...общество как таковое не обладает ни материальной субстанцией, ни властью, ни способностью действовать. Действуют только индивиды. Часть их поступков диктуется стремлением кооперироваться с себе подобными. Кооперация людей создает определенное положение вещей, описываемое понятием общества. Общество не существует вне мыслей и действий людей; оно не имеет собственных интересов и ни к чему не стремится.

Originally posted by at Определяйтесь с выбором

Прошу всех читающих это сесть на несколько часов и подумать, какое Вы себе желаете будущее после 2011 года. Это надо сделать именно сейчас, поскольку на самих выборах уже, как показывает практика, ничего решаться не будет. Вопрос состоит в том, какие организации будут допущены к выборам или хотя бы смогут существенно влиять на ход кампании и речи политиков. Это зависит от Вас. После того как Вы поймете кого готовы поддерживать, вступите в эту организацию. Вы ничего не потеряете, просто немного поможете симпатичной Вам организации сделать еще один шаг в нужном направлении.

Я свой выбор уже сделал

Картинка кликабельна!

29 мая в 18-00 в приемной «Либертарианской партии России» (М. Чернышевская, ул. Таврическая 45, литер А, офис 13) начнется встреча Либертарианцев и Патриотов.

Программа мероприятия:
18-10 - рассказ о Партии, ее идеях и деятельности
19-10 - примем в Партию новых членов
19-20 - обсуждение текущих проблем с членами Партии и Патриотами

Данное мероприятие особо рекомендуется тем, кто еще только интересуется организацией.

СДЕЛАЙ ШАГ К СВОЕЙ СВОБОДЕ!
Еще подробней:
libertynews.ru/node/1008

"Когда вами ПРАВЯТ - это значит, что за вами наблюдают, проверяют, шпионят, вас направляют, преследуют по закону, пересчитывают, регулируют, регистрируют, внушают идеи, поучают, контролируют, обследуют, оценивают, хвалят, порицают и командуют создания, не имеющие нужных для этого прав, мудрости и достоинства.
Когда вами ПРАВЯТ - это значит, что при каждой операции, , при каждой сделке вас отмечают, регистрируют, пересчитывают, облагают налогом, штемпелюют, штрафуют, лицензируют, дают разрешение, указывают, предостерегают, запрещает, улучшают, исправляют, наказывают. Это под предлогом общественной пользы и во имя общих интересов подвергаются сборам, муштре, поборам, эксплуатации, монополии, вымогательствам, притеснениям, обману, изъятиям; а при малейшем сопротивлении , при первом слове протеста вас, усмиряют, штрафуют, чернят, изнуряют, преследуют, жестоко обращаются, избивают, разоружают, связывают, душат, бросают в тюрьму, осуждают, выносят приговор, расстреливают, высылают, приносят в жертву, продают, предают и, в довершение ко всему, над вами глумятся, издеваются, превращают в посмешище, оскорбляют, бесчестят.

Таково государство; такова его справедливость; таковы его моральные права"

Прудон. Бенджами Таккер

Совместное заявление Е.Т. Гайдара, А.Б. Чубайса, Л.Я. Гозмана
www.sps.ru/?id=227882

1.В нынешней конструкции СПС как партия не имеет будущего.
Мы говорим именно о партии – о политической организации, призванной участвовать и побеждать на региональных и федеральных выборах, проводить свою позицию в органах власти.
Мы не намерены анализировать пропорции между нашими собственными ошибками и действующим политическим режимом, исключающим для СПС свою возможность сохраниться в существующем виде.

2.Мы считаем необходимым наличие сильной правой, либеральной, демократической партии.

3. Из этой логики следует вывод:
такая партия должна быть создана, и будет создана.

На этом фоне несколько тезисов, связанных с обсуждаемыми выше вопросами.
То, что в России не функционирует демократический режим – очевидно. Это значит, что такой проект не может быть осуществлен без взаимодействия с властью. Вывод понятен: раз нельзя без взаимодействия с властью – будет взаимодействие. Раз нужно личное участие в этом проекте хотя бы кого-то из нас – значит оно будет (хотя наши личные роли будут разными).

Возможно, нам не удастся защитить наши ценности в полном объеме, как нам бы хотелось. Но нас уж точно не заставят защищать чужие.

Для нас тезис о том, что «чем хуже, тем лучше», неприемлем.

Е.Т.Гайдар


А.Б.Чубайс


Л.Я.Гозман

"То, что в России не функционирует демократический режим – очевидно. Это значит, что такой проект не может быть осуществлен без взаимодействия с властью."

То, что в Германии не функционирует демократический режим – очевидно. Поэтому нам надо пойти на сотрудничество с NSDAP. Работать над проектами рейхсвера (Чубайс) давать советы по экономической травле (Гайдар), участвовать в работе Рейхстага (Гозман)

Удачи товарищи в строительстве светлого ФАШИСТСКОГО будущего!

"Для нас тезис о том, что «чем хуже, тем лучше», неприемлем."

Приемлем такой "Хуже для свободы, лучше для нас".

А это самое мерзское их их пастей: "2.Мы считаем необходимым наличие сильной правой, либеральной, демократической партии"

Похоже слово "либерализм" решили окончательно в дерьмо втоптать!!! Мал, что эта же контора уже превратила слово "либерализм" в матерщину, они хотят его сделать символом предательства и лжи! Значит ни чего не остается нам, истинным либералам(!), по примеру американских, отказаться от этого слова и принят окончательно новое "Либертарианство"!
В США и во всём мире это слово захвачено социалистами правого и левого толка, у нас Иудами!

* Уж извините меня за эмоциональность...

Уважаемые члены Политической партии "Союз Правых Сил". понимая всю сложность сегодняшней ситуации которая сложилось вокруг Вашей партии. На мой взгляд, то что сейчас происходит на либеральном и на демократическом фланге в нашей стране ещё раз подтверждает тот факт, что разрозненно все либеральные организации будут или полностью подчинены вертикали власти, или просто прекратят своё существование. Либеральная идея сейчас в сильном кризисе в России, да и не только в России. Вы, искренне верящие в свободу личности, видите это сами. Это и то, что происходит с СПС. Если вы искренне верите, в своё дело и разделяете идеи Свободы нужно сделать всё, чтобы эти идеи завладели умами людей. Нужно просвещение, которое практически не велось в нашей стране и мало кто знает о подлинном либерализме. Об этом говорили и классики мирового Либерального движения. Приведу цитату Людвига фон Мизеса из его книги "Либерализм" С него началось новое возрождение и осмысление либерализма, превратившееся в новое мировое движение."Либертарианство"

"Ничто не может служить заменой идеологии, которая повышает ценность человеческой жизни путём поощрения общественного сотрудничества, - и менее всего ложь, называется ли она "тактикой", "дипломатией" или "компромиссом". Если люди добровольно, в силу понимания общественной необходимости, не будут делать то, что нужно для сохранения общества и роста всеобщего благосостояния, то ни кто не сможет направить их на путь истинный никакими хитрыми уловками и махинациями. Если они ошибаются и заблуждаются, их можно попытаться просветить с помощью обучения. Но если их невозможно просветить, если они упорствуют в своём заблуждении, тогда ни чего нельзя сделать, чтобы предотвратить катастрофу. Трюки и ложь демагогических политиков могут пригодится тем,кто, будь они честны или вероломны, работает на разрушение общества. Но дело общественного прогресса, дело дальнейшего развития и интенсификации общественных связей не может делаться посредством лжи и демагогии.
... Для того, кто желает вернуть мир к либерализму, открыт только один путь- убедить своих сограждан в необходимости принятия на вооружение либеральной программы. Это просветительская работа - единственная задача, которую либерал может и должен выполнять, чтобы предотвратить, насколько у него хватит сил, самоуничтожение, к которому сегодня общество стремительно приближается. Здесь нет места для уступок ни одному из любимых или привычных предрассудков и заблуждений."

Без принципиального просвещения либеральной, либертарианской идеи мы не продвинемся не на шаг. Объединение в непонятные так называемые демократические движения, у которых нет разделяемых принципов и философии, о которых говорят многие лидеры, не выход. Будут только "предрассудки и заблуждения"! Если вы искренне разделяете идеи философии свободы, то я, призываю вас присоединится к созданию Либертарианская Партии России Вам нужно отнестись со всей серьёзностью к этому предложению. Ситуация сложившаяся в России становится всё серьёзней. Надежды на «оттепель» некоторых лидеров СПС, явно не оправдались!
только солидарная борьба свободных людей может привести к Свободе!!!

Я призываю вас присоединиться к созданию партии нового типа, партии принципов, Либертарианской Партии России.!!!
http://libertarians.ru/

51 просмотров

Прикольно

Либертарианская партия России http://libertarians.ru/

"...ПРИДЁТ ДЕНЬ, КОГДА Я РАЗОБЬЮ ВСЕ ЦЕПИ НА ЗЕМЛЕ И СОТРУ С ЕЁ ЛИЦА ГОРОДА РАБОВ, И МОЙ ДОМ СТАНЕТ СТОЛИЦЕЙ МИРА, ГДЕ КАЖДЫЙ ЧЕЛОВЕК БУДЕТ ВОЛЕН СУЩЕСТВОВАТЬ ВО ИМЯ СВОЁ. Я БУДУ БОРОТЬСЯ ЗА ТО, ЧТОБЫ НАСТУПИЛ ЭТОТ ДЕНЬ. Я, МОИ ДЕТИ И ИЗБРАННЫЕ ДРУЗЬЯ. ЗА СВОБОДУ ЧЕЛОВЕКА. ЗА ЕГО ПРАВО. ЗА ЕГО ЖИЗНЬ И ЧЕСТЬ..."

АЙН РЭНД "ГИМН" 1937 г.

Общественный порядок, созданный философией Просвещения, передал верховную власть
простому человеку... В до капиталистическом обществе на вершине оказывались те, кто был способен силой подчинить себе более слабых граждан. Столь по носимый "механизм" свободного рынка оставляет открытым только один путь к приобретению богатства - преуспеть в обслуживании потребителей... Величие периода между наполеоновскими войнами и Первой мировой войной состояло как раз в том, что общественным идеалом к осуществлению которого стремились самые выдающиеся люди, была свободная торговля в мирном сообществе свободных народов. Это была эпоха беспрецедентного повышения уровня жизни быстро растущего населения, эпоха либерализма. Сегодня принципы философии либерализма XIX в.почти забыты... В Англии термин "либеральный" используется преимущественно для обозначения программы, которая только в деталях отличается от тоталитаризма социалистов. В США "либеральный" означает комплекс идей и политических постулатов, во всех отношениях противоположных тому, что под либерализмом подразумевали предыдущие
поколения. Самозванный американский либерал стремится к всемогуществу правительства, является твёрдым противником свободного предпринимательства и отстаивает всестороннее планирование, осуществляемое властями, т.е. социализм... любая мера, направленная на конфискацию имущества у тех, кто располагает большим, чем средний человек, или на ограничение прав владельцев собственности,
рассматривается как либеральная и прогрессивная. Практически не ограниченная свобода применения власти предоставлена правительственным органам, решение которых не подлежит судебному пересмотру. Немногих честных граждан, осмеливающихся критиковать эту тенденцию к административному деспотизму,клеймят как экстремистов. реакционеров.
экономических роялистов и фашистов.(как это похоже на нынешнию Россию) Считается, что свободная страна не должна допускать политическую активность со стороны подобных "врагов общества". Весьма странно, что данные идеи В США считаются специфически американскими - продолжением принципов и философии отцов-пилигримов, людей подписавших декларацию независимости, а так же Конституцию... Мало кто знает, что эта якобы прогрессивная политика возникла в Европе в XIX в. выразителем является Бисмарк, политику которого ни один американец не оценил бы как прогрессивную и либеральную. Социалполитик Бисмарка была провозглашена в 1881г., более чем на 50 лет ранее, чем её копия - Новый курс Ф. Д. Рузвельта... Поколение, достигшие избирательного возраста после Первой мировой войны, принимало этатизм как само собой разумеющееся и с
презрением относилась к "буржуазному предрассудку" - свободе. Людвиг фон Мизес. Нью-Йорк,апрель 1962г. предисловие к книге "Либерализм".
Написана в 27 году.

В ПРОДОЛЖЕНИЕ.ИЗ КНИГИ ГЕРБЕРТА СПЕНСОРА "ЛИЧНОСТЬ И ГОСУДАРСТВО".
...Необходимо напомнить... чем был либерализм в былые времена...
Насколько он разнится от так называемого либерализма нашего времени...
(1884 год.Англия) Мы забыли,что... все истинно либеральные перемены уменьшили обязательную кооперацию в социальной жизни и увеличили добровольную. Мы забыли, что в том или другом смысле они уменьшили область правительственной власти и увеличили поле действия, где каждый гражданин может свободно действовать. Мы потеряли из виду ту истину, что либерализм обыкновенно защищал свободу личности против принудительного действия государства. Какова была в глазах народа и
либералов, произведших реформы в былые времена?Эти реформы... должны были смягчить зло, от которого прямо или косвенно страдали целые классы населения, уменьшить причины нищеты и разрушить преграды к счастью... На эти меры стали смотреть как на положительные благодеяния, а либеральные государственные люди и либеральные избиратели стали считать благосостояние масс целью либерализма. Отсюда и произошло смешение понятий. Так как внешней чертой всех либеральных мер... было приобретение какого - либо блага для народа (а благо это состояло
главным образом в уменьшении стеснения), то и случилось так, что либералы увидели в народном благе не цель, которой следовало достигать косвенным образом, путём уменьшения стеснения, но цель, которой следует достигать непосредственно. "Далее Г. Спенсор приводит множество законов которые начали принимать либералы принуждающего характера.Несколько примеров". Был принят закон о публичных библиотеках, дающий местным властям права, по которым большинство может принудить меньшинство к покупке его книг. Запрет давать матросам жалование в перёд.. Запрещение продавать стакан пива в Уэльсе... Торговому совету предоставлено право давать разрешение на производство электричества и его распространение(вот тебе и коррупция) Министр, обращаясь к своим избирателям. с
презрением говорит об усилиях филантропических обществ и религиозных корпораций помочь бедным и добавляет. что "весь народ этой страны должен бы считать такое дело своим собственным", иначе сказать, он требует какой-нибудь грандиозной меры со стороны правительства.... один радикальный член парламента стремится... к тому, чтобы принудить население к умеренности, давая местному большинству право ограничивать свободу обмена некоторых товаров... многие предлагают, чтобы правительство, как компетентный судья в деле воспитания бедных,
предписывало хорошие методы воспитания и для средних классов.

Герберт Спенсор упоминает всё о больших и больших налогах..."Мы упомянули лишь
вскользь об увеличении общих и местных налогах. Частью для того, чтобы оплачивать расходы, налагаемые выполнением этих всё более и более умножающихся принудительных мер, из за которых каждая требует целого штата служащих, частью для покрытия расходов, вызываемых новыми общественными учреждениями, например, школы с пансионом. публичные библиотеки, музеи и т. д.,местные поборы увеличиваются с каждым годом, а общие налоги возрастают, благодаря субсидиям на воспитание, на ведомство наук и искуств и т. д.
...Каждое новое требование заключает в себе следующее, обращённые к платилщикам слова "До сих пор вы могли тратить эту часть своего заработка по своему усмотрению; теперь же вы не будите иметь возможность делать этого, но мы будим
тратить её для общего благополучия".Таким образом... гражданин на каждом шагу развития этого принудительного законодательства лишается какой-либо из свобод, которыми он пользовался прежде. Я убеждён, что многие члены партии прочли предыдущие строки с некоторым раздражением... "Вы забываете, скажут они мне, основную разницу между властью, которая в былые времена установила ограничения, отменённые либерализмом и властью, в настоящее время...Вы забываете, что первая
власть не ответственная... Вы забываете, что если новое законодательство ввело различные правила, институт, создавший их учреждён самим народом и от него получил полномочие делать то, что он делает". На такое возражение отвечу... Прежде всего главный вопрос состоит в следующем: происходит ли большее вмешательство в жизнь граждан, чем прежде, а не в том, к какой категории принадлежит тот агент, который производит это вмешательство.... Если люди пользуются своей свободой таким образом, что отказываются от свободы, то разве это им помешает сделаться рабами впоследствии? Если народ путём плебисцита
выбирает человека, чтобы он царствовал неограниченно, то разве останется свободным, потому что сам создал этот деспотизм? Разве принудительные указы, изданные этим деспотом, должны считаться законными, потому что они представляют собой продукт народного голосования? Если бы это было так, то можно было бы утверждать, что африканский житель, который ломает копьё в присутствии другого и тем самым становится его рабом, все-таки сохраняет свою независимость,
потому что свободно выбрал своего господина. Наконец, если некоторые либералы не без раздражения, отвергнут это рассуждение и скажут. что не может быть полной аналогии между отношениями народа к правительству там,... где существует ответственный институт, подчинённый время от времени переизбранию.- тогда я дам на это мой последний ответ, который удивит многих. Я скажу, многочисленные ограничительные акты не могут быть оправданы тем, что исходят от избранного народом института... Как истинный либерализм в былые времена боролся против монарха, который хотел пользоваться неограниченной властью, точно так же и в наше время истинный либерализм будет бороться против парламента, который захочет
захватить в свои руки подобную же власть. ... Истинный либерализм всегда выражал в своих действиях стремление к теории ограниченной парламентской власти.

Классический либерализм упрекают в излишнем упрямстве и недостаточной готовности
идти на компромиссы... Он ни когда не заботился о том, чтобы создать партийную организацию. Он никогда не придавал значение политической тактике в ходе предвыборных компаний... Он никогда не принимал участие в лукавых интригах и политическом торге (у нас этим занята СПС!!!). Это непреклонное доктринёрство неизбежно и привело к упадку либерализма.

Фактически это полностью соответствует истине. Но считать это упрёком в отношении либерализма - значит обнаружить полное непонимание его сути и духа. Основное и самое глубокое...прозрение либеральной мысли состоит в том, что именно идеи составляют фундамент, на котором возведено и держится всё величественное здание человеческого общественного сотрудничества, и что прочная общественная структура не может быть построена на основе ложных и ошибочных идей. Ничто не может служить заменой идеологии, которая повышает ценность человеческой жизни путём поощрения общественного сотрудничества, - и менее всего ложь, называется ли она "тактикой","дипломатией", или "компромиссом". Если
люди добровольно, в силу понимания общественной необходимости, не будут делать то, что нужно делать для сохранения общества и роста всеобщего благосостояния , то никто не сможет их направить на путь истинный ни какими хитрыми уловками и махинациями. Если они ошибаются и заблуждаются, их нужно попытаться просветить с помощью обучения. Трюки и ложь демагогических политиков могут пригодится тем, кто, будь они честны или вероломны, работают на разрушение общества. Но дело
общественного прогресса... не может делаться посредством лжи и демагогии... Для того, кто желает вернуть мир к либерализму, открыт только один путь - убедить своих сограждан в необходимости принятия на вооружение либеральной программы. Эта просветительская работа - единственная задача, которую либерал может и должен выполнять, чтобы предотвратить насколько у него хватит сил, самоуничтожение, к которому сегодня общество стремительно приближается. Здесь нет места для уступок не одному из любимых привычных предрассудков и заблуждений. Что касается решения вопроса о том, будет ли общество продолжать
существование... то здесь нет места для компромиссов, проистекающей от
слабости или чрезмерного почтения к чувствам других.

Если либеральным принципам будет вновь позволено направлять политику великих наций, если революция в общественном мнении снова предоставит капитализму свободу, мир постепенно выкарабкается из того состояния, в которое его завела политика объединённых антикапиталистических фракций.

Самой серьёзной иллюзией классического либерализма был его оптимизм в отношении направленности эволюции общества. Поборникам либерализма - социологам и экономистам XVIII и первой половины XIX в. и их сторонникам - казалось бесспорным, что человечество будет неуклонно подниматься по ступеням совершенства... Они были твёрдо убеждены, что рациональное знание открытых ими фундаментальных законов общественного сотрудничества и взаимозависимости вскоре станет всеобщим, благосостояние будет постоянно расти. а цивилизация поднимится на более высокие уровни культуры. Ничто не могло поколебать их оптимизма. Когда
атаки на либерализм стали всё более неистовыми... они расценили это как
последние залпы.. отжившей системы.
Они были настолько поражены ясностью и самоочевидностью рассуждений, посредством которых они пришли к своим политическим идеям, что просто не могли взять в толк, каким образом кто то мог их не понять. Они не учли двух фактов: широкие массы
не обладают способностью мыслить логически, и, в глазах большинства людей,даже если они способны признать истину, кратковременная выгода... кажется более значимой, чем большой устойчивый выигрыш.
Людвиг фон Мизес "ЛИБЕРАЛИЗМ"