Отвечай на все – любовью.

Люби, не балуя и потакая, но содействуя истинному благу ближних.

Если кто-то отвергает свет, который ты несешь, будь настойчив и терпелив – помни, что каждый человек нужен Богу.  И подумай о том,  все ли ты сделал для того, чтобы Бог потом не отверг кого-то из вас, или вовсе обоих.

Останови обиду и раздражение в зачатке. Впрочем, если ты любишь, то не можешь сердиться долго – в пламени любви горечь и злость сгорают быстро и без остатка.

Забудь о том, чьи слова или поступки разделили тебя с ближним – сделай первый шаг искренне, и почти всегда второй шаг будет тебе навстречу.

В страдании помни о том, что Господь расчищает в твоей душе преграды, стоящие между вами, и крепче обнимает тебя.

Не отталкивай свой крест, считая его слишком легким – не поносив его, не узнаешь, сколько он действительно весит.

Когда тебя охватывает воодушевление от твоих успехов, подари его Богу – воздай Ему славу и войди в Его радость.

Любовь и служение Богу и ближним – это непрестанный труд.  Но помни старую мудрость – если ты полюбишь свой труд, впредь ты не будешь трудиться ни одного дня в своей жизни.

- делаешь что-то бескорыстно, даже если знаешь, что никогда не получишь от этого выгоды.

- прежде чем просить помощи, убеждаешься в том, что не можешь помочь себе сам.

- выглядишь так, чтобы людям было приятно с тобой общаться.

- думаешь и исходишь из того, чем можешь помочь, а не что можешь получить.

- не делаешь разницы в тоне общения, будь то коллега, секретарь, уборщица или президент.

- не судишь и не осуждаешь своего ближнего, понимая, что и сам в определенных обстоятельствах мог бы оказаться на его месте.

- не критикуешь человека в присутствии других.

- не льстишь человеку для достижения собственной выгоды.

- хвалишь и делаешь комплименты, не рассчитывая получить что-то взамен.

- искренне уважаешь достижения окружающих.

- бережно относишься к чувствам и эмоциям ближнего, понимая, что любое неосторожное слово или взгляд могут посеять неуверенность в его душе.

- не используешь ближних как средство для достижения своих целей.

- учитываешь особенности и потенциал каждого человека, с чьей жизнью ты соприкасаешься, и стремишься помочь в раскрытии этого потенциала.

- слушаешь, общаешься и взаимодействуешь с человеком, полностью сосредоточившись на нем и на том, что он хочет выразить, не отвлекаясь на собственные мысли, желания и внешние раздражители.

- долготерпишь, понимая, что результат не всегда приходит мгновенно.

- не судишь, а милосердствуешь.

- не ищешь своего, а делишься с ближними всем лучшим, что у тебя есть.

- понимаешь свое несовершенство и стремишься к совершенству

Золотое правило: 

"Во всем, как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними."

Практика применения Золотого правила должна начинаться с вопроса к самому  себе:             

"А как бы я действительно хотел,чтобы со мной поступали люди?"    

   Истинному ответу на этот вопрос должен предшествовать колоссальный внутренний рост, на этапах  которого мы будем находить все более и более близкие к истине ответы.

"Растущий человек постепенно учиться любить,развивать разум,смотреть на мир объективно.       

 Он начинает совершенствовать свои способности, приобретать чувство идентичности, преодолевать чувственные соблазны ради целостности своей жизни.

 Таким образом, рождение в общепринятом значении этого слова - это только начало рождения в более широком смысле.  Вся  жизнь индивида  - это ни что иное,как процесс рождения себя."          (Эрих Фромм)

  Чтобы понять, как мы хотели бы,чтобы с нами поступали люди, сначала мы должны понять, что есть истинное благо для нас самих...

Из книги Э. Фромма «Искусство любить».  

«...Искусство любить неразрывно связано и с социальной сферой.              

 Если  любить – значит относиться с любовью ко всем, если любовь присуща данной личности, она непременно будет проявляться во взаимоотношениях не только с семьей и друзьями, но и со всеми, с  кем  человек  входит в контакт на  работе,  в  деловой  и профессиональной  сфере. 

Hе существует «разделения труда» между  любовью  к  своим  и  любовью к чужим.

Напротив, существование  последней  есть  условие  существования  первой.

 Воспринять эту  мысль  всерьез означало  бы  вступить  на  путь  кардинальных  изменений  традиционных  социальных  взаимоотношений.

 В капиталистическом обществе преобладает этическая   максима: «Я  даю тебе столько же,сколько ты даешь мне», одинаково справедливая  и для материальных ценностей, и для любви. Можно даже сказать, что разработка  этики справедливости – это «вклад»  капиталистического общества  в  развитие  этики.

Объяснение  этому  заключено  в  самой  природе  капиталистического общества.

 В докапиталистических формациях обмен товарами регулировался силой, традицией или личными узами любви или дружбы. При капитализме всеопределяющим фактором становится  рыночный обмен...

 ... Этика справедливости вступает в противоречие с  этикой  Золотого Правила.

 Максиму  «Поступай с другими так, как ты хочешь, чтобы  они  поступали  с  тобой» капиталистическое общество интерпретирует так: «Поступай с другими справедливо при взаимном обмене». 

  Однако изначально З.П. – парафраз  Божьей  заповеди: «Возлюби ближнего как самого себя».  Христианская норма братской любви не имеет ничего общего с этикой справедливости.

  Она означает  любовь к  ближнему, то есть  заботу о нем, ответственность за  него, понимание  его  сущности, ощущение  единства  с  ним, а  этика  справедливости  предполагает  отсутствие ответственности и единства, напротив, отделенность и дистанцию. Это уважение прав ближнего, но не любовь к нему.

  Поэтому  практика  любви  должна  начинаться  с  разграничения  между  справедливостью и любовью...»