Вопрос: Если мы говорим об эгоистических желаниях и мыслях человека, то они ограничены рамками биологического тела, и когда тело умирает, то и они тоже перестают существовать?

Ответ: Да, потому что мысли человека ни в коем случае не выше тела.

Мозг обслуживает наши мысли и желания. А сознание – это их результат. Если человек развивает любовь к ближнему, или у него альтруистические намерения и желания, то тогда они не ограничены временем, пространством и биологическим телом.

Поэтому если такой человек живет в других, то он продолжает жить, когда его тело умирает.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Духовные состояния", 09.10.2022

Поскольку там, в Бесконечности, "Он и имя Его едины" и совершенно неразличимы там ни место, ни кли, то есть ни наше желание, как сказано выше, поэтому неспособен разум творения постичь Его, так как нет постижения света без кли. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, ч.1, гл.2, п.30)

Вопрос: Что означает: "нет постижения света без кли"?

Ответ: Мы должны изменить свое желание в подобие Творцу. Но как мы можем это сделать, если мы творения? Поэтому воздействие света на наше желание придает ему намерение. И если наше намерение совпадает с намерением Творца, то мы сближаемся с Ним и можем в этой мере ощущать Его, контактировать с Ним, наполняться Им.

То есть самое главное не само желание. Желание насладиться – это исконное желание самого творения, оно остается. А вот для чего насладиться – ради себя или ради Творца (есть всего лишь две эти возможности) – тут мы можем менять свои намерения.

Если мы сможем изменить наше намерение с наслаждения ради себя на наслаждение ради Творца, то в этом уподобимся Творцу: как Творец желает насладить нас, так и мы желаем насладить Его. В этой мере мы начнем Его ощущать.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 02.10.2022

Последний день Суккота посвящен почетному гостю Давиду, исправлению сфиры Малхут. Понятно, что все исправления концентрируются и заканчиваются в Малхут.

Малхут – это квинтэссенция и итог всех исправлений. Поэтому царь Давид, Малхут, означает конец исправлений нашей души, когда мы все собираемся вместе под крышей сукки, под одним экраном, и получаем сверху высший свет, раскрывающийся в исправленном кли.

Так мы достигаем состояния, когда весь высший свет входит в наше кли. Тогда наступает праздник радости Торы (Симхат Тора), когда мы получаем высший свет уже не внутри сукки, а снаружи от нее, не под крышей, и высший свет наполняет всю реальность.

Давид символизирует все общее кли, все творения. С одной стороны, это состояние полного отделения от Творца, от высшего света. Но с другой стороны, в этом состоянии есть совершенная работа, приводящая нас к слиянию с высшей силой.

Поэтому царь Давид соткан из противоположных сил, противоречивых свойств. И такой была вся его жизнь, ведь он все время воевал, если говорить о его духовной работе. Но в то же время, он был правителем – царем Израиля.

Из урока на тему "Ушпизин Давид – сфира Малхут", 16.10.2022

Йосефа называют праведником, а праведник – основа мира. Это Йосеф проводит человека внутрь его эгоизма, устанавливает его связь с Фараоном. А потом с помощью Йосефа человек связывается с более возвышенными свойствами, с Моше.

Через Йосефа мы начинаем знакомиться с высшей системой, благодаря ему мы можем объединиться и постараться найти духовные свойства, чтобы приблизиться к высшей силе и постичь Творца. Каждое духовное свойство постигается через Йосефа, через сфиру Есод, через наше объединение.

Йосеф праведник – это основа мира, ведь только через объединение, через Есод мы постигаем все остальные высокие духовные свойства. Йосеф в нашей работе – это самое необходимое и близкое к нам ощущение: соединение в группе. Через точку единства мы начинаем узнавать свойство Йосефа.

Тора рассказывает, как братья продают Йосефа в рабство. Они пока не понимают этого свойства, потому что более высокие, чем он, и еще не знакомы со свойством "Йосеф". Они считают Йосефа младшим братом и не согласны, чтобы он выделялся.

Главное в Йосефе то, что он приводит нас к объединению. У Йосефа нет своего индивидуального свойства – он сочетает в себе все другие свойства в стремлении к объединению, а через него – к Творцу. Йосеф – это общее свойство, куда включаются все остальные братья и выясняются за счет растущего желания насладиться, то есть Фараона.

Из урока к празднику Суккот

Тора не очень выделяет Аарона. Он все время сопровождает Моше, как будто прячась в его тени. Моше выступает как связующий между Творцом и народом, а Аарон стоит около него, как его помощник, брат.

Из этого рассказа не очень понятна роль Аарона. Но как раз, поскольку она не понятная, она видимо более скрытая, а значит, более близкая к человеку, к нам с вами, относящаяся к нашей работе.

Аарон подготавливает сосуды, связь народа с Творцом. Моше приходит сверху, а Аарон – снизу, из народа, из всех свойств человека, всей группы, десятки относительно Творца. И поэтому роль Аарона не так выделяется, ведь человек должен добавить в нее свою работу. Моше выступает как представитель Творца перед народом, а Аарон – как представитель народа перед Творцом.

Если я нахожусь во власти Творца, кроме которого никого нет, то всегда должен быть доволен, в любом состоянии. А если я чем-то недоволен, то значит, я отделен от Творца. Следовательно, мне надо вернуться к связи с Ним, и признаком того, что у меня есть эта связь, будет моя радость от любого состояния, какое бы ни было.

Свойство Аарона – это самое важное качество в человеке. Свойства Авраам, Ицхак, Яаков, Моше – это лишь подготовка сверху. А свойство Аарона – наша работа снизу, которую мы реализуем, когда достигаем веры выше знания, то есть милосердия (Хэсед), которое превыше всего, отдачи, которая выше любого желания насладиться.

Изучить свойство Аарона – это значит принять его как гостя в нашей сукке. Мы хотим, чтобы его свойство выстроило нашу душу, правильную связь между нами. Облачить свойство Хэсед на все свои внутренние свойства, которые называются "народ Израиля", значит, выполнить работу Аарона – перенять его свойство на себя, на все свое желание насладиться.

Из урока к празднику Суккот

Каждый из нас обладает лишь крохотной силой, но так и должно быть перед самым концом исправления. Желание (кли) обязано проявиться как полностью раздробленное, разобщенное, разбитое до мельчайших осколков. А если они собираются вместе и соединяются, то все включаются в одно большое кли Адама Ришон. Это то, что у нас происходит.

Я надеюсь, что мы еще увидим, как к нам присоединятся многие тысячи людей. Хотя на самом деле нет необходимости в очень большом количестве, но оно все же будет. А мы их объединим, соединим вместе вокруг нас, и покажем им путь к Творцу, чтобы Он порадовался нашей работе.

Я благодарю всех своих учеников за все, что вы делаете, за ваше участие в исправлении мира. В нашем мире, где мы пока находимся, нет более возвышенной и особой работы, чем та, которую мы производим. Я желаю нам всем в этом году успеха в нашем объединении под одним шатром мира и единства, шатром удачи, под общим большим экраном над нашими головами.

Из беседы на вечере объединения "Шатер единства", 13.10.2022

Все в жизни развивается от женщины. Мужчины находят и завоевывают новые земли, пересекают океаны и открывают новые континенты. Но потом приходит женщина и так возникает поселение: появляются дома, дети и начинается уже освоение земли.

Поэтому мы, мужчины, прошли некоторый этап духовного пути, а затем пришло время, когда в это должны включиться женщины, чтобы помочь нам вступить на духовную землю и поселиться на ней. Будем надеяться, что в этом году это уже реализуется на практике.

Из беседы на вечере объединения "Шатер единства", 13.10.2022

Залог успешного продвижения – это только терпение и не отступать. Творец проверяет человека, проводя через всевозможные состояния. Он вынужден это сделать, чтобы как следует отшлифовать нас, сделав готовыми для духовного постижения.

Поэтому каждый день надо начинать как заново, или даже несколько раз в день: отчаяться и снова начать, и вновь отчаяться. Ведь одно невозможно без другого. И так мы продвигаемся, несмотря ни на что.

Только те, кто падает, как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется" – те достигнут предела, когда Творец уже скажет: "Довольно, Я раскрываю Себя для этого человека". Просто не отступать: не можешь – так сколько можешь, упал-поднялся, упал-поднялся. Словно младенец, ведь сколько раз он падает, пока не научится ходить! Вот так и мы.

Поэтому нужно терпение. Жизнь все равно проходит, и в ней нет ничего, во что стоило бы вкладывать усилия, кроме того, чтобы позволить себе существовать и реализовывать замысел творения.

Мы уже получили счастливую возможность, нас выбрал Творец. Так давайте продолжать до конца и не будем отчаиваться.

Из беседы на вечере объединения "Шатер единства", 13.10.2022

До сокращения был Он и имя Его едины, и не может разум постичь Его. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, ч.1, гл.2, п.5)

Желание создается противоположным ему светом и наполняется им. Это состояние мы практически не можем понять. Оно называется миром Бесконечности.

Сказано: "Он и имя Его едины". Он – это свет, а имя Его – это состояние желания. Изначально они были едины, между ними не было разницы.

Вопрос: Почему говорится, что "разум не может понять Его"? Зачем тогда писать, если разум не понимает?

Ответ: Потому что есть другие возможности приблизить к себе это состояние и как-то его оценить, осознать, измерить, почувствовать. Но не в разуме.

Наш разум является очень ограниченным инструментом, потому что это желание. А мы должны подняться в такое состояние, когда станем выше нашего желания, когда вместе с желанием у нас будут намерения, с помощью которых мы можем изменять желания в подобие свету.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 02.10.2022

Очень часто люди, начинающие заниматься каббалой, приходят с подходом нашего мира: сейчас мы наладим систему, она заработает, и все будет прекрасно. А потом они сталкивается с тем, что здесь такой подход не работает и поэтому уходят.

Они надеются на свои мозги и не понимают, что для духовного постижения нужен новый разум, новые чувства, совершенно другая внутренность человека.

Он должен поменять всю программу в своем "компьютере", увеличить память, увеличить скорость, сделать на себя полный апгрейд и поставить новую программу. Тогда человек полностью изменится.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Победа – признак поражения"

Довести человека до уровня полного праведника – это значит показать ему самые страшные вещи в мире, несправедливые, ужасные, и все равно, поскольку он привязывает все это к Творцу как к единственной силе, к единственному Создателю, то он это оправдывает.

Это невозможно. Просто невозможно! Но к этому ты должен прийти.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 17.02.2022

Вопрос: Что значит "кругообороты" человека? Что перевоплощается? Какая часть в человеке исчезает, какая остается?

Ответ: Ничего. Если человек в этой жизни стремится достичь высшей цели, Высшего мира, высшей жизни, то он должен, используя все, что у него есть в этом мире, сделать так, чтобы выйти в Высший мир, то есть в свойство отдачи и любви, стать дающим добро, как Творец.

Тогда у него есть возможность быть в какой-то мере подобным Творцу и существовать уже в ином измерении – в свойстве отдачи и любви ко всему окружающему.

Реплика: Всем понятно, что тело человека остается в земле, что нет никаких кругооборотов тел.

Ответ: Почему? Тело разлагается на составные части, которые тоже участвуют в каком-то кругообороте материала в природе.

Вопрос: Человек – это его мысли, желания, сознание. Что переходит в другой кругооборот? Что остается от человека?

Ответ: Сознание, возможно, остается. Остаются желания, остаются стремления.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Духовные состояния", 09.10.2022

Вопрос: В "Учении Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет, что в точке сократившегося пространства образовалось четыре мира. Мир ("олам") – от слова "олама", "скрытие".

То есть образовалось четыре скрытия, четыре фильтра. Зачем нужны были эти фильтры?

Ответ: Дело в том, что никто специально ничего не создавал. Но поскольку существует противоположность между свойством Творца наполнять и свойством творения наполняться, то они во взаимодействии друг с другом образуют четыре стадии совместного, взаимного влияния.

Поэтому от самого света, нулевой стадии, идет первая стадия, когда свет распространяется в желании. Желание начинает ощущать его и меняется настолько, что сокращается. И затем все-таки получает весь свет в себя. Это состояние называется миром Бесконечности.

В "Учении Десяти Сфирот" это разбирается очень подробно, поскольку сведения о четырех стадиях распространения света являются базисными в науке каббала.

Иными словами, это варианты соединения двух свойств: свойств Творца и творения, т.е. свойств отдачи и получения. Эти комбинации соединения дают четыре варианта скрытия, которые позднее мы начинаем раскрывать в себе и изменяться в соответствии с ними.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 02.10.2022

Реплика: Если распространение нашей методики идет удачно, это не очень хороший признак?

Ответ: Нет. Распространение должно идти удачно. Вместе с тем ты раскрываешь, что у тебя в этой схеме не хватает еще одного параметра – Творца.

Это не значит, что тебя постигла неудача. Наоборот, благодаря тому, что ты все сделал удачно и хорошо, ты раскрыл, чего еще не хватает. Это то, что тебе понадобится на следующей ступени. Так ты постоянно продвигаешься вперед.

А как мы раскрываем все вещи, усовершенствуем все приборы? Мы сделали что-то удачно и вдруг раскрываем: хорошо бы к этому еще что-то добавить.

Поэтому наша обязанность – донести истину до каждого человека. Какой будет итог в результате нашей работы – это не наше дело, но мы должны сделать ее максимально хорошо. А это значит распространять где только можно, насколько можно шире и понятней.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Скрытая информация"

Вопрос: Если произойдет что-то удачное в распространении, и мир воспримет это "на ура", как к этому относиться?

Ответ: Никак. Мы не должны испытывать постоянные проблемы, но если мир воспримет распространение "на ура", – это не значит, что мы уже до чего-то дошли. Мы начнем чувствовать, что нам не хватает в этом помощи Творца, а дальше столкнемся с другими проблемами. И так будем выяснять.

Будучи в состоянии постоянного контакта с миром и с Творцом, человек видит в нашем мире Высший мир и Творца в нем, и как все это управляется одной единственной единой силой.

Реплика: Но все равно в духовном все идет ступенчато: победа – поражение, победа – поражение.

Ответ: Любая победа затем оказывается поражением для следующей ступени. То, что узнал сегодня, назавтра уже недостаточно. Идем дальше.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Победа – признак поражения"

Четвертый день Суккота посвящен почетному гостю (ушпизин) Моше, раскрытию исправления в сфире Нэцах. Нет более великого и более близкого к нам человека, чем Моше, который приблизил к нам методику раскрытия Творца, связи Творца с творениями. Поэтому Моше так дорог нам и так важен.

Моше зовется верным пастырем. Это не просто сила веры или сила преодоления, а сила заботы о творениях со стороны Творца, помогающая привести их к концу исправления. Поэтому вся Тора, предназначенная для приведения творений к контакту с Творцом, называется Торой Моше. В этом состоит его главная забота, основная работа и предназначение.

Когда говорится о Моше, то имеется в виду не физический человек, а символ, особое свойство, самое важное для нас в соответствии с программой Творца управления миром. Поэтому нам так важно понять это свойство и приблизиться к нему.

Моше словно пастух, сопровождающий стадо, поводырь, помогающий своему народу правильно и уверенно продвигаться к цели. Общая сила, которая опекает нас, защищает, бережет и надежно ведет к цели с любовью и вниманием – это сила Моше, теплая, любящая, заботливая.

Все эти силы, которые обволакивают нас и тянут к цели творения, называются Тора. Это высший свет, который приходит к нам, облачается в нас, наполняя каждого и всех нас вместе, словно пастух, который собирает свое стадо и ведет за собой домой.

Из урока на тему "Ушпизин Моше – сфира Нецах", 13.10.2022