"Лик его ужасен…"
Как часто Петр пугает нас зловещим выражением своей физиономии, даже в самых благих своих начинаниях!


Я. ван Нек (1634 -1714). Вскрытие.

В 1697 году молодой царь посетил в Амстердаме анатомический кабинет знаменитого тогда ученого, Фредерика Рёйса, достигшего удивительного совершенства в приготовлении анатомических препаратов. Вот примерный перечень того, что увидели царь и его спутники в этом музее, согласно анонимному автору "Журнала путешествия по Германии, Голландии и Италии в 1697—99 гг.":

"Видел у доктора анатомии кости, жилы, мозг человеческий, тела младенческие и как зачинается во чреве и как родится; видел сердце человеческое, легкое, почки, и как в почках родится камень, и вся внутренняя разная: и жила та, на которой печень живет, горло и кишки, и жила та, на которой легкое живет, подобно, как тряпица старая; жилы те, которые в мозгу живут; видел 50 телес младенских, в спиртусах от многих лет нетленны… Видел кожу человеческую, выделана толще барабанной, которая на мозгу у человека живет, вся в жилах..." и т.д.

Обычного человека в подобного рода заведениях охватывает приступ тошноты. Есть люди настолько любопытные, что они преодолевают в себе страх и отвращение. Есть просто индивидуумы с крепкими нервами, которых ничем не проймешь. Но то, что сделал Петр, превосходит любую реакцию нормального человека. Он пришел в неописуемый восторг. При виде забальзамированной четырехлетней девочки в роброне и золоченых туфельках, сохраненной с таким поразительным искусством, что застывшая на губах улыбка делала этот препарат как бы живым, царь настолько преисполнился чувствами, что поцеловал трупик прямо в эти улыбающиеся уста.

На мой взгляд, это один из самых страшных поцелуев в истории. От него по коже невольно пробирает морозец.

Замечу в скобках, что пауки и тараканы, в отличие от человеческой мертвечины, вызывали у царя невыносимое отвращение. Одно движение тараканьих усов ввергало его в темный ужас. Бывало ночью он страшно кричал, завидя паука в спальне. В таких случаях он выбегал к денщику с трясущейся головой, в припадке...

Вернемся в Амстердам 1697 года. С тех пор Рёйс стал пользоваться особым царским благоволением. Петр часто бывал у него в доме, а также вместе с Рёйсом посещал подведомственный ему госпиталь Святого Петра, где завороженно следил за каждым движением хирургов, оттачивавших мастерство на бледном мертвеце под простыней...

Проходя однажды по базарной площади Амстердама, царь заметил странствующего фельдшера, который при помощи самых простых инструментов ловко выдергивал желающим гнилые зубы. Петр залюбовался зрелищем и, когда пациенты разошлись, увел зубодера в ближайшую таверну, угостил его и уговорил за известную плату обучить его своему мастерству. Усвоив после нескольких уроков все нехитрые приемы учителя, царь стал постоянно носить в кармане своего зеленого шкиперского кафтана небольшой футляр с хирургическими инструментами. Как только он узнавал, что у кого-нибудь болит зуб, — тотчас являлся с предложением своих услуг. Отказаться, разумеется, было невозможно. В Кунсткамере до сих пор хранится небольшой мешок с зубами, собственноручно выдернутыми им у разных лиц. Иногда, впрочем, Петр из дантиста преображался в палача и рвал зубы с целью наказать виновных и укротить строптивых. По этому поводу существует один вполне достоверный и оттого особенно жуткий анекдот.

Камердинер государя Полубояров женился на девушке, которая не питала к нему никаких теплых чувств. Но этого брака желал сам Петр, поэтому она должна была подчиниться, ибо ее родные считали такую партию очень выгодною. После свадьбы государь заметил, что Полубояров ходит постоянно пасмурный и озабоченный, и спросил его о причине. Тот признался, что жена упорно уклоняется от его ласк, отговариваясь зубною болью. "Добро, — сказал Петр, — я ее поучу". На другой день, когда Полубояров находился на службе во дворце, государь неожиданно зашел к нему в дом, позвал его жену и спросил ее:
— Я слышал, что у тебя болит зуб?
— Нет, государь, — отвечала молодая женщина, трепетавшая от страха, — я здорова.
— Я вижу, ты трусишь, — сказал Петр, — ничего, садись вот на этот стул, поближе к свету.
Г-жа Полубоярова, опасаясь царского гнева, не посмела возражать и безмолвно повиновалась. Петр выдернул ей здоровый зуб и ласково заметил: "Повинуйся впредь мужу и помни, что жена да боится своего мужа, инако будет без зубов". Вернувшись во дворец, государь позвал Полубоярова и, усмехаясь, сказал ему: "Поди к жене. Я вылечил ее, теперь она ослушна тебе не будет".

Любовь Петра к хирургии была так сильна, что петербургские медики были обязаны извещать государя о каждой трудной хирургической операции. Царь приезжал в госпиталь в тележке. С ним обычно был старик-медик Термонт. Под руководством этого опытного хирурга царь приобрел большой навык в препарировании трупов, пускании крови, вскрытии нарывов, изготовлении хирургических протезов и перевязывании ран. В дневнике голштинского камер-юнкера Берхгольца, жившего в Петербурге в последние годы царствования Петра, есть указание на две трудные операции, сделанные самим государем. Так, у богатого полотняного фабриканта Тамсена, который пользовался особенным расположением Петра, появилась большая опухоль в паху, очень его мучившая. Созванные врачи находили операцию опасной, но государь, присутствовавший на консилиуме, взял нож и смелою рукою разрезал опухоль, оказавшуюся, как он верно определил, гноевидной. Тамсен, к величайшему удовольствию венценосного хирурга, очень скоро выздоровел. (Кстати, у служанки Тамсена, долговязой голландки, Петр самолично выдернул зуб.)

А вот другая операция была не такой успешной. В этот раз Петр едва ли не силой принудил жену купца Борете, страдавшую водянкой, согласиться на то, чтобы он выпустил из нее воду. Царь немало гордился тем, что благодаря его скальпелю из больной вышло более 20 фунтов воды, тогда как при попытке одного англичанина-хирурга показалась только кровь. Больная получила облегчение, но, к сожалению, слишком поздно: операция, хотя и весьма искусно сделанная, не спасла ей жизни. Она умерла через десять дней. Петр присутствовал на ее похоронах и шел за гробом до кладбища.

В 1717 году, во время второго заграничного путешествия, царь упросил в Париже известного глазного врача Воолгюйза показать ему свое искусство медика. Специально для этого был отыскан 60-летний инвалид, имевший на глазах бельма, которые Воолгюйз с успехом выдавил в присутствии русского государя, жадно следившего за всеми манипуляциями доктора.

В эту вторую заграничную поездку Петру удалось, наконец, через своего лейб-медика Арескина склонить Рёйса к открытию профессиональной тайны — каким образом он приготовляет свои превосходные анатомические препараты и бальзамирует трупы. 30 тысяч гульденов, которые царь выложил за музей Рёйса, сделали свое дело: старик открыл Петру свою тайну. Впоследствии, по смерти Рёйса, государь сообщил ее лейб-медику Блументросту. Почти одновременно с покупкой кабинета Рёйса Петр купил в Амстердаме за 10 тысяч гульденов у аптекаря Альберта Себа не менее редкое и многочисленное собрание всех известных водяных и земных животных, птиц, змей и насекомых из Ост- и Вест-Индии. Эти два богатейшие собрания послужили основанием естественному кабинету при Академии наук. Вместе с другими экспонатами в Петербург переехала и царская любимица — четырехлетняя мумия в поблекшем роброне и золоченых туфельках, так восхитившая Петра двадцать лет назад.

Здесь мы переходим к светлой стороне страстного увлечения царя медициной. Петр много содействовал развитию врачебного искусства в России. При нем с 1706 по 1717 годы в столицах и других городах были учреждены госпитали и хирургические училища, анатомические театры и ботанические сады, заведены казенные аптеки. В 1717 году велено было озаботиться приисканием в России минеральных источников. Открытые раньше Липецкие и Олонецкие железные воды получили должное устройство.

Всем памятен расхожий образ Петра, запечатленный на многих картинах — в зеленом кафтане с развевающимися полами, в высоких ботфортах…

Но есть и другой Петр, о котором важно помнить для полноты образа царя-преобразователя. С волосами, подвязанными ремешком, в фартуке, измазанном жиром, кровью и фармацевтическими средствами, он стоит в душной горнице. Над дубовым столом оплывают сальные свечи, в окне таинственно мерцает петербургская ночь. Жесткие черные волосы царя прилипли к влажным от пота вискам. Блестят чуть выкаченные темные глаза, стриженые усы слегка подрагивают над тонкими губами. Под руками царя хрустит и хлюпает мертвая человеческая плоть…
———————————————————-
Использованы материалы:
Шубинский С.Н. Венценосный хирург. В кн.: Исторические очерки и рассказы. — СПб., 1869.

Русский народ создавал свой хозяйственно-культурный уклад жизни в неимоверно тяжелых условиях. Россия — в значительной степени приполярная страна. Например, в Канаде на широте российского Нечерноземья сельского хозяйства вообще нет.



Англичанин Джильс Флетчер, посетивший Россию в конце XVI века, с содроганием писал: "От одного взгляда на зиму в России можно почувствовать холод. В это время морозы бывают так велики, что вода, выливаясь по каплям, превращается в лед, не достигнув земли. В самый большой холод, если возьмете в руки металлическое блюдо или кувшин, пальцы ваши тотчас примерзнут, и, отнимая их, вы сдерете кожу. Когда вы выходите из теплой комнаты на мороз, дыхание ваше спирается, холодный воздух душит вас. Не одни путешествующие, но и люди на рынках и на улицах, в городах испытывают над собой действие мороза: одни совсем замерзают, другие падают на улицах; многих привозят в города сидящими в санях и замерзшими в таком положении; иные отмораживают себе нос, уши, щеки, пальцы и прочее. Когда зима очень сурова, часто случается, что медведи и волки, побуждаемые голодом, стаями выходят из лесов, нападают на селения и опустошают их: тогда жители принуждены спасаться бегством".

Прокормиться в этих суровых природно-климатических условиях было чрезвычайно трудно. Урожайность зерновых на Руси вплоть до самого недавнего времени составляла всего лишь сам-два, сам-три, тогда как в Западной Европе уже в XVIII веке она была сам-18.

Поэтому русский человек, несмотря на упорный труд и выносливость, не мог обеспечить себе безбедное существование. Голодовки — постоянный спутник русской истории. Неурожаи, большей частью вызванные засухой, случались с периодичностью в 3-4 года, так что за 12 веков своего существования Россия пережила более 350 голодных лет. В летописи часто встречаются записи о том, что голод охватил многие русские земли, голодавшие ели трупы павших лошадей, ловили собак и кошек, "и люди людей ядоша".

Добавьте к этому пожары — первые враги деревянных русских городов. Старая поговорка недаром гласит, что Москва от грошовой свечки сгорела. Сильные пожары случались в Москве с периодичностью примерно раз в шесть лет. Город при этом выгорал почти целиком, вместе с Кремлем, по причине тесной скученности построек. Летопись свидетельствует, что во время страшного пожара 1445 года даже каменные кремлевские стены распадались от невыносимого пекла. Впрочем, от огненной беды Москва оправлялась достаточно быстро. Леса вокруг Москвы было в избытке, а чтобы срубить новую избу вместо сгоревшей, тогдашней многолюдной семье требовалось не больше суток.

Гораздо страшнее пожаров были эпидемии, или, как их называли в то время — моры и язвы. Один такой великий мор начался в русских городах в 1417 году. Летописец так описывает симптомы заразы:

"А болезнь была такова: сперва как рогатиной ударит за лопатку или против сердца под грудь… и разболеется человек, и начнет кровью харкать, и разобьет его огнем, и потом бывает пот, потом дрожь его возьмет, и так полежав в болезни один, два или три дня, умирают".

Вероятно, это была бубонная чума, поскольку дальше летописец говорит о набухших лимфатических узлах, которые появлялись у людей "у одного на шее, у другого на бедре, у третьего под пазухой, у иного под скулою, у иного за лопаткою". Живые не успевали хоронить мертвых, один здоровый ухаживал за десятью больными. Многие дворы стояли пусты, констатирует летописец, а в иных осталось по одному взрослому человеку, а где — всего лишь ребенок. Вместе с простыми москвичами болезнь унесла в могилу нескольких представителей княжеского дома.

Словом, если бы в то время существовали СМИ, то им было бы, чем заполнить новостные блоки. И тем не менее, русские, вместе с другими народами России, создали уникальную хозяйственную культуру. Трудом и талантом многих поколений была освоена самая большая часть земного шара, причем наименее пригодная для жизни.

Природа на протяжении столетий диктовала русскому народу "кризисный" режим выживания. По словам выдающегося русского историка Ключевского, природа Великороссии часто смеялась над самыми осторожными расчётами русского человека, своенравие климата и почвы обманывали самые скромные его ожидания. Привыкнув к этим обманам, русский любил подчас, очертя голову, выбрать самое что ни есть безнадёжное и нерасчётливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги.

Борьба с природой породила русские авось и аврал. Именно природа приучила русского человека работать споро, быстро, с поистине нечеловеческой затратой сил. Ни один народ в Европе не был способен к такому напряжению труда, на которое способен русский. Однако это же обстоятельство порождало и оборотную сторону "медали": нигде в Европе не найти такой непривычки к ровному, размеренному труду.

Непредсказуемость природы, многовековой опыт суровой жизни выработали у русских определённое мировосприятие: удивление и восхищение красотой, гармонией природы в сочетании с уважением к ее могуществу и величию. Жизнь заставляла русского человека упорно трудиться, а борьба за существование всегда принимала конкретные формы. Поэтому в русском национальном характере пассивная созерцательность, фатализм сочетается с весьма практическим отношением к жизни. На что-то русский махнет рукой, а от чего-то никогда не откажется.

Невозможность рассчитать всё наперёд, заранее разработать план действий заметно отразились на складе ума русских, на манере их мышления. В их коллективном сознании преобладает интуитивизм. Русский человек принимает решения не головой, а сердцем, душой. Он более склонен оглядываться назад, чем заглядывать вперёд. Обсуждение прошлого в России всегда превалирует над планами будущего. Не случайно сам народ говорит о себе, что "русский мужик задним умом крепок". Это делает его более осмотрительным, чем предусмотрительным.

Избежать прошлых ошибок для нас важнее, чем добиться новых свершений. И в этом, конечно, кроется большая проблема для нашего национального развития.
---------------------------------------
Использованы материалы:
Сапрыкин В.А. Русская культура: понятие, генезис, самобытность, амбивалентность. – М., МИЭМ, 2005.

Оригинал взят у masterok в Синица - зомби

Великого князя Николая Николаевича Романова, который был Верховным Главнокомандующим Русской Императорской Армией в 1914-1915 годах, планируется торжественно перезахоронить в нынешнем году в Храме-часовне "Преображения Господня", воздвигнутой в 1998 г. близ Храма Всех Святых в Мемориальном парке на Соколе, разбитом на территории Всероссийском военном Братском кладбище героев Первой мировой войны (уничтоженного в начале 1930-х годов). Спасет ли это от коммерческой застройки территорию Братского некрополя, на которой планировалось возвести торгово-развлекательный центр? Напомним, что Николай Николаевич был дядей последнего Русского Царя Николая II.


Храм-часовня Преображения Господня на Братском кладбище, в которой перезахоронят прах Великого князя Николая Николаевича и старинная открытка с его изображением.

Отметим, что 15 февраля 2015 г. исполнится ровно 100 лет со для основания Братского кладбища, территория которого располагалась недалеко от Храма Всех Святых Патриаршего Подворья во Всехсвятском на Соколе.


Так выглядели воинские захоронения на Братском кладбище героев Первой мировой войны.

24 декабря 2014 г. Сергей Нарышкин провел заседание Межведомственной рабочей группы по организации церемонии переноса из Франции и перезахоронения в часовне во имя Преображения Господня на Братском воинском кладбище героев Первой мировой войны в Москве праха великого князя Николая Николаевича и его супруги великой княгини Анастасии Николаевны. Напомним о том, что председатель Государственной Думы ФС РФ Нарышкин, одновременно является Председателем Российского исторического общества и Главой организационного комитета по подготовке к столетию начала и окончания Первой мировой войны.

ФОТОКОПИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ СПРАВКИ О БРАТСКОМ КЛАДБИЩЕ:



"Прах великого князя Николая Николаевича (младшего) и его супруги великой княгини Анастасии Николаевны будет перевезен из Франции в Россию и захоронен в часовне в честь Преображения Господня на Братском воинском кладбище героев Первой мировой войны в Москве в 2015 году" - об этом сообщила газета "Московский комсомолец" в статье "Дядю Николая II перезахоронят в Москве с воинскими почестями как главнокомандующего".



Николай Николаевич (младший) - дядя Государя Николая Второго. В начале Первой мировой войны, в 1914-1915 годах, он командовал всеми сухопутными и морскими силами Императорской России, а потом, вплоть до Февральской революции, был наместником на Кавказе. В 1919 г. вместе с семьей Великий князь эмигрировал во Францию, жил в Каннах, а после смерти в 1929 г. там же был и похоронен.

Вопросы организации перезахоронения обсуждали в Государственной Думе ФС РФ на первом заседании Межведомственной рабочей группы. Ее глава Сергей Нарышкин напомнил: речь идет о переносе праха в часовню во имя Преображения Господня на Братском воинском кладбище героев Первой мировой войны в Москве на Соколе.

"Родственники Великого князя Николая сохранили предание, что его последняя воля - когда-нибудь быть похороненным на родной земле, рядом со своими солдатами", - сказал спикер Госдумы. "Почти полтора года шло обсуждение всех аспектов - и юридических, и финансовых, искали место. В октябре я доложил об этом Президенту Российской Федерации Владимиру Владимировичу Путину. По его поручению Правительство Российской Федерации создало Межведомственную группу по организации церемонии переноса из Франции и перезахоронения в часовне во имя Преображения Господня на Братском воинском кладбище героев Первой мировой войны в Москве праха великого князя Николая Николаевича и его супруги великой княгини Анастасии Николаевны", - продолжил г-н Нарышкин. Главная цель - "восстановить одно из давно забытых Великих имен нашей Отечественной истории".

Начальник Аналитического управления Госдумы, ответственный секретарь Российского исторического общества Андрей Петров рассказал, что заняться этой темой спикера побудило обращение Николая и Дмитрия Романовичей, прямых потомков Николая Первого: двоюродных правнуков Великого князя - (примечание: Николай Романович недавно умер).

Братья написали г-ну Нарышкину, потому что он возглавлял оргкомитет по подготовке к 100-летней годовщине начала Первой мировой войны. "Они - ближайшие родственники Николая Николаевича, и для французских властей при выдаче разрешения на перезахоронение их мнение имело решающее значение", - сообщил г-н Петров.

Посол России во Франции Александр Орлов заверил: все организационные вопросы "в целом решены".
Французы повторили, что воинские почести Николаю Николаевичу во Франции оказаны быть не могут, поскольку "они уже отдавались во время его первого захоронения в Каннах 8 января 1929 года", пояснил г-н Орлов (главнокомандующего армии России, союзницы Франции по Антанте, хоронили торжественно). Но оказать ему воинские почести еще раз в России ничто не мешает, и это будет сделано (Минобороны в рабочей группе представляет замминистра Николай Панков).
Вопрос о присутствии на церемонии французских официальных лиц будет решен после определения даты мероприятия. Это, по-видимому, произойдет в 2015 году.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, митрополит Волоколамский Илларион предупредил о возможных сложностях, которые могут возникнуть. Дело в том, что крипт храма во имя Архангела Михаила в Каннах до сих пор является объектом судебного спора между тремя церковными юрисдикциями, претендующими на данный Храм. В итоге храм закрыт, богослужения в нем до сих пор не совершаются.

Финансирование мероприятий по перезахоронению будет осуществляться частично за счет бюджета, а частично - за счет средств спонсоров. Сценарий церемонии уже готовит государственный герольдмейстер Георгий Вилинбахов.

Руководитель Департамента культурного наследия Москвы Александр Кибовский рассказал, что Братское воинское кладбище на Соколе хорошо известно и часто посещается членами общественных организаций, занимающихся историей Первой мировой войны и белого движения. "Часовня в хорошем состоянии, захоронение там возможно", - заверил столичный министр, но "предстоит проработать некоторые детали": например, решить, будет ли саркофаг точной копией того, что в Каннах.

Место для перезахоронения Великого князя Николая Николаевича в Храме-часовне "Преображения Господня" было выбрано не случайно. С 1915 по 1932 годы на этом месте находилась территория Всероссийского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны. Братское кладбище было открыто 15 февраля 1915 г. (по старому стилю) по инициативе Великой княгини Елизаветы Федоровны.

С 1915 по 1924 годы на Братском кладбище было погребено 17,5 тысяч Российских воинов православного, католического, лютеранского, мусульманского и др. вероисповеданий; подданные Франции, Бельгии, Сербии, Чехии, Словакии, Польши и др. стран, воевавшие в Русской Армии; военнопленные Германии, Австрии и Венгрии, скончавшиеся от ран и болезней; Юнкера и Кадеты, погибшие в октябре-ноябре 1917 г. в Москве; жертвы красного террора и военнопленные белогвардейцы, бойцы РККА и Советские военные летчики.

В 1930-е годы все надгробия были уничтожены. Сохранился только памятник Шлихтеру. Но большая часть погребений в земле не была затронута и сохранилась. В 1950-х годах на территории Братского некрополя был разбит парк для отдыха и построен кинотеатр "Ленинград".

Первые Кресты и плиты были воздвигнуты на Братском кладбище по инициативе активистов движения "Память" под руководством участника штурма Рейхстага, гвардии полковника Ерофея Левшова и его соратников - члена Союза художников СССР Игоря Сычева, монаха Гермогена (Геннадия Хмельницкого) и зарайского скульптора Николая Павлова. Все они трагически погибли либо скоропостижно скончались при загадочных обстоятельствах в 1992-94 годах.

После их гибели борьбу продолжили председатель Общественного Совета "Содействие в восстановлении Московского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны", инвалид 2-й группы ВОВ и участник обороны Москвы Лев Гицевич, ответственный секретарь Общественного Совета Янис Бремзис и его заместитель Вадим фон Каульбарс (скоропостижно скончавшийся в 2010 году), председатель Военно-исторической организации "Добровольческий корпус" Леонид Ламм вместе с группой единомышленников.

Всего с 1989 по 1995 годы, по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, на Братском кладбище были установлены три Православных креста и несколько символических надгробных плит, посвященных участникам Первой мировой и Гражданской войн.

Вот фотографии православных Крестов и символических надгробных плит, воздвигнутых на Братском кладбище в 1990-94 годах:




Гранитный валун с надписью "На этом месте будет сооружен памятник всем Россиянам, павшим в войне 1914-1918 годов. Память народа священна", воздвигнутый в 1990 г. на Братском кладбище.

Воздвижение информационной плиты на Братском кладбище:


Надпись на плите: "Граждане! Не забывайте, что здесь покоится прах наших Братьев отдавших жизнь на защиту Родины. МОСКОВСКОЕ БРАТСКОЕ КЛАДБИЩЕ - ВСЕРОССИЙСКИЙ ПАМЯТНИК войны 1914 года. Было открыто 15.II.1915 г. По благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II сие место вновь освящено в День воздвижения Креста Господня 27.IХ.1990".


Организаторы установки первых Крестов и плит на Братском кладбище (слева направо): Монах Гермоген, член Союза художников СССР Игорь Сычев, скульптор г. Зарайска Николай Павлов (четвертый слева), участник штурма Рейхстага гвардии полковник Ерофей Левшов (с флагом в руке).

Активисты Общественного Совета и "Добровольческого корпуса" на Братском кладбище:





Но среди высокопоставленных московских чиновников и коммерсантов нашлись лица, которые всеми силами препятствовали деятельности созданного Общественного совета и "Добровольческого корпуса".

С 1995 года "неизвестные" вандалы периодически начали совершать акты надругательства и вандализма против Православных крестов, памятников и плит, воздвигнутых на территории Братского кладбища, вскрывать и осквернять захоронения, выбрасывая человеческие кости из могил.


Фото поваленных надгробных плит и вскрытых захоронений на Братском кладбище.

Газетные публикации о совершенных актах вандализма:



По одной из версий, акты вандализма были организованы группой экстремистов, позиционировавших себя как "неоязычники" и "национал-социалисты" Штрассеровского толка (левые нацисты). Возможно, что указанных "леваков" и "нациков" наняли некоторые коррумпированные московские чиновники и торговцы с Кавказа, которые намеревались в 1996-98 годах построить в парке на Соколе (разбитом на сохранившейся территории Братского кладбища) огромный рынок, аттракционы, увеселительные и игровые заведения, включая стриптиз-клуб, шашлычные, бары, рестораны, автостоянки.

О готовящемся уничтожении территории Братского кладбища в газете "Труд-7" 28.06.1996 была опубликована статья "Аттракционы на могилах...":



Усилия Общественного Совета и "Добровольческого корпуса" по недопущению застройки Братского кладбища коммерческими объектами были поддержаны Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II.

Святейшим Патриархом Алексием II было направлено письмо к Мэру г. Москвы Лужкову:



Вот ТЕКСТ ПИСЬМА:

"24 июня 1996 № 2691

ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВУ, МЭРУ г. МОСКВЫ Ю.М. ЛУЖКОВУ

В 1915 году, по инициативе Великой Княгини Елизаветы Федоровны, причисленной ныне к лику святых Русской Православной Церкви, в Москве было открыто Военное Братское кладбище павшим героям Первой мировой войны (недалеко от Патриаршего подворья храма Всех Святых на "Соколе", в сквере у кинотеатра "Ленинград").

Число его захоронений со временем достигло 17,5 тысяч человек. В 1919-20 годы на территории кладбища совершались массовые расстрелы участников Белого движения - солдат и офицеров. Их закапывали там же, в большие ямы, вырытые самими жертвами. Позже на кладбище хоронили и красноармейцев.

В 1932 году все надгробия кладбища, в том числе и красноармейские, были снесены большевистскими властями. Однако, сами захоронения пребывают в земле до сего дня.

С 1989 по 1995 годы, по Моему благословению, на Братском кладбище были установлены три мемориальных православных креста и ряд памятников героям Первой Мировой войны - защитникам Отечества.

Тем не менее, Братскому кладбищу и его мемориальному комплексу сегодня грозит второе, на этот раз уже полное уничтожение. Стало известно, что под предлогом "бесхозности", местные власти в лице Северного Административного Округа планируют отвести территорию этого Православного мемориального кладбища под парк для отдыха жителей со строительством рынка, шашлычных, гаражей, увеселительных заведений и парковых аттракционов.

Многоуважаемый Юрий Михайлович! Означившийся за последние годы пересмотр нашего общего прошлого настоятельно требует реабилитации памяти десятков тысяч соотечественников, павших за Родину на фронтах Первой Мировой и Гражданской войн.

Самое страшное для любого человеческого общества - забвение своей истории, своих героев. Бесхозность и запущенность территории - наша общая беда и боль, которую следует должным образом врачевать, но никак не использовать в качестве предлога для надругательства над отеческими гробами ради муниципальных нужд, связанных с развитием индустрии развлечения и торгового бизнеса.

Память о прошлом в виде соответствующих мемориальных комплексов как светского, так и религиозного характера являются важным признаком любого цивилизованного общества. Прошу Вас изыскать возможности для того, чтобы многочисленные просьбы городской общественности (общественного совета кладбища, прихожан храма Всех Святых, Православного похоронного центра о сохранении кладбища и т.д.) о возвращении кладбищу подобающего вида получили должную поддержку со стороны САО.

С неизменным уважением и пожеланием благословенных успехов на Вашем ответственном посту!

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ".

Благодаря этому удалось сорвать кощунственные планы нечистоплотных чиновников, коммерсантов и нанятых ими "леваков" и "нациков", вознамерившихся надругаться над могилами 17,5 тысяч героев Первой мировой войны.

По инициативе Общественного Совета и "Добровольческого корпуса" в 1998 г. Мэром г. Москвы Юрием Лужковым было принято решение о строительстве на частично сохранившейся территории Братского кладбища героев Первой мировой войны Храма-часовни во имя "Преображения Господня".

Как оказалось, на Братском кладбище были погребены также и АРМЯНЕ, воевавшие в Русской Императорской армии в годы Первой мировой войны. Поэтому, в 1998 году к строительству Храма-часовни "Преображения Господня" удалось привлечь фирму "Гера", созданную выходцами из Армении. Руководство фирмы "Гера" взялось выполнить значительную часть работ по возведению Мемориального комплекса и Храма-часовни безвозмездно за свой счет.

Тогда же в 1998 г. активисты Общественного Совета и "Добровольческого корпуса" перенесли к Храму Всех Святых на Соколе все Мемориальные Кресты и символические надгробные плиты, воздвигнутые на территории Братского кладбища в 1989-1995 годах, чтобы освободить место для строительства Мемориального комплекса и Храма-часовни "Преображения Господня". Перенесенные с Братского кладбища Кресты и Плиты были установлены в дополнение к Православному мемориалу "Примирения народов, воевавших в 2-х Мировых и Гражданской войнах", расположенному у стен Храма Всех Святых на Патриаршего Подворья во Всехсвятском, что у метро "Сокол". Сделано это было по благословению настоятеля Храма Всех Святых архиепископа Бронницкого Тихона, с целью сохранить эти Кресты и плиты, как исторические Православные реликвии, а также чтобы оградить их от актов вандализма и осквернения, которому они периодически подвергались на Братском кладбище.

Православный мемориал "Примирения народов, воевавших в 2-х Мировых и Гражданской войнах", расположенный у стен Храма Всех Святых на Соколе, куда были перенесены все Православные кресты и плиты с Братского кладбища героев Первой мировой войны:



Закладной камень Храма-часовни Преображения Господня в память защитников России, павших во всех войнах за Отечество:


Камень был установлен в 1998 г. на Братском кладбище героев Первой мировой войны. Когда началось строительство Храма-часовни во имя Преображения Господня, закладной камень был перенесен с Братского кладбища и установлен у Храма Всех Святых на Соколе.

Храм-часовня "Преображения Господня" был построен армянской фирмой "Гера" к 80-летней годовщине окончания Первой мировой войны. В канун этой даты - 8 ноября 1998 года - "Добровольческий корпус" и Общественный Совет "Содействие в восстановлении Московского военного Братского кладбища героев Первой мировой войны", при содействии Мэрии Москвы и Управы района "Сокол", организовали на Братском кладбище церемонию в честь 80-летия окончания Первой мировой войны.

Церемония состоялась у первого в России Храма-часовни "Преображения Господня". Активисты "Добровольческого корпуса" и Общественного Совета организовали тогда Крестный ход от мемориала "Примирения народов" у Храма Всех Святых на Соколе до Храма-часовни "Преображения Господня" на Братском некрополе. Священнослужители Храма Всех Святых провели поминальный молебен в память многомиллионных жертв двух мировых и Гражданской войн, а также провели богослужение об избавлении России и всего мира от новых мировых и локальных войн, новых братоубийственных гражданских конфликтов. В церемонии приняли участие представители администрации Президента и Правительства России, мэрии Москвы, Вооруженных Сил России, посольств стран-участниц Первой мировой войны, военно-исторические клубы, общественные и православные организации Столицы.

В 2013-14 годах над сохранившейся территорией Братского кладбища героев Первой мировой войны нависла новая угроза.

Вот что сообщается на Международном немецком портале "Deutsche Welle" в статье "Битва за кладбище: Великая война в Москве продолжается".

По всему миру проводятся памятные мероприятия, приуроченные к 100-летию со дня начала Первой мировой войны. А в Москве разгорается скандал, тесно связанный с этой исторической датой. Под вопросом судьба мемориального Братского кладбища в районе Сокол.



Здесь около 17, 5 тысяч могил. Это второе по величине кладбище Первой мировой войны в Европе. Правда, в советское время его усиленно превращали в зеленую зону, убирая надгробия, якобы чуждые духу времени. Получился парк с дорожками и безымянными могилами.

Агрессивный новострой.

С уничтожением уникальнейшего некрополя москвичи почти смирились. Но до недавнего времени на месте советского кинотеатра "Ленинград", расположенного в Мемориальном парке на Соколе (разбитом на месте Братского некрополя), собирались построить ТРЦ (торгово-развлекательный центр). Его территория, согласно планам, должна была раскинуться на 5600 квадратных метров, хотя площадь самого кинотеатра в два раза меньше. Новые объекты пришлось бы возводить буквально на костях российских воинов - 17,5 тысяч участников Первой мировой войны. Попытка провести новые линии освещения в парке привела к искусственной эксгумации нескольких могил. Этот факт вызвал возмущение местных жителей.



Борьба за исторический объект идет давно. В районе действует инициативная группа "За парк", которая стремится доказать властям незаконность проекта. Ведь кинотеатр является исторически ценным градоформирующим объектом, а Братское кладбище - объектом, представляющим культурно-историческую ценность, который попадает в охранную зону. В таких случаях закон запрещает реконструкцию, возможна только реставрация. В защиту Братского кладбища уже собраны тысячи подписей, которые направлены мэру Москвы Сергею Собянину.



По словам координатора движения "За парк" Андрея Быстрова, "ГПЗУ (градостроительный план земельного участка) вообще не является планом застройки. Это просто "кукла", лишь подобие необходимого пакета документов". "Его заносят в разные инстанции, и он постепенно обрастает какой-то документальной основой. Мы собрали доказательную базу и начинаем юридические процедуры. Пока не прошли публичные слушания, надо загнать их в угол. Хотя, конечно, наблюдая за судебным производством в России, можно ничему не удивляться. Тебя легко осудят без вины, а черное может стать белым. Но там, где возможна огласка, это сделать несколько сложнее", - поясняет Быстров.

Кто предупрежден, тот вооружен.

В Москве земля стоит дорого, и многие стремятся извлечь из нее прибыль. Но места, где это можно сделать законно, закончились еще при прошлом мэре - Юрии Лужкове. Теперь подвергаются нападкам парки и зеленые зоны - самые уязвимые территории. Даже промзона находится в чьем-то владении, а за парками по факту стоят только жители, у которых нет коммерческих интересов. Пока Москва - один из самых зеленых городов мира, но что будет дальше?



Александр Афанасьев, заместитель руководителя движения "За парк", говорит: "Надо действовать системно. Осенью предстоят выборы в Мосгордуму, и с кандидатов, которые идут с нашей поддержкой, мы берем обязательство продвигать инициативы, связанные с категорическим запретом застройки парков и зеленых территорий".

Наблюдая за действиями инициативной группы движения "За парк", отмечаешь слаженность и четкое распределение ролей. Похоже, активисты вовремя включились в ситуацию. Ведь обычно в подобных случаях население ничего не знает до последнего момента. Но у тех, кто "за парк", по их словам, есть свои информаторы в строительном секторе и в местных органах власти.



Ранее движению "За парк" однажды уже удалось заставить чиновников скорректировать планы строительства ТЦ "Авиапарк", которое вели, по словам активистов, Борис и Аркадий Ротенберги из окружения президента Путина. Теперь там вроде бы решено создать ландшафтный парк. Так что при правильном подходе Мемориальный парк на "Соколе", наверное, еще можно спасти.

P.S. В промежутке времени между подготовкой этой статьи и ее публикацией произошли некоторые изменения, которые, возможно, обнадежат жителей района Сокол. По сообщениям российских СМИ, рабочая группа градостроительно-земельной комиссии (ГЗК) Москвы планирует рассмотреть вопрос об отмене градостроительного плана земельного участка (ГПЗУ) кинотеатра "Ленинград" в столичном районе Сокол, который предполагал увеличение площади объекта. А на сайте общественного движения "Архнадзор" решение об отмене уже трактуется как окончательное, кроме того, заявляется следующее: "По последним сообщениям из московской мэрии, коммерческой стройки на территории главного столичного мемориала Первой мировой войны - Братского кладбища - не будет".

Подождем - увидим...

Что особенно важно, именно после этих событий на федеральном государственном уровне было принято решение о перезахоронении Верховного Главнокомандующего Русской Императорской армией Великого князя Николая Николаевича Романова в часовне "Преображение Господня" на Братском кладбище героев Первой мировой войны. Будем надеяться, что алчные девелоперы коммерческой фирмы "Люксор Интертейнмент" и их лоббисты из числа высокопоставленных московских чиновников теперь не смогут использовать кинотеатр "Ленинград" и уникальный парк на Соколе, разбитый на месте погребения 17,5 тысяч героев Первой мировой войны, для кощунственного строительства элитного торгово-развлекательного центра, огромной автостоянки, спортивного комплекса (по типу мини-Лужники) и платной поликлиники. Дополнительные материалы по теме защиты и сохранения территории Братского некрополя: "Deutsche Welle" - "Торговый центр на могиле Путина?"; "Московские власти построят торгово-развлекательный центр и автостоянку на территории Братского кладбища героев Первой мировой?"; "Геологические риски при строительстве торгово-равлекательного центра"; "Чиновники добавили спорткомплекс в градостроительный план застройки Братского некрополя"; "Итоги МИТИНГА в защиту мемориального парка героям Первой мировой"; "При установке фонарей в парке на Соколе из могил выбросили кости летчиков"; "К визиту Патриарха на Братском кладбище вскрыли могилы воинов"; "История одного из памятников, воздвигнутых на Братском кладбище"; "К 98-летию основания Братского кладбища"; "Как спасали остатки Всехсвятского некрополя у стен Храма Всех Святых на Соколе".


Сохранившийся на Братском кладбище надгробный памятник над могилой Сергея Шлихтера - кавалера ордена св. Георгия 4-й степени, смертельно раненого в 1916 г. под Барановичами.

Три символические надгробные плиты, воздвигнутые Общественным Советом и "Добровольческим корпусом" в 2013-14 годах по просьбе родственников, на территории Братского кладбища у могилы Шлихтера:


Плита "Дочерям России, павшим в войнах ХХ века", посвященная сестре милосердия Любови Константиновой, погребенной рядом с могилой Шлихтера.


Плита сестрам милосердия Ольге Шишмаревой и Вере Семеновой, погребенным у могилы Шлихтера.


Плита "Казакам и всем русским людям, погибшим в годы войн и репрессий ХХ-ХХI веков", посвященная сотнику Прянишникову В.И. погребенному 15.02.1915 на Братском кладбище.

Подробности о создании уникальных плит опубликованы в материалах: "На Братском кладбище пройдет акция в памяти, приуроченная к 95-летию окончания Первой мировой войны"; "Освящение Символической надгробной плиты Дочерям России, павшим в войнах ХХ века"; "Сестры милосердия Ольга Шишмарева и Вера Семенова, погребенные на Братском кладбище"; "6 мая на Братском некрополе откроют надгробную плиту Сестрам милосердия"; "При содействии Министерства культуры и депутатов Госдумы открыли плиту Сестрам милосердия на Братском некрополе"; "11 ноября на Братском кладбище освятят плиту погибшим Казакам"; "Близ Храма Всех Святых на Соколе на Братском кладбище открыли плиту Казакам и всем Русским людям, погибшим в годы войн и репрессий 20-21 веков".

Кресты и плиты перенесенные в 1998 г. с Братского кладбища к мемориалу "Примирения народов" у стен Храма Всех Святых на Соколе:



Единственные в России и в мире две символические надгробные плиты "Воинам и мирным жителям, павшим в битвах народов в 1-й и 2-й Мировых войнах", установленные в 1996 г. как основные части мемориала "Примирения народов":





Плита, посвященная Казакам, в центре Православного мемориала:


Надпись на плите "Казакам, павшим за Веру, Царя и Отечество в Первой мировой войне, конфликтах и войнах 20-го века".

Символическая надгробная плита с пофамильным списком Генералов - участников Первой Мировой войны и вождей Белого движения:



Первыми в списке значатся фамилии двух Генералов Российской Императорской армии (Мандрыко и Токарев), погибших в Первой мировой войне и погребенных в 1915 г. на Всероссийском военном Братском кладбище героев Великой войны 1914-18 годов, территория которого находилась близ Храма Всех Святых во Всехсвятском. Вслед за ними размещены фамилии наиболее известных Вождей Белого движения, большая часть которых были генералами в годы Первой Мировой войны - Алексеев, Деникин, Врангель, Юденич, Корнилов, Марков, Краснов, Каледин, Мамонтов, адмирал Колчак, а другие стали генералам во время Гражданской войны - Дроздовский, Шкуро, Дутов, Каппель. Многие участники Белого движения в то время вообще не имели могил, пусть даже и символических. Это, например, Корнилов, Марков, Краснов, Каледин, Мамонтов, Колчак, Дроздовский, Шкуро, Дутов. Захоронения этих Белых генералов и атаманов не сохранились, так как надгробия и Кресты над ними были уничтожены и поэтому данные об их точном месторасположении оказались утеряны. Прах некоторых из них был уничтожен большевиками после вскрытия и уничтожения их могил (Корнилов) либо сразу после их казни (Краснов).

Используемый источник "Генералы Мандрыко и Токарев, погребенные на Братском кладбище героев Первой Мировой войны, плита Генералам Российской Императорской Армии и Вождям Белого движения у Храма Всех Святых на Соколе".

Символическая надгробная плита "Солдатам, офицерам, генералам России, Сербии, Бельгии, Франции, Англии, США, павшим в войне 1914-1919 годов":



Православные кресты мемориала "Примирения народов":



Надпись на воинском четырехконечном Кресте "Казаки, юнкера, солдаты, офицеры, генералы и ополченцы-добровольцы павшие в войне 1914-1919 годов. Вечная Слава! Героям Брусиловцам и Георгиевским кавалерам":



Символическая надгробная плита с надписью: "Сей Крест освящен в день Крещения Господня 19.01.1991 г. Воздвигнут по инициативе демократа-патриота гвардии полковника Левшова Ерофея Михайловича, ветерана войны 1941-45 гг., погибшего в день Рождества Христова 7 января 1992 г. ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ И СЛАВА!":



Плита "Воинам Российской армии и войск МВД, павшим в Чечне за Единую Неделимую Россию", воздвигнутая в основании воинского Креста:



Крест Новомученикам протоиерею Иоанну Восторгову и епископу Ефрему Кузнецову:


Надпись на Кресте: "Памяти мучеников. Протоиерей Иоанн Восторгов, епископ Ефрем. Расстреляны 23 августа 1918 года" (примечание - по новому стилю это 5 сентября).

Две плиты в основании Креста, посвященные "Георгиевским кавалерам" и "Российским ветеранам Крымской, Русско-турецкой и Русско-японской войн, скончавшимся от ран и увечий в Елизаветинском приюте":



Плита "Российским воинам, павшим на фронтах Великой войны, погибшим в плену и тылу":



Плита Российским авиаторам и сестрам милосердия, погибшим в Первую Мировую войну:



Плита герою Первой мировой войны подпоручику Теремецкому В.А., погребенному в 1916 году на Братском военном кладбище близ Храма Всех Святых:



Плита "Офицерам Союза защиты Родины и свободы", казненным в 1918 г. на Братском кладбище:



Плита со списком погибших воинов, погребенных 15 февраля 1915 г. в день открытия Братского кладбища героев Первой мировой войны близ Храма Всех Святых:



Памятная плита с информацией о Братском кладбище, перенесенная к Храму Всех Святых на Соколе:



Крест "Юнкерам":


Текст на Кресте "ЮНКЕРА. МЫ ПОГИБЛИ ЗА НАШУ И ВАШУ СВОБОДУ. Москва. Октябрь. 1917 год".

Плита Юнкерам, кадетам, студентам и гимназистам, погибшим в Москве в октябре-ноябре 1917 года и погребенным на Братском кладбище близ Храма Всех Святых:

и что из этого вышло.

Жил да был Тангейзер или Tannh"auser. Он был поэт-песенник или миннезингер. Он жил в XIII веке в Германии и сейчас уже сложно сказать, где в истории его настоящая жизнь, а где легенды.


Tannh"auser, from the Codex Manesse



Боле-менее точно можно утверждать, что родился он в начале XIII в. и не дожил до 1273 г. Историки пытались связать его с австрийско-баварским домом баронов Тангузенов, но точных сведений на этот счет нет. Есть его изображение в форме крестоносца. Возможно тогда он вместе с Фридрихом Вторым, императором германским участвовал в крестовом походе 1228 года. Одна из легенд связывает его имя с именем Папы Римского, наверное, это был папа Урбан IV. Как известно, Фридрих с Римом не ладил, соответственно и Тангейзер тоже.
Австрийский герцог Фридрих Воинственный (der Streitbare) пожаловал Тангейзеру деревню и имение, о чем поэт пел всем, кто был готов слушать. Дальше в песнях говорилось, что после смерти герцога поэт «проел и прозаложил свое имение, так как ему очень дорого стоили красивые женщины, хорошее вино и вкусные закуски и дважды в неделю баня». Тангейзер написал об этом множество баллад и разгуливал с ними по стране.

Песни Тангейзер сочинял своеобразные - плясовые, называемые «Leiche», что говорит о его легком нраве и жизнелюбии. Ученые исследователи пишут, что Leiche — «песня хороводная, любовная или майская, с частыми переменами в темпе и с быстрыми пассажами вверх и вниз, во весь диапазон аккомпанирующего песне струнного инструмента». Пляски с красавицами на цветущем лугу под липою и пастушеские удовольствия с «верною Кунигундою» - вот о чем пел Тангейзер.

Когда он умудрился написать еще и трактат о правилах поведения, я не знаю. Хотя я его не читала, может быть, это и есть те стихи в духе Григория Остера, тогда почему бы и нет. Когда ты поешь перед поедающими руками мясо людьми, наверное, у тебя в голове рождаются какие-то требования. Ну хотя бы чтоб они не плевали в твою сторону.

С именем Тангейзера связана красивая легенда. В ней Тангейзер идет мимо горы Герзельберг. Гора эта называлась в народе горой Венеры и была в ней загадочная пещера, где слышался шум поземных ключей. Впечатлительные германцы вместо того, чтобы наслаждаться этим шумом, услышали в нем стоны грешников и решили, что это ни что иное как вход в чистилище. Однако для романтики поселили в эту пещеру прекрасную богиню Гольду. Богиня была языческая и к христианским грехам относилась не так критично. Иногда Гольду называли Венерой и тогда было совсем не страшно. Вот однажды шел Тангейзер мимо этой горы на состязание поэтов и увидел прекрасную богиню, которая манила его в темноту пещеры.



Картина Джона Коллиера, 1901

Поэт не заставил себя долго уговаривать и пошел за ней. В пещере он прожил семь сладких лет.




Но христианство никогда не позволяет насладиться жизнью без вины. Как говорил папенька одной киногероини: "Страданиями душа совершенствуется", а вовсе не забавами с frau Venus. Поэт вспомнил о душе, которую он губит, вылез из пещеры и направился к Папе Римскому за прощением.



Тут и появляется в легенде Папа Урбан IV, который прощать распутника не собирался, а сказал, что скорее его папский посох даст свежие побеги, чем Бог простит такого великого грешника.



Поэт расстроился и пошел искать утешения у прекрасной богини Венеры, а тем временем папа нашел свой посох в цветочках и листиках. Папа послал за прощенным поэтом, но поздно, менестрель скрылся в пещере до Страшного Суда. Тогда у входа в пещеру поставили доброго гения Эккарта, который никого больше не должен впускать внутрь, от греха подальше.



Сначала Тангейзер пел о себе сам, потом этим занялись другие поэты - Гейне, Эйхендорф, Новалис, Гофман и так далее.


А потом Вагнер написал оперу.


Венера заманивает Тангейзера.



Интересное постхристианское прочтение. Вряд ли менестрели в 15 веке, которые пели о Тенгейзере представляли себе Венеру такой. В одной статье я прочитала "дьявольская богиня Венера". Хуже только бог Ваал, наверное...

В опере все совсем страшно, и плохо кончается.


О.Бердслей

Татьяна, добрый день!


Хотела прокомментировать Звягинцева, но у вас можно только друзьям.

Но ссылкой всё же хочется поделиться, может пригодиться в разговоре. Я по роду деятельности слежу за работами многих фотографов, особенно северных, дальневосточных.

Вот, например, чем развлекается парень из якутской деревни

http://siberiantimes.com/other/others/news/n0085-are-these-the-greatest-images-of-the-northern-lights-ever-taken/

Закутал фотик в рукав от шубы и ловил северные сияния - стал одним из лучших ловцов сияний в мире. Уже и статьи о нем не только на русском. Про него уж точно Звягинцев снимать не будет, неинтересны же ему и его почитателям эти простые счастливые люди.

/Из личной почты /