одной из них можно назвать их «Я» и «не-Я».

Следующий шаг в усреднении (декогеренции) — возникают объекты, воспринимающие друг друга, но не способные друг друга изменять. Поскольку это объекты информации, то их можно назвать идеями. Весь мир на этом уровне реальности как бы наполнен статичными идеями. Именно на этом уровне возникают пространство и время. Человек ощущает внешний мир и различает разные объекты — у человека уже имеются ощущения.

Следующий шаг усреднения (декогеренции) — у человека появляется возможность менять идеи. На этом уровне «пластичной» реальности у человека возникают мысли, проявляется ум.

И наконец уровень полного проявления объектов. У человека возникает возможность реализовать замысел изменения элементов мира, проявилось физическое тело. Мир проявился окончательно в привычном нам виде как мир физический.

Мы рассмотрели проявление человека в мире по уровням. Может сложиться впечатление, что такое проявление происходит как бы одно за другим, то есть проявление человека в мире — это процесс. На самом деле такого пошагового разделения нет, обмен информацией идёт постоянно. Более того, со временем он связан не на всех уровнях реальности, на высших уровнях «нашего» времени вообще нет. Именно в таком смысле следует понимать известное утверждение: «Наш мир каждое мгновение создаётся заново».

Человек существует одновременно на всех названных уровнях. Проявление человека на всё более «конкретном» уровне реальности — необходимость. Для освоения состояний, допустимых на каком-то из уровней, необходимо уметь их различать и реализовывать. А это возможно только при наличии опыта, созданного на более «проявленном» уровне.

Так что приход человека в физический мир — необходимость. Поскольку при усреднении (декогеренции) количество допустимых состояний сильно уменьшается, то «спуститься» на другой уровень реальности удаётся далеко не каждой подсистеме. Для проявления в более «плотном» уровне реальности подсистеме надо хорошо потрудиться, чтобы научиться владеть обменом информацией.

Сознание — восприятие и управление в мире

Есть такое определение: «Сознание — внутреннее свойство системы (открытой или замкнутой), которое заключается в ее способности различать и реализовывать отдельные допустимые для неё состояния».

Человек существует на каждом уровне реальности и через сознание воспринимает себя и управляет собой, а значит, и миром. Эти функции сознания — восприятия и управления — реализуются на уровнях реальности по-разному, так как отличаются состояния, допустимые на этом уровне для человека. Чем ниже уровень в таблице, тем человек более конкретен, более отделён от остальной части мира. А мир, в свою очередь, всё в большей степени наполняется «отдельными» друг от друга объектами.

Возрастание количества и «конкретности» отделённых друг от друга объектов требует развития функции сознания, связанной с восприятием. Объекты информации, развивающие в себе эту функцию в наибольшей степени, получают как приз возможность проявиться на уровни большей «конкретности». То есть каждый из живущих в физическом теле, освоивший декогеренцию (проявление) на всех уровнях реальности, — обладатель такого «приза».

Вторая функция сознания — управление. Её развитие связано с накоплением опыта на каждом из уровней реальности и использованием этого опыта на уровне с большей запутанностью, расположенном выше. «Спускается» человек в более конкретный мир, вплоть до физического, именно за таким опытом. Получается, что из простой физической модели следует, ни много ни мало, цель прихода человека в физический мир — развитие сознания. Максимальная степень управленческой функции сознания достигается на уровне максимальной запутанности. Это уровень реальности, на котором весь мир разделён на две части — «Я» и «не-Я». Когда меняется состояние этого «Я», меняется состояние остальной части мира. А сознание, через которое такое изменение происходит, меняется вместе со всем миром.

Проявившись в физическом мире, каждый человек доказал свою высокую квалификацию в работе с информацией.

Александр Шатанов

http://nandzed.livejournal.com/4700128.html

Практика медитации не подразумевает разрыва отношений с собой в поисках лучшей личности или в поисках возможностей преобразования себя с тем, чтобы стать лучшей личностью. Практика медитации – это способ продолжать наше замешательство, хаос, агрессию и страсть – но работая с ними, глядя на них с просветленной точки зрения. Это основная цель практики медитации в данном подходе.

Санскритское название начальной практики медитации: шаматха, что означает «развитие умиротворенности». В этом случае «умиротворенность» говорит о гармонии, связанной с точностью, но это не умиротворенность в смысле удовольствия, противопоставляемого боли. Мы испытывали боль и дискомфорт потому, что у нас не получилось установить связь с гармонией вещей, как они есть. Мы не увидели вещи, как они есть: точно, прямо, как следует, и из-за этого мы ощущали боль, беспорядочную боль. Но, в данном случае, говоря об умиротворенности, мы имеем ввиду что мы впервые способны видеть себя полностью, совершенно, во всей нашей красоте, такими, какие мы есть, совершенно такими, какие мы есть. Это больше, чем поднимать уровень наших возможностей.

Чогьям Трунгпа

http://nandzed.livejournal.com/4699849.html

О Несравненный, хвала Тебе,
Твое просветленное око
Ничего не зрит.
Обращенный умом к свету,
Ты не опираешься ни на одну из дхарм.
Ты повсюду, но нигде не рождался.
Ты обрел путь неограниченности.

Стотры Нагарджуны

Что главное в пути высшей тантры? Ведь тантра ничего не придумывает и не добавляет к миру. Она работает с тем, что есть. Когда мы умираем, сознание оттягивается от опор в виде тела и пран элементов, сознание уходит от связанного с этим содержания. Тантра лишь предлагает методы внимательного осознанного прохождения умирания. А также рождения и жизни.

И, собственно, отцовские и материнские тантры сарма отличаются лишь методами "оттягивания" сознания от разного рода концептуального содержания, которым и является наша такая, казалось бы, неконцептуальная жизнь)). То, что выглядит как необдуманное сейчас, есть плод забытых мыслей и решений. Как бы отложенных.

Чтобы отделить сознание от этого кармического содержания, отцовские тантры предлагают сложнейшую систему введения пран ума в центральный канал. Материнские тантры предлагают оттягивать сознание от концепций путём развития интенсивного блаженства, когда поглощённый им и удовлетворённый ум не нуждается более в концептуальной деятельности и отвлечении. В этом смысле я рискну сказать, что практика туммо более легка(!) и понятна, нежели йога втягивания пран. Но и та, и другая призвана укрепиться в пребывании в ясном свете, не порождающем никаких проявлений. Он относится к тому уровню, на котором две истины – видимости и пустотность – могут постигаться одновременно.

Ему не присуще цепляние, в силу его тонкой природы. Он ещё не является просветлённым и не постигает пустотность по умолчанию, но это самый действенный уровень умственной активности, с помощью которого можно обрести это постижение. И затем вы представляете, что из тончайшего ветра, или энергии, этого ума ясного света, вы, вместо того, чтобы оказаться в бардо, в своём воображении проявляетесь как самбхогакая – тело формы будды, которое способно обучать арья-бодхисаттв. Затем вы представляете, что проявляетесь в полной форме, что заменяет процесс перерождения.

Причём, в йоге процесс оттягивания сознания от концептов идёт по направлению от личных, индивидуальных тенденций восприятия - к базовым. То есть личные концепты наиболее грубы, а базовые - наиболее тонки.

Что сопряжено со всё более тонкими видами движения ветров, на которые опираются три порождающих видимости уровня ума – белый, красный и чёрный? Это самые примитивные уровни концептуальной активности. Если вы развиваете сильную чувствительность, то можете это заметить, вы чувствуете это как нервную энергию, разные беспокоящие эмоции, которые движутся на этих тонких нервных ветрах. Эти примтивные движения свойтсвенны вообще всем живым существам. Это то, чему не нужно учиться в каждом перерождении, в отличие от индивидуальных навыков. Чтобы развить в себе высокий кулинарный вкус, нужно иметь грубую базовую концепцию поедания, ощущения вкуса и т. п. То есть порождение сансары обеспечивается в корнях совершенно простейшими вещами, сила которых лишь в том, что нетренированный ум их вообще не замечает. Поэтому, кстати, и говорят, что освобождение как таковое очень просто, настолько, что это непонятно живым существам, увлечённым сложными, яркими, но очень грубыми драмами. Как говорил Пастернак, "но сложное понятней людям")).

http://nandzed.livejournal.com/4699607.html

Почему в западной массовой культуре так распространен сюжет о тайной информации, которую надо узнать и сообщить всем, и тогда всё общество изменится к лучшему?

Ну собственно, самый интересный вопрос не этот, самое интересное - почему в русской культуре не возникло такого сюжета? Потому что мир устроен так, что самая важная в нем новость - о том, что Бог стал человеком, жил среди людей и распят за нас при Понтийском Пилате.

В коллективной памяти запада осталось воспоминание о том, что существует знание, способное обновить весь мир, и за него стоит умереть, но от благой вести сознательно отказались, и с тех пор всё ищут и ищут ей замену.

Навеяно "Миссией "Серенити""

Дорога на Вавилон:

http://nandzed.livejournal.com/4699214.html

Оригинал взят у ani_al в Прошу репостаПрошу перепост:

Откликнитесь, пожалуйста, неравнодушные люди братской России!

К вам обращаются жители города Тореза, Донецкой Народной Республики, потому что наши силы заканчиваются.
Мы просим вас, братья и сестры, оказать нам продовольственную гуманитарную помощь, в связи с тяжелейшим материальным положением.

Наш город не находится под обстрелами, но жители Тореза едва выживают из - за отсутствия средств к существованию. Люди не получают пенсий, зарплат, пособий, нет поддержки продуктами питания, есть случаи смертей от истощения. Гуманитарная катастрофа проходит на фоне изобилия продуктов питания в магазинах и на базарах,что делает страдания людей еще ужасней!

Просим вас, помогите!

Контактные телефоны: 0997960567 Ирина, 0666952209 Елена - представители инициативной группы по координации социально - экономических и коммунальных служб в городе Торезе, ДНР

http://nandzed.livejournal.com/4699003.html

Сатурн отождествляется с Ямараджей - Богом смерти, царем адских планет. Действие Сатурна кармическое, т.е. человек почти ничего не может исправить в тех делах, которые нарушает Сатурн. Он был признан важнейшей из девяти планет не только в Индии, но также и в других культурах. Халдеи при гадании обращались к нему за советом чаще, чем к другим планетам. Вавилонские и ассирийские астрологи, чтившие Сатурн как Бога Ниниба, владыку юга, называли его также Шамашем — "Солнечной звездой", ибо для них он был "Солнцем ночи", главной планетой ночного неба.

Грекам Сатурн был известен как Кронос — "тот кто дарует меры " — т. е. родитель времени. И в Италии и в Греции он считался символом долголетия. А согласно некоторым поверьям, даже священный камень Каабы в Мекке первоначально был воплощением Бога Хубала ( Сатурн). В западной традиции Сатурн называют "Сатан" или "Сатур" — это имя означает дьявол, гордыня, несчастья, потери. Индийская философия объясняет бесспорное превосходство Сатурна его функцией Вершителя судеб. Именно он отмеряет длину жизни и ее благополучие. Он может сделать царя нищим, а нищего — царем. Если он доволен, то всю жизнь будет сопутствовать удача, но в гневе он разрушает все. Он распоряжается судьбами всех живущих. Ни одна планета, кроме Сатурна, не может разом даровать долгую жизнь и наполнить эту жизнь изобилием. Ведическая Астрология уделяет Сатурну самое почетное место, ибо только в его власти изменять судьбы. И каждый, кто хочет жить мирно и счастливо, должен знать, что Сатурн приготовил для него, и приноровить свою жизнь к его предначертаниям.

В Астрологии Сатурн издавна был сигнификатором смерти, болезней, бедности, разлуки, уродства и всевозможных извращений. С духовной точки зрения он воплощает такие качества, как дисциплина, аскетизм и одиночество. Он приносит в нашу жизнь ограничения и препятствия, затрудняя самовыражение и все проявления нашего "Я", угнетая нас и посылая нам несчастия и беды. Если Юпитер олицетворяет процессы творчества и экспансии, то Сатурн символизирует сжатие и разрушение. Юпитер — Бог радости, оптимист, а Сатурн — Бог скорби, пессимист. Юпитер — добрый наставник человеческой души, Сатурн — суровый, а иногда и жестокий учитель, являющийся повелителем болезней, старости и смерти, этих великих врагов человеческой жизни, перед которыми склоняется все сущее, подвластное времени.


Но не следует забывать и о позитивной стороне его энергетики. Разрушение — это вечный спутник творения, а распад и смерть — необходимые условия для новой жизни и роста. Наше материальное существование должно иметь пределы. Все материальное — временно и в итоге должно распасться на элементы, из которых состоит. Мудрость Сатурна отразилась в четырех благородных истинах Будды и в буддийских учениях о непостоянстве, временности, тщетности всего сущего и о том, что этот мир полон страданий.

Но во внешнем мире влияние Сатурна, напротив, порождает отсрочки, задержки и преграды. Как самая медлительная из планет, он замедляет все процессы и сдерживает движение. Его санскритское имя Шани — означает "медлительный". У людей с заторможенным мышлением и замедленной речью Сатурн обычно бывает сильно поражен. Пораженный Сатурн может также вызвать глухоту и слепоту, заикания и разнообразные уродства. Сатурн — сигнификатор старости, Бог времени, которому подвластны разрушительные процессы старения, увядания человеческих сил и способностей. При плохом расположении в натальной карте он может вызвать преждевременное старение. Он высасывает силы, как на физическом, так и на интеллектуальном уровне. Он порождает депрессию и меланхолию, пробуждает в человеке жалость к себе, внушает тревогу и беспокойство.

На более низком уровне Сатурн — планета эгоизма. Он указывает на самые глубинные и устойчивые эгоистические побуждения человека. Сатурн — это наш инстинкт выживания, наша потребность в продолжении своего индивидуального существования. Этот инстинкт даже более глубок и силен, чем потребность в продолжении рода. Почти все наши материалистические устремления — такие, как например, стремление к богатству — это в действительности представляет собой замаскированный инстинкт выживания, ибо вырастают из страха перед ограничениями и бедностью, которыми грозит Сатурн. Но тот же Сатурн, который взрастил их, в конечном счете их разрушает. Сатурн — это планета страха, который лежит в основе подвластного тому же Сатурну глубинного эгоизма. Сатурн затмевает разум и ослепляет его страхом. Он внушает в нас чувство бессилия, вынуждает нас сомневаться в себе и делает нас добычей беспочвенных опасений, фантазий и фобий.

Сатурн символизирует темные уголки разума и низменные стороны жизни. К сфере его влияния относятся преступные наклонности, извращенность и паранойя. Сатурн — это преисподняя, низшие миры астрального плана. Энергия Сатурна проявляется через безобразие, ужас и страх, через насилие, деградацию и распад личности. Эта планета может не только разлучать нас с любимыми людьми, но и порождать сексуальные извращения. Он заставляет людей стремиться к грубым удовольствиям и находить наслаждение в чужой боли.

Сильно пораженный Сатурн часто встречается в гороскопах преступников и бесчувственных, равнодушных людей. Особенно ярко его негативные качества проявляются с Марсом — еще одной жесткой планетой. На низшем уровне Сатурн указывает на грубость физической внешности и примитивность эмоций. Над таким человеком властвуют низменные стихийные силы. Сатурн — это сила тяготения, увлекающая и приковывающая нас к низшему плану существования. Человека, попавшего под его негативное влияние, он рано или поздно сбросит в бездонную пропасть. И всякого, кто оказался во власти его низменной ипостаси, в конечном счете, ждет бесславная гибель. Однако не следует забывать, что Сатурн — не только самая низкая из планет, но и в другом отношении — самая высокая. Его урок самый трудный, но и самый полезный. Сатурн — это дух предков и великий законодатель, наш прародитель, указывающий нам путь. Он символизирует те конструктивные влияния прошлого, которые вносят в нашу жизнь порядок и стабильность. Сатурн — это тьма, смерть и скорбь, пройдя через которые мы обретаем откровения истинного света. Сатурн — это страж мистерий, посвященный в которые обретает сознание истины, но доступ к этим тайнам открывается лишь тому, кто способен трудиться с величайшей сосредоточенностью и самоотречением. Он может даровать человеку абсолютную независимость и свободу от привязанностей: это одиночка, превзошедший все ограничения, которым подвержена толпа. Сатурн указывает нам путь к трансценденции, и хоть этот путь не легок, прошедший его избавляется от всех оков, ибо возвращается к своему истинному и ничем не ограниченному "Я".

Сатурн — это планета самой жизни. В гороскопе он является сигнификатором судьбы и продолжительности жизни. Сильный Сатурн защищает человека. К его покровительству следует взывать всем престарелым людям. Кроме того, по расположению Сатурна в гороскопе можно определить, какой режим необходим человеку для полноценной жизни и долголетия. Сатурн напоминает нам о том, что, отклонившись от этого распорядка, мы рискуем преждевременно состариться и умереть.

В нашем теле Сатурн отвечает за: зубы, кости, селезенку, чувство слуха, стопы, колени, волосы, ногти, костный мозг. На физическом уровне признаки слабости Сатурна — это слабое и неправильное развитие костей, слабые нервы и общий недостаток жизнеспособности, грозящей ранней смертью. Характерны запоры, скопление шлаков в организме, возможны гнойные процессы и омертвление тканей тела, накопление токсичных веществ в организме — происходит это, так как данная планета является признаком разложения. Выздоравливает такой человек медленно, а сопротивляемость инфекциям у него невысокая. В особо тяжелых случаях возможны эпилепсия, паралич, астма или рак.

Как планета, связанная с нервной деятельностью, Сатурн может вызывать нервные расстройства. Под его влиянием возникают немота и паралич, а также прогрессирующие нервные заболевания. Тормозящее и подавляющее воздействие этой планеты на человеческий разум может приводить к неврозам и серьезным психическим болезням. Именно Сатурн порождает большинство заболеваний, в первую очередь хронических и прогрессирующих.

Главные симптомы слабости Сатурна — беспокойство, нервная дрожь, неспособность справляться со стрессами, бессонница. Человек с легкостью видит угрозу себе в других людях и в самых разнообразных ситуациях. Он недостаточно практичен, его восприятие реальности искажено, ему трудно зарабатывать деньги, он недостаточно последователен в действиях, не обладает выносливостью и не способен мужественно справляться с трудностями. Он легко сдается и отступает. Его побуждения быстро угасают, и выполнять долгосрочные планы ему не под силу. Может проявиться раздражительность, склонность к выражению недовольства, жалобам, подверженность слепому гневу, ненадежность в дружбе.

Методы усиления Сатурна наиболее времяемкие и требуют больше практики, чем теории. Сатурн требует самодисциплины, самоотречения, смирения и отрешенности. Самодисциплина — значит придерживаться постоянно наиболее подходящего для тела и души режима питания, сна и т.д. Умение давать обеты и соблюдать их. Способность принимать все, что благоприятно для души и тела, и отвергать все, что неблагоприятно и т.п. Самоотречение и отрешенность. Растительные средства, укрепляющие Сатурн — это мирра, ладан, корень окопника. Все эти средства укрепляют жизнеспособность организма и способствуют выздоровлению. Также весьма благоприятны природные средства и растения, которые удаляют токсины и отходы из организма, производят глубокую чистку всех тканей, такие, как аюрведическая смесь трипхала. Ароматы Сатурна — сандал, ладан, кедр, можжевельник, оказывающие целебное действие, схожее с действием перечисленных трав. Соблюдение поста также усиливает Сатурн.

В заключение хочется сказать, что Сатурн требует таких качеств, как самодисциплина, хладнокровие, строгое и регулярное следование определенным правилам и авторитетам и т.д. Но цель не в том, чтобы сделать из человека робота, а в том, чтобы максимально очистить сердце, научить бесстрашию и полной непривязанности к чему бы то ни было в этом мире, для того, чтобы поднять человека на Божественный уровень и возродить Божественную любовь. Но если правила регуляции становятся целью, а не средством, то сердце черствеет и становится подобно камню очень быстро. И человеком овладевает чувство гордости и превосходства над другими людьми. В картах религиозных фанатичных лидеров, фашистов, воинствующих коммунистов Сатурн, как правило, очень силен, но это создает большие проблемы окружающим, а самой личности практически гарантирует череду полных страданий перевоплощений. Важно помнить, что духовный уровень личности определяется количеством любви в душе, а не тем, насколько строго данная личность может следовать правилам и регуляциям (путем дрессировки и животных можно приучить к чему угодно). И если с правильным пониманием подойти к усилению Сатурна, то можно за несколько лет пройти путь многих жизней, улучшив себе, своим потомкам и предкам судьбу и здоровье. И принести огромное благо окружающим.

статья взята с сайта galatreya.ru/



Главная комбинация

Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.

Большая комбинация

15 "Факел". Ссоры и драки.

Особая комбинация

"Неподходящий день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

"День зла" - все во зло.

Лунное созвездие

(10) Имеет великий элемент "огонь". В этот день хорошо молиться богу, покупать товары и скот, исполнять обряд по долголетию и умножению богатства, возвращать долг, исполнять похоронный обряд для долголетия, шить чехлы, совершать перекочевку. Воспрещается отправляться в дорогу, приводить невесту в дом, исполнять похоронный обряд по усопшему.

День недели

Суббота - день Сатурна. Проявляет свою силу ночью, на убывающей Луне и если Сатурн находится в созвездии Водолея или Козерога.
Благоприятно: выполнять ритуал продления жизни и притягивания процветания, устанавливать очаг, брать скот и имущество, вести военные действия, строить крепость, работать в поле, сажать цветы и деревья, выполнять работу связанную с металлом, выкапывать пруд или колодец, делить землю, подавлять вампиров, водружать знамя, давать имя замку или местности, ходить к женщине, изготовлять оружие, откармливать пса, заниматься астрологией, сеять. В этот период создаются условия для захвата дома и сокровищницы, воровства, грабежа и совершения "черных" дел.
Неблагоприятно: становиться монахом, делать ритуал освящения, нарушать закон, совершать безнравственные поступки, собирать совет и проводить совещания, шить и надевать новую одежду, заниматься ремеслами, стричь ногти и волосы, мыться, делать кровопускание и прижигание, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей, делать ритуал отбрасывания препятствий, пахать, жениться, отдавать скот или имущество, садиться в тюрьму, выполнять похоронные ритуалы, переезжать на новое место, играть в азартные игры, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, продавать дом или землю, скакать на лошади, устраивать праздники и представления, заключать мирное соглашение, обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, захватывать трон, оказывать почести Царю и делать подношения, заниматься государственными делами, выносить приговор, ссориться с врагом, нанимать рабочих или прислугу, совершать действия направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу, особенно в восточном, западном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Девятнадцатый

Хорошо в этот день находиться в дороге, читать книги по дхарме. В этот день нехорошо принимать невестку в дом, совершать похоронный обряд по усопшему, продавать скот.

Животный признак дня

"ТИГР"

Благоприятно: ритуал освещения, огненное подношение, ритуал притягивания процветания, огненный ритуал "Хом", строить дом, башню, устанавливать купол, вести военные действия, устрашать, наносить поражение врагу, изготавливать оружие, подавлять врагов, возводить на трон, прилагать усилия в восточном и западном направлении, на север - средне.

Парка дня

"КХАМ"

Благоприятно: делать подношение "Нагам" и божествам, вызывать дождь или град, изготовлять железные изделия, ритуал отбрасывания препятствий.
Неблагоприятно: переплывать через большую воду, переходить вброд реку, копать пруд или арык, ловить рыбу, давать клятву или обещание, идти в наступление, усмирять "Савдаков" (духов-хозяев местности) и "Ненов".

Мева дня

"СЕМЕРКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к: "Ценам" (свирепым духам), духам планет или духам "Дму".
Неблагоприятно: резать мясо, устанавливать очаг, пачкать очаг, проводить огненный ритуал "Хом", воевать, грабить.

Местоположение Ла

у мужчин: на правом предплечье
у женщин: на левом предплечье
у животных: в затылке
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с северо-запада на юго-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на востоке и движутся на запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня до полудня "Дракон" движется с юга на север. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в поздние сумерки в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/4698662.html

Неделя борьбы за самочувствие окончилась печально - организм сорвался с нарезки, худо-бедно бывшей. Сорвался на ровном месте. В домашних условиях. Это весна наступила)). Так что тепереь не знаю, буду ли писать и как. Состояние, будто меня тяжело отравили. Или как быка тянут верёвками за рога внутрь бойни, а он ни в какую - его палками бьют, а он плачет и ни с места, знает, что на гибель. И вдруг решается и идёт. Нет выбора - придётся умирать именно так и именно здесь. Меня всегда тихо смешит совет делать тонглен)). Но говорить, что я и так взял на себя, нет смысла - всё равно что говорить о реке перемен, у которой нет берегов. Давайте уже осознавать начала квантовой физики в быту!)) Раньше господа учёные думали, что влияние наблюдателя верно лишь для сверхмалых объектов. Теперь они наконец дошли до понимания безмерных объектов, когда весь комплекс причин и следствий велик без степени и предстаёт человеку просто "объектом запутанности", такой, что и нет уже причин и следствий. Они так подобны друг другу, что в бесконечном они одновременны! И проявление их - просто усреднение. Конформизм связности Вселенной. Он намекает нам, что конформизм людской не так уж безобразен. Для естествоиспытателя.


УПД: Сразу хочу предупредить - этот пост не про нытьё. В конце концов, не так уж и драматична очередная совершенно заурядная смерть. Она может быть драматичной внутри там, для меня. Но не вообще)).

http://nandzed.livejournal.com/4698561.html

За границей его называли «русским Роденом». Однако Степан Эрьзя не принадлежал к многочисленным эпигонам великого француза – и свою национальную принадлежность также подчеркивал особо. «Эрьзя» – название одной из групп в составе мордовского народа. Сменив простую фамилию Нефёдов на этнический псевдоним, скульптор Эрьзя и свои работы, выполненные в эстетике европейского модерна, зарядил языческой энергетикой предков. В 2016 году 140-летие со дня рождения мастера будут отмечать в разных странах мира. Но старт юбилейному проекту дали в Москве.

http://tvkultura.ru/article/show/article_id/127569

Скульптор Степан Дмитриевич Эрьзя (1876-1959)

http://nandzed.livejournal.com/4698158.html

Чогьям Трунгпа говорит нам, показывает опосредованно, даже просто намекает, что наше представление о просветлённой чистоте как о некоей стерильности совершенно не имеет отношения к реальности. Что чистота - это не объект, не имущество)), даже не события - это отношение.

Не рассматривайте наличие сексуальных фантазий в середине вашей практики сидения или наличие агрессивных фантазий (как вы собираетесь съездить по носу вашему врагу) как ваши проблемы. Разнообразные вещи, подобные этим, случаются, но они больше не рассматриваются как проблемы. На самом деле, они рассматриваются как многообещающие. Они являются единственной основой для работы, которая у нас есть в нашей практике медитации. Без них мы полностью стерильны, вычищены хлоркой, как больничные коридоры, в которых нет места для микробов. Путь дхармы, дхарма марга, предоставляет все возможные проблемы, препятствия, и мы с ними работаем. Без этого пути мы бы уснули. Представьте себе, если бы скоростные шоссе были бы без поворотов, прямо как римские дороги, прямой путь от Нью-Йорка до Вашингтона, прямой на 100 процентов. Водители бы засыпали. Из-за этого было бы больше несчастных случаев, чем если бы дорога имела повороты с дорожными знаками тут и там.

Путь – это личное переживание, и вам следовало бы получать удовольствие от этих небольших вещей, происходящих в нашей жизни: препятствий, соблазнов, паранойи, депрессии и открытости. Всевозможные вещи происходят, и это и есть наполнение нашего путешествия, чрезвычайно мощное и важное. Без этих проблем мы не можем шагать по пути. Нам следует быть благодарными, что мы находимся в мире сансары, и это дает нам возможность идти по пути, что мы не стерильны, полностью вычищены, что мир не захвачен какой-то компьютеризированной системой. Повсюду все еще есть место для неотесанности, шероховатости, неровности.

http://nandzed.livejournal.com/4698017.html