Есть такая фантастика, собственно, не очень важно, какая. Там описывается фэнтезийный мир. И вдруг в конце романа читаю послесловие автора. Написано примерно в таком стиле - для описания части "своего" мира я брал источники из сети, это реальная, но скрываемая история науки.
И далее что-то такое, из чего я понял только имя "Тесла". Но с указанием других имен, историй, с переходом на электромобили.
Меня, собственно, интересует, какой именно фейк имеется ввиду. Поскольку там указано десяток имен начиная с конца XIX в. - интересно, что в реальности за этим стоит. Спрашиваю, потому что мне кажется, есть люди, которым не придется прокапывать тонны сети и которые просто знают, о чем я спрашиваю - сами давно уже отыскали.

Вот цитата из упомянутого романа, из "настоящего", то есть всерьез написанного послесловия:
"Говорят, что кроме Тесла есть много других исследователей, которые также смогли выделить эфир и заставить его выполнять полезную работу. Среди них: Джон Ворел Кили в 1872 г., Натан Б. Стабблфилд в 1880 г., Томас Генри Морей в 1926 г., Виктор Шаубергер в 1920-х гг., доктор Вильгельм Райх в 1940 г., и десятки других за последние пятьдесят лет. Особо стоит упомянуть Тревора Констебля и доктора Роберта Адамса из Новой Зеландии.

Как пишет один из исследователей свободной энергии Брайен Дезборо: "Из моих собственных экспериментов следует, что, как только вы отделяете электрон от эфирного носителя, возникает проблема, не как произвести чрезмерно большое количество энергии, а как её ограничить! Многие из полученных мною пиков сильно превышали 1000 Ампер. Определённо, такой тип цепи реален!".

Летом 1973 года в газете "Нейшнл Таттлер" появилась статья журналиста Тома Валентайна, сообщавшая, что: "Изобретатель создал двигатель, который не потребляет топлива; Это изобретение может изменить историю с 1984 года". Этим изобретателем был некий Эдвин Грей.

Эдвин Грей открыл, что разряд высоковольтного конденсатора может вызвать огромный радиантный электростатический выброс не поражающей (безопасной и холодной) энергии..."

Кили? Стабблфилд? Морей? Шаубургер? Райх? Дезборо?
Как я понял, это реальные имена "изобретателей". Что это за история? Может быть, ее можно кратко рассказать? Или есть вменяемое короткое описание, о чем речь?

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2088569.html

Сегодня мало совершить глупость, надо еще ее выложить в Интернет.
https://civil-engineer.livejournal.com/765913.html


От Кейптауна до Рейкьявика, от Сиднея до Сан-Паулу неуклонно разворачивается событие, такое же значимое в своем роде, как кубинская революция или вторжение в Ирак: медленная смерть университета как центра гуманитарной критики. Университеты, имеющие в Великобритании 800-летнюю историю, традиционно высмеивали как башни из слоновой кости, и в этих обвинениях всегда была доля правды. Однако дистанция, которую они устанавливали между собой и обществом, могла быть как пагубной, так и благотворной: она давала возможность размышлять о ценностях, целях и интересах общественного порядка, настолько слившихся с сиюминутными практическими задачами, что это почти лишало его способности к самокритике. Во всем мире эта критическая дистанция сегодня сократилась почти до нуля, а институты, произведшие на свет Эразма и Джона Мильтона, Эйнштейна и «Монти Пайтон», капитулировали перед беспощадными приоритетами глобального капитализма.
Многое из того, о чем я пишу, будет знакомо американским читателям. Ведь именно Стэнфорд и Массачусетский технологический институт создали саму модель приносящего доход университета. Но то, что происходит с высшим образованием в Великобритании, можно назвать американизацией без выгод — по крайней мере, без выгод американского частного образовательного сектора.
...Гуманитарные факультеты теперь должны держаться в основном за счет средств, получаемых от платного обучения; это означает, что небольшие учреждения, практически полностью зависящие от этого источника дохода, были успешно приватизированы втайне от общественности. Частные университеты, которым Великобритания так долго сопротивлялась, подбираются все ближе.
...Таким образом, у ученых теперь все меньше стимулов посвятить себя преподаванию, но много причин писать ради самого письма, штампуя абсолютно бессмысленные статьи, основывая бесчисленные онлайн-журналы, пунктуально подавая на внешние исследовательские гранты вне зависимости от реальной нужды в них и получая противоестественное удовольствие, добавляя все новые строчки в свое резюме.
В любом случае, огромный рост бюрократии в британском высшем образовании, вызванный расцветом управленческой идеологии и жесткими требованиями государственной аттестации, означает, что у ученых теперь остается гораздо меньше времени на подготовку к занятиям
...По мере того как преподаватели становятся менеджерами, студенты превращаются в потребителей. Университеты ставят друг другу подножки, пытаясь сохранить средства в бесстыдной борьбе. Как только студенты оказываются в их руках, вузы начинают давить на преподавателей, чтобы те не ставили плохих оценок, ведь это риск потерять деньги. Общая идея состоит в том, что провал студента — это вина педагога, точно так же как в больницах ответственность за смерть пациента возлагают на медицинский персонал.
...Последствия этого снижения роли гуманитарного образования могут ощутить все, вплоть до средней школы, где изучение языков катится под откос, изучение истории ограничивается лишь новой историей, а изучение классики в целом ограничено частными учреждениями вроде Итона.
http://gefter.ru/archive/23124


Все три революции в России в начале 20 века были частью общих всемирно-исторических и локальных европейских процессов, которые начались еще в конце 18 века. Весь 19 век Европу сотрясали революции и масштабные акции протеста, в конце столетия этот тектонический процесс перекинулся и на Азию. В 1911 году рухнула монархия в Китае, началась Синхайская революция, которая перешла в бесконечную цепь гражданских войск и закончилась только в победой Мао уже после Второй мировой войны. В 1905 г. произошла революция в Иране, которая также привела в гражданской войне и иностранной интервенции. В итоге страну колотило большую часть 20 столетия. В 1918 году революции захлестнули всю Центральную и Восточную Европу, короны посыпались с августейших голов, троны рухнули, империи ушли в небытие. В 1919 году в Турции вспыхнула революция и началась гражданская война.
Я перечисляю все эти и без того очень многим известные факты, чтобы еще раз подчеркнуть - то, что случилось в России в 1917 году, было частью всемирного процесса, остановить который было невозможно и альтернатив которому на то время не было никаких. Как не было, например, альтернативы Наполеоновским войнам или Крестовым походам и их влиянию на Запад.
https://pulman.livejournal.com/693402.html


Я выбирал профессию в самом начале нулевых.
Это тогда на городском туре олимпиады по истории декан истфака МГУ, выступая перед школьниками, говорил нам, что история никому не нужна. А Дроздов, вручая мне грамоту за олимпиаду по географии, извинялся и говорил, что у МГУ нет денег ни на какой подарок победителям, вообще ни на что, кроме кусочка картона.
Безденежье и ощущение неправильности происходящего стали основным аргументом в пользу того, чтобы двигаться в направлении госуправления. "Сам приду и всё там улучшу", ага.
Я думал, что всё идёт так криво, потому что люди просто не знают, как правильно. Надо разобраться, всем объяснить, и всё заработает. Извиняет меня только то, что я тогда был школьником, а многие ученые мужи так всю жизнь думают, записки докладные пишут.
И вот прошли годы, я не стал большим начальником, но стал одним из людей, которые большим начальникам подсовывают документы на подпись. Помню, был даже какой-то фантастический рассказ про техника, который правил планетой, т.к. сидел на коммутаторе и посылал наверх от чужого имени документы, которые дальше все не глядя подписывали и одобряли.
Конечно, в процессе нашлась целая куча ограничений, но с "чистым листом" работает только "идеальный диктатор", да и то вряд ли.
И вот я стою на пороге осуществления, пусть в урезанном виде, своего плана времён старшей школы, и чувствую обессиливающую неготовность к этой работе.
К моменту, когда тебя наконец-то спрашивают, в какую сторону развивать страну (ну ладно, про страну никто не спрашивает, спрашивают про отдельные отрасли и направления) - чувствуешь мучительную неготовность дать ответ.
"Всё будет, как ты хочешь, но иначе".
https://vas-s-al.livejournal.com/740458.html


Любые разумные правила выдерживают их однократное нарушение. Всякие несознательные личности обычно пользуются этим, потому что "всё равно ж запас есть!". Потом их накапливается критическая масса, и... вот с русским языком это, кажется, произошло. Неграмотный олбанский (то есть наложение естественной неграмотности употребляющего на сознательные эрративы) читать уже невозможно. Реально непонятно, о чём речь.
... Я не Ондатр, я его хемулирую ...
https://slobin.livejournal.com/569898.html



https://photo-discovery.livejournal.com/5422249.html


Ну а все дальнейшее – войны, голодоморы, репрессии, моральное одичание, обезлюдение деревни, расчленение исторической России, столетняя уже неспособность восстановить независимый суд, местное самоуправление, гуманитарные науки и т.д. – это все расплата, которую совсем еще молодой М.А.Булгаков предсказывал в 1919 году:
«Нужно будет платить за прошлое неимоверным трудом, суровой бедностью жизни. Платить и в переносном, и в буквальном смысле слова.
Платить за безумство мартовских дней, за безумство дней октябрьских, за самостийных изменников, за развращение рабочих, за Брест, за безумное пользование станком для печатания денег... за все! И мы выплатим.
И только тогда, когда будет уже очень поздно, мы вновь начнем кое-что созидать, чтобы стать полноправными, чтобы нас впустили опять в версальские залы.
Кто увидит эти светлые дни? Мы? О нет! Наши дети, быть может, а быть может, и внуки, ибо размах истории широк и десятилетия она так же легко "читает", как и отдельные годы.
И мы, представители неудачливого поколения, умирая еще в чине жалких банкротов, вынуждены будем сказать нашим детям:
- Платите, платите честно и вечно помните социальную революцию!»
Кажется, мы до сих пор не расплатились.
https://alex-vergin.livejournal.com/308647.html


Главная беда, по-моему, в том, что созданное после и вследствие Октября государство, расплющило в блин "объем" сложного общественного устройства в России, уничтожило все структуры совместной деятельности людей (кроме семьи) , не являющихся частью государства, или не находящихся под жестким государственным контролем и управлением (что по сути одно и то же).
Люди разучились "собираться больше трех" для решения сообща насущных проблем. Собственно, не разучились, их отучили жесткими методами.
Тотальный государственный патернализм с одновременными репрессиями в адрес проявляющего внегосударственную инициативу привел к образованию общества, члены которого надеются только на пару-тройку родных и/или на государство, не имеют в распоряжении и перед глазами структур внегосударственной самоорганизации с долгой историей, не имеют собственного или родительского (у кого можно было бы поучиться) опыта такой самоорганизации, боятся ее (боятся сами и с опасением относятся к чужим попыткам).
Я думаю, нам еще придется долго осмысливать глубину этой проблемы и ее последствий для страны.
https://andronic.livejournal.com/826631.html



https://a-dedushkin.livejournal.com/1305458.html


всё-таки Эйзенштейн был прав, сочиняя свой штурм Зимнего и прочие фиктивные массовые сцены: революция, как и государство, невидима, это призрачный всадник на коне блед, предмет веры, а не опыта, её визуальная репрезентация возможна только в форме метафоры или притчи, как у старых советских писателей и в старых советских фильмах
https://rencus.livejournal.com/1399133.html


Следует отметить, что критика в адрес китайского руководства в отношении нарушений прав человека не оказывается неуслышанной. С 1991 года пресс-канцелярией Госсовета КНР издается «Белая книга», посвященная этому вопросу (своего рода официальный пресс-релиз китайского государства). В 2004 году внесены соответствующие поправки к Конституции. В настоящий период китайское общество испытывает процесс гуманизации, что отражается в частности в Уголовном кодексе. Так, в феврале 2011 г. в УК внесен ряд изменений, заключающийся в смягчении наказаний за некоторые преступления.
В настоящее время в ряде городов отменено соблюдение системы хукоу. Лица без разрешения жить в данной местности (хукоу) не подвергаются наказаниям. Это относится к Пекину, Шанхаю, Гуанчжоу и ряду более мелких городов.
Особое внимание к вопросу о правах человека оказалось приковано в связи с курсом на построение «гармоничного общества», выдвинутым Ху Цзиньтао. При этом, по мнению ряда аналитиков, в целом период правления Ху Цзиньтао (2002-2012) ознаменовался ужесточением цензуры и более жесткой позицией Пекина в отношении западной критике, чем период правления Цзян Цзэминя.
- мне кажется, что правильно они многое делают, например, с цензурой и ограничениями прав человека. Если такой ораве дать свободу слова - такой бардак начнется! я еще диплом писала про цензуру в сми и сейчас, живя тут, в этом убеждаюсь. хорошо они зомбируют народ, основная необразованная масса ходит по струнке и боится. о политике, выборах и прочих буржуйских глупостях не задумываются, а занимаются насущным: ручным трудом, ну или умственным - как их прозомбируешь) а про соблюдение всех остальных прав что говорить, если судебная власть вообще не независима (нет привычного разделения властей), а какой-нибудь местный судья боится главу какой-нибудь администрации (исп власть) и против не попрет ни за что. Тут свое "гармоничное общество" должно быть, вероятно, немного отличное от западного.
https://ivan-zuenko.livejournal.com/10259.html


Иногда думаю, что бы я делал, если бы жил тогда. Ну, если бы родился в 1874 году и к 1917-му был бы примерно тем же, кто я есть в реальности, то есть средней руки интеллигентом.
Скорее всего, я был бы левым, как ни печально это признать. Таким меня сделало бы и образование, и корпус прочитанных книг, и общая атмосфера эпохи. Сейчас-то, с послезнанием, я понимаю, что единственной адекватной партией последних лет империи были октябристы, но тогда, без послезнания, я смотрел бы на них... ну... примерно как на "Единую Россию".
...Спокойно тянул бы лямку учителя, инженера или земского статистика. Ну, максимум в масоны бы вступил и страшно этим гордился.
Не могу представить, как изменила бы меня война, если бы я был призван в действующую армию и выжил. Поэтому не рассматриваю этот вариант биографии. Допустим, остался в тылу. Февральскую революцию принял бы с восторгом, тут без вариантов. Но по нелюбви к толпам, беспорядку и неустроенности быстро бы в ней разочаровался и поправел. Стал бы сочувствовать кадетам или плехановскому "Единству", втихомолку - Корнилову. Большевиков, естественно, ненавидел бы и октябрьский переворот не признал. После - стремился бы выжить. С вероятностью, думаю, ниже среднего.
https://fortunatus.livejournal.com/228667.html


Неверно считать, что деньги не обладают собственной ценностью. Они не представляют ценности сами по себе как одна из функций денег - сохранение ценности (в т.ч. потому что сеньораж), но современные деньги (почему они, среди прочего, и вытеснили товарные) - не товар, а услуга.
https://cass1an.livejournal.com/469535.html


Многим критика и неприятие социализма как общественной системы кажется шельмованием собственной истории, а нормальный, здоровый человек любить этого не может. Он смотрит на историю народа, как на историю жизни своей семьи, в которой случается всякое, но он не желает слушать о своей семье неприятные истории - хоть небылицы, хоть правдивые. Поэтому многие черты того самого нового человека коммунистического грядущего, которого в СССР пытались выковать, да так и не выковали, воспринимаются людьми как некое исконное семейственное предание, особенности национального характера и т.п.
...Как ни пытаются представить дело иначе, характер власти в России вполне отражает противоречивую душу народа. Будучи поголовно бывшими советскими школьниками и членами КПСС, а также в большинстве своем государственниками, руководители верхнего уровня не могут не чувствовать некоторой, возможно и не объяснимой для них самих***, симпатии к советской власти, при этом осознавая свой рациональный и даже инстинктивный интерес в развитии капитализма в России.
https://partizan-1812.livejournal.com/216794.html


Когда идёт пропаганда, особенно массированная, да если со всех сторон, со временем мозг начинает воспринимать эту информацию как естественное положение вещей. Так принято считать. И тут дело даже не в том, что сами факты изменили, подделали, скрыли. Время идёт, и восприятие тех или иных событий и явлений меняется просто исходя из того, что время другое. Самый простой пример – отношение к идеализму. С каждым днём идеалистов всё меньше. Притом, что октябрьскую революцию 1917 года делали именно идеалисты.
https://gekant.livejournal.com/235500.html


"Долгая дорога в дюнах": тот эпизод, когда Марта, уже будучи замужем за Рихардом возвращается в Ригу и их заселяют в чужую "освободившуюся" прекрасную квартиру. И пока друзья Рихарда собирают праздничный стол и готовятся отметить новоселье, Марта ходит по пустым комнатам, в ужасе рассматривая оставшиеся на полу детские игрушки и фотографии той семьи, что жила здесь раньше
"Что стало с теми людьми?" - спрашивает она друзей (эсэсовцев) мужа, а те отвечают "да какая разница, дом же теперь свободен, живите счастливо".
Живите счастливо в доме семьи, которую вывезли в концлагерь и уничтожили, чтобы вам освободить место.
Вот больше ни разу не видел ничего подобного, что и не удивительно: фильм снимался на Рижской киностудии латышами, и не вырезали этот момент только потому, что убийцами там были фашисты. А так это же абсолютная калька всего того, что потом происходило с "советским народом"
- я как-то читала чьи-то воспоминания в споре про заботы советской власти. Тетка - жена военного, оккупанта, в 44 году приехали в Литву. И она с восторгом рассказывала, как советская власть о них заботилась - им дали квартиру, с вещами и всем, и даже на плите стояла кастрюлька с теплой кашей.
У меня буквально, не в переносном смысле, волосы встали дыбом от ужаса
- Знаете, то, что происходило в России было настолько чудовищным, что историю России последнего века общество не в состоянии осознать. Его состояние - последствие безумного насилия над народом; ставить народу на вид, что он не разбирается сейчас со своим прошлым (а как с ним разбираться? всем из окна выпрыгнуть от горя?), все равно, что попрекать изнасилованную даму, что она не хочет возвращаться к тому кусту с целью обсуждения обстоятельств. Не пришло еще время, народ еще не отошел от истерии, ада прошлого. И сейчас колбасит его именно по этой причине. Неизбывная травма.
https://division---bell.livejournal.com/1596568.html



https://prokhozhyj.livejournal.com/2227598.html


Воробьёвы горы, на секундочку, ООПТ. Особо охраняемая природная территория. Клочок природы в мегаполисе, охраняемый, имеющий статус заказника. И вот на этом охраняемом куске они устроили иллюминацию...
https://prokhozhyj.livejournal.com/2227299.html


* У мышей все хорошо. Пока меня не было съели тарелку отравленной крупы и суперядовитых мармеладок. По приезду насыпал еще пакет ядовитой крупы. Съели за ночь. Больше яду нету.
* Поймал щуку. Положил в полиэтиленовую сумку. Оставил на крыльце. Ночью какая-то тварь съела и щуку и половину сумки.
https://d-konstantinov.livejournal.com/818524.html


Владимир Сергеевич Соловьев - замечательный философ и поэт, умер в "Узком" -
имении брата своего друга П.Н. Трубецкого в августе 1900 года,
не узнав старости, не дожив даже до 50 лет.
...Здание усадьбы - приятно облезлое деревянное строение характерной архитектуры.
https://eisa-ru.livejournal.com/278134.html



https://russkij-sever.livejournal.com/2129128.html


Киты-горбачи на зиму приходят в тропики, где самки спариваются и рожают детенышей, а самцы поют песни и домогаются к самкам. Песни горбачей – те самые «песни китов» со знаменитого альбома, выпущенного Роджером Пэйном в 1970 году – интересны двумя аспектами. Во-первых, они все время меняются. Одновременно все киты одной популяции поют одну и ту же песню, но постепенно – и все так же все вместе – они заменяют ее на другую. В начале 2000х Майк Ноад внезапно записал в своем районе (в водах восточной Австралии) незнакомую песню – как впоследствии оказалось, западноавстралийскую. Вероятно, какой-то кит заблудился или отправился на поиски приключений и пришел в чужой район размножения. Местные самцы не только не выгнали нахала – наоборот, они тут же начали копировать элементы из его песни и вскоре все переключились на западноавстралийский напев.
Второй интересный аспект горбачиной песни состоит в том, что непонятно вообще, зачем она нужна. Ее поют самцы в районах размножения, казалось бы смысл очевиден – привлечь самок и отпугнуть соперников. Но выяснилось, что самки никогда не подходят к поющим самцам. Большей частью самцы поют в одиночестве, зависнув в толще воды. Иногда они поют наедине с самкой, преследуя ее. Но если какой-то кит сам приближается к певцу, это всегда оказывается самец. Тогда зачем же все это? Загадка горбачиной песни не дает исследователям покоя уже больше сорока лет.
https://alazor.livejournal.com/82066.html


Сколько бы я ни симпатизировал белым, сам я из красных. Я понимаю, как так вышло и за что они дрались. Если надо выбирать - я с ними.
До сегодняшнего дня мне как-то не приходило в голову поставить вопрос по-другому: я точно против того режима, который наступил в феврале 1917 года. Я его не люблю, и ничем хорошим он закончиться не мог. Может, этого уже достаточно, чтобы считать меня красным - если только надо беспощадно и безвозвратно делиться и драться до смерти.
Весь ужас той ситуации, которую я переживаю сейчас, через сто лет - в том, что договориться было нельзя. В результате - страшные жертвы, невыносимые.
Я не считаю тот великий эксперимент закончившимся. Он идёт, и будет идти ещё очень долго, просто в другом, других режимах.
Но вот павших - надо поминать всех. И красных, и белых, и даже зелёных, хоть они и... Всех.
https://russhatter.livejournal.com/256595.html


В 1996 году компьютеру уже удалось обыграть человека в шахматы в знаменитом поединке с Гарри Каспаровым. Скорости вычислений в 200 миллионов ходов в секунду и использования эвристик хватило, чтобы делать почти полный перебор ходов.
DeepMind поставили перед собой более амбициозную задачу — создать такую программу, которая не была бы запрограммирована под конкретную игру. Не зная правил, она учится играть, получая на входе только историю последних состояний игры и информацию о награде (выигрыше).
Обучаясь на множестве игровых эпизодов, программа «выучивает» правила и может играть самостоятельно. Сначала DeepMind представил программу, которая таким образом была способна обучиться играть в классические игры приставки Atari. Именно после «решения» Atari стартап был куплен компанией Google за несколько сотен миллионов долларов. Однако по-настоящему недосягаемой вершиной была игра го.
Дело в том, что го значительно сложнее многих других игр, включая шахматы. В теории игр существует понятие коэффициента ветвления, который показывает, во сколько позиций можно перейти из текущей позиции. Для шахмат количество допустимых ходов в каждой позиции не превышает 64, тогда как в го их около 250.
Просчитать полным перебором ходов игру с таким количеством потенциальных вариантов невозможно, поэтому игроки го во многом ориентируются на собственные ощущения и интуицию — то, что никак не может быть формализовано, а значит, недоступно компьютеру. Во многом поэтому профессиональные игроки в го, включая чемпиона мира из Кореи Ли Седоля, не верили, что могут проиграть.
...Мир уже не будет таким, каким он был, подумал я. Конечно, это было когнитивное искажение, поднятое шумихой вокруг события. Ведь кто и кого победил в этой игре? «Интеллект» машины победил интеллект человека? Или коллективный интеллект ученых и разработчиков AlphaGo победил интеллект игрока в го? Для меня ответ очевиден: умен не калькулятор, а те, кто создал его.
http://trv-science.ru/2017/11/07/oda-kalkulyatoru/


Собственно, мы все дети и внуки предателей. Мы живём в стране и государстве, основанных на предательстве - Государя, Родины, самих себя. Да, церковь в 1917-м была ничуть не лучше прочих, и за патриаршество ровно также продала Царя, как продали все остальные. Но у церкви у единственной у кого хватило мужества это если и не признать прямым текстом, то хотя бы покаяться за собственную часть предательства в косвенной форме. Да, речь именно что о мученичестве Государя и Его семьи. Можно сколь угодно плясать и кривляться "мы атеисты", но кто за прошедшие 30 лет сделал относительно памяти исторической России хоть что-то сопоставимое по значимости?
https://loboff.livejournal.com/655934.html


Победить коммунизм, сказал он, очень просто. Помните фильм "Коммунист"?, - спросил он. Так вот, чтобы победить коммунизм, надо просто снять столь же талантливый фильм "Антикоммунист". С тех пор сменились общественный строй, государство и обращение ко мне в автобусе, прошли года и полжизни, а фильм "Антикоммунист" я до сих пор жду.
Магии революции очень трудно сопротивляться, потому что ее искренне воспевали безумно талантливые люди. Можно героически молчать, зажмурившись, как наше правительство вчера, но эти строки и ноты, мысли и фильмы, фотографии и полотна все равно никуда не денутся. Рано или поздно их найдут.
https://vad-nes.livejournal.com/552753.html


Сегoдня на демoнстрации внезапнo приняла в пиoнеры девoчку, Варю Сoбoлеву. Тoчнее, этo для меня случилoсь внезапнo:))), а ребёнoк гoтoвился - oни с папoй принесли пиoнерский значoк и самый настoящий пиoнерcкий галстук, купленные в магазине "Винтаж", я пoвязала Варе галстук, прицепила значoк, а ребёнoк наизусть прoизнёс пиoнерскую клятву.
А вы знаете, чтo в СССР былo 10 (!!!) редакций пиoнерскoй клятвы? Так вoт, Варя выучила (пo сoвету oтца) вариант 1950 г.: "Я, юный пионер Союза Советских Социалистических Республик, перед лицом своих товарищей обещаю, что буду твердо стоять за дело Ленина — Сталина, за победу коммунизма. Обещаю жить и учиться так, чтобы стать достойным гражданином своей социалистической Родины". Этo уникальная редакция, ни дo неё, ни пoсле неё Сталин в тексте не фигурирoвал.
А пoтoм ребёнoк сo свежепoвязанным галстукoм гoрдo ехал с папoй в метрo и к ужасу пассажирoв гoрланил "Рабoчим - винтoвки, буржуям - верёвки!!!" Наш челoвек растёт;).
https://kolobok1973.livejournal.com/4297151.html



Залия, испытатель первого бионического протеза для подростков
https://geektimes.ru/company/motorica/blog/295163/ https://geektimesall.livejournal.com/4821121.html


Ирина Сиротинская, близкая и последняя подруга великого писателя Варлама Шаламова, вспоминала последние три года его жизни в Доме инвалидов и престарелых Литфонда в Тушино. Прикованный к постели, он считал, что находится в раю — там было тепло и кормили. К нему вернулись лагерные привычки и среди них минимализм — способность ощущать себя счастливым, имея только покой и какие-то материальные мелочи. И одновременно — к уже парализованному — к нему вернулась жажда денег.
...Я входила в этот дом, пропахший беспомощной и беззащитной старостью, под блеклыми взглядами старушек и двух мальчиков в креслах-каталках я поднималась на третий этаж, открывала дверь 244 палаты. Он лежал, сжавшись в маленький комок, чуть подрагивая, с открытыми незрячими глазами, с ёжиком седых волос — без одеяла, на мокром матрасе. Простыни, пододеяльники он срывал, комкал и прятал под матрас — чтоб не украли. Полотенце завязывал на шее. Лагерные привычки вернулись к нему. На еду кидался жадно — чтоб никто не опередил.
Здесь ему нравилось. «Здесь очень хорошо. — И очень серьёзно, весомо: — Здесь хорошо кормят».
...Жизнь его подошла к концу. Страшная жизнь, раздробившая прекрасного, талантливого, страстного человека на кусочки.
Он видел то, чего не видели мы, чего не должны видеть люди, чего не должно быть. И это отравило его навсегда. Тень лагерей настигла его. И кусочки личности, сцементированные волей и мужеством, распались.
http://ttolk.ru/2017/11/08/%D0%B7%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%8C-%D1%85%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%BE-%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BC%D1%8F%D1%82-%D1%82%D1%80%D0%B8-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%85-%D0%B3%D0%BE/ https://hasid.livejournal.com/2001978.html


- У меня радость, мне пенсию дали! - почти кричала она. - Меня выписали из больницы и дали пенсию, 60 тысяч! Представляете? 18 лет в больнице держали, с учета не снимали, а теперь у меня все будет по-другому - ну возьмите же чипсы, я же пенсию получила! Не хотите? Тогда пирожные - меня ведь с учета сейчас снимут! Представляете?
...- Мы тебе выпишем таблетки, ты их получишь и пойдешь домой. И через месяц обязательно придешь к нам, понимаешь?
- А замуж?.. Мне уже 36 лет, я 18 лет в больнице, у меня квартиру отобрали, мне надо любви и сняться с учета!
- Ира, тебе надо получить таблетки и пить их каждый день, понимаешь?
- Понимаю... Но!..
https://koriolans.livejournal.com/235319.html


Один из замечательных российских стереотипов - если работа приносит доход, то это оправдывает все неудобства, с ней связанные.
...В той же науке - постоянная переработка, отсутствие благодарности начальства, часто всевозможные последствия анахоретского и ненормированного образа жизни, плохая этика общения, незнание границ. Токсичная среда? Да вполне себе. Везде? Нет. Но с вероятностью. Особенно там, где наши соотечественники старой школы.
...Понял только одно: всякие человеческие чувства, отношение с пониманием могут быть только к тем, кто демонстрирует эти самые чувства к тебе. Ко всякого рода агрессивным занудам, а тем паче хищникам и паразитам, должно быть отношение однозначное, жесткое и негативные последствия этого отношения для этих людей являются тем, что они честно заработали. Никакого снисхождения и одолжения этим людям делать не следует, так как это будет впустую.
https://tsukasa.livejournal.com/1209079.html


Не знаю, кем бы я была
и как бы я жила не будь в нашей истории 1917 года.
Вернее знаю, меня бы просто не было, кто-то другой топтал бы землю возможно под той же фамилией.
И так с каждым из нас, революция наша данность, причина и следствие нашей жизни.
https://irin-v.livejournal.com/1587324.html


Темно и смольно. В улицах смеются,
костры сожгли и по ледку скользят.
Прекрасный день не делать революций
сто лет назад.

Товарищи плетут в секрете нити,
по стенам мене текел вчк.
Прекрасный день, помилуйте, казните
попутчика.

Зачем почтамт? Матросики, оставьте.
На сто годов стыда и гоэлро.
Прекрасный день. А пулемёт не в такт, и
страшно мурло.

Аврора красит утро, бьются блюдца.
Все умерли. И смерть их не берёт.
Прекрасный день не делать революций
сто лет вперёд.
https://i-shmael.livejournal.com/3697766.html


И прогуляться по набережной в Монтре.
https://i-shmael.livejournal.com/3697497.html


Четверть века назад биолог Джеймс Андерсон из Университета Торонто (Канада) обнаружил в лесу штата Мичиган (США) одиночную особь опенка толстоногого (Armillaria gallica, он же A. lutea или bulbosa), которая распростерла свое грибное тело аж на 15 гектаров. Общий вес гриба был оценен в 10 тонн, а возраст – в полторы тысячи лет. Это один из самых крупных и старых живых организмов на планете
На сегодняшний день рекорд принадлежит опенку темному (Armillaria ostoyae) из национального леса Малур в штате Орегон: он раскинул свой мицелий почти на тысячу гектаров, а его возраст оценивается в 1900–8650 лет.
Грибницы опят состоят из ризоморфов – длинных и толстых черных шнуров, которые сформированы из сплетения гиф и похожи на древесные корни. Они распространяются в почве на километры, оплетая настоящие корни деревьев и проникая в их стволы, словно метастазы.
Выяснилось, что те же самые генные сети, что работают в ризоморфах, активны и в плодовых телах опенка. Это может означать, что ризоморфы вместе со способностью распространяться на огромные территории появились у гриба в результате модификации программы развития и «переквалификации» генов, изначально необходимых для формирования плодовых тел. Ризоморфы можно уподобить длинным ножкам гриба, которые растут и растут сквозь почву и никак не могут выползти на поверхность и отрастить шляпку
http://batrachospermum.ru/2017/11/giant-armillaria-secrets/

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2088317.html

которые подарил мне philtrius

отозваться о книге мне трудно. Прежде всего, читаю я с удовольствием не из-за темы, не по интересу к образованию. Дело в другом. Последние десятилетия редко удается поговорить с достойным собеседником. Я вовсе не собираюсь оскорбить всех своих собеседников разом, не говорю "никогда" - редко... Там вот какая штука. Хороший разговор вовсе не включает эмоционального напряжения и опасений, что вот собеседник сорвется и начнет кусаться и оскорблять. Это в хорошем разговоре вообще исключено - увы, многие вроде бы неглупые люди такой безопасности предоставить не могут.

Далее, хороший разговор - когда я чувствую себя свободно, собеседник меня не давит. Это совершенно иное, чем согласие - Фильтриус славится радикализмом взглядов, я с ним расхожусь по множеству позиций, однако, пока я читаю его тексты, это остается совершенно в стороне. Он умеет писать, не придавливая собеседника: я могу мысленно отмечать несогласия, ничуть не теряя интереса к беседе.

И наконец, про саму беседу. Существует множество людей, готовых выстроить ряд аргументов бесконечной длины. Я бы не назвал унылый просмотр этого ряда - беседой, это каторга, а не разговор. Если люди не находятся на высоте вопроса, если их не хватает даже на то, чтобы понять, что им тема не по уровню - ну какая может быть беседа. Стремишься не обидеть, свести к шутке, как-то так махнуть плащом, отводя глаза, чтобы собеседник подумал, что ему угодно, и отвязался. Это не разговор, а мельтешение - какие могут быть аргументы у человека, который не понимает ни вопроса, ни тех обстоятельств, которые следует учитывать при ответе.

С автором книги о Всеобуче ситуация совершенно обратная. Он прекрасно владеет темой, он может высказаться настолько определенно, что мне, собственно, для беседы хватает книги. Видно уровень - и я понимаю, что бы он ответил на мои возможные аргументы, я представляю, что вот эта моя реплика не пройдет - у него иные эстетические вкусы, так что на "красоту" его не взять, вот этот аргумент заставит его задуматься и переспросить - а правда ли так? - нет, я и сам не уверен до самого конца, хотя и считаю правдоподобным.

Это собрание уже опубликованных статей по вопросу школьного образования. Это очень увлекательная книга, с которой можно прекрасно провести несколько дней, даже если сам совсем не интересуешься вопросами школьного образования. Видите ли, даже и до всего, что случилось, в России было очень мало людей такого уровня образования и владения предметом... Их было мало даже и сто лет назад, а уж теперь, после стольких смертей и эмиграций, их крайне мало. Вы, если повезет, можете встретить образованного энтузиаста, который будет, захлебываясь, расстреливать вас очередями фактов и ссылок, вы можете отыскать маргинала, который выдаст оригинальную точку зрения, которую, если отмыть от мата, можно даже и немного подумать. В общем, если не страшно испачкаться и есть средства личной гигиены - поговорить еще есть с кем. Но вот это блаженное, описанное в старых английских романах чувство, когда можно спокойно в кресле вытянуть ноги и с удовольствтием читать книгу, внимая просвещенному автору... Автору можно доверять: он знает, что говорит, он строит речь так, что речь становится искусством, он старомоден, доброжелателен, смел и умен. Мне приятно беседовать с этой книгой.

Что до несогласий, они все уже умерли. Битва красных и белых характерна тем, что есть у них сыновья и потомки, есть фальшивые подражатели, реконструкторы и паяцы, а вот их самих нет - вы знаете, все умерли.

С российским образованием ситуация именно такова. Автор это понимает. Он предлагает проекты, не забывая оговорить: ну конечно, это совершенно нереалистично, ну где взять людей на это, под такие проекты надо другую страну с другими людьми, к чему притворяться - ну конечно, ничего этого сделано не будет. У меня есть свои мысли о проектах - но я, разумеется, соглашаюсь - это только эскизы возможных миров, ничего подобного сделано не будет, а если найдутся мужественные люди и попробуют (да и уже...) - конечно, мало повлияет и провалится.

Российское образование - это нереформируемый социальный институт, вместе с российским здравоохранением, армией, социальным обеспечением и еще другими, не столь громкими. Это социальные институты остались от общества, которого больше нет, оно разрушено, и по устройству своему они не могут быть встроены в современное общество. Нет смысла спорить, чем они были хороши и с горечью вспоминать, сколько в них было мерзости - они уже умерли. Если в душе нет потребностей мучить раненых кошек, можно не способствовать смерти российского образования, оно и само тихо кончается. Никакого взрыва и коллапса не будет. Как справедливо говорит автор, будет что-то вроде образования в странах на месте центральноазитских республик. По названию - школа, там дети сидят, вроде учатся, ну что такого.

И с тем не спорю, как автор мыслит возможное преодоление ситуации индивидуальными усилиями. Если у кого-то в самом деле очень, очень много денег, есть собственный ум и любовь к своим детям - конечно, домашнее воспитание, учителя - с большим отбором набираются из преподавателей университета, а чтобы не было неприятного эффекта одинокого ученика - оплатить такое образование группе друзей. У себя на дому, небольшая группа друзей, с покупкой всех документов в школе - всех этих свидетельств и дипломов, это будет уж точно не самой большой тратой при таком раскладе. Скольких единиц людей может касаться такое предложение? В социальном смысле можно считать, что их нет. То, что играет роль элит, будет посылать своих отпрысков за МБА в нужные страны, они будут оставаться там или возвращаться и гордиться достигнутым, а что в тех странах преподаватели от них несколько постонут - ну так это не мои проблемы.

Для проведения реформ (по мысли автора, направленных на увеличение разнообразия типов образования, что влечет - это уже моя мысль - отмену всеобщих программ, отмену экзаменов как стандартной проверки, исчезновение уверенности, что все выпускники знают одно и то же, распадение единого стандарта культуры, которая и так...) - в общем, для проведения реформ нужна другая элита, другой народ, нужны учителя, которых нет (нынешние не годятся в общей массе)... При том, что большинство населения с автором не согласны - это были бы еще и реформы образования, проводимые против желания населения. В общем, полный гроб, нет смысла говорить об этом. Люди хотят идти туда, куда идут, их не надо толкать, но нет смысла удерживать.

Тут бы мог возникнуть вопрос о действительном элитарном образовании - если масса хотела бы потреблять вот что-то вот такое, только мягше и нежнее обернутое (чтобы врали более умело), то те, кто в самом деле управляет... об этом автор не говорит. Я тоже ничего не скажу, не видел такого. Может быть, нечто подобное есть на свете, может - нет. Вполне возможно, что "настоящие" элиты не необходимы. Легко видеть, что властные элиты - это публичные фигуры, актеры политки, но нет уверенности, что следует мыслить еще какую-то "настоящую" элиту - за актерами вполне могут стоять просто вот те самые бизнесмены и генералы, которых и так видно. Ну, не всех, некоторых в лицо не знают, какая разница. Рассказывать душеспасительные сказки про цивилизацию, которая как же так без руля, прется неведомо куда, а ежели что, кто ж направит... неловко. Это сказки чуть не XIX века, сейчас на это каждый может ответить в меру своего роста, и автор не обязан слышать эти ответы.


Так что это собрание статей о реформах школы, которые провести невозможно, незачем, для которых нет учителей и иных подготовленных кадров, нет заказчиков среди богатых людей и нет одобрения народа. Автор это прекрасно осознает. При этом автор считает, что талантливых, умных учеников в этом поколении рождается ничуть не меньше, чем в прежние поколения, что в России есть крайне талантливые педагоги (там пальцев одной руки хватит..., но есть). И автор не собирается всех пугать и устраивать истерику. Все идет так, как и должно происходить в соответствии с социальными условиями и желаниями больших масс людей. Почему я и говорю, что читать эту книгу крайне приятно - как приятно спокойно поговорить с умным человеком. Ну конечно, ничем хорошим эа история не закончится. Но вы ведь в этом и не сомневаетесь, не так ли?

Полагаю, что никакое образование не может быть одновременно всеобщим, одинаковым и качественным.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2088120.html

https://leonid-b.livejournal.com/1075415.html

Там подход хороший. Мол, искусство должно выговорить те значения и смыслы, которые нам не под силу внутри проговорить-провернуть, чтобы "я как раз так думал, только вот слов не находил", и только то и задержится на свете на долю малую, что осмыслено искусством.

Там упомянуты претенденты
Тихий Дон
Белая гвардия
Доктор Живаго
Хождение по мукам


Дело в любом случае умное, обсуждать знаменитые романы. Ну и вообще вот https://platonicus.livejournal.com/859465.html признаются в том единственном способе поэтизировать красных, который действует (Олег Медведев - Алые Крылья).

Я с сожалением признаюсь, что не могу вступить в этот умный разговор. Думаю, лучшего революционного романа (о революции в России) не существует.

Илиаду написали не через год и не через век после Троянской войны. Событие революции 1917 г. было величайшим, это огромная дата. Чрезвычайной значимости - как и 1789. Шаги истории. Знаете, как лавина в горах? Смотришь вверх - и видишь, что небо с огромной скоростью несется на тебя, на землю. Сейчас вобьет. Будущее упало...

Ну и что, что прошли десятилетия. Пока никого, кто мог бы осмысленно связать несколько букв на эту тему, я не видел. Ни тех, что называют себя писателями, ни тех, что поэтами, ни просто пишущих людей.

Может быть, когда-нибудь повезет и через сто или триста лет появится что-то осмысленное. А говорить, какой из примеров глухой пустоты более пуст и глух - к чему? Лучше тогда уж подумать, чем должна звенеть эта пустота, что должна сообщать.

На тех же птичьих правах, на которых вообще говорится все на свете, а уж тем боле делаются записи в блогах, я бы сказал свой интерес - это не о прошлом, это о будущем.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2087864.html

Страна опустилась в безнадёжную провинциальность, но не утратила самобытности; из таких провинций и складывается мир.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2086938.html?thread=119061786#t119061786


В этом смысле совет каждый день делать что-то, что вас пугает, вполне неплох. То, что вас пугает — это что-то новое. Но мне кажется, не обязательно делать то, что вас пугает. Достаточно просто делать любые новые вещи и общаться с новыми людьми. Конечно, если вы хотите личностных изменений.
https://kapterev.livejournal.com/972893.html



Порой мне кажется, что Россия - это литературный портал мироздания. Mесто, где реальность материализуется из текстов. Попробуйте что-нибудь написать по-русски, и если это будет написано хорошо, у вас появится шанс увидеть, как действительность приходит в соответствие с вашей фантазией.
https://bohemicus.livejournal.com/123120.html


Что удалось выяснить о Бахтине? Говорил, что дворянин, а сам купец. Говорил, что окончил гимназию и университет, а на самом деле ничего не окончил. Все ранние работы написаны под влиянием работ друга М.И.Кагана. Все поздние находятся в тесной связи с идеями Шкловского. Диагноз биографа – хлестаковщина. Это верно. Но дальше неожиданно возникает тезис о т.н. “легитимированном самозванстве”. Бахтину-де по праву принадлежит то, что он себе приписал. Однако это довольно лукавая авторская позиция. Берет ли человек себе чужое ради статуса или ради того, чтобы уцелеть – все равно он берет чужое. Шилейко и Шкловский не окончили университета и всегда говорили, что они его не окончили. Оба при этом были профессорами. Но Бахтин именно приписал себе то, чего не имел, и постоянно придумывал все новые и новые варианты своей ранней биографии. Что это – патологическая страсть к мистификации или глубокое внутреннее желание иной биографии, сочинение себе должной, а не сущей жизни? Здесь бы и поставить этот вопрос. Между прочим, для биографии Бахтина это вопрос вопросов, поскольку самые ранние его работы – о поступке и ответственности перед бытием – в свете его собственного поведения предстают парадоксом. Человек с самого начала снимает с себя ответственность за свои поступки (и, в конечном счете, ответственность за истину), но при этом именно этот момент он акцентирует в своем требовании к творцу художественного произведения. И постулат Бахтина о неизбывной вине тоже парадоксально контрастирует с его личным бесчувствием к фокусничеству со своей жизнью. Нет, его самозванство самое настоящее. Не пройдя классического образования, нахватавшись поверхностных идей от друзей по различным кружкам, Бахтин не мог не делать логических ошибок, не владел методикой научного исследования и просто не имел в своей жизни той необходимой для ученого части, которая связана с научным учителем и научной школой. Самое замечательное, что он еще и не дописывал слова в своих ранних работах. Что же удивительного? В гимназии он часто оставался на второй год, учился плохо и просто не обладал необходимой дисциплинированностью при написании сочинений.
А теперь представим себе, что всю новую науку и философию в России начала прошлого века делали люди, по происхождению чужие и чуждые старой аристократической культуре, не имевшие университетских дипломов, вышедшие из мещан, крестьян и купцов. Что для них был Пушкин? Повод поговорить о форме. Потому что сама пушкинская культура была для них в высшей степени иной. Умели они правильно анализировать содержание литературных произведений? Нет. Они были далеки и от традиции, и от норм исторического исследования. Поэтому они просто вписывали и вчитывали в литературные образцы элементы действительности, в которой жили сами. Это касается и большинства опоязовцев, и т.н. невельского кружка, и самого Бахтина. Они были не исследователи, а конструкторы, которые навешивали литературным произведениям ярлыки в виде придуманных ими категорий типа “остранения” или “карнавала”.
...Итак, Бахтин и его современники были конструкторы, а не исследователи. В книге А.Коровашко дан превосходный анализ главных трудов Бахтина с трех ракурсов. Первый ракурс – содержание самой работы. Второй - суждения современников-рецензентов. Третий – анализ спорных аспектов и место работы Бахтина в современной филологии. Результаты неутешительны для героя книги: литературоведческое значение его трудов равно приблизительно нулю. Бахтин дает одной и той же категории множественные определения, пишет о свойствах романов Достоевского на основе его ранних повестей, некритично использует античные и средневековые источники в книге о Рабле, местами просто превращает исследование в поэтические отрывки. Что же касается философского значения, то Бахтин оказывается не первым, кто высказал ассоциированные с ним суждения. Получается так, что в 20-е годы на фоне М.И.Кагана, Л.Пумпянского, Волошинова и Медведева Бахтин не выглядел как выдающийся мыслитель, а был только голосом из хора. Он стал слышен только после того, как умолкли остальные голоса, прошла четверть века, и возникла потребность общества в неортодоксальном мнении по этическим и эстетическим вопросам.
...Возвращаясь к Бахтину. Биография показывает, что он был истинно хорош для христианства. Лжец, мистификатор, фокусник. А значит – будущий страдалец и раскаянный грешник с перспективой святого жития. Влияние Бахтина – это не влияние ученого и даже не влияние мыслителя. Это длинная воля духовного деятеля, прошедшего и грехи, и покаяния, говорящего о том, что является самым главным для любого человека, и при этом не солидарного ни с одной из идеологий. Разоблачить Бахтина можно. А вот уклониться от Бахтина нельзя, потому что он своей жертвой обеспечил себе право на влияние в мировой культуре.
https://banshur69.livejournal.com/444596.html


До революции бытовало мнение, что пушкинская культура чужда народу, что народ может только профанировать аристократическую литературу. Отсюда: «Сбросим Пушкина с корабля современности!», РАПП и пр. утопия пролетарской культуры. Поэтому после гибели «пролетарской утопии» востребованы оказались "конструкторы", доказавшие актуальность Пушкина, Гоголя и прочих антологических авторов для советского человека. Ученые (все-таки я считаю философов и литературоведов с искусствоведами учеными вне зависимости от эпохи) и творцы создавали общую национальную духовную культуру для всей страны.
Культуру, для которой абсолютно вторична этническая принадлежность ее носителя. Эта культура должна была быть умной, чтобы смочь возвыситься над сарафанами с камлейкой, чтобы быть равноудаленной и равно близкой для русского и для чукчи с татарином. Между прочим, эта культура работала и на объединение страны. Так что уничтожение советской атеистической культуры вполне может привести к распаду государства.
https://gart67.livejournal.com/51758.html


Совершенно очевидно, что лет через 20 понятие аффекта расширится невероятно, и миллионы людей будут освобождаться в зале суда на основе того, что в момент убийства или изнасилования их телом владела та или иная из многочисленных субличностей (которые, если кто не знает, есть у КАЖДОГО человека).
Иными словами, совсем скоро человек ВНОВЬ будет объявлен полем борьбы множества разнонаправленных сил - просто теперь у них будет уже не религиозное, а научное, НЕЙРОФИЗИОЛОГИЧЕСКОЕ обоснование.
https://andeadd.livejournal.com/1465719.html


У робота есть 18 различных типов личности: от разговорчивой до застенчивой. Именно застенчивость критики воспринимают как очевидное предложение сделать изнасилование нормой. Лаура Бейтс, основатель проекта Everyday Sexism, заявила, что создание робота, готового на недобровольный половой акт, — «риск нормализации изнасилования, придание ему публично приемлемого лица».
С января мужчины смогут заказать Хармони, чей искусственный интеллект позволяет ей быть покорной. Хармони работает через приложение на смартфоне или планшете, и пользователь может настроить ее личность.
https://b-picture.livejournal.com/7501990.html http://www.dailymail.co.uk/news/article-5027573/The-sex-robot-troubling-reality.html


наблюдаю, что люди становятся мягче, вежливее, обходительнее друг к другу. Общество сплачивается. Это особая и тоскливая сплоченность страны, которая вдруг оказалась одна на всем белом свете, будущего нет, но есть спокойная и добрая тоска. Застой - это бедная, бесперспективная, но устроенная жизнь. Сейчас в РФ - максимум этой устроенности для простых людей. Это безвременье, когда можно спокойно читать книги, играть в видеоигры и ходить на кухни в гости. Смысла ажиотажиться нет - прилип, никак не выбраться.
Это время примирения с родным городом и страной происхождения.
Даже я начал понимать, почему есть люди, которым нравится этот тоскливый покой, которым это время - лучшее. Люди стали добрее и вежливее, спокойнее. Фасады стали максимально красивы, в индивидуально богатой Европе такие фасады позволить не могут. Застой в РФ - тоскливая, бесперспективная, индивидуально бедная жизнь с парадными фасадами и вежливыми, спокойными людьми (более вежливыми и более спокойными, чем обычно в России). Это время, когда можно говорить о любви к родному городу.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2086938.html?thread=119054874#t119054874


Взялся перечитывать свой дневник за 1995-96 годы. С ума сойти, я покупал и читал бумажные книги! МНОГО бумажных книг! Ходил в библиотеку! В свободное время гулял по городу! И при этом никто не знал, где я нахожусь! Вёл дневник на бумаге! Другая эпоха, другой мир.
https://fortunatus.livejournal.com/227833.html


кто от чего больше всего устал(а)?
..сейчас
..и вообще?)
- От бардака на работе, а исправить положение не дают с верху. А вообще от одиночества. )))
- От людей.
- Я устала от себя.
https://imperator-wawa.livejournal.com/2135996.html


Хайдеггер на этот вопрос дал единственно верный ответ:
- Нас побуждает ко всему этому СТРАХ ПЕРЕД УЖАСОМ.
Иными словами, наше постоянное желание окунуться с головой в ЛЮБОЕ занятие, которое помогает убить время, имеет одну-единственную причину: страх испытать чудовищный ужас, который человек чувствует, оставаясь наедине с собой. Ужас конечности своего существования, ужас потерянности и пустоты, ужас осознания бессмысленности жизни.
...Практически каждый из наших сограждан, если вы спросите, боится ли он смерти, уверенно ответит:
- Не боюсь.
И будет прав.
Действительно, он не боится смерти.
Всё гораздо хуже: он боится ИСПУГАТЬСЯ смерти.
https://andeadd.livejournal.com/1464719.html


Часть вещества из окружающих их аккреционых дисков выбрасывается в виде джетов — струй плазмы, исходящих от полюсов черной дыры. В процессе движения плазма «заряжается» и начинает излучать большое количество энергии, благодаря чему джет становится видимым.

проанализировали данные наблюдений, собранные рентгеновской обсерваторией NuSTAR и телескопами «Хаббл» и WHT. Указанные телескопы изучали пару двойных рентгеновских систем V404 Лебедя и GX 339-4. Они состоят из обычной звезды и черной дыры звездной массы, постепенно поглощающей вещество своего компаньона.
Анализ данных показал, что вещество джета начинает излучать не во всех спектрах одновременно. Вначале телескопы фиксировали сигнал в рентгеновском диапазоне, спустя примерно 0.1 секунды он становился видимым и в оптическом диапазоне. Ученые назвали этот участок протяженностью в 30 тысяч км «внутренней зоной ускорения».

По словам исследователей, полученные результаты говорят о том, что физика джетов не определяется размером аккреционного диска, а скорее зависит от скорости, температуры и других свойств частиц в них. Вещество джета начинает излучать в рентгеновском диапазоне очень близко от горизонта событий. Затем магнитные поля ускоряют его, частицы чаще сталкиваются и начинают светиться уже в оптическом диапазоне. Подобная зона ускорения должна иметься и у сверхмассивных черных дыр, но учитывая их размеры она, и, следовательно, и временная задержка между излучением в различных частях спектра должны быть в миллионы раз больше.
https://kiri2ll.livejournal.com/830757.html


И вообще эта любовь городских мужчин к милитари, да и не городских тоже.
Иногда кажется, что это некоторая особенность национального сознания - хочется примкнуть к той силе, что вечно совершает добро. Несмотря ни на что совершает.
https://berezin.livejournal.com/1908584.html


Проносящийся по Западному полушарию вал обвинений в половых домогательствах вызвал ответное движение в виде покаянных признаний от тех, кого обвинили бывшие жертвы. Заметно, как сильно новый жанр либерального покаяния разнится от покаяния в христианском роде. В житийных историях святых ранней церкви это самый распространенный сюжет: человек ведет разнузданный античный образ жизни, затем совершает покаяние и присоединяется к церкви, то есть общине других кающихся грешников. Понятно, что он при этом терял – свой образ жизни, а в период гонений мог потерять и саму жизнь, особенно, если сознательно настраивался на мученическую кончину. Но что он при этом приобретал? Приобретением покаявшегося было осознание им своей новой, ведущей к спасению, жизни и моральной правоты этой жизни, а также то морально привлекательное сообщество новых людей, в котором он оказывался. Нынешние либеральные покаяния разительно отличаются от тех, прежде всего, последствиями для кающегося. Вместо того, чтобы в результате покаяния оказаться в дружелюбном по отношению к новоприбывшему моральном сообществе равных, он чувствует себя изгоем и преступником. Он не приобретает никакого нового высокого (пусть и признаваемого только в пределах общины) статуса, теряя при этом довольно многое – прежний статус, воплощенный в репутации или должности, былые награды, будущие дела, которые могли бы принести прибыль. Какая же польза человеку от такого покаяния? Одни потери и никаких приобретений – у ранних христиан всё было иначе.
https://propatriamori.livejournal.com/384500.html


Таким образом, в скорректированном виде принцип бескорыстия я бы дополнил принципом равнодушия к последствиям, причем равнодушие это не есть равнодушие конкретного человека, а равнодушие отстраненно-наблюдательное. Конкретный человек, обуреваемый страстями или подавляющий их, создает нечто «хорошее». Те или иные жизненные обстоятельства и особенности характера заставляют человека как-то использовать сотворенное «хорошее» для себя (отказываться от использования) - получать какие-то выгоды (отказываться от получения выгод). Более разумной (хотя и менее жизненной) видится позиция отказа ( просто потому что разум вообще подозрительно относится к страсти) - все видимое «хорошо» (для самого человека) усиленно «плохизируется» разумом. Очевидно, подразумевается, что всякое «хорошо», оставленное себе, отбирает частичку хорошего у совершенного человеком. Если есть в тебе хоть какая-то «хорошесть», то надо безвозмездно (то есть – даром) подарить ее миру. «Быть знаменитым некрасиво» - а почему? - а потому что красивым должно быть стихотворение. Да, все это представляется разумным (с позиций идеального разума), но еще более глубинно-разумным представляется равнодушно-отстраненный взгляд на все, что происходит ПОТОМ – после акта творчества. Есть объект, следовательно, «хорошесть» объективировалась, а все остальное не имеет смысла. Если «хорошее» хорошо, то как-то умалить эту «хорошесть» уже невозможно. Равно как и если объективировалось нечто скверное, то никакое бескорыстие сотворившего не поможет скверному стать лучше.
Если же мы все-таки подумаем о том, что происходит ПОТОМ, то и положительное отношение к награде тоже претерпевает определенные трансформации.
https://antonrai.livejournal.com/180165.html


Но дальше наступает количественная этика. Та самая, из-за которой у символа правосудия в руках весы.
Вот у нас есть человек, мучающий других людей
А вокруг него почему-то всегда есть:
-десять тех, кто ему помогал (некоторых он, при этом, мучил)
-двадцать тех, кто мог помешать, но не мешал (некоторых он, при этом, мучил)
-пятьдесят тех, кого мучили (некоторые, впрочем, довольны результатом)
-сто тех, кто наблюдали и ничего не делали
-Х тех, кто не был, не участвовал, но считает, что тот был прав так или иначе
-У тех, кто уверен, что не был
И так далее, и тому подобное
Качественная этика утверждает, что мучить людей нехорошо, тех кто так делает, надо наказывать, а жертвам помогать.
А дальше начинается арифметика.
Если у нас ограниченное количество ресурсов, то что важнее: помочь жертвам или наказать мучителей? А не очень пострадавшую жертву или главного мучителя? А если человек помогал, но его мучили его наказывать, помогать или как-то совмещать? А тех, кто мог предотвратить но не сделал этого наказывать? А это важнее, чем помогать жертвам? А тем жертвам, которые при этом помогали мучить?
А если мы не наказываем главного мучителя, надо ли наказывать тех, кто помогал? А тех, кто не мешал?
https://peggy-s.livejournal.com/371832.html


Когда я на лекции по семантике сказал студентам, что денотат существительного - это объект, а денотат практически всех других частей речи - это ситуация (мудрёное слово "денотат" я при этом не произносил), и показал это на примерах, раздался удивлённый голос: "Почему же нас этому в школе не учили? Почему учили только семантике существительных?"
https://nomen-nescio.livejournal.com/1787796.html


Когда я понял, что я больше не понесу таких историй, я пожал ему руку и пошел домой. Пока домой поднимался, думал: у каждого на свете человека есть такая история, которой он может, просто рассказав, обездвижить своего приятеля, который согласился ее выслушать! Вот вы, ребята, только набросайте в голове: можете ли вы рассказать такое, чтобы ваш слушатель ахнул?
https://sasha-bor.livejournal.com/1022220.html


Я считаю, что для качественного изменения образования необходим пересмотр понятия «образовательная среда», с наполнением его новыми аспектами, принципами и смыслами. Это ведёт к отказу от привычной поурочно-классовой школьной системы. Как вариант. Школам необходимо вырасти из привычного образовательного заведения в образовательные центры, соединяющие функции школы с функцией библиотеки, игротеки, кинотеатра, планетария, музея, культурно-исторического центра, центра виртуальной реальности, компьютерного клуба и т.д.. Разумеется, в привычную общеобразовательную школу такое не впихнуть. Сами здания выстроены не под это. Необходимо проектирование и строительство таких центров с нуля. Причём ясно, что много их не настроишь, например, один на район, в то время как имеющиеся школьные здания переоборудуются, становясь дочерними учреждениями, с передачей в них каких-то функций центра образования. Таким образом, часть времени образование проходит в головном центре, часть в его филиалах. Это рождает проблему логистики. Дети идут не в школу у дома. Дети идут в школу, которая разом является несколькими школами в разных частях города. Усложняется доставка малышей до образовательных учреждений родителями, повышается нагрузка на транспортную систему в целом и систему городского транспорта в частности, что так же ведёт к дополнительным расходам не просто бюджета города, но и родительского бюджета. Сейчас не советские времена, когда это можно было компенсировать. За всё надо платить.
https://gekant.livejournal.com/235112.html


Светлана Бурлак о книге Эверетта "Не спи - кругом змеи", в которой он описывает "уникальный" язык первобытных индейцев пираха, в котором и числительных нет, и рекурсии нет, и обозначений цвета, и чего ни хватишься - ничего нет. А дело-то в том, что Эверетт уверен, что во всяком языке должно быть всё, что есть в ПИСЬМЕННОМ АНГЛИЙСКОМ. В письменном. А поездил бы он по полевым исследованиям, да что там - почитал бы расшифровки английской устной речи, поискал бы там рекурсию. Нет её там! Неестественна рекурсия для устной речи. И обозначения цвета бесполезно искать у тех индейцев, которым важен не цвет предмета, а его полезные в хозяйстве качества. И ещё: в устной речи огромную коммуникативную роль играет интонация и жесты, а при записи всё это пропадает и создаётся иллюзия обрывочных и недостаточных высказываний.
Причём в его диссертации речь пираха ещё была записана с интонациями, но в книге он их выбросил, так как генеративная грамматика до интонаций не снисходит.
https://nomen-nescio.livejournal.com/1787612.html


Был повод задуматься о том, что такое кинематографическое мышление и в каком смысле можно в этом случае говорить о мышлении (много смотрю последнее время, правда, больше художественного, но принципиальной разницы в этом отношении не вижу).
Присутствие мышления, мысли в кино - выражается, думаю, в двух вещах.
Первая: способность фильма порождать действие или, шире, изменение в жизни. Тут работает схема мыследеятельности: мышление (в данном случае художественное) - коммуникация - действие.
Вторая: способность порождать другое мышление, в том числе понятийное. Собственно, художественная критика, искусствоведение, филосмофия искусства и т.п. и есть это порожденное искусством мышление.
https://gignomai.livejournal.com/959625.html


- На производство надо идти! И польза для людей, и все-таки какое-никакое развитие можно наблюдать...
- Вы в россии на производствах давно были? Я недавно, тоска стала только сильнее.
- Наверное, наше производство какое-то другое. А вы про какое конкретно?
- Думаю, пароли и явки будут излишни. Все из легкой промышленности. Нет, в принципе и те живут, и эти, но надежды на какие-то позитивные изменения — нет. Сплошное моно-но аваре, короче. Если по-русски — так тоскливо и так погано, что хочется выпить водки и пострелять из нагана.
- Кстати, в посте речь идет о человеке, ко орый обнаружил, что его открытия за последние н лет, не признаваемые коллегами, уже сделаны 45 лет назад... На производстве такого не будет
- Предпосылки для последнего тезиса не понял. Я, например, при всей своей антипатии к «анально огороженому» режиму даю себе отчет, что значительная часть производств в россии живет исключительно благодаря абсурдистской таможенной логистике. Типа «мы умеем делать это здесь за два рубля, хотя вот там это делают за рубль, но поскольку там — это другая вселенная, то мы молодцы».
Очень интересны последствия внедрения самостийности и импортозамещенности. Я не лезу в хайтек, «он утонул», но вот в простейших вещах — ну безумие закупать мелкодисперсный мел в сша, польше или турции. А просто здесь — не делают. Мел, не хайтек. В итоге смотришь на свою продукцию из импортных компонентов и думаешь — а зачем я этим занимаюсь? Китайцы штампуют дешевле и эффективнее. И какого-то сверхрубля с этого не получаешь. Получается как в старом анекдоте — «похоже, что по любви».
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2086938.html?thread=119069466#t119069466


Идентификация белков - занятие очень увлекательное и познавательное.
Определяю белок гаммаруса, который выглядит вот так:

Определяется тубулин, но не гаммарусный, а вида под названием - Elephantulus edwardii.
Слон, думаю я. Поскольку, не смотря на то, что яжбиолог, еще не успела выучить весь животный мир по-латыни.
Гуглю. Слон оказывается вот таким:

После этого мне становится интересно, как это чудо зовется по-русски, и я обращаюсь в Википедию, где есть статья про это создание, только на украинском. Иду туда, так как этот язык мне знаком с детства, но натыкаюсь на фразу, что "Elephantulus edwardii — вид ссавців родини Стрибунцеві (Macroscelididae)".
Осознаю, что я в очередной раз переоценила свои познания в языках и кликаю на слово "Ссавці?". Это оказывается, ни много ни мало, "клас теплокровних хребетних тварин". Я надеюсь, вы поняли, кто такие ссавцы, теперь.
Так вот, этот ссавец, или хребетная тварина, по-русски-таки зовется капский прыгунчик. Или слоновая землеройка. Обитает это чудо на юге Африки, в Байкале его нет. А тубулин - просто очень консервативный белок, но спасибо ему! Благодаря ему, столько всего нового открыла для себя сегодня!
https://curly-ezik.livejournal.com/193806.html


«Ум человека недостаточно широк, чтобы обнять понятие вечности, но он в то же время не может себе представить, что эта великая вселенная, столь прекрасная, столь стройная, могла создаться сама собой; поэтому люди прибегли к мысли о сотворении мира <…> Вы, очевидно, не знаете, что миллион раз эта материя по дороге к образованию человека останавливалась по пути для создания то камня, то олова, то коралла, то цветка, то кометы и все это вследствие недостатка или вследствие излишества некоторых форм, которые были нужны или не нужны для того, чтобы мог образоваться человек. Таким образом, нет никакого чуда в том, что при бесконечном разнообразии различных веществ, непрестанно движущихся и переменяющихся, эти вещества столкнулись так, что образовали те немногие животные, растения, минералы, которые мы видим; также мало чудесного и в том, что из ста ходов игральными костями попадется один, когда выкинется равное число очков».
Как ни удивительно, в спорах об антропном принципе, которые идут в космологии с 1970-х гг., — было ли предусмотрено во Вселенной появление человека или Вселенная такова, потому что в других вселенных нас не появилось и мы их не наблюдаем, — до сих пор не было сказано ничего существенно нового по сравнению с рассуждениями героя Сирано.
https://gorky.media/context/audioknigi-antropnyj-printsip-i-kulturnyj-relyativizm/ https://steblya-kam.livejournal.com/245802.html



https://korieversson.livejournal.com/655440.html


И вот лента приносит сообщение, что на Суматре описан новый – третий! – вид орангутанов, Pongo tapanuliensis. Интересно же :). Лезу в первоисточник (html, pdf), и что я там вижу? Нет, с голотипом у авторов всё в ажуре: им удалось добыть полный скелет убитой местными селянами обезьяны. Но вот паратипами без тени сомнения названы "adult individuals of P. tapanuliensis (P2591-M435788–P2591-M435790) photographed by Tim Laman in the Batang Toru Forest Complex (1°41’9.1”N, 98°59’38.1”E), North Tapanuli District, North Sumatra, Indonesia. Paratypes are available from MorphoBank at http://morphobank.org/permalink/?P2591." То-есть как раз фотографии благополучно здравствующих ныне в своём лесу орангутанов. Процесс пошёл?
https://prokhozhyj.livejournal.com/2226659.html


Вообще, это может быть тоже таким возможным взглядом на Гражданскую войну в России – как на противостояние промышленного урбанистического (или вернее стремящегося к максимальной урбанизации) Севера и аграрного Юга, аграрного даже не плане в смысле экономики, а в плане тяготения к консервативному мировоззрению со специфическим казачьим военным аристократизмом. Тут, кстати, отдельно стоило бы упомянуть Нестора Махно с его идеей создания системы независимых сельских коммун, каждая из которых выстраивала бы экономические отношения со столь же свободными рабочими промышленными артелями в городах, чтобы с их помощью поддерживать механизированное хозяйство. Махно тоже в своём представлении о желанном общественном устройстве шёл от земли, от децентрализованной системы управления («ризомы», как сказали бы сейчас) и крестьянского фундамента.
Кстати, и в России, так же как и в США, Север разгромил Юг, причём подчистую, да впоследствии ещё и устроил массовую зачистку южной элиты и подавил любые идеи не то что о полной независимости, а даже о чуть большей свободе действий без постоянной оглядки на центр. И во многом, как мне кажется, сейчас на Юге идёт обратная волна, усиливающаяся за счёт, что традиционно промышленные регионы всё больше загибаются, доля промышленного производства в экономике падает, а сельское хозяйство, напротив, расцветает. Причём в основном в южных регионах. Так что новое противостояние Севера и Юга в России неизбежно, и без казаков (хотя тут, наверное, лучше было бы использовать термин «неоказаки») в этот раз тоже не обойдётся
https://olnigami.livejournal.com/324131.html

В первую очередь стоит вспомнить незаконченный роман «Щенки» Павла Зальцмана, благо несколько лет назад его переиздали в составе сборника вместе с ещё несколькими рассказами, да и вообще как-то сейчас, можно сказать, неожиданно открыли Зальцмана не только как художника, но и как поэта, и как прозаика. Очень сильный и страшный текст, описывающий гражданскую войну как глобальную трансформацию всего и вся, погружение в особое пространство с иной логикой и, что ещё важнее, иным языком. Зальцман близок по стилю к обэриутам, есть в его прозе нечто изломанное и запредельное, как будто не совсем человеческое, но он не так сильно погружается в абсурд, и от этого, может, ещё страшнее. От обэриутов ещё как бы можно попытаться отмахнуться, что, дескать, это всё языковые игры, детские забавы (хотя это, конечно, не так), а вот от Зальцмана не отмахаешься никак.
https://olnigami.livejournal.com/324641.html



https://lilac2012.livejournal.com/519008.html

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2087603.html

По поводу компьютерных игр. Слышал мнение: образуется большая масса "лишнего" для экономики населения. В новом (образующемся, вот сейчас складывающемся) обществе надо это население как-то задействовать. Прежние способы, исторически привычные - война. Сейчас это не выход. И вот идея: они будут играть. Комп-игры прекрасно дают выход агрессии, придают смысл существованию, люди прелестным образом сидят себе, занимая мало места, и играют.

Если это так, у меня сразу масса вопросов - насчет объединения игровых платформ, насчет улучшения игр и далее, далее - ну просто не счесть.

Однако я слышал и другое мнение. Что это - сказочка, рассказываемая друг другу сторонниками определенного мировоззрения. В игры играют, запоем, но это - временное и подростковое. Годам к 16, 18 - это ослабевает, то есть человек по-прежнему много играет, но это много по меркам бескомпьютерной эпохи, а так-то - умеренно. Кроме того, при замерах всего этого делаются ошибки (насколько специальные - другой вопрос) - скажем, открыв соцсеть, человек может заниматься чем-то своим, на ноуте у него или там на смартфоне мигает сеть - статистика считает, что он все это время в сети. На деле для очень многих время в сети намного меньше, чем это регистрируют так настроенные датчики статистики.

Далее мне говорили о чудовищном количестве деталей - игры, срастающиеся с соцсетями, игры на приставках - совсем другой сегмент, онлайновые игры и загруженные, бесплатные и платные, с донатом, монополизация и сужение рынка в малое число игр, уменьшение разнообразия, при этом потеря тех мелких краевых сегментов спроса, которым это не нравится.

В общем, туча подробностей.

Меня интересует среди всего этого богатства - понятно, что можно писать многотомные энциклопедии, но не надо - меня интересует в основном правда или опровержение того мифа, который я упомянул первым. Кто в этом, в комп-играх, в самом деле разбрается и знает данные статистики и знает им цену - как, похоже на то, что значительная часть населения всех возрастов сидит или готова сидеть сутками напролет в играх? А то я слышу - к примеру, с сетями в Европе очень погано. Может быть, тут играют и региональные оценки? Вдруг мне кто скажет, что это в Корее да, все готовы сидеть в сети и играх, а в Европе - совершенно не так. Или еще что скажут. Чтобы мне понять, насколько эта легко проговариваемая сценарная установка - общество с роботами, гарантированный доход, а народ не бунтует и сидит себе в сетях, общается, играет и рад - насколько это похоже на правду. Хорошо это или плохо - меня не интересует, можно не ругать.

Сам я сильно сомневаюсь. Мне кажется, это во многом теоретические игры политологов - то есть благодаря им группы политологов могут нечто объяснять сами себе и друг другу, но в реальности это как-то совсем иначе представлено. Но мало ли. Про игры легко могу ошибаться, за неимением опыта.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2087334.html

У меня одновременно несколько дедлайнов, борющихся за то, какой именно из них меня доконает. Я болею за того, что подлиннее и в крапинку. Например, книга. Пока у вас отрицание, гнев и торг - пишите. Когда депрессия - можно сдавать в печать. Корректура - это стадия принятия.

В голове звенящая пустота с охраняемыми зонами, где идет специальная работа. Между зонами - борозды, забитые мезоглией. Пренеприятная картина. Четверохолмие отказывается подчиняться кому-либо. Варолиев мост проваливается. Мысли даже в сапогах не добираются до центра речи. Сказать поэтому нечего.

Мне тут написали: "Для меня вы, ИП, всегда были, прежде всего, источником интересных дайджестов, авторами которых можно было обогатить свою ленту. Между подборками материалов вы задавали странные, немного даже глупые в своей фундаментальности вопросы, написанные каким-то нелепым языком со множеством умолчаний и обращенные как будто бы в пустоту. Вопросы, пытающиеся аккуратно проникнуть куда-то под слой понятного и допустимого. А теперь - склалось! Вопросы оказались заданы не в пустоту, не зря, и сами они не всегда были пустыми."

Из этого я заключаю, что спрашивать не надо. И не буду. Кстати, сегодня меня навестил давний мой знакомый. Пять... Четыре... Три... Два... Один... - приветствовал он меня, считая мои шаги, оставшиеся до узнавания, и лишь шагнув дальше последнего шага, я смог его узнать. Думаю, он совсем не изменился, по крайней мере, пока я не надену очки, но ведь я не буду этого делать.

Он рассказывал мне о буднях научного института, где народ теперь сплошь православный, кресты на пузе, слово "эволюция" используется лишь в издевательском смысле и вообще люди тихо оплывают - в случае, если кто сломает ногу: "ну вот, грехи, Бог наказал". Занимаются чем-то, что по традиции называется наукой, но уже ни на что не похоже. Рассказал о беседе с веселым профессором, который рассказывал о своих открытиях, в которые по сю пору в его лаборатории никто не верит, а он, между тем, вот месяц назад откопал английскую монографию, в которой вот прямо это все и расписано - монография 1969 года издания. Профессор счастлив - будет чем ткнуть в нос недругам, впрочем, им эти мелочи не аргумент. Они традиционно не читают по-английски. Кстати, иные прекрасно знают французский. Такие вот неожиданности.

В глазах профессора, под слоем юродивого веселья мой знакомый видит тоску. Ведь тот думает - всю жизнь он честно занимался наукой, честно работал, многое сделал. Где все это? Понятно, если передовые и пока отвергаемые сообществом данные более полувека назад уже вышли в англоязычном мире - это приговор. Играть в свои провинциальные игры можно долго, раз подобралось такое сообщество, - у них свои фантики, но человек-то немолод. И ему хотелось бы думать, что он не в среде немногих идиотов провел жизнь, занимаясь пустяками, а что он в самом деле что-то сделал.

Мой знакомый утверждает, что эту тоску различает в глазах многих и многих. Тех, кто говорит, как они в дальней губернии купили дом с участком и чудесно устроились, хозяйство, лес, грибы, соленья, огород, хватает, прекрасно, такой вот бизнес... и проговариваются, что вообще-то основные деньги от сдачи московской квартиры. Тех, кто вот уже восьмой раз начинает бизнес с пустого места, разоренный разными обстоятельствами, и все надеется, что удастся ухватить, что же за правила, и сыграть по правилам и с победой, хотя пока есть особо нечего. Мой знакомый, имеющий обширные знакомства, говорит о тоске при беседах со священниками, вполне обеспеченными, но неверующими, деятелями искусства, которым давно уже надо уезжать, ловить-то нечего, у них там хоть плохо, но хоть что-то, но им хочется тут, хотя тут у них совсем голяк.

И я его спросил - думаю, раз мы в оффлайне, можно, я спрошу? Говорю: слушай, как думаешь, так чем же не стыдно заниматься, чтобы не было этой тоски? Он мне стал отвечать про какой-то перформанс, очень четкий, творчество душевнобольных на базе одного психодиспансера, вход свободный, психи будут играть и петь, а зрители ходить по постановочным палатам, там будут демонстрации психических болезней, в натуре демонстрации, настоящие, то есть. Очень современно и в духе. Я привычно не понял и переспросил - нет, говорю, я не о приколах, а вот о том, о чем ты начал. Когда человек уже хотя бы по возрасту смотрит всерьез - на что он жизнь отдал, на какие фитюльки - как считаешь, чем можно заняться, чтобы не в пустоту? Он так слегка помялся и ответил про интерес - ну, знаете этот обычный ответ, что лишь бы самому интересно было, чтобы сам понимал, зачем... И опять про прикольный перформанс.

И - нет, я не буду вас спрашивать, чем следует заняться - всерьез, чтобы потом не было тоски. И так ясно, вы мне будете рассказывать про чтобы интересно и весело самому. Кто-то скажет про науку на пользу человечеству и про технологии, которые они собирают, как малые винтики встают в большие узлы и Илон Маск несомненно полетит на Марс, а мы за ним, курлыкая, клином, устремимся.... и это ли не мечта - все дальше, дальше от планеты, на которой тоскливо как-то, хотя почему, собственно, тоскливо - даже и непонятно. А, да - еще обязательно придет пара-тройка одаренных, которые мне расскажут про нацию и ее возрождение. Возможно, залетят и еще какие редкие гости, которые то ли всех взорвать, то ли всех выслать. Видимо, им этот процесс не кажется тоскливым.

Не помню кто, но был кто-то, он говорил, что не следует в блоге делиться плохим настроением. Таких не любят. Значит, тут нужно что-то радостное. Сейчас... Пока я вспоминаю - вы извините, что заранее предрек ваши ответы, это не со зла, буду рад любым расхождениям.

А, вспомнил. Мой знакомый, который считал мне шаги и который говорил про тоску в глазах собеседников. Он шел со мной по Тверской, оглядывался, рассказывал о безрадостных перспективах страны и в середине этой речи - ее нет смысла воспроизводить, вам ее может рассказать ваш знакомый или просто можете сами себе, если надо - в середине этой речи он вдруг на полсекунды примолк, не находя нужных слов, и воскликнул: да ладно, я ведь, вообще, люблю этот город!

Может быть, лет двадцать назад этот знакомый так бы не сказал, запнулся бы внутренне, не получилось бы у него.

(c) zh3l

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2086938.html

там, где умный не видит решения, дурак не видит проблемы.
https://mevuelvoguajiro.livejournal.com/394076.html


Я считаю, что если количество степеней свободы увеличивается, то это (само)развитие. А если снижается - то деградация.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085985.html?thread=118960225#t118960225


Жанр ужаса в кино рассказывает о различных формах проявления страхов — кино позволяет проявить не только страх внешнего, но, что особенно становится актуальным в эпоху кино, страх внутреннего. Только на границе 19-20 веков японская литература начинает замечать и фиксировать в текстах присутствие субъекта и его внутреннего мира — так появляется направление литературы, которое называется “ватакуши-шесецу” (эго-проза): истории, рассказанные не как увиденные извне, а как пережитые внутренне.
https://syg.ma/@boghdan-storokha/iaponskoie-kino-istoriia-chuvstv-i-emotsii https://rizonomad.livejournal.com/1723382.html


Про Russian inferiority-superiority complex. Я просто должна вам это рассказать. Есть, оказывается, такая профессия - учить людей понимать менталитет других культур и как он проявляется в манере вести бизнес, вообще себя вести и т.д. Называться может global business etiquette counselor or trainer. Этому оказывается специально учат и это бизнес экспатов часто или всяких globe trotters которые жили везде из любопытства к другим культурам. Так вот русский комплекс неполноценности-превосходства - это оказывается азы и то, что первым преподают. Суть его коротко в том, что ваш русский партнёр, неважно относится он к молодым бизнесменам или старой постсоветсткой бюрократии - будет вести себя вызывающе и неуверенно одновременно. Ему сложно принять любое решение, но так же сложно это признать. Он будет очень чувствителен к малейшим намекам на некомпетентность, поэтому коммуникацию рекомендуется строить в дружелюбной манере, чрезвычайно бережно относиться к его эго. При этом не ждать, что он так же будет относиться к вам, потому что в русской культуре оскорбительная манера себя вести является одним из признаков «быть успешным». Любую критику советуют подчёркнуто формулировать в виде вопросов, потому что русские клиенты очень болезненно реагируют на критику и могут упасть в негативизм, когда с ними вообще станет сложно коммуницировать.
Советуют все договорённости фиксировать максимально ясно, несколькими способами и разбивать работу на маленькие этапы.
Светлая сторона - если не задевать уязвлённое национальное самолюбие, русские могут быть самыми лояльными долгосрочными клиентами. Так же русская ментальность, пожалуй, самая любопытная в мире по отношению к другим культурам, при условии что те не задевают тот самый inferiority-superiority complex, который вообще есть ахиллесова пята ментальности и основной коммуникационный troublemaker. Поэтому чтобы сотрудничество было приятным и долгосрочным - специально учат это не задевать. Русские очень изобретательны, креативны, лояльны и склонны рисковать, что делает их прекрасными партерами в сфере инноваций. И вообще. Поэтому имеет смысл их понять, знать эту слабость и уметь правильно реагировать. Но помнить, что эта особенность делает их так же легко манипулируемыми и см. пункт про фиксировать все и разбивать работы на мелкие этапы.
https://pyshch.livejournal.com/33021.html https://www.facebook.com/lilya.kim/posts/769377699930545



https://irin-v.livejournal.com/1584039.html


Да, японцы умудряются снимать смерть как хэппи-энд.
https://rotten-k.livejournal.com/3646168.html


Безусловно, это может являться обычным, хотя и весьма ярким пиар-ходом, однако впервые в истории человечества, как, впрочем, и роботов, первый представитель последней группы получил настоящее гражданство. Человекоподобная роботесса София, наделенная технологиями искусственного интеллекта и разработанная гонконгской компанией Hanston Robotics, получила подданство королевства Саудовская Аравия, о чем она сама объявила в этот четверг, выступая не мероприятии «Инвестиционная инициатива будущего» (Future Investment Initiative).
...Передача эмоций является одной из важнейших особенностей Софии. Андроид способен делать грустную гримасу, когда недоволен, или улыбаться, демонстрируя свою доброжелательность и радость. Создатели Софии запрограммировали ее таким образом, чтобы она могла учиться у тех людей, которые ее окружают. Поэтому выражение эмоций и демонстрация доброты и сострадания – лишь одни из примеров того, что робот действительно хочет обучаться, наблюдая за своим окружением. Помимо этого, Софию можно назвать «настоящей душой компании» — она способна поддерживать интеллектуальные беседы.
https://luckyea77.livejournal.com/2015334.html


Блоггинг и кушатьхотелки - как продолжение истории с зефиром. Возьми сейчас вот этот кусочек - сразу, ам, вот он, у тебя перед глазами. Быстро заработать денег, быстро заработать внимание.
Я уже приучил себя не открывать ноутбук, пока я не закончу утренние записи от руки - никаких писем, никаких соцсетей.
Теперь, видимо, не худо бы приучить себя "писать роман" в остальных областях. Рисунок, штучки - не на сиюсекундную продажу, а что-то посложнее. Не купят, купят не сразу - ну да, разумеется. Но рост идет - в той области, которую ты делаешь в стол, пока не доделаешь. Это удивительно, но это правда.
Другое дело, что нужно держать границу между "в стол, пока не доделаешь" и "чтение отдельных глав избранному кругу, остальные все равно не поймут". Как там было у Кинга - писать при закрытой двери, редактировать - при открытой.
https://a-str.livejournal.com/679459.html


Игреков еще называют поколением ЯЯЯ, потому что это первое поколение, которое живет не одной личностью, а несколькими. И это нормально.
Фраза «Давайте развивать гармонично развитую личность», канула в Лету, потому что нужно развивать одновременно личность офлайн и множество личностей онлайн.
И о каждой из них надо заботиться, каждая из них имеет свой характер, свой интерфейс, своих врагов, своих друзей. Мы живем в эпоху дифференциации личного сознания. И это не шизофрения. Это другая культура. Другой способ мышления.
Это поколение называют и поколением джамперов — впервые, в отличие от других поколений ему не нужно выстраивать единую и непротиворечивую линию своей судьбы. Можно прыгать, можно пробовать все, можно жить в разных местах, ездить на разных машинах, работать на разных работах. Но при этом иметь одну линию отношений.
...В итоге, что получается:
Формула иксов — нет материального благополучия в детстве и опыта цифровых технологий, но есть опыт дружбы и общения. В связи с этим базовые ценности — выживание, развитие, надежда на себя. Главная задача — повышение материальной устойчивости и признание офлайн, потому что я там живу
Формула игреков — материальное благополучие и жизнь в цифровых технологиях, но при этом одиночество. Ценности — самореализация, быстрый результат, удовольствие. Главная жизненная задача — получение признания онлайн.
https://probusiness.io/ideas/3906-eto-u-nas-cennostey-net-ya-dumal-eto-u-nikh-cennostey-net-arkadiy-cuker-o-konflikte-pokoleniy.html https://irin-v.livejournal.com/1584351.html



https://tanjand.livejournal.com/2238299.html


тринадцатилетние подростки* не знают стихотворения "Бородино". Дети, в остальном довольно эрудированные и развитые для своего возраста. Про парус одинокий, кстати, знают.
Лишний раз задумался о разрыве связи между поколениями, а потом перечитал "Бородино".
Не лучшее стихотворение Лермонтова, который как поэт уступает не только Пушкину, но и, например, Жуковскому**, ИМХО. Но дело не в этом, а том, что кровавая мясорубка тут подается с бравадой (иронию уж точно сложно в "Бородине***" углядеть). "Рука бойцов колоть устала..." - не дрова колоть, а колоть штыком в тело живого человека! Да, конечно, приходилось подобное делать, иначе закололи бы тебя, но гордиться тут нечем.
Интересно, что в стихах и песнях о Великой отечественной войне, сохранивших популярность до наших дней кровожадности мало. Либо лирика ("Бьется в тесной печурке огонь"), либо пафос без кровожадности ("горло ломая врагу" - всё же в переносном смысле, хотя ломали и в прямом).
https://tito0107.livejournal.com/1214670.html


23 о - "самолёт", 27 о - "дворники", а 32 о это уже любовь.
https://jenya444.livejournal.com/518554.html


Если бы все в жизни было так же легко, как программирование!
https://aridmoors.livejournal.com/510847.html



https://tanjand.livejournal.com/2236076.html


Итак, поведение животных.
1.К чему сводится его понимание в разных научных кругах?
1.1.На одном конце - "тонкий", или "умный" натурализм (опыт прямого вдумчивого общения с природой), лишь временами слегка антропоморфный [вообще-то с «антропоморфностью» всё сложно - см. Примечание 1).
1.2. На другом конце - «компьютеризированный абстрактный психологизм» в некоторых технологических направлениях изучения психологии мышления человека. Например, «когнитивная психология» (см. Примечание 2).
...Теперь важно отметить ещё одно: не только разность «смысловых фильтров» для восприятия фактологии, но и несхожесть целей изучения поведения. Разных специалистов интересует очень разное
...Для нейро-физиолога целью является сама процессуальность всех невидимых невооруженным глазом составляющих, подстилающих феноменологию поведения
...Для зоопсихолога самоцелью оказывается процессуальность того, что происходит в "чёрном ящике" нейронной функциональности
...Зоолога интересуют, естественно, не все эти многообразные схемы-гипотезы (которые к тому же получают какие-то сложные экстравагантные названия; зоологу хватает забивать память латынью родов и видов), а более крупные градации в понимании адаптивной природы поведенческих актов ...Эти модели оцениваются в том плане, в какой степени они позволяют лучше понять (объяснить) природу того, что зоологи издавна называют «экологической пластичностью» вида
...В практическом плане для зоолога, как поведенческого эколога, т.е. изучающего (наблюдающего) адаптивное поведение в природе на уровне стереотипов (но и обращая внимания на особое поведение особей, - держа их всегда в уме, как бы «на полях» слайда) принципиально важным оказывается вопрос, (А) являются ли эти стереотипы жесткими (врожденными), характерными для всего вида (тут же это проецируется в уме на некую видовую нишу, как многомерное пространство Хаттчинсона), или же (Б) это гибкие стереотипы поведения, приобретаемые именно как socially mediated learning, то есть представляющие собой локальные социо-поведенческие традиции.
..."Что только по настоящему интересно им, так это "эволюция генов" (genetic evolution), которая, по их мнению, привела к способности формировать такие стереотипы поведения. Когда бы и где бы не вставал вопрос об эволюционном значении социо-поведенческих традиций (у животных), генетический аспект проблемы сразу же начинает доминировать в дискуссии""
..."Генетическая фетишизированность" мышления исследователя, в первую очередь поведенца, в том числе зоопсихолога, идет не от каких-то особых результатов его каких-то особых экспериментов, а как раз предшествует им, т.е. является устойчивой составляющей его собственных когнитивных карт, унаследованных им (через всю систему биологического образования) от того странного периода в развитии эволюционного учения (значительная часть середины XX века, - смысловая парадигма СТЭ), когда можно было попросту наплевать на вековой опыт эмбриологии, в том числе экспериментальной, и на сформулированные ею эмпирические законы (выступавшие логическими запретами для многих фантазий "мозаично думающих" генетиков), то есть когда «В науке был такой период, когда в ней безгранично господствовало ортодоксальное мнение, что единственное, что заслуживает внимания и имеет значение, это сценарий ДНК, т.е. «генетическая наследственность"
https://konstmikh.livejournal.com/144009.html



Больше всего там порадовал вот этот милый памятник коту Семену. Почему же коту поставили памятник? Ученые давно определили, что коты могут путешествовать в пределах 600-700 км от дома, но есть и настоящие рекордсмены. Прототипом этому коту служит реальный персонаж, который потерялся в Москве, когда хозяева вместе с ним возвращались с юга через столицу. С потерей кота смирились, но какое же было удивление, когда через 6,5 лет кот вернулся домой, пройдя пешком около 2000 км. Долгое время это считалось легендой, но журналистам удалось найти хозяев этого кота. В 1994 году о путешественнике написала газета «Мурманский вестник», позже кота сняли в короткометражном фильме, а в 2013 открыли этот памятник.
https://photo-discovery.livejournal.com/5416771.html


Вообще, надо сказать, что в последний год в Москве качественно изменился состав уличных музыкантов. Мутные пацаны, бренчащие Цоя на три аккорда в качестве предлога поаскать на пивас, как-то незаметно сменились вполне профессиональными людьми, зачастую с неплохой аппаратурой. Да что там на улицах - я тут на электричке ехал, так зашли две девушки со скрипками и оч-чень профессионально сыграли несколько мелодий из фильмов в переложении для скрипки. Видимо, кризис сказывается, народ зарабатывает как может.
https://kot-kam.livejournal.com/2019080.html



https://ikadell.livejournal.com/506035.html


Плоский мир успокаивает меня, погружаешься в лабиринт и тихо следуешь по нему. Инструкции обволакивают рассудок, воля железным ковшом указывает направление. Волноваться не о чем -- приятственная волна. Для творчества нужно раскапывать себя, расшатывать, не давать придти в равновесие. Творчество требует подвижности.
https://bibaurti.livejournal.com/40221.html


Я помню, что меня больше всего поразило в том новом мире, который стал формироваться, когда старый рухнул. После распада Союза (о котором я, к слову, ничуть не жалею ибо это было чудовищное искусственное античеловеческое образование) прежде "равные" граждане из "братской трудовой семьи народов" первым делом кинулись выстраивать новую иерархию. Бывшие комсомольцы, инженеры, старшие и не очень научные сотрудники, спортсмены и "красные директора заводов" оказались вовлечены в схватку не столько за ресурсы (это уже вторично), сколько за места в новой, строящейся иерархии с новыми символами принадлежности к той или иной социальной страте. Лиловые пиджаки, золотые цепи, мерседесы для "серьезных бизнесменов" и бмв для начинающих бандитов, кто имеет право парковаться на тротуаре и сколько гаишники берут с разных марок машин - во всем этом хаосе, пришедшему на смену бывшему "вековому" порядку начала стремительно и спонтанно формироваться новая система социальных этажей со своей атрибутивностью.
И вот прошло почти что тридцать лет. Каково же было мое ахренение ( а иначе не сказать) когда я стал замечать, что тенденция на деление человеков по какому-то принципу мало того, что никуда не исчезла, так напротив
https://division---bell.livejournal.com/1594826.html


Ну так нечто подобное существует в КНДР, тот же сонбун. Только сонбун больше про происхождение, чем про "прижизненный" рейтинг. Человек с плохой родословной имеет мало шансов на приличное образование, приличную работу, даже вступление в брак в некоторой степени регламентируется им. Можно легко испортить себе репутацию, если вступить в брак с человеком с плохим сонбуном.
https://division---bell.livejournal.com/1593609.html?thread=18725641#t18725641


Довольно мучительно лишение всякой веры в этого идола, в общество. А ведь она была, оказывается.
https://bouzyges.livejournal.com/252983.html



https://valeriymaleev.livejournal.com/483849.html


"Напечатаете вы три или тридцать статей в год, допишете или не допишете свое эпохальное аллегорическое полотно — все эти вопросы не представляют для мира решительно никакой ценности".
Р. Л. Стивенсон
https://avrukinesku.livejournal.com/1367659.html


Мама, мама, - со слезами на глазах отвечает сынок, - я и правда не помню больше других "Времен года" - только Вивальди, Гайдн, Пьяццола, Лусье, Чайковский и Глазунов!
https://jaerraeth.livejournal.com/620120.html


Знаете ли вы, что на сегодняшний день самыми продвинутыми художниками считают китайцев? Еще недавно о них отзывались с оттенком лёгкого и не совсем легкого пренебрежения – китайские художники ехали в Европу, США и Россию, и учились, учились. Они осваивали стили западного искусства жадно и дотошно, выдавали на-гора тоннами реалистические холсты. Но однажды наступил перелом. И сегодня, по данным влиятельного издания Artnet, топ-100 самых востребованных художников мира наполовину состоит из китайцев. При том, что американцев в списке – лишь 19 человек.

А самой дорогостоящей картиной стала «Тайная вечеря» – в октябре 2013 года молоток упал на ставке 23,3 млн долларов. Эта монументальная работа, законченная в 2001 году, – реплика «Сделано в Китае» на одноимённую фреску Леонардо да Винчи. На полотне «Христос» и одиннадцать «апостолов» воплощают коммунистические идеалы, вокруг их шей повязаны красные галстуки, и лишь «Иуда» отличается желтым – «императорским».
https://tanjand.livejournal.com/2237974.html


Ну, а если кто-то хочет дальше развиваться — нужно сидеть в затворах, получать тантрические посвящения. Это тяжелая работа: первые годы сидят и с утра до вечера занимаются напряженной тренировкой зрительного воображения, визуализацией.
...Да, но в понятие перерождения входит два момента, что не все понимают. Во-первых, человек меняет телесную оболочку и окружающую среду. Второй же момент — неконтролируемость этого процесса.Ты можешь всю жизнь быть очень хорошим человеком. Но вот ты станешь помирать, и вдруг в тебе активизируется воспоминание об одном-единственном злодействе — и из-за этого ты попадешь в ад. Вот зараза! Поэтому все религии понимают, что важно организовать спокойные для души условия умирания. Зовут священника, или, скажем, индуисты выносят умирающего из дома, чтобы он не привязывался к родным. А пхова — это контролируемый процесс. Человек понимает, что тело умрет, — и вот дай-ка я умру туда, куда надо! В этом, втором смысле пхова — это не перерождение, поскольку это контролируемая смена.
...Там они тренируются, пока не станут буддами. Или добровольное прекращение жизни в тех местах, если человек решает вернуться на Землю и сделать там что-то хорошее. По факту попадания в Чистую Землю любой восходит на первую из десяти ступеней бодхисаттвы.Главный его метод, который он преподает, — это пхова. Организуются такие интенсивы. Дают метод. У метода есть объективно контролируемые результаты. Якобы даже расходятся черепные швы и приоткрывается родничок. Это только техника. Но европейские люди ведь технопоклонники, они думают, будто все делается техникой. А это не так. В соответствии с этой техникой, ты действительно можешь «выстрелить» своим сознанием куда-то — но вот чтобы попасть куда надо, необходима вера. А вера не является методом.
http://gefter.ru/archive/23085


Более 30% населения работают в госсекторе (включая госкорпорации и их многочисленные "дочки"); количество чиновников выросло с 2,4 млн человек в 1995 году до 5,3 млн - в 2015-м. При этом в малом бизнесе заняты 15% населения против 40% в Индии, 52% - в Бразилии, 63% - в Германии и 80% - в Китае.
http://www.finanz.ru/novosti/aktsii/u-rossiyan-obnaruzhili-massovuyu-nekompetentnost-1006177474 https://amoro1959.livejournal.com/2733399.html



https://maxnicol.livejournal.com/2043891.html


Глубина любви проявляется в ее боязни себя обнаружить.
https://antimeridiem.livejournal.com/744535.html


астрономы сумели получить оценку глубины облачных поясов Юпитера. Цифра составляет три тысячи км
https://kiri2ll.livejournal.com/829810.html


Слово «творчество» я ненавижу не хуже героя романа Анчарова «Самшитовый лес»: «„Фердипюкс“ — это слово такое. Им Сапожников предложил заменить слово „творчество“. Поскольку слово „творчество“ помаленьку начинает терять всякий смысл и ощущается только престижем и похвалой. И сказать про какое-нибудь дело, что оно не творческое, значит оскорбить всех в этом деле участвующих и отвратить к нему стремящихся.
Вот Сапожников и предложил заменить слово „творчество“ словом „фердипюкс“ ввиду его явной противности. Чтобы тот, кто не умеет или не хочет делать кое-что без предварительного чертежа, не стремился бы к этому занятию только из-за клички „творец“. Это же ясно! Одно дело сказать про человека, что он на творческой работе, а другое — объявить во всеуслышание, что он занимается фердипюксом. Кому это приятно? Фролову это было неприятно, и он как-то сразу скис»
http://rara-rara.ru/menu-texts/yashchik_s_instrumentami


Пытались с Артюшиным фотографировать улетающую мышь. С внешней вспышкой. Результат так себе.
В палатке у меня по спальнику бегает сольпуга. Вроде выгнал. Фиг её знает, надеюсь, она тут была одна.

https://barson.livejournal.com/206202.html


А.Я.Шайкевич писал о том, что из русского языка в послереволюционное время уходят этические оценки и заменяются эмоциональными. Так, можно проверить по НКРЯ, что существенно снижается употребление слова "подлец" и растёт употребление слова "гад".
https://nomen-nescio.livejournal.com/1784642.html

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2086850.html

Общество у нас быстро стареющее, доля молодежи уменьшается. Зато ощущаемый возраст всех, хоть в 53, хоть в 72 - примерно на 20 лет, хорошо если не на 15. То есть внутренняя взрослость или, если угодно, зрелость - не достигнуты, все вечно остаются двадцатилетними. Старенькими уже, но все равно. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2084854.html

Смысл многих слов потерян, они еще болтаются в языке, но означают не вполне словарные смыслы. Например, слово "развитие" является синонимом "весело, интересно, приятно". https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085985.html Перечислять множество других слов, которые потерялись в процессе, смысла нет - ну обессмыслились, ну что теперь. Употребляющие их сознательно рискуют быть не понятыми, они говорят с людьми, которые никогда не слышали этих слов в таком контексте. Скажем, профессионал - тот, кто зарабатывает чем-либо деньги, коротко и ясно https://ivanov-petrov.livejournal.com/2081751.html

Люди при этом в целом, в массе ощущают себя хорошими, добрыми, более умными и более чувствительными, чем прежде. То есть прежних поколений люди жестоко убивали, мучали, были вообще фу какие, а сейчас люди переживают из-за ушибленной лапки котенка, а уж об убийстве человека говорят со священной дрожью. Такого опыта у них нет. И произошло похорошение человечества совсем недавно. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html А вот к животным очень трепетные чувства https://ivanov-petrov.livejournal.com/2079307.html

Кроме лишних слов, обнаружились лишние люди. Как было выяснено, лишними являются старики, те, кто нуждается в постороннем присмотре, не живет сам. От хорошего старика требуется, чтобы он не отсвечивал и не создавал проблем, чтобы его было не видно и не слышно. Такой автономный старик в замкнутой вселенной на знчительном удалении еще терпим, но другие варианты неприемлемы, они заедают чужую жизнь. Многие понятия этого края жизни потеряли значение. Смерть стала другой, чем она была еще сто лет назад https://ivanov-petrov.livejournal.com/2081134.html

Появились новые виды искусства, - аниме, фанфики, рэп. Они вызывают у многих резкое неприятие, не верится, что вот такое можно всерьез называть "большим искусством". А "старое классическое искусство" теряет какие-то витамины - оставаясь прекрасным, не дает чего-то важного для жизни, и читать классическую литературу оказывается мало, нужно что-то еще. Что нужно добавить в "классическое искусство", чтобы оно стало жизнетворным в изменившихся условиях - нет ответа.

Изменилось то, что называлось просвещением и популяризацией. Прежде это было направлено от ученых к "массам неученых". Теперь этим массам то, что говорят ученые, по большей части непонятно и не нужно. Популяризация рассчитана на самих ученых - в связи с ростом специализации узнавать о том, как устроен мир, приходится из популярных изданий, и интересно это преимущественно тем, кто сам имеет отношение к науке. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2082253.html

В мире сложилось согласие по поводу идеалов: благосостояние, мощь, безопасность, мир, порядок, комфорт. Они взаимопротиворечивы, как всякая система идеалов, но важно, что таковы - и это означает, что многие прежние идеалы потеряли смысл. Об истине, например, в мире новых идеалов нельзя говорить как прежде, когда она сама была идеалом. Следует отвечать на естественные вопросы - а что, истина дает особую мощь? она комфортна? с ней выше благосостояние? В общем, слова меняют значение.

Хотя люди ценят мир, комфорт и пр., ощущают себя хорошими и молодыми - они странным образом массово испытывают отчаяние, в самых разных видах. Депрессия, одиночество, суицид и прочие такие дела. https://ivanov-petrov.livejournal.com/2078484.html https://ivanov-petrov.livejournal.com/2078803.html Именно поэтому такую высокую оценку получают качества веселости, интереса, со вкусом проживаемой жизни. Это - новое название для "святости" - так понимают идеал, недостижимый для себя и вызывающий восхищение в других. Современный святой, вызывающий искреннее преклонение - тот, кто сам для себя живет интересно и весело.

Отношения между мужчинами и женщинами опять складываются как-то по-новому, тут надо слишком многое написать... Достаточно сказать, что мужчины от женщин ждут "чувства юмора", то есть чтобы они относились к своим проблемам не с такой смертельной серьезностью и практичность своей натуры хоть немного умеряли. А женщины ждут от мужчин не брутальности, а основательности и интеллекта, чтобы прикрыл и чтоб не скучно было, а юмора и самоиронии не ждут. https://mozgosteb.livejournal.com/75321.html

Общество все в большей мере становится похожим на общество сословное, когда у разных групп населения разные права. В общей форме это вызывает неприязнь, но конкретные предложения в целом встречают общее согласие. Пусть задорого умники трудят головы в сложнейших учебных курсах, а дети обычных людей пусть с радостью и комфортом приобретают необходимый минимум знаний. И так по прочим вопросам. Не портите дите детство - девиз бедных. Впрочем, складывающаяся сословность делит вовсе не на "умных" и "неграмотных с высшим образованием", а совсем на другие группы, так что пример с образованием несколько не в ту степь.

Общество вовлекается в сеть и становится все прозрачнее, все более доступным для контроля. То, что еще пару сотен лет назад показалось бы всеобщим рабством, теперь - мягкая, ничуть не пугающая обыденность (девиз "да кому ты нужен"). Другое дело, что если нужен, так сразу найдут, но нас же много, так что вряд ли.

Интересно, как дальше будет развиваться складывающееся прямо на глазах общество будущего.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2086651.html

У нас свежий снег. Мысли в этом году стали выпадать рано. Но лежат зато хорошо.


Когда ты станешь ''таким, как все", произойдет худшее из того, что могут сделать с тобой люди.
https://antimeridiem.livejournal.com/741933.html


Полтора года назад я писал про программу AlphaGo, которая тогда научилась играть в го на уровне самых лучших человеческих игроков. Недавно новая версия этой программы стала безусловно лучшим игроком в го среди всех людей и программ (раз, два, три и еще много интересного по ссылкам внутри приведенных ссылок). Программа представляет собой полностью самообучающуюся нейросеть, в нее не заложили никакой априорной информации, кроме правил игры, все выводы она сделала сама, играя сама с собой на протяжении сорока дней. ...
До уровня лучших человеческих игроков программа самообучилась с нуля всего за три дня. Скайнет грядет.
https://vadim-proskurin.livejournal.com/1077379.html


Ежей-то за что?
...фирменное клеймо Ротшильдов, Соросов и ежи с ними
https://luchshe-molchi.livejournal.com/17785593.html


Низкий кредитный рейтинг: медленный интернет, запрет на гос. службу, запрет на выезд, трудности аренды, высокие кредитные ставки, ограничение к доступу образования.
Сегрегация и стигматизация на основе биг дата это уже не кошмарные пугалки фантастов кибер-панка, а вполне реальный апокалипсис. И нам тоже от этого не увернуться, если....
https://division---bell.livejournal.com/1593609.html





https://kitv.livejournal.com/177560.html


Раньше монография могла быть очень важным вкладом в науку - не просто компиляцией, там были новые и важные идеи. Если ограничиваться более-менее моей специальностью - Бете и Зоммерфельд, Электронная теория металлов; Пайерлс, Квантовая теория твердых тел; Фейнман и Хиббс, Квантовая механика и интегралы по путям; фон Нейман, Математические основы квантовой механики... Молодой человек мог сделать себе имя книгой (или, что то же самое, большим обзором) - Паули, Теория относительности - хрестоматийный пример.
Сейчас, кажется, влиятельны только статьи, и научная репутация определяется только статьями. Причем, чаще всего короткими, в жанре Letters. Ну, то есть, в физике так. И молодой человек не может себе позволить тратить время на писание книг и обзоров, в карьерном смысле это будет самоубийством.
- И относительно статей у насъ ситуацiя другая — Salery какъ-то высказывался, что у историка главный жанръ — монографiя, да и въ филологической области статьи и доклады на конференцiяхъ, какъ мн? представляется, — способъ заниматься пустяками, увиливая отъ настоящаго д?ла.
- Я потому и сделал оговорку про физику.
https://flying-bear.livejournal.com/2435819.html





https://tanjand.livejournal.com/2230865.html


Больше постмодерна богу постмодерна
Задержав дыхание, две недели изучаю русскую рэп-культуру. Не Лиотар с Дерридой, чай, так что за несколько дней можно понять основное и дальше выкупать детали, а в деталях, как водится, самый смысл и вкус. Разумеется, как музыку воспринять это мне не дано (некоторые треки нравятся и прослушала их по многу раз, но это скорее исключение), но как культурное явление - дико интересно.
.....увлеклась рэп-культурой за десять дней до эпического батла (соревнование рэперов, читка стихов по определенным правилам без музыки) между Оксимироном и Дизастером. Кажется, это прошло по русскому ТВ, но вряд ли в моей ленте много народу смотрит телевизор, так что поясню: Дизастер - абсолютный мировой чемпион, русские же на мировой сцене еще не появлялись. Стихи должны быть не просто прочитаны в особом темпе и ритме, но написаны с большим количеством кросскультурных отсылок, неожиданных аллюзий и смелых метафор. На английском языке практически невозможно, но Оксимирон очень удачно закончил Оксфорд по специальности "средневековая английская литература" (отец - физик, не новые русские) и батл провел потрясающе. Огонь, ничего не скажешь.
Дополнительное напряжение - со стороны России выступал еврей, со стороны Америки - араб, на этом было построено много текста, ломавшего всякую политкорректность аккуратно и без переходов за грань. "Почему я должен любить твою культуру, если ты сам её не любишь", сказал один другому, и нетрудно догадаться, кто это был. Как по мне, лучшая строчка из батла, но далеко не единственная.
https://miya-mu.livejournal.com/95582.html



https://ypogorel.livejournal.com/435750.html


Итак, филогенез - это цепочка сменяющих друг друга онтогенезов, которые в общем случае не идентичны друг другу: они могут "редактироваться", приобретая и закрепляя изменения. Вопрос о механизме внесения этих изменений, по сути, является центральным вопросом всей эволюционной теории.
https://caenogenesis.livejournal.com/118247.html


Как-то пришлось смотреть пожилого мужичка с основательно изуродованным носом - а ля пятачок. Спросил - что за травма была? Пациент охотно рассказал.
Если опустить красочные матерные эпитеты, ситуация выглядела примерно так: поддатый рыбак, нежданно-негаданно на простую удочку выудил крупную щуку. И не нашел ничего лучшего, чем взять ее в руки, поднести к лицу и сказать "Утютю рыбка!!" Щука незамедлительно вцепилась в нос бульдожьей хваткой. Сорыбальники начали отцеплять - не вышло, достали ножи и троем начали резать щуке пасть, походу дела дорезав часть носа не доеденную рыбой...
Через некоторое время пострадавший все таки дошел до пластического хирурга. Ему категорически не понравились сумма за лечение и требование отказа от алкоголя. С тех пор так и живет с пятачком...
https://stannum99.livejournal.com/287467.html


Сотрудники службы безопасности в отношении злоумышленников пребывают, впрочем, во флегматизме - поскольку 50% кирпича доступно из открытых источников, а большую часть оставшегося все равно делали не по руководству. Без всякой связи с потерей, просто так получилось. Как-то. Так что неприятностей в своей области они не ждут. Но всем очень интересно - куда, куда ж оно делось. А главное - как?
https://el-d.livejournal.com/159334.html


Другими словами барочная опера (а до неё и сам контекст волшебных сказок) пользуются теми же самыми приемами, которые в современном киберпанк-контексте представлены как управление воспоминаниями, создание дубликатов и иллюзий-голограмм, репликацией своего "я" на другие носители ( пионерский привет концепции "Призрака"), но в отличие от современных кибер-персонажей, которые все как один озабочены одним лишь вопросом "а что я такое и право ли имею?" используют предоставленные возможности для исследования гораздо более глубинных взаимодействий.
https://division---bell.livejournal.com/1591504.html


Еще год назад я определил бы портрет как правдивое изображение реального человека.... Вообще "узнаваемость" - главный критерий портрета... Следует ли считать портретом изображение исторической личности, достоверных прижизненных портретов которой не сохранилось? ...Как быть с теми историческими личностями, описание которых совсем уж эфемерно, или вовсе отсутствует? ...позволительно считать портретами не только изображения реально существовавших людей, но и вымышленных персонажей, опять же, при условии, что этот портрет узнаваемый, хотя бы в пределах одной книги (одного издания), или анимационного фильма. ...Может ли считаться портретом изображение персонажа в игровом кино? ...Итак, какое-же изображение портретом однозначно не является? То, где подчеркивается не индивидуальное, а типическое, т.е. передается облик не конкретной личности, а представителя определенной группы (национальности, сословия, субкультуры и т.д.). ...Можно ли считать портретами изображения животных, где передается их индивидуальный облик? Скажем, лошадей Стаббса? Увы, этот вопрос - в компетенции не искусствоведов, а биологов и философов. ...Воссозданные по черепам изображения неандертальцев - это портреты? ...А индивидуальные изображения горилл (в т.ч. и ныне живущих)? Собак, крокодилов, инфузорий туфелек?
https://tito0107.livejournal.com/1212755.html


В России сейчас заметны два движения, потенциально меняющие будущее в сторону, которую трудно увидеть из привычной перспективы, не выходя из зоны комфорта; которые идут вразрез с традицией большой культуры – культура фэндома и рэп (вполне возможно, есть и другие и я с ними всего лишь еще не сталкивалась). Дело обычное, можно вспомнить скандал с первой выставкой имрессионистов, Маяковского и обериутов, да мало ли что еще. Необычно в нынешних субкультурах то, что они идут снизу, иногда с самых нижних социальных этажей, наверху же нет, кажется, ничего нового и живого.
В мире не совсем так, это исключительно российская ситуация - есть очень маленькие гетто высокой культуры и огромная инициатива снизу, но нет ничего промежуточного (в большом мире промежуточным звеном стоит фантастика и мистическая проза/кино/аниме, в которых большая культура смыкается с низовой). Коммерческую имитацию не рассматриваем, в ней культуры меньше, чем в саможной мастерской.
...Вот эти формирующиеся нормы для нас, сторонних людей, вглядывающихся в наше завтра, представляют огромный интерес. Протестная культура краткосрочна, но конструктивна, она всегда несет в себе адогматизм и а-нормативность плюс нонконформизм, определющие этику и эстетику следующих двадцати, скажем, лет. Или больше, не возьмусь сказать, тут работает хаос-фактор.
...Понимаете, насколько удивительно? То, что мы ждали от айтишников, пришло совершенно с другой стороны. И это я поверху беру то, что лежит на виду, - а сколько там еще алмазов пламенных в лабазах каменных.
https://miya-mu.livejournal.com/95756.html


G007.47+00.05 является космическим мазером — источником когерентного электромагнитного излучения. Его можно засечь с помощью радиотелескопов. При помощи радиоинтерферометра Very Long Baseline Array (VLBA) и метода тригонометрического параллакса ученым удалось вычислить расстояние до этого региона. Оказалось, что он удален от нас на 66 тысяч световых лет. Это новый рекорд для измерения расстояний при помощи метода параллакса — прошлый составлял 36 тысяч световых лет.
По расчетам исследователей G007.47+00.05 находится внутри спирального рукава Щита-Центавра, расположенного за ядром Млечного пути. Открытие говорит о том, что у нашей галактики действительно имеется как минимум четыре спиральных рукава. По словам авторов исследования, они планируют использовать этот метод для измерения расстояний и до других областей звездообразования Млечного пути. Это позволит составить первую полную карту Млечного пути.
https://kiri2ll.livejournal.com/823867.html





https://varandej.livejournal.com/


Люди сегодня медленно старятся, особенно те, кто занимается интеллектуальным трудом. В 40 лет все еще носят совсем молодые лица, на которых лишь изредка проступает будущая старость. В 60-е годы прошлого века было иначе
https://sumka-mumi-mamy.livejournal.com/354937.html



Dance of Molecular Circadian Clock | Dance your PhD 2017
https://michletistka.livejournal.com/938457.html


В итоге Третье Тысячелетие мы встречаем с довольно странным концептуальным багажом. С одной стороны, негласно считается, что информация о строении организма закодирована в генах, а гены – это участки ДНК, с другой стороны, -- не очень понятно, почему одни и те же молекулы ДНК дают столь разительно различающиеся результаты в разных терминальных дифференцировках и еще более непонятно, как все это динамическое разнообразие клеток интегрируется в целый организм. Сравните, например, нейрон и клетку эпидермиса кожи одного и того же человека. Не очень-то они похожи, правда? А ведь с точки зрения генетиков середины XX века это одно и то же!
Люди с мейнстримовским мышлением объяснят Вам этот парадокс примерно так: гены в разных клетках одни и те же, но работают они по-разному (по-научному говоря, экспрессия генов выражена по-разному). А работа их зависит от связывающихся с ДНК белков (а они кодирутся в ДНК) а также от модификаций ДНК и белков-гистонов, что, в свою очередь, зависит от белков, которые, в свою очередь, кодируются в ДНК. То есть форма и содержание клетки в конечном итоге определяются кодирующей частью ДНК, которая в разных клетках одинакова, а клетки при этом разные. Парадокс!
Получается как в старом анекдоте:
- Ты где деньги берешь?
- В тумбочке!
- А в тумбочку их кто кладет?
- Жена.
- А у жены деньги откуда?
- Как откуда? Я ей даю!
- А ты сам-то где деньги берешь?
- В тумбочке!
Сейчас, конечно, в связи с бурным развитием эпигенетики ситуация в мозгах немного исправляется, но буквально 20 лет большинство людей, не только обывателей, но и профессиональных биологов, касательно механизмов регуляции развития живых организмов думало примерно как герой этого анекдота.
https://msu-bio.livejournal.com/235731.html


- Леха, - говорю, - ты как отец должен донести до ребенка, что если что-то не получается, то нужно попробовать еще и еще, и тогда обязательно получится. А то у меня не получается это до него донести.
Леха смотрит на меня с недоумением:
- Если у тебя не получается, так надо пробовать еще и еще!
http://budovskiy.livejournal.com/89407.html


Один молодой голландский органист где-то прочитал про наш орган и захотел на нем сыграть – приехал и дал бесплатных концерт. Для него это все равно, что для зоолога исследовать поведение какого-то диковинного азиатского зверька – пусть мелкого, но живого, а не «электронное чучело». Зал был заполнен до отказа - даже удобно встать было негде. После концерта на органиста обрушились минуты славы, неведомые ему до сих пор, поскольку в его родном городе около 100 органистов, а здесь он был единственный.
А что в самом деле лучше? Вспоминаю Красилова: да, во Владивостоке ему было одиноко, но самые лучшие книги он написал именно здесь.
https://olnud.livejournal.com/307769.html


мощнейшее возрождение и развитие там произошло. В Якутии восстановлено коренное якутское коневодство, снова пасутся мега-табуны ихних потрясных мохнатых лошадей. Чукчи заново выучились бить кита по-своему, по-чукотски. Культурища - соответственно. В Якутии вот полноценный ысыах проводят какой уж год, и не из-под палки, и не как "культурный фестиваль" с внешним финансированием, а вполне себе от души и самостоятельно. А ведь то же самое, на самом деле, происходит по сути и в Монголии - где, соответственно, нормальная кочевая система жизни цветет и пахнет, и подстраивает под себя современные технологии. И вся эта тема связана конкретно с 90-ми. Потому как при СССР якутские деревни считались нерентабельными, людей сгоняли с земли, лошадей не воспринимали вообще, монголов пытались "приучить к оседлости", etc etc - то бишь именно 1950-1970-е, время вроде как максимального расцвета советского строительства, космоса и всего такого, в тех местах были периодом чудовищного кризиса на грани полной потери идентичности... Эти самые "осаженные" монголы вообще спивались целыми городами, якуты вымирали по сути...
Очень важно иногда смотреть на империю взглядом изнутри колоний.
https://myrngwaur.livejournal.com/758401.html


Бельгийские энтомологи показали, что рыжие муравьи из рода Myrmica могут идентифицировать себя с собственным отражением в зеркале. Ранее считалось, что такой способностью обладают только некоторые виды млекопитающих и птиц. Перед зеркалом муравьи приводят себя в порядок или совершают необычные движения головой и антеннами, чего не наблюдается, когда они видят за стеклом сородичей. Это поведение говорит о том, что у муравьев могут наличествовать зачатки самосознания.
...Способность ассоциировать себя с отражением в зеркале обычно рассматривается как признак наличия самосознания. Кто знает, вопрошают авторы статьи, может быть, и муравьи обладают его зачатками.
http://elementy.ru/novosti_nauki/432881/Muravi_sposobny_uznavat_sebya_v_zerkale


"Люди привыкли заселять только нижние этажи своих душ".
Н.Г. Давила
А многие до сих пор ютятся в подвалах.
https://avrukinesku.livejournal.com/1366036.html



https://levkonoe.livejournal.com/10531884.html


Пожалуй, самое неожиданное заключение Холла после анализа множества источников — что слово «альвы» было альтернативным названием ванов. Деление скандинавских богов на асов и ванов знакомо каждому, кто хотя бы немного интересуется мифологией, однако оно, видимо, не было каноничным для самих древних скандинавов: в большинстве эддических поэм есть устойчивая формула «асы и альвы», но не «асы и ваны». Встречается она и у англосаксов. Мы привыкли относить эльфов к сфере низшей демонологии, но, возможно, раньше их статус был более высоким.
...Одно из самых интригующих открытий Холла состоит в том, что исконные германские эльфы принадлежали исключительно к мужскому полу. Представляем ли мы себе статных эльфийских красавиц Толкиена, или порхающих крошечных принцесс Андерсена, или танцующих при луне лесных жительниц из позднесредневековых английских баллад — мы как-то обычно не сомневаемся в гендерной симметрии эльфов. Однако в скандинавской мифологии известны асы и асиньи, а вот у альвов пар нет.
https://gorky.media/context/elfy-i-nauka/ https://steblya-kam.livejournal.com/244935.html


Вчера Центр малых планет опубликовал пресс-релиз в котором сообщается о возможном открытии первой межзвездной кометы. В пресс-релизе говорится, что 18 октября гавайский обзорный 1.8-метровый телескоп Pan-STARRS1 (PS1) обнаружил тусклый объект 20 звездной величины. Дальнейшие наблюдения этого и других телескопов обнаружили, что у объекта C/2017 U1 (Pan-STARRS) наблюдается экстремально большой эксцентриситет около e=1.2. Тем самым по предварительным данным новая комета движется по гиперболической орбите, и её скорость составляет 118% от третьей космической скорости.
... По предварительным расчетам комета C/2017 U1 (Pan-STARRS) прилетела из созвездия Лира
https://za-neptunie.livejournal.com/306660.html

https://kiri2ll.livejournal.com/826134.html


археологический памятник - Ленские писаницы. Большая книга с раскрытыми страницами на скалистом песчанике.В ней собраны самые разнообразные изображения, которые люди вписывали в неё, начиная с каменного века. Подробно о них здесь: http://rockart-studies.ru/pdf/Okladnikov%20Zaporozhskaya_Lenskie%20Pisanitsy_1959.pdf Там лоси, люди, лошади, корабли, неведомые звери, сценки охоты.
...Да, увы, наш 20 век всеобщей грамотности поспешил вписать себя в эту наскальную книжку. Показать, так сказать, современного человека во всей красе. Из этого показа я вынесла, что современный человек только и может, что своё имя написать, никакого вам оленя. О, эра прославления личности и индивидуальности. Люди, вас обманули, вам не рассказали, что сначала надо личностью стать... но тогда вы уже не будете писать, какая жалость, "здесь был Вася". Чтоб у вас руки отсохли, пейсатели.(Я чаще всего могу понять логику/предпосылки поступков, даже если они вызывают отвращение. Но в случае написания "Красноярск" поверх кролика из каменного века это сделать сложно. Типа подсознательное "мы такие доминанты"?).

А тут лодки народ в загробный мир везут
https://roni-14.livejournal.com/510649.html


Дорога только твоя.
Куда бы ты ни шел и ни ехал: в школу; к врачу, на процедуры; в магазин, стоять в лютой советской очереди; на какие-то дурацкие занятия, куда тебя запихали "для общего развития"; в институт; на работу, - дорога все равно твоя. Как бы плохо, противно, скучно, больно ни было там, откуда ты ушел, и там, куда ты придешь - а дорога все равно твоя, и никто ее у тебя не отнимет. В дороге ты ничем никому не обязан, все долги откладываются на потом. А сейчас ты в дороге. Можно шуршать листвой, смотреть на небо, собирать каштаны, холодные и скользкие, думать о своем, смотреть в окно, читать книжку, если ты в метро.
https://kot-kam.livejournal.com/2012788.html


Все. Приехали. Меня только что собака угостила пончиками. Я с ним познакомился возле магазина, где я докуривал а он сторожил сумки. Золотистый ретривер, которому я стал рассказывать , как бы я хотел собаку но не могу себе позволить птч живу один ,ну как один, у меня есть Кот и я его люблю хотя он сволочь и бандит а дальше вообще разговор пошел за жизнь. Панч ( так звали пса как я узнал позже) слушал, перебирал лапами а в особо эмоциональных моментах поскуливал, и в какой-то момент полез мордой в свою сумку и вытащил бумажный пакет, положив передо мной и тяфкнув. Это были пончики. Горячие еще, пропитавшие маслом прозрачную бумагу.
https://division---bell.livejournal.com/1592715.html


Нет никакой возможности развернуть систему развивающего обучения в сколько-нибудь обозримой перспективе для достаточно большого региона, как и любую другую ситему, отличную от привычной формы обучения. По самым разным причинам.
Самая очевидная - учителя - дураки (т.е., вполне нормальные люди). Переучиваться не станут. И заставить некому. А кто хочет и может - или умрет (фигурально) или станет тьютером, коучем или ученым и методистом.
Слишком умные, которые таки сумели вписаться в нынешнюю систему и при этом как-то делать развивающее обучение - это и есть те самые 100 примерно школ, в которых развивающее обучение в какой-то форме прижилось
Изменение возможно только через изменение института образования. Управление - разогнать и выстроить заново. И кто? И как?
2. Но есть вполне реальная альтернатива - частная инициатива и отказ от государственных услуг в пользу частного образования. И вот здесь можно развернуться. И обсуждать всерьез и развивающее обучение, и проектное и тьютерство...
https://mxm-bel.livejournal.com/7110.html


Как происходит координация моторной активности при переключении с ее с одноговида на другой (аллюры, типы дыхания итп), как происходит упорядочивание возникающих в сети сигналов, вызывающих эту активность?
До 60-х годов прошлого века считалось, что все это происходит за счет афферентации: мышца растянулась - рецепторы сработали, возник рефлекс и вызвал следующую фазу движения.
Чем формируется выходной упорядоченный паттерн? Входы рефлексов вносят упорядоченность в выходящую активность, идущую из центра. Так безоговорочно считалось до 60-х годов прошлого века. Сейчас меняетсяна новую модель, говорящую, что входы возбуждения не вносят упорядоченность, а высвобождают ее. Паттерн этой локомоторной активности определяется внутренней структурой ансамбля нейронов.
...Модель Central Psttern Generators пришла на смену модели цепочки рефлексов
...12 Экспериментальных работ, показывающих что каждый раз, когда паттерн генерует новый вид активности, он собирается заново, как будтоансамбль нейронов рассыпался, и с приходом входа сигнала с рецепторов химия внутри ансамбля преобразовалась, и нейроны образовали совершенно новый ансамбль.
...Матрикс-зависимая самосборка эпизодического Генератора Моторной Активности
Итог: Ключевым элементом механизма паттернизации выходящей активности является экстраклеточный матрикс. Состав актуального матрикса меняет св-ва нейронов и способы их самоорганизации в функц ансамбль. В матриксе представлены как факторы мотивации, гормоны и метаболиты, так и Интегратеры быстрых реакций - нейротрансмиттеры. Аккумулируя все рзнобразие сигнальных молекул, матрикс адекватно выражает динамику их тонической и фазической активости, итем обеспечивает АДАПТИВНЫЙ ХАРАКТЕР выходящего ансамбля
https://magpie73.livejournal.com/1904593.html


Валера спросил меня, нет ли у меня музыки накачать ему на телефон. У меня много разной, но ему ничего не понравилось. Спросил меня, кто такой Бах.
https://barson.livejournal.com/204449.html


Исследования проекта Серхио Гомеса начались еще в 2005-2006 гг. Тогда, исследуя площадь Сьюдаделы, археологи обнаружили, что дренажные каналы в этом комплексе были еще в древности забиты. Таким образом, о время дождей площадь буквально превращалась в озеро. Об этом Серхио рассказывал еще на теотиуаканской конференции в Берлине/Бонне осенью 2010 г. В 2011 г. было решено начать раскопки, чтобы проверить нет ли сооружений под толщей пирамиды. Был обнаружен вертикальный колодец, после расчистки которого Хорхе спустился вниз и обнаружил горизонтальный тоннель. Чтобы его исследовать было решено пробить шахту чуть дальше от Адосады (платформы, примыкающей к Храму Пернатого Змея). На протяжении почти 5 лет велась расчистка более, чем 100-метрового тоннеля, который в итоге привел ровно под геометрический центр пирамиды.
Туннель заканчивался крестообразной камерой, имитировавшей пещеру. По мнению Серхио, дно камеры было специально оставлено неровным, в результате чего оно напоминало горный ландшафт. При исследовании камеры были обнаружены следы ртути. Однако главными объектами в камере безусловно были большие статуэтки из жада. Их было найдено четыре целых и одна фрагментированная.
https://maoist.livejournal.com/206579.html


Разработанный в Китае робот-стоматолог впервые прооперировал пациента без участия врачей
Робот вставил пациенту два искусственных зуба, напечатанных на 3D-принтере. Перед операцией медики задали направление и угол движений и установили параметры глубины, необходимые для того, чтобы новые зубы встали на место максимально точно.
Отмечается, что робот установил импланты с погрешностью 0,2-0,3 миллиметра, что отвечает всем стандартам.
https://ria.ru/science/20170924/1505445196.html

Надеюсь, это был робот 1) с функцией распознавания выражений лица, 2) с некоторой эмпатией, 3) не глухой.
https://bluxer.livejournal.com/272337.html


Работу делал в основном в Германии. Изучались противоопухолевые вещества, выделенные из губок, асцидий и голотурий. Все великолепно, но с привкусом таксономической горечи: губок теперь определять некому (местный губочник умер), асцидий определяет местный сотрудник - и сплошь неправильно (а к специалисту, живущему на Камчатке, обращаются крайне редко). Впрочем, для биохимиков неважно, откуда выделено противоопухолевое вещество - из асцидии Polysincraton sp. или чего-то другого. Главное - это само вещество.
https://olnud.livejournal.com/308069.html



https://alexandreev.livejournal.com/214201.html


https://kot-kam.livejournal.com/2015488.html

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2086158.html

Мне в нескольких комментариях упоминали. Мол, старые люди иногда как смолоду начали заниматься выживанием, так и застыли, не развивались, прожили в мелких радостях и не более. Или про женщин - что надо кроме детей находить время на развитие. И в иных разнообразных контекстах.

Хочется понять, что это такое - саморазвитие.

Я поясню недоумение. Вы посмотрели еще один фильм или прочли книгу. Это саморазвитие? вы были биологом, а стали теперь программистом. Это - развитие? Вы занимались бисероплетением, теперь бумажной аппликацией. Вы занимались уличными танцами, теперь дайвингом.

Так можно долго. По каким признакам вы решаете, что лично вы (или кто-то из знакомых) развивается, выражаясь этим потрясающим языком - занимается саморазвитием? Вот некто из знакомых сделал нечто - нырнул, с парашютом прыгнул, поехал на Вайгач, в Таиланд, пошел в школу танцев, выучил итальянский... Как вы определяете, что он развивается? а для себя - оглядывая последние лет десять, по каким признакам вы решаете, что развитие произошло?

Давайте сразу уберем самый простой и глупый слой. Разумеется, дело в изменении себя, а не во внешних обстоятельствах. Так что подразумевается. Вот занялся дайвингом - и приобрел умение удивительно расслабляться, особенные психические и физические состояния, ранее их не имел. Вот выучил итальянский, и музыка этого языка, его строение и богатство диалектов изменили само представлене о слове и речи, теперь все чаще слова родного языка кажутся иными, на язык приходят новые обороты. Каждое освоенное дело как-то изменяет. Занялся штангой и стал, не поверите, сильнее. Начал бегать - улучшилось здоровье. Написал еще одну книгу, получил гонорар, засмеялся, заплакал, начал писать другую.

Так вот, в каких условиях вы скажете про кого-то: коптит небо, живет мелкими радостями, занимается простым выживанием, не развивается - а когда вы скажете, что человек проходит сильное и интенсивное развитие? и про себя - если это возможно, если об этом бывают мысли - когда вы решаете, что развиваетесь, а когда - что просто изменились?

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085985.html

Одним Бог дал крылья, а другим - пенделя. И вроде бы все летят, а какие разные ощущения.
https://civil-engineer.livejournal.com/763016.html

Вижу эту мысль. Вспоминаю:
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt — Желающего судьба ведёт, нежелающего — тащит
Сказано Клеанфом (iii в. до Р.Х.). Это был такой стоик, глава одной из школ Стои. В молодости был кулачным бойцом, а потом философом.

На латынь переведено Сенекой. Тоже был приятный человек, философ и большой политик, воспитал императора Нерона. Пока тот был молод, Сенека был фактически владыкой Рима, ну а потом по приказу императора покончил с собой.

И вот в наше просвещенное время это древнее изречение приобрело более законченную форму: Ёж птица гордая, не пнешь - сам не полетит. Ну а если на латынь переводить - то это выше, у юзера civil-engineer

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085734.html

Делил прочитанные книги на врождённые и благоприобретённые.
https://raf-sh.livejournal.com/1454392.html


Во-вторых, не сбылись и страхи той эпохи. Мы уже далеко не так сильно боимся глобальной ядерной войны, как в 1980-е годы (хотя, возможно, и зря). Страхи, связанные с перенаселением, тоже оказались преувеличенными, поскольку скорость роста населения снижается (в 1970-е годы это ещё не было так заметно). Всё это снижает правдоподобие и утопии космической экспансии, и дистопии постапокалипсиса.
https://fortunatus.livejournal.com/225199.html


В Москве сейчас родноверов вкупе с другими неоязычниками лишь немного меньше (может и не меньше), чем регулярно причащающихся православных.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2084462.html?thread=118844782#t118844782


Есть другой фактологический ресурс, меньше известный, но зато прямо по теме и с закодументированными постановлениями. Масонство, возникшее в Англии, с самого начала деверсифицировало христианство (говорят даже о дехристианизации), но скурпулезно сохраняло положения о бессмертии души и высшем творящем принципе. Франция вступила в игру чуть позже и первым, что сделала, это допустила к масонству атеистов (ну, не совсем первым, но достаточно быстро). Поскольку все уставы и поправки к ним задокументированы, материал абсолютно достоверный. Дальше атеизм в масонстве расцвел в век просветительства и еще дальше в революцию - у нас достаточно имен, начиная с такого громкого, как Вольтер, - но он никогда не был заметен ни в немецком, ни в английском, ни в голандском мире - даже Кант, начинавший с атеистической реакции на свое протестантское воспитание, позже признал необходимым существование Бога, а других ярких примеров атеизма на протестанстких территориях и нет, в отличии от французской и итальянской линии.
Понимать, явился ли атеизм реакцией на Реформацию, как вы утверждаете, или на католичество, как принято думать, важно, поскольку здесь проходит водораздел религиозного сознания. В первом случае получается, что дай людяи свободу самим выберать религиозную систему, они придут к атеизму (ваш вариант), либо - запрети религиозную толерантность и оставь одну догматическую религию, люди предпочтут её атеизм (тадиционный взгляд на проблему, который я целиком разделяю).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2084462.html?thread=118850414#t118850414


Я высказался в том духе, что для меня загадка - каким образом люди не видят аналогий. Почему опыт, полученный в одной области (скажем, на работе), не перетаскивается в область отношений, хотя казалось бы, был бы очень полезен.
Опыт физического тела - в область эмоций. Опыт одних отношений - в опыт других.
Ну потому, сказала Марта, что нет сознания поверх всего. Все блоки выглядят несвязанными между собой, сами по себе, у них нет точки пересечения, а точка пересечения - это сознание, которое в центре.
(Как координатор и царь, ну да.)
https://a-str.livejournal.com/678343.html


Тебя невозможно ранить туда, где у тебя сквозная дырка.
Стереотипный деятель умственного труда, «неприспособленный к жизни», имеет на месте органов жизни не дырку, а мягкое брюшко. Ему на самом-то деле многого хочется: и чтобы вкусно, и чтобы мягко, и любви ? почитания. Поэтому его можно туда ранить, и он, потеряв много крови, ослабнет (или, наоборот, возгорится отчаянным рвением).
Помешанный, фанатик, учёный-монах имеет действительно дырку. Образ его нечеловеческий, но его, как урфинджюсовского деревянного солдата, можно остановить или уничтожить, но нельзя в обычном смысле слова ранить.
https://tiskin.livejournal.com/177778.html



https://homoludens68.livejournal.com/408245.html


я - инженер, из школьной физики мне ни в жизни, ни в работе не нужно ничего. Все, чем я пользуюсь - я получил из умения думать (заложенного родителями в возрасте 2-5 лет), книжек вроде "занимательная физика" и прочего общего образования (да, не школьного) и отдельного материала по работе.
В практике жизни требуется считать сдачу в магазине да площадь стен для поклейки обоев. Понятие интеграла мне не пригодилось ни разу в жизни. Мне не пригодилось ни одной формулы по физике. Но вот когда требовалось решить практическую задачу, лучшим учебником оказывалась... википедия. Или задачу приходилось решать долго и почти с нуля - поскольку учебники были смутны и не о том.
Хотелось бы, конечно, говорить про "самое лучшее советское образование", но, реально, уже нашему поколению достался пшик. Я рассказы своих родителей хорошо помню - и про живой уголок в школе, и про уроки труда, и про театр с танцами в школе, и про то образование, которое они там получали. Когда физика, как и химия, была с практикой и реальным применением. А я в школе видел уже на 95% бестолковую забюрократизированную фигню и кучу лево-теоретических, непригодных к практике знаний. Выучил формулу - малаца. Как оно работает в жизни - не знает сам учитель. И, да, уравнение Бернулли я узнал и осознал только на работе. Сам. С примером захлопывающегося окна. Выпускник МАИ, ага.
А с гуманитаркой еще большая фигня. Пушкин - гений? Ну, на вкус цвет все фломастеры разные. И для разных возрастов. В романтишные 15 лет можно учитываться Лермонтовым, а когда тебе под 40... может и "не зайти". У меня вот на Пушкина аллергия вне школы. В детстве сказки нравились, в школе решил сам почитать... и разонравился. И не нравится до сих пор. На вкус и цвет. А какого-нибудь Толстого вообще без понимания нюансов того времени и места читать довольно бестолково - но мы уже о них и понятия не имеем.
https://boldogg.livejournal.com/262674.html?thread=8451090#t8451090

по-моему Пушкин не так чтобы очень много читан. Про него много слышали, но по-моему читать читали ан масс не так уж многое. Десятка полтора-два самых известных стихотворений + Евгения Онегина кусками.
https://boldogg.livejournal.com/262674.html?thread=8455698#t8455698

Бабка моя любила рассказывать байку про мужика, который сроду ни книжки не прочел, а лет в 50 попал в больницу, и там со скуки осилил "Евгения Онегина". И заявил:
- Но это же гениально!
https://boldogg.livejournal.com/262674.html?thread=8456210#t8456210



https://spellingmistake.livejournal.com/216608.html


Был на совещании (ну то есть "на панели", прости господи) о добыче ресурсов на астероидах. Выступал вице-премьер Люксембурга. Они у себя, оказывается, это дело узаконили, приравняв космос к международным водам. Теперь можно легально (с точки зрения Люксембурга) копать астероиды под люксембургским флагом, и компания Тамлинсона (который тоже приехал) уже перешла под их юрисдикцию. Хотя на международном уровне юридические вопросы не решены. Технически доставка воды с околоземных астероидов на геостационар (как топлива для спутников) может быть реализована и стать выгодной уже в ближайшие годы, что признают даже русские скептики.
...Удалось послушать, к сожалению, только конец доклада Осколкова-Цинципера о дизайне эмоций. Да-да, эмоции тоже будут делать дизайнеры и впаривать нам за большие деньги. Был на обсуждении киборгизации. Выступала красивая девушка-киборг (забыл, как зовут), которая вживила в себя сейсмодатчики и теперь ощущает своим телом все землетрясения в мире (это такой арт-проект). В будущем планирует подключиться к сейсмодатчикам на Луне. Также она защищает права киборгов, хотя и признаёт, что их никто пока не нарушает.
Был и на совещании о будущем секса. Несмотря на провокационную тему, оно оказалось скучным - много банальных речей о психологии и отношениях. Запомнилось только выступление американской профессорши, которая показала слайды с современным секс-девайсами и обратила внимание, что они больше не имитируют человеческие органы. А там действительно совершенно непонятно, что куда вставлять. Так что имейте в виду - человеческое тело далеко не оптимально для доставления удовольствия другому человеку.
https://fortunatus.livejournal.com/225716.html


По сути дела Жигули - это детёныш нагорья: им всего 7 миллионов лет, а Гималаи или Альпы росли до своих высот без малого 30 миллионов лет. На такую высоту, конечно, Жигулям и за это время не вырасти, но честный сантиметр в век тут есть, и даже землетрясения бывают - правда, тоже "детские", не мощнее 3 баллов.
https://varandej.livejournal.com/892768.html


Механически, все мы, в той или иной форме, вынуждены выполнять задачи поддержания, когда они вменяются нам в обязанности. Но добровольно подобными вещами обычно трудно заставить себя заниматься. И если я честно пытаюсь смотреть на свою жизнь, то вижу не слишком много свидетельств успешного "поддержания". Начатые и брошенные прожекты, хаос в мыслях и чувствах, не говоря уж о личных вещах и других физических предметах, до наведения порядка в которых редко доходят руки… Чему, естественно, всегда находится масса "оправданий" — нету времени или слишком занят другими, более важными делами, сильно загружен работой! Или просто считаю это не своими, а обязанностями кого-то другого? Или слишком сосредоточен на чём-то новом, чтобы уделять внимание обыденным вещам?
Здесь явно видно общее отношение к вопросам поддержания — стойкое убеждение, что это всегда некая скучная и нудная деятельность, занятие которой непопулярно и малоценно — просто нечто, что должно быть сделано, но желательно кем-то другим... Ещё бы — чем драить полы или чистить сортир, гораздо приятнее и интереснее заниматься чем-то творческим (или по крайней мере, имеющим таковой вкус).
https://larkin-donkey.livejournal.com/220996.html


В получасовом интервью нет никаких особых откровений, но мы уже вполне дожили до времен, когда простой разговор нормальных людей в публичном пространстве заслуживает рекламы, особенно, если один из этих людей из Голливуда, а другой – из Нью-Йорк Таймс. В записи есть очень смешной момент (в районе 7-й минуты). Бялик (ей 41 год, Вайс на 10 лет младше) рассказывает, что она росла в очень традиционной семье и мама научила ее убирать, готовить, гладить и штопать носки. Вайс пару секунд процессирует услышанное, начинает смеяться, и с выражением лица грамотного ребенка, которому рассказывают про приносящих детей аистов, спрашивает: "Ты в самом деле штопала носки?"
https://riftsh.livejournal.com/255203.html



https://katia-lexx.livejournal.com/2218304.html


Запрещённым называют приём, о котором кто-то догадался раньше, чем ты.

Ухаживания в среде эмо - сложный, запутанный ритуал. Основная его часть состоит в том, чтобы ненавязчивым и деликатным образом выяснить пол партнёра.
https://civil-engineer.livejournal.com/762879.html



https://homoludens68.livejournal.com/408245.html


В каждой живописной культуре есть нечто, чем художники пренебрегают, скажем, в традиционной китайской живописи это тьма и тени, в современном искусстве это стыд и здравый смысл, а в Голландии, например, не умели рисовать кошек и плохо писали конные портреты. Зато атласные платья писали здорово.
https://aboutpaintingblog.wordpress.com/2017/10/18/006-%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B8-%D0%BA%D0%BE%D1%88%D0%BA%D0%B8-%D0%B8-%D0%BF%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82-2/ https://groningen-sn.livejournal.com/130352.html


Есть у меня клиент - хозяин небольшой типографии. Вышел сегодня из отпуска, заходит к нам в офис, смеётся. Дело вот в чём: полтора года назад подарили ему красивую большую копилку, он её поставил на стойке приёма заказов и наклеил на неё пояснение: "Оператору на чай". За всё это время никто из клиентов не положил туда ни копейки. И тут, пока хозяин типографии был в отпуске, оператор сменил пояснение на: "Оператору на всякие неприличные потребности", и за две недели копилка заполнилась до краёв.
Хотела придумать остроумный вывод, но не смогла.
Зато возник тост: "Так выпьем же за грамотный маркетинг!"
https://jaerraeth.livejournal.com/617878.html


15 000 лет назад люди не знали ни лука и стрел, ни керамики, ни колеса, ни гончарного круга. Между тем вид наш к тому времени существовал уже более 150 тысяч лет и мышление не отличалось от нашего - познание и изобретения имелись, открытие отдельной от тела души и загробного мира сделали еще неандертальцы. ...
Посмотрим на процессы, шедшие за последние 10 тыс. в трех практически изолированных друг от друга ойкуменах: Старом Свете, Америках и Австралии.
В Старом Свете все вышеперечисленное за это время изобрели и распространили. И многое другое.
В Америках из вышеперечисленного не добрались до гончарного круга и колеса.
В Австралии не добрались ни до чего из вышесказанного.
...Между тем открытие, сделанное в одном месте, внутри каждой ойкумены распространяется очень быстро. В 17-нач. 16 веках до нэ. в Эгеиде и Балканско-Причерноморском регионах изобретаются и внедряются мечи. В 14 веке до нэ. они уже есть в бассейне Лены - пришли.
...В свете этого разрыв в технологических достижениях за последние 10 тысяч лет (и то, что изобретения лука и колеса ждали более 150 тыс. лет) показывает, представляется, что технологические открытия вроде колеса или гончарного круга делаются уникальными одиночками-гениями, встречающимися один раз на миллионы человек в тысячи лет - и дальше диффундируют.
Всего человечества за первые 150+ тысяч лет его истории не хватило даже на изобретение лука и стрел - но ведь это "все человечество" насчитывало менее 1 млн. чел. в каждый момент времени и было разделено на десятки почти не контактирующих друг с другом зон.
Всей Австралии с ее менее чем полумиллионным (в каждый момент времени) "диффузным кругом" не хватило последних 10 тысяч лет на изобретение лука и керамики. Обеих Америк - а это раз в 20 (к рубежу эр) больше Австралии по населению - не хватило за много тысяч лет на изобретение колеса и гончарного круга. Старого Света - еще в 30 раз больше (к рубежу эр) по населению, чем Америки - уже на все это хватило.
Технологии, похоже, двигали редчайшие особи нашего вида.
https://wyradhe.livejournal.com/526172.html


Пять лет назад (14.9.2012) я писал о традиции издания в ряде стран общенациональных справочников типа «Who is Who» и об отсутствии таковой в России. И вот только что вышло инициированное мною издание, являющееся первой попыткой этого рода. Целью было собрать воедино и изложить в предельно сжатом виде основные сведения о примерно 10 тыс. лиц, составляющих современную РФ-ную статусную элиту высшего уровня. По уровню охвата словарь, конечно, не дотягивает до англо-американских или немецких, но где-то на уровне польских и южнокорейских.
Субъективность практически нулевая: критерий для включения — должностное положение данного лица в системе государственной власти и управления или официальное признание государством его достижений в той или иной сфере. Руководство федеральных органов представлено по возможности до уровня нач. управлений и департаментов, местных — членов областных правительств
...Научная статусная элита представлена на уровне не ниже член-корр. РАН и РАО (плюс директора важнейших НИИ и ректора крупных вузов), культурная — лицами, имеющими звания федерального Народного артиста
https://salery.livejournal.com/142625.html


Окончательно проясняется теперь, что издание учебника Ленинжера 1976 года на русском языке было сделано по первому изданию оригинала
...
В первом издании эту последовательность можно всё же увидеть, но в совершенно ином контексте. Она помещена перед началом четвертой части, просто как образ, совершенно не связанный с учебным текстом. Подпись под этим Вводным Образом к 4й Части учебника начинается с: "Воображаемая последовательность оснований..."
Этот раздел науки бурно развивался, и к 1976 уже были отсеквенированы фрагменты ДНК. В 1968 была присуждена Нобелевская премия Коране, который через десять лет, в описываемый фрагмент истории, в 1979 году прогремел химически синтезом первого гена:
http://science.sciencemag.org/content/203/4381/614 , и воображаемое стало быстро замещаться реальным. Поэтому, видимо, из второго издания оригинала в 1976 Ленинжер "воображаемую" последователность убрал.
...В результате же таких последовательных upgrade, сейчас вообще не нужно никуда идти для работы на workstation, да и самой workstation тоже. Достаточно дома в любой час дня и ночи подключиться к лицензии через VPN и, за монитором МасBook Pro или внешним его расширением, в любой момент упереться глазом, а то и двумя, в плотно заселенный мир пространства в несколько кубических ангстремов.
Я не могу вполне выразить словами потрясения, которое я испытал, когда, усилиями fish_owner и p2004r "предполагаемая последовательность ДНК" была обращена в электронный формат и переведена на язык ближайших соседей. Эффект близкий наблюдению за процессом восстания из праха. Или второму пришествию. Вот до чего, начавшись в воображении, доводит разумный прогресс электронных орбиталей!
https://vitakurj.livejournal.com/94671.html


Ещё почему-то многие пишут, что в присуждении Нобелевской премии Исигуро нет ничего политического, хотя на самом деле политического в его творчестве хоть ложкой хлебай. И «Остаток дня», и «Не оставляй меня» по сути представляют собой воспроизведение знаменитого комплекса идей Арендт и её последователей о банальности зла, причём Исигуро, пожалуй, поглубже копает. Он точно показывает ситуацию, в которой ответственность размывается, каждый делает лишь то, что должен делать, все виноваты и никто не виноват. Собственно, это и есть та проблема, с которой сталкивается современное общество в попытках анализа своего прошлого: вот трупы, очень много трупов, вот некоторое количество явных палачей, которых нашли и наказали (ну или не наказали, но хотя бы обозначили), но ясно, что такая маленькая группка не смогла бы убить столько людей без активной поддержки больших социальных институтов. А также пассивного одобрения со стороны большинства населения, или, в конце концов, простого безразличия… Тут же возникает вопрос об ответственности тех, кто помогал, тех, кто закрывал глаза и так далее, и ответа на этот вопрос двадцатый век так и не дал.
https://olnigami.livejournal.com/323487.html


Хочу начать большой разговор про ОБЩЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ (в обоих смыслах слова "общее" - неспециальное и для всех). Более того, я, вдохновленный работой с ОДИ-12, которую провел в 1981 году Г.П.Щедровицкий, провести игру по этой теме. Но, поскольку ресурсов на проведение такой игры вживе нет и не будет, думаю опробовать новую форму - сетевую игру, для которой нужно разработать специальный оргпроект - думаю о нем.
...Первый тезис - об основных понятиях и терминах. Принято считать, что образование складывается из обучения и воспитания. Я предлагаю термин "образования" относить к СИСТЕМЕ, которую, согласно методологическому понятию системы можно схематически задать системообразующим процессом, функциональной структурой, морфологией и материалом. А вот в качестве процесса, определяющего систему образования, я считаю правильным рассматривать ВОСПИТАНИЕ - развитие человека как результат оказываемых на него воздействий, внешних и внутренних (самовоспитание). ОБУЧЕНИЕ, наделяющее его знаниями и умениями, есть, очевидно, лишь одна из составляющих процесса воспитания.
https://gignomai.livejournal.com/955212.html


Mесяц назад, на экскурсии по лондонскому Тауэр, экскурсовод, как это бывает, хитро прищурившись, спросил у группы, что за знаменитую фразу произнёс Ричард III устами Шекспира. Группа, как это бывает, напряженно молчала, ну я не выдержала, решила вступиться за нашу честь: "Коня, коня! -- говорю, -- Полцарства за коня!" (в обратном переводе на английский, разумеется). Оказалось, неверно. Оказалось, у Шекспира: "A horse, a horse! My kingdom for a horse!" Я была убита, экскурсовод торжествовал. Приехав домой, первым делом сунулась в переводы. И что же? "Коня, коня! Венец мой за коня!" (Радлова), "Коня! Коня! Корону за коня!" (Донской), "Коня! Коня! Корону за коня!" (Лейтин (слямзил?)), "Коня! Коня! Престол мой за коня!" (Дружинина).
Но откуда же тогда я знаю про полцарства? Яндекс подсказывает, что так перевёл Шекспира актер Яков Григорьевич Брянский (1790— 1853)., перевёл не с оригинала, а с французского прозаического перевода, где и переврали. Ещё написано: "Возможно также, что перевёл под влиянием русской сказочной традиции, в которой царь обещает «доброму молодцу» за подвиги руку дочери и «полцарства в придачу».Популярности этой фразы способствовала блестящая игра актера Павла Мочалова (1800—1848) в роли Ричарда III."
Но я не читала Брянского и Мочалова на сцене не застала. Откуда же? (Про полцарства в русской традиции вообще ерунда. Просто иначе нелогично: без коня царство пропадёт, и с конём, получается, тоже, если его обменять целиком, а не половину.)
http://ptitza.livejournal.com/602425.html
- "полцарства". Значит, откуда-то это шло -- кино? театр? Или вот, скажем, знание о том, что Лиза утопилась в Зимней канавке. Это "культура" или "знание"? И кто тут главный - Пушкин или Чайковский?
- Ответ такой: пример из учебника русского язка Бархударова, Крючкова для 6 класса. Тема - приставки пол- и полу-.
каждый ребенок проходит.
я как бывший учитель русского язка говорю с уверенностью, что это пример из упржнений на слитно-дефисное написание приставки пол-. Таким образом, абсолютно все люди страны знают эту фразу и не помнят откуда. Это и мой мем, ведь как учитель русского языка я должна держать в голове яркий пример на каждое правило. Этот очень яркий (удачный с точки зрения дидактики).
https://ptitza.livejournal.com/602425.html?thread=3811641#t3811641

Интересное нашлось в корпусе. У Шестова в статье под названием "Шекспир и его критик Брандес" (!) "Одно восклицание его: "Коня, коня - полцарства за коня!" изобличает такую душевную мощь, которая поразила бы самого Марция". Неужели перед ним не было Шекспира, когда он это писал? Серьёзный критик, сам писатель. Нет, таких случайностей не бывает.
Или вот Лажечников (1864 г.): "Шекспиров Ричард отдавал полцарства за коня, а я не взял бы тогда полцарства за этот сон", (Несколько заметок и воспоминаний по поводу статьи «Материалы для биографии А.П.Ермолова»).
Вениамин Смехов, который просто-напросто играл в "Ричарде III" в 1962 году! "Всему миру известна истошная фраза Ричарда: «Коня, коня! Полцарства за коня!» Здесь у нас на втором плане звучала музыка Вагнера... "Ричард III" затмил все частные переживания, все подробности моего быта и трудов земных". Затмил, а фразу переврал? Вряд ли.
Наконец, Тургенев: "И вот - за бешеных коней // Отдав полцарства, даже царство - // Летим за тридевять полей".
Что объединяет всех этих людей? Все они - театралы.
https://ptitza.livejournal.com/602425.html?thread=3810361#t3810361


несколько другое, чем постмодернизм. Безоценочность и нежелание осуждать - да. А насчет проблематизации - мне как раз кажется, что люди НАЧАЛИ проблематизировать/переосмыслять/критиковать. Собственно, безоценочность. как мне кажется, это не уход от проблематизации, а, наоборот, результат спообности/готовности к ней, готовности видеть проблему там, где раньше казалось "все просто", где действовал механизм классификации по признакам, наклейки неких общепринятых ярлыков.
Тем самым, это уже не постмодернизм. Мне кажется, постмодернизм был какой-то адаптационной мерой. Теперь же - не то, чтобы найдено некое новое решение, но адаптация совершилась, люди смирились, и готовы жить с теми проблемами, на которые раньше реагировали отрицанием, уходом в игры и иронию (может быть, не те же самые люди: в рамках индивидуальной судьбы смириться трудно, больно, депрессивно - но по мере смены поколений в культуре начинают преобладать отношения к миру, свободные от тенденции оценивать и негодовать - просто как от неконструктивной)
Это не то же самое. что постмодернистский сверхрелятивизм и отказ от личной этической оценки. Безоценочность, о которой я говорю, это отказ от тенденции судить то, относительно чего не делается никакого личного выбора, судить праздно, "осуждать", не вдаваясь в детали, отлица некоторой культурной нормы. Собственно, эта культурная норма и проблематизирована, поставлена под критику, заменяется индивидуальным решеним для каждого случая.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html?thread=118822801#t118822801


У меня такое ощущение, что в последние, скажем так, лет тридцать в воспитании произошел тектонический сдвиг. У нас в России он запаздывает лет на пятнадцать-двадцать (и это я про Москву, как оно в провинции - я не представляю), так что у нас люди, воспитанные таким образом, вот только сейчас школу заканчивают, а в той же Европе это поколение уже само детей растит. Условно этот сдвиг можно привязать, например, к концу восьмидесятых, когда в Великобритании официально запретили телесные наказания в государственных школах. Не думаю, что их до того активно использовали, но до того было можно, а с тех пор - нет. И там, насколько я понимаю, целый комплекс факторов. Дело далеко не только в порке. Это люди,
на которых не орали дома
которым не влетало за испорченную одежду и сломанные игрушки
которые не дрались в детстве - целое поколение мальчиков, которые никогда не дрались по-настоящему!
которые никогда не мучили жуков и котят - хотя бы потому, что в том возрасте, когда дети экспериментируют с такими забавами, они почти не оставались одни, без присмотра старших
которые сливали агрессию не в физическое насилие, а в компьютерные игры
которые дома наблюдали модели поведения, основанные на равноправии и сотрудничестве, а не на том, что мама пилит папу, а папа дубасит маму...
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html?thread=118823057#t118823057


- В рыболовецкой артели на Ямале, где люди собрались с очень разными биографиями, я чувствовала себя практически в полной безопасности. Меня - максимум - очень романтично кадрили рассказами типа "я Высоцкого как тебя видел" и очень деликатно просили помочь с уборкой. Плюс целый день чинили моторку, чтобы можно было довести нас до базы. Ага, я знаю, что в таких же гребенях в другом месте можно нарваться и на абсолютно иные картины. Но вот не диван тут критерий, совсем не диван. Работа там ломовая, после неё до избушки доползают замёрзшие и еле живые.
- Я работал во внешне очень приличных компаниях, где отношения внутри коллектива были весьма далеки даже от товарищеских, хотя бороться особо было не за что: никто с голоду не умирал, если на то пошло. Я имел в виду несколько другое: человек считает себя\окружающих добрыми просто потому, что у них не было необходимости быть иными. Когда человек не делает внутри осознанного выбора, что он поступит именно так несмотря не на что, то добрым его назвать сложно. Люди, о которых вы рассказали, добрые. А вот как поступят в этих условиях "добрые" офисные хомячки, я например не знаю.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html?thread=118858129#t118858129


Кроме того, после Мильграма и Зимбардо до людей постепенно начало доходить, что едва ли не бОльшая часть зла делается не потому, что люди злы по природе. Напротив, природа зачастую толкает к сочувствию, солидарности и помощи ближнему, но вот состряпать условия, в которых она ошибается - раз плюнуть. Именно потому, что действия в соответствии с природой размышлений и своевременной остановки на ложном пути не предполагают. Согласна с БЖ - исходно она заточена под несколько иные ситуации и иной социум.И эта природа уровнем обычно как раз выше крокодильей, но всё же недостаточно рефлексивна, да. Большую часть зла совершает обезьяна, а не крокодил, хотя если крокодилу при этом дозволяется получать удовольствие, он подпитывает ситуацию - ещё как иногда. Но рулит не он. Люди были готовы причинять другим боль не потому, что хотели бабла за участие в опытах, а потому, что привыкли подчиняться авторитету (что в небольших группах не такая плохая тактика) и не знали, как остановить действие социальной рутины (те, кому удавалось сформулировать словесно причины отказа, отказывались чаще).
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html?thread=118819473#t118819473

С отсутствием сыра - нет, а со многим другим - да. Но это долгий разговор. Многие продукты, которые мне конкретно полезны и приятны, пришлось из рациона исключить, кстати, хотя это пока не про голод. Но не потому, что нет, а потому, что подорожали радикально. Дальше всё зависит от того, что захотят сделать с полупокойной Академией наук, перспективы не слишком радуют. Прикреплённых к академической поликлинике выживают многочасовыми очередями, меня выжили обманом. Сделать мне флюорографию там согласились только после долгих уговоров - врач боится кар за неположенные услуги (при том, что в нашем доме - очаг туберкулёза). В университетской поликлинике объединили приём преподавателей и студентов, многих специалистов сократили. Людей без степени или, тем более, без в/о, которым приходится долго и не очень успешно искать работу, вижу часто. Один раз на улице с вопросом о работе подошёл мигрант, который до этого отгонял машины для магазина, их продающего. Продажи стали меньше, ужимаются. Так что даже когда сокращают расходы богатые - бьёт не только по богатым. Подруга ушла с работы, где предполагалось отфутболивать клиентов, и с большим скрипом ищет другую, относительно честную - это сложно. Условия, на которых принимают на работу низший класс, часто достаточно кабальные. Окружающие за это нередко расплачиваются, встречась с хамством и неадекватом в магазинах или автобусными авариями, поскольку никто не железный так работать. Людям, связанным с профсоюзной деятельностью, отказывают открыто, даже в ставке уборщицы. Грибы в некоторых местах Подмосковья обобрали подчистую, народ, похоже, перешёл на "консервацию", как это на юге называют. Это всё Москва и Подмосковье. В других местах - по-разному, но картинки из некоторых (не по словам СМИ, по словам моих друзей) не очень утешительны. Почему оно всё и как - как я уже сказала, долгий разговор. При этом не могу себя причислить к записным пессимистам - вижу, что люди в метро и на дорогах стали культурнее, врачи, несмотря на специфические условия работы, в массе вполне адекватны, и даже в традиционных гнёздах бюрократии видны некоторые подвижки.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html?thread=118825617#t118825617


- автор утверждал, что к восьмидесятым из обихода детей исчез такой предмет, как рогатка. Еще в шестидесятые все из них лихо палили по тем же голубям - а в восьмидесятые как отрезало (Я про шестидесятые по себе помню - да было, а в восьмидесятые действительно, не видел уже, потому запомнил)
Автор же материала утверждал, что причиной тому - мультфильмы. Якобы настолько там милые зверушки показаны, что дети стали к ним относиться гуманнее. И рука больше не поднималась, так сказать.
- У нас на московской окраине начала 90-ых вполне были. Применение, правда, регламентировалось неписанными правилами - голубей сколько угодно, а за кошку можно было и кирпичем по голове получить.
- Обалдела, кстати, увидев, что на Крите перед древней крепостью продаются наши классические рогатки из автомобильной резины.
- Мне объяснили, что они массово применяются в рыбалке, для закидывания снастей подальше в воду
- Не-а, эти были в комплекте с мечами и арбалетами, что ужасно умилило.
https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html?thread=118763153#t118763153


В Грегорианском Университете имело место интересное выступление Микеле Ди Франческо — профессора из Павии, специалиста по философии сознания, логике, философии языка и когнитивным наукам, который является автором многих книг по этим проблемам. Целью выступления было показать, что нейрофизиология, хотя и важна для наук о сознании, но не может быть инструментом, который способен исчерпать всю проблематику сознания.
...Также Ди Франческо сослался на Джерри Фодора с его аргументом против редукции персонального уровня к субперсональному, который состоит в том, что законы психологии, к примеру, не описываются законами нейрофизиологии. Они имеют разные структуры. Методологии этих дисциплин слишком различны, чтобы описать одно через другое. Конвергенция этих методологий остаётся слишком оптимистичной идеей сторонников физикализма. Разница между структурами и законами этих уровней столь велика, что скорее надо говорить о несовместимости, чем о конвергенции.
Был упомянут также знаменитый эксперимент, который претендовал на то, чтобы «похоронить свободу воли», поскольку нервный импульс «произвольного» движения руки человека возникал на 300 миллисекунд ранее, чем человек осознавал своё намерение. Профессор Ди Франческо отметил, что данный эксперимент не опровергает то, что осознанность человеческих действий нередуцируема, но только лишь показывает, что есть некоторые действия, для которых осознанности не требуется. Проблема заключается в том, что из частного эксперимента были сделаны слишком общие философские выводы.
https://alexander-konev.livejournal.com/125397.html


В общем, задача культуры (любой культуры) – научить людей из определённой социальной страты чувствовать себя в обществе комфортно. Это делается при помощи определённого набора «произведений искусства». Не только, но, главным образом, при помощи искусства.
...Справлялась ли русская «классическая» культура со своей задачей? До 40-х годов XIX века, пожалуй, справлялась.
...Но те, кто пришли им на смену, что называется «лепили горбатого». Они сбивали поведенческие навыки, они последовательно, настойчиво лишали своих реципиентов комфорта. Они внушали носителям русской культуры депрессию, пессимизм, растерянность перед обществом, мазохитское наслаждение неудачей.
...Но нормальный человек не может кормиться подобной культурной пищей. И потому русские люди, воленс-неволенс, в повседневности пользовались европейской культурой. Они читали интересные и лёгкие переводные романы, смотрели в театрах пьесы иностранных авторов, устав от тягостного оперного рокота мусоргских и римских-корсаковых, покупали билеты на увлекательных Верди, Россини, Доницетти. Повседневная российская культура была пропитана «иностранщиной», потому что отечественые гении предпочитали не развлекать своих соотечественников и не мотивировать их на жизненный успех, а ломать им психику всей колоссальной мощью своего таланта.
...После революции в русской культуре возобладали здоровые тенденции. Литература, кинематограф, театр, музыка принялись воспитывать совершенно нормального человека, с оптимизмом смотрящего в будущее.
...Конечно, советская культура была... фантастическая. Мир, описываемый ею, существовал только потенциально. Но это был хороший мир. В нём хотелось жить. Советская культура настраивала советских людей на счастье, на радость. И она была интересная.
...Должен сказать, что упадок советской культуры, несколько раз наказывавшийся на Страну Советов, всегда был связан с мощным усилением культа Великой Русской Культуры. Как только начинали звучать громогласные славословия по адресу всяких там дуниных-буниных и прочих саврасовых суриков, как советская культура скукоживалась. Становилась скучной, пыльной, беззубой слабоумной старухой.
...Классическая русская культура – это вампир, вылезающий из могилы, чтобы пить кровь новых поколений русских людей. Я глубоко убеждён, что в России не будет создано ничего достойного до тех пор, пока «классика» не будет перенесена из действующего культурного фонда в музей.
https://alexander-pavl.livejournal.com/176396.html


«Пошлость – это понижение уровня» - такая формулировка была предложена в комменте к моему прошлому посту.
https://inkpoint.livejournal.com/630131.html

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085584.html

Вышла книга. Т.В. Кузнецова, А.К. Тимонин. Соцветие: морфология, эволюция, таксономическое значение. 2017 КМК
Специальная монография, по ботанике. Книга тяжелой судьбы. Основа текста - докторская диссертация, защита 1996 г., неудачная, диссертант вернулась с защиты домой и скончалась, в сорок лет. Судьбы ученых - это, знаете ли... Книга сильно доработана, добавлена современная литература и пр., соавтор очень много труда вложил и довел работу до печати - через 20 лет.

Говорить о специальной ботанической монографии нечто ботаническое, специальное, - нет смысла. В живом журнале? Это было бы шуткой. И потому я скажу об этой книге то, чего не скажет ни один профессионал, скажу то, что можно написать только в живом журнале.

Я попытаюсь объяснить, отчего эта книга интересна и зачем она должна быть.

Книга посвящена соцветию, прежде всего - теоретической морфологии соцветий, а затем - их описанию, эволюционным преобразованиям, морфогенезу и т.п. Вопрос очень сложный, ботаники 200 лет решали эти проблемы, в литературе вопроса - очень громкие имена, проблема не решена и сейчас, данный текст - даже закрывая глаза на печальную историю диссертанта - есть набросок предлагаемого решения, а не окончательная теория. Текст сознательно можно читать, лишь представляя растения, которые указаны как примеры того или иного типа соцветий, то есть отождествляя латынь названий и внешний облик. Текст переполнен специальной терминологией (эпифиллум, брактея, паракладий, рацемозный и еще сотни таких же).



Зачем любому вменяемому человеку это читать? Кроме профессионалов-ботаников, которым судьбой положено знать литературу в своей области.

Когда люди пытаются решить самые нерешаемые, предельные и трудные вопросы, они обычно наталкиваются на одну тему. Скажем, теории о происхождении жизни, о возникновении многоклеточности. Часто - теории о происхождении языка и происхождении разума. Обычно - теории о динамике социальных систем, происхождении и типах политий. Все эти теории имеют дело с концепций модульности (блочности).



Дело устроено таким образом, что чем сильнее интегрировано целое, тем более отчетливые, выделенные и специализированные части оно включает. Наличие четко дифференцированных частей (руки, ноги, зубы, сердце и пр.) - это признак очень высоко интегрированного организма. Системы интеграции (нервная, гуморальная) держат рассыпающееся собрание специализированных органов. Мы привыкли изучать хорошо отличающиеся между собой органы сложных систем. Практически всегда самым ярким и удобным для исследования оказывается ситуация, когда у нас имеются хорошо отделимые части, четко дифференцированные признаки, и мы строим умные модели о том, как, что и куда в какой последовательности. Но вся эта благодать - только у высоко интегрированных сложных форм.



А как только мы спускаемся к вопросу происхождения, оказывается, что формы были тогда мало дифференцированными, степени интеграции не хватало на поддержание разнообразия частей и целые были гибкие, переходящие друг в друга, "особийность" еще была мала. И тут не важно, смотрим мы на мир вирусов, где горизонтальный перенос перемешивает гены, или на мир социальных систем, где вопрос заимствований легок как нигде, или на мир языка в его первых гипотетических стадиях, - мы везде сталкиваемся с очень нечеткими формами, которые как-то невнятно то ли сближаются, то ли расходятся, всюду исключения, яркие гипотезы объединения в блоки живут недолго, сменяясь другими, а картины происходящего нет как нет.



При этом у общественных наук нет интуиции для работы с морфологией. Что у социологии, которая множество раз пыталась, но всегда не могла, что у истории, всегда застревающей в неповторимости, что у экономики, если бы та была вменяемой и имело бы смысл о ней говорить. Нигде нет минимально-приличного описания морфологии явления, если делаются некие попытки - авторы не имеют понятия, что делать с результатом и как вообще обращаться с этим конструктом, что дает морфология и зачем. Это неумение работать с морфологией отражается в "общественной" биологической науке - столь же плачевно обстоит дело с морфологией во всей области экологических наук. Морфологические описания сообществ развиты очень слабо и работы в этом направлении продвигаются очень трудно.



Причина понятна. Общественные науки имеют дело с объектами малой целостности. По сравнению с человеком любое общество, любой социальный институт - это мякина, это очень нечеткая целостность, слабо организованная. Столь бледные формы описывать надо уметь, нужно уметь приемы. Не имея, вечно сбиваются в динамические простенькие схемы, и в результате не имеют того, за чем ходили - вменяемых теорий. И потому дело совершенно не в том, чтобы считать, будто соцветия цветковых растений чем-то похожи на первые земные организмы или протообщества, речь вообще не об этом.



Соцветие - это собрание цветков, одиночных цветков. Само растение - это "система побегов", "колония друг из друга произрастающих ростков". Все они устроены очень сходным образом, отличия малы, меняется лишь расположение членов колонии друг относительно друга. Это система с малой целостностью, а соцветие - заметная ее часть. Если каждый побег = система побегов, "палочек", то соцветие - это набор маркированных верхушечными цветками палочек. Палочки в побегах могут быть различно уложены, маркированные палочки, которые мы считаем за соцветия, могут следовать общей укладке побега, могут не следовать, могут следовать частично, и в каждом случае создается собственный узор маркированных побегов. То, как профессиональный морфолог-ботаник подходит к проблеме, как он пытается решить свою задачу - вот это крайне поучительно. Как это решали в XVIII, в XIX в. Какие решения в чем были неудачны. Почему достижения ХХ в. не принесли решающих успехов. Что оказывается плодотворным, как надо подходить к задаче, чтобы получить вменяемый результат. Как его понимать.



В книге подход - морфодинамический, то есть большое внимание к тому, как объект (соцветие) развивается. С другой стороны - архитектурный, то есть отбрасываются множество признаков, в том или ином отношении специальных, выделяется очень малая группа того, на что обращается внимание - архитектура, взаимное расположение побегов, и отсюда выстраивается типологическая классификация. Что дальше? Естественно, окзывается, что крайне похожие архитектурно системы могут возникать (видимо, и возникали) очень разными путями. Насчет адаптивности - выясняется, что приписывание тем или ирнным типам соцветия любых адаптивных объяснений (от полезности, типа: это для того, чтобы...) - пустое занятие. Там автогенетические объяснения - законы роста этих модулей таковы, что самособираются такие-то структуры, а внешняя полезность вообще не играет роли в объснениях. Итак, неадаптивные рассуждения, множественность путей происхождения и тем самым немонофилетичность... Что еще? Никакая совместимость с молекулярно-генетическими данными. Видимо, "генетика" с чрезвычайной легкостью позволяет выстроить почти любой тип соцветия в любой группе, эти конструкты легко возникают на почти любой генетической основе и потому наложение траекторий развития этой морфоструктуры на карту происхождения цветковых ничего не дает. То есть пока попытки применить генетический анализ ничего интересного в проблеме не дали.



А зачем это надо? Книга написана очень специальным языком, и прежде всего читатель ломает имеющиеся умственные способности за множество терминов, которыми называются соцветия и их части. Зачем все это видеть неспециалисту, такому нежному? Не зная растений, о которых идет речь (хотя бы типичных представителей... ну хотя бы фиалки, а?) не зная вида частей (концепция полисинфлоресценции, пролепсис, фрондозная кисть) читать почти невозможно.

Ну, например, выясняется, то когда мы строим траектории переходов между конструкциями, то одни переходы крайне легки и происходят чуть не сами, другие невозможны. Внешне близкие формы могут быть соседними в ряду переходов, а может между ними длинный ряд, и чтобы перейти, надо многое редуцировать, отказаться, размножить совсем другие части и вот тогда получится то, что внешне совсем рядом. Выяняется, что в целом строение соцветия - признак довольно высокого ранга, тип советия - это примерно семейство растений. Нахождение строгого языка, на котором можно формально обозначить высокоранговый признак- важный результат работы. Все такие интересные выводы можно получить, лишь сломав память о названия частей, множество видов соцветий, правильные именования их вариаций, выучив множество предложенных схем переходов, чтобы понимать, в чем критика и почему одни годятся, другие нет.



Сами по себе переходы между типами соцветий интересны ботаникам, для решения специальных задач. Но вот ухватки, методология, порядок действий... повторю - проблеме более 200 лет. Лучшие профессионалы решали ее, можно видеть, как они брались за дело, у кого что получалось, кто на чем погорел. Это готовый практикум по работе с морфологией систем малой целостности (не-организмами) для всех, у кого не получается - а не получается, как мне кажется, у всех. Не хватает именно морфологической выучки, понимания, где путь сократить нельзя, где следует детально описывать все кажущиеся хаотическими вариации, как потом их соединять, что делать с получившимся продуктом, в какие теории его как можно включать, а куда он не лезет и бесполезен.



Работы по морфологии соцветий; еще могу добавить - работы по морфологии кораллов, есть и еще такие "модельные" темы - это готовый практикум работы с системами малой целостности. Когда феномен (часть) вот вроде есть, а потом делась куда-то, а потом очень похожая, но вроде не оттуда, а потом оттуда, но совесм непохожая, и все с исключенриями, ни в какую короткую классификацию не лезет, да и зачем нам эти классификации... А в результате нет простейших знаний, как описывать акие объекты, нет самих описаний, нет даже понимания, как сделать, если будут условия и заказ - ну просто нет умения, лысое место. И тут - шикарный практикум из рук науки, которая как раз триста лет училась делать вот именно это, причем модельный пример.



Это практикум по работе с проблемой модульности (блочности), которая обычно формулируется как тривиальная, а при любой попытке применить оказывается неподъемно-сложной. Как из блоков собирается целое (сложное), как при этом изменяются блоки, что при этом происходить может, что - нет.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085175.html

Чем, бывало, хуже тем лучше, тем бывало хуже

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2085060.html

Очень многие люди совершенно явным образом предназначены на общение в кругу определенного возраста.
Есть более чем известный типаж (не важно, насколько часто встречающийся, но просто всем известный) - мама или бабушка, которая "сделана" для дошкольного возраста. Она замечательна с детьми (допустим), но все прочие вопросы решаются как-то так, будто она общается с теми же детьми, хоть бы и седыми. У нее такой уровень мышления и общения, иногда проявляется в уменьшительных и "наивности", "детских хитростях", иногда иначе.

Но я, конечно, не о "детских мамах". Просто чтобы дальнейшее понятнее. - Масса людей, вполне мужеского полу, ведет себя (и является) назначенными для подросткового или, в лучшем случае, юношеского общения - лет с 14 до 20. Людям может быть и 50, и 70, но они по всему стилю поведения, способу думать, решению жизненных задач - вот в точности "отличные ребята 18 лет". Иногда - не отличные, но речь не о том, хороши ли ни, а только о возрасте. Подростковый масимализм и нигилизм, или еще какие особенности - смотрятся извинительно в 20, странно в 38, и уже безнадежно в 59.

И опять же, я не о том, что "таким быть плохо". Можно много чего сказать хорошего о мамах, которые способны сделать хорошее детство, и о вечно молодых душой ребятах. Или не сказать того же хорошего. Я не об оценках. Итак, люди - на многих это очень видно - назначены к общению в определенном стиле определенного возраста. Сколько этим людям лет - не важно, они играют этот стиль поведения, мышления и действия и в 15, и в 65. Иногда труднее заметить и отличить, но это уже другое дело.

Можно предполагать, что разные обстоятельства, в которые попадает общество, способствует увеличению числа психотипов того или иного "постоянного внутреннего возраста". Всего один пример: эпоха Мейдзи в Японии, несколько десятков лет страна считала высшим умением - подражать, и подражала умело и самозабвенно, забывая собственные умения, старалась копировать каждую мелочь из Европы. Разумеется, не всякий возраст для этого подходит. А кроме "обстоятельств страны" есть и дух времени, который тоже способствует тому или иному возрасту.

Так вот, мне интересно, какого возраста людей больше в окружении тех, кто согласится ответить. Я не знаю, получится ли это понять - легко сказать, что "я не умею это различать", "я не психолог" и прочие дела. Но вдруг получится услышать ответы. Может быть, эти "возрасты" (которые, напомню, слабо связаны с биографическим возрастом) распределены равномерно. Есть люди-дети, люди-подростки, зрелые, старые, хоть бы им было 23. Или они неким образом группируются. Не думаю, что именно по профессии - может быть, немного по интересам, или по каким-то жизненным пристрастиям. а может, какого-то возраста просто значительно больше, чем всех прочих. Ведь в отличие от "реального" возраста нет ровно никакого закона, что человек должен этот возраст менять (такое бывает, но, как мне кажется, очень редко) и что должны быть равные меры возраста в обществе. Может быть, можно сказать, что вокруг одна молодежь (даже если практически все, с кем общаешься, не младше 65 или 70), или что все - старики... Как кажется, по собственному опыту?

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2084854.html

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2084462.html

- Выяснился научный факт: если волк видит медведя, он не кусает за бочок.
- ... Кого... не кусает?
- Никого. Он статистически реже кусает кого-нибудь. Если видит прямо перед собой медведя.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2084124.html

Я уже не раз рассказывал о том, что мне интересно - об изменении антропологии современного человека, и современного - это не "десять тысяч лет назад", а сейчас вот, только что. Этот мой интерес находится в приятном контрасте с мнением, что за последние 30000 лет с человеком ничего не произошло, и всякие там шумеры с египтянами были точно как мы, только с сериалами у них было плохо. И вот, вместо того, чтобы спорить про египтян, я смотрю в 2000 год, в год 2005 и такие вот недавние годы. Вдруг там чего случилось? ведь интересно же.

Так вот, есть такой приматолог Франс де Вааль, который написал несколько популярных книг по поведению. Недавно было замечено, что в современной науке поделены меж специальностями функции религии, за творение отвечает "тяжелая физика", а вот насчет всяких там моральных норм, альтруизма и заповедей у нас работает биология. И Вааль, конечно, отличный работник - он сам из атеистов будет, крепкий эволюционист, к тому же приматолог. Кто, как не он, знает, как возникала человеческая нравственность и разумность. При этом самым приятным образом Вааль - голландец, отчего в нем присутствует некоторое чувство меры, определенные интеллектуальные манеры и он более, чем религию, не любит догматизм, от чего многих атеистов даже кушать не может. А так - хорошая современная популяризация, наблюдения и опыты, слоны помогают друг другу, шимп откусывает человеку палец и еще через 20 лет помнит об этом, чувствуя себя виноватым. В общем, вполне душеспасительно; самцы шимпанзе иногда выхаживают сирот, заботясь, как мамы, а чтобы слон прошел зеркальный тест, зеркало должно быть большое.

Что же в этом во всем интересует меня? Ну конечно же зрители. Об этом в книгах очень мало, но мой интерес именно такой. Мне не интересны современные душеспасительные лекции о мирных сексуальных обезьянах, мнение приматолога об этике (и истории искусства, это он тоже любит) я, содрогаясь, пропускаю. А останавливаюсь и вчитываюсь в редком месте.

Понимаете, этот Вааль, приматолог, популяризатор, который на протяжении трех переведенных у нас и многих еще не успетых книг разгадывает загадки поведения животных, понимает слонов, шимпанзе, бонобо, кошек, он в одном редком месте признается, что встретил загадочное поведение и не знает его объяснения.

Итак, Франс де Вааль много лет подряд, десятилетиями читал лекции по происхождению человека и по возникновению морали. Он читал в Голландии и Франции, в Германии и Штатах, он мир объездил с этими лекциями. Представляете? Понятно, что он обновляет содержание, но все же ухватки, набор примеров, ожидание реакции аудитории - за десятки лет... Он заранее знает, как они хихикнут, когда покривятся, когда заинтересуются, когда будет скучноватый кусок и надо быстрее к живому примеру. Знает по опыту - как говорится, только первые 3000 часов лекций тяжело, потом втягиваешься. Он отлично знает эту свою вечно обновляющуюся и совершенно неизменную аудиторию, с ее сомнениями в эволюции, у него наготове отличные примеры, что это суеверие - не верить в эволюцию, он заранее знает, что может убедить аудиторию, восхитить ее.

И вот у него есть проходное место. Такая "теория лакировки". Теория идет корнями своими еще из... в общем, совсем старого века, это из еще совсем прежних нравственных учений, потом подхваченных специалистами по поведению и антропологами. Там говорится, что у человека злое, эгоистичное, жадное ядро личности. Ну, знаете, да... Внутри человека - злобный крокодил, на шее которого сидит злющая обезьяна, и только сверху пристроился маленький человечек. Злое, то есть эгоистичное ядро древних моделей поведения, тонкий слой цивилизации - ну, вы знаете, это все знают, это сказано несчетным числом проповедников. Там среди них знаменитые современныефилософы, знаменитейшие социологи, экономисты, в общем, все, кто отлично знает поведение. И это - теория лакировки, что сверху тонкий слой "цивилизованного человека", выученных привычек, навязанных обществом, а глубже - дикарь, а ниже - зверь, у-у-у, какой злой.

Ваал всегда рассказывал об этой теории, давал отличные цитаты из современных авторитетов и всегда люди всхохатывали, привычно кивали, в общем, аудитоия выражала глубокое понимание и согласие - все это в той или иной мере слышали, всегда знали, все согласны. Говоря кратко: человек по природе зол, все добро в нас - от воспитания, социализации. Таково ядро человеческой природы. Так говорят ученые-человековеды, и это перескзывает лектор-приматолог многие, многие годы, и аудитория его всегда понимает и сразу принимает. Ну хотя бы Голдинг, повелитель мух - под оком цивилизации минимально пристойное общество, но стоит оставить нас без надзора - как мы становимся мерзким стадом злых подлецов.

Все изменилось в 2005 году. Он заметил - он ездит каждый год, и именно в этом году вдруг, сразу, в разных местах аудитория повела себя для него загадочно. Она не согласилась. она хмыкала по поводу цитат из великих. Она не верила в злую природу человека.










Меня совершенно не восхищает смена мнения большинства. Дело не в том, что мнение, будто человек по природе бобр, чем-то особенно лучше того, что он - крокодил. Интерес мой выглядит иначе. Есть очень сложно устроенная человеческая личность. В нее многочисленным и очень разным образом встроены структуры - назовем это "нечеловечскими элементами психики". Совсем простая вещь - сколько всего основано на языке, а это никак не индивидуальный продукт. То, что сделано не вот этим отдельным одним человеком, это - нечеловеческий элемент человеческой психики. В одни эпохи принято верить, что это встроенные в человека руки богов, двигнающих своими куклами, в иные эпохи охотнее говорят об обществе и цивилизации, а скоро будут говорить о манипуляторах химико-компьютерных машин. В любом случае, психика в целом - это очень сложное устройство, многоэтажное, многоуровневое, может быть, где-то в глубине имеется какое-то ядро. И вот чудесный факт - трудно сказать, что повлияло, но у несговаривающихся аудиторий вдруг из глубины поднялось отрицание одного описания психики и симпатия к другому описанию. Добра в этом факте примерно столько же, как в пробуждении вулкана - вот летят бомбы, вот дымит и сифонит, но факт интересный. Что-то там, в человеческой природе, поменялось. Уже который раз.

Люди стали хорошими в 2005 году. Да, да, это правда, мы все так говорим.

Конечно, интересно понять, что произошло. Поменялись какие-то социальные институты? Это отдаленное следствие гораздо более ранних воздействий? Что связано с этим пунктиком самоописания (очень может быть, нечто противоположное по смыслу)? Вопросов много, но все они могут быть заданы, когда есть факт. Занятный факт, что человек вот только недавно резко похорошел.

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083985.html

Может быть, вы поможете мне найти и вспомнить.
Недавно пришло воспоминание из детства. В городе Муроме сначала я жил на улице Льва Толстого, в огромном кирпичном многоквартирном доме, выстроенном углом, и из внутреннего двора дети совершали набеги на окрестные сады за яблоками и вишней. Бабушка с дедушкой жили в большой коммунальной квартире, у них была одна комната, самая дальняя от кухни. В темном извилистом коридоре квартиры были громоздкие чужие вещи. Гулять во дворе было слишком привычно, и если пройти совсем немного, до края квартала, обнаруживалась высоченная насыпь, а за ней - железная дорога, где ходили паровозы. Я сидел высоко на насыпи и смотрел, как внизу, под хриплую невнятицу команд с дальней станции, ползали паровозы, поменьше и побольше. Еще можно было пойти совсем далеко, к мосту через Оку, ловить рыбу, или сделать плотик и мечтать, как он поплывет по Оке и потом по Волге, или перейти на тот берег, но это уже на многие часы, надо отпрашиваться. Можно было сходить в Карачарово, но там смотреть не на что, тутошняя деревня, ничего такого.

А потом коммунальную квартиру расселили, дедушке с бабушкой дали отдельную квартиру, теперь они жили в обычном панельном доме, на окраине города, и рядом была только совсем скучная разбитая шоссейка и огромное поле, уходящее за горизонт. Реки там поблизости не было, садов с яблоками не было. Гулять было невыносимо скучно, и я очень огорчился, что бабушка с дедушкой переехали, в этом новом районе ничего не было, сплошная дичь, пятиэтажки вразброд. Я ушел подальше в поле и там нашел чудо.

Это были терриконы, как я помню, их называли отвалами шлака. В основном это были спекшиеся серые пористые глыбы. Конечно, можно было, набирая в обувь сухую пыль, скатываться с этих отвалов, разрывая рубашку и штаны, но чудо было не в этом. Среди этих серых пористых камней встречались камни потрясающего цвета. Расплавленная поверхность блестела, как лакированная, переливалась немыслимыми цветами - нежнейший голубой переходил в зеленый, травяной и салатовый, изумрудный и бирюзовый, они, спешно миновав желтый, расцветали оттенками красного - вот розовый, кремовый, фиолетовый, пурпур, бордовый, вспышка алого и снова бесконечные переливы розового - розово-коричневого, розово-серого, розово-синего, и потом снова лазоревый, синее царство, ультрамарин и фиолетовая ночь, уходящая за край камня.

Я нашел такой один, третий, десятый. Я часами охотился за ними, волок неподъемные каменюки домой, складывал у подоконника. Потом пришло время уезжать, и мама сказала, что не потянет это с собой. Я пытался отстоять вот хоть этот... самый красивый... и еще тот, конечно, и вот этот, он же совсем легкий, килограмм пять... Ничто не помогло.

С тех пор, конечно, прошло много лет. Лениво просматривая в сети камни и поделки - вот кохалонг, смотри, вот так неподходящий ему морион, вот александриты, которых уже нет, занятно - я вспомнил цветовое богатство тех камней из детства. На экране мне показывали то, что я видел на выставках камней и минералов, которые сейчас проходят - бледную немочь, называемую изумрудами, розовую жидкую водицу, считающуюся рубином, бледные остатки, настоящий лазурит... он даже не напоминал синий огонь, хотя старательно был подписан "бадахшанский". Бледные капли минерального царства напомнили мне, как я видел настоящий цвет, щедро, в каменюках большого размера, под ногами, цвет яркий, с переходами, переливами, лакированный, растопленный жаром до немыслимых переходов, когда зеленое золотело, переходя в интенсивно-красный, мигнув, становилось в одну сторону сизым, вечерним, в другую - торжественно-пурпурным.

Что это было? А, да я же в сети. Там рядом было депо, там были паровозы. Шлак. Отвалы. Цветной шлак. Сейчас я наберу ключевые слова, увижу сотни страниц фотографий. Все эти минералоги столько поют про "ах, цвет камня" - конечно, это просто бросовый камень, но такой красивый, наверняка будут разные классные фото.

Я не нашел ничего.

Ни текстов, где бы об этом рассуждалось, ни даже плохоньких, мелких, невидных фотографий. О сетевой народ, что это было? Куда оно ушло? Неужели пропало вслед за паровозами? Неужели такую совсем простую штуку не делают теперь, производя цветной камень гулеманами и кусищами? Неужели оно никак не называлось?



это после просмотра сотен фото. Это не то. Здесь внутри, а было по поверхности камня расплавом гладким, лакирвоанным. Здесь зернистое-шероховатое, а было очень гладкое, чуть пористое. Там было по поверхности на большой площади, тут вкраплениями, и цвет много менее интенсивный. Просто это максимальное приближение, которое я нашел





Это картинки чего-то типа титаноферритового шлака. Похоже, это были отвалы не паровозного депо

Все равно не похоже, тут цвет пористый, не лаковый, температура явно ниже, и нет переходов цвета

https://ivanov-petrov.livejournal.com/2083721.html