kayros (Парижское_кафе) все записи автора

На сайте Kayrosblog.ru появилась новая статья "Самые известные картины в костюмах для Хэллоуина" прочитать которую вы можете здесь: http://kayrosblog.ru/samye-izvestnye-kartiny-v-kostyumax-dlya-xellouina

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ (Парижское_кафе) все записи автора

 ТАТЬЯНИН ДЕНЬ

                                            

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

Гипс, глина, высота 20 см.

Художник Никита Поздняков 

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ (Парижское_кафе) все записи автора

философ журналист программист * редкие профессии в рок вокале

ИНТЕРВЬЮ С ДЕВУШКАМИ ПУССИ РАЙТ - КАКИЕ ОНИ СЕРЬЕЗНЫЕ И ДОСТОЙНЫЕ

Интервью с Марией Алехиной

студентка 4-го курса Института журналистики и литературного творчества, мать пятилетнего сына Филиппа

угрозы расправиться от заключенных ... с другой стороны другие осужденные и искренне сочувствовали... - что ни слово и что ни мысль - все живой интересный серьезный человек...  и конечно ничего антирелигиозного...

Pussy Riot номинированы на премию New Musical Express

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ (Парижское_кафе) все записи автора

Итальянский художник Помпео Джироламо Батони / Pompeo Girolamo Batoni (1708-1787)

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ (Парижское_кафе) все записи автора

поэзия общетвенного устройства * развитие языка

Думские единороссы выясняют, не получает ли "американец" Познер больше россиян на Первом канале

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

Если под свободой обычно понимается свобода воли и выбора и даже больше, достижение такого благосостояния, чтобы иметь возможность заниматься любимым делом, то в России всё обстоит иначе.

Свобода по-русски - не иметь ничего, ни семьи, ни детей, ни работы, ни материальных благ, ни ответственности за других и себя, ни разума, что есть высшая благодать, особо почитаемая в народе.

Любое материальное является для русского человека обузой, тяжкой ношей, его крестом. Материальное слишком давит на русскую душу. Русский человек порочен, если богат и свят, если беден. Стремление уйти от материального неминуемо подводит его к небытию. Жить не живя. Отрицание реальности и радостное погружение в состояние смерти разума, который ставит перед ним неприятные и мучающие своей конкретностью вопросы. Когда разум мёртв - душа поёт. Она свободна. Свободен и русский человек.

Небытие есть погружение в состояние не жизни в материальном мире. Отрицание его. Усмешка над тщетностью бытия. Всё тлен. Так к чему страдать? Но для такой русской нирваны нужно действительно полное самоотречение, отказ от себя и полное растворение личности в пространстве Евразии. На такое способны не многие, но как и в любом деле, всегда есть те, кто достигает в нём больших успехов. Мы их видим каждый день в переходах и вокзалах, беззубо улыбаясь или валяясь в лужах своей мочи они напоминают нам от том, что есть самый низ, самое дно. А может это и есть вершина?… Русские садху. Вершина русской свободы, торжества духа над телом, духовности над материализмом.

Они проповедники небытия. Они не замечают как гниёт их тело, наполненное червями и болезнями, опухшие руки, синюшные ноги. Проповедники скорейшего умирания прячась от мира в небытие и оттуда разглядывающие нас и не понимающие нашей суеты. Иконы самоотречения и страданий во имя свободы, какой они её понимают. Умирать медленно, не цепляясь, но и не сопротивляясь. Просто плывя по жизни, как лист плывёт по ручейку. От него ничего не зависит, так и он не творит зла. Он живёт, но не оставляет следа в жизни других. Он есть, но его нет. Небытие.

Как всегда найдутся те, кто не оценит пути учителей и в стремлении достичь вершин познания. Их путь к свободе слишком долог для них. И всегда найдутся приёмы быстрых, но краткосрочных средств достижения нирваны. И отправляются они в путешествие по небытию, в лифте сплетённом из собственных вен. Быстро попадая в сети зависимости и теряя саму нить познания. Дело не в конечном результате, всё дело в процессе. Процессе состоящем из боли, страданий, терзаний души и собственного тела, уничижению собственной личности и достижения нирваны самоотречения. Состояния полного равнодушия к себе и миру, наслаждением обретения свободы. Но достижение полной свободы ещё впереди.

Русская свобода — смерть.
___ 

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ (Парижское_кафе) все записи автора

поэзия общественного устройства

автор публикации  alex_oil  

Система проституции и борделей в германской армии

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

Вот бутылка с водкой, так называемый спиртуоз. А рядом вы видите
Николая Ивановича Серпухова.
Вот из бутылки поднимаются спиртуозные пары. Поглядите, как дышит носом
Николай Иванович Серпухов. Видно, ему это очень приятно, и главным образом
потому что спиртуоз.
Но обратите внимание на то, что за спиной Николая Ивановича нет ничего.
Не то чтобы там не стоял шкап или комод, или вообще что-нибудь такое, а
совсем ничего нет, даже воздуха нет. Хотите верьте, хотите не верьте, но за
спиной Николая Ивановича нет даже безвоздушного пространства, или, как
говорится, мирового эфира. Откровенно говоря, ничего нет.
Этого, конечно, и вообразить себе невозможно.
Но на это нам наплевать, нас интересует только спиртуоз и Николай
Иванович Серпухов.
Вот Николай Иванович берет рукой бутылку со спиртуозом и подносит ее к
своему носу. Николай Иванович нюхает и двигает ртом, как кролик.
Теперь пришло время сказать, что не только за спиной Николая Ивановича,
но впереди, так сказать перед грудью и вообще кругом, нет ничего. Полное
отсутствие всякого существования, или, как острили когда-то: отстутствие
всякого присутствия.
Однако давайте интересоваться только спиртуозом и Николаем Ивановичем.
Представьте себе, Николай Ивановия заглядывает во внутрь бутылки со
спиртуозом, потом подносит ее к губам, запрокидывает бутылку донышком вверх
и выпивает, представьте себе, весь спиртуоз.
Вот ловко! Николай Иванович выпил спиртуоз и похлопал глазами. Вот
ловко! Как это он!
А мы теперь должны сказать вот что: собственно говоря, не только за
спиной Николая Ивановича, или спереди и вокруг только, а также и внутри
Николая Ивановича ничего не было, ничего не существовало.
Оно, конечно, могло быть так, как мы только что сказали, а сам Николай
Иванович мог при этом восхитительно существовать.Это, конечно, верно. Но,
откровенно говоря, вся штука в том, что Николай Иванович не существовал и не
существует. Вот в чем штука-то.
Вы спросите: «А как же бутылка со спиртуозом? Особенно, куда вот делся
спиртуоз, если его выпил несуществующий Николай Иванович? Бутылка, скажем,
осталась, а где же спиртуоз? Только что был, а вдруг его и нет. Ведь Николай
Иванович не существует, говорите вы. Вот как же это так?»
Тут мы и сами теряемся в догадках.
А впрочем, что же это мы говорим? Ведь мы сказали, что как внутри, так
и снаружи Николая Ивановича ничего не существует. А раз ни внутри, ни
снаружи ничего не существует, то значит, и бутылки не существует. Так ведь?
Но с другой стороны, обратите внимание на следующее: если мы говорим,
что ничего не существует ни изнутри, ни снаружи, то является вопрос: изнутри
и снаружи чего? Что-то, видно, все же существует? А может, и не существует.
Тогда для чего же мы говорим изнутри и снаружи?
Нет, тут явно тупик. И мы сами не знаем, что сказать.
До свидания.
Даниил Дандан

<18 сентября 1934> 

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ (Парижское_кафе) все записи автора

поэзия общественного устройства

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

Это эскизная постановка пьесы, снтая на любительскую камеру. Была нята в 2012 году на первом омском фестивале современного искусства "Ноябрь. Всюду жизнь". У того, кто не побрезгует качеством есть шанс узнать в одном из персонажей вашего покорного слугу.

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

1.


2.


 

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

1.


2.


 

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

1.


2.


 

Pozd11 (Парижское_кафе) все записи автора

1.


2.


3.