Существует мистическая древнееврейская книга - Каббала. Много тайн зашифровано в ней. Переставляя и по-разному комбинируя еврейские буквы в именах Бога, можно добиться поразительных результатов, даже сотворить чудо. Одну из удивительных формул Каббалы открыл пражский раввин Иегуди Лев бен Безавел в XVII веке. Однако впоследствии она была утеряна…..


В самом сердце Праги притаилось Старое Место. Раньше здесь находился еврейский квартал. Атмосфера Старого Места издавна пронизана мистикой и романтикой Средневековья. Вокруг еврейского квартала в Праге всегда ходило множество слухов, домыслов и мифов. Здесь жили каббалисты - люди, пытающиеся постичь божественные тайны Вселенной с помощью древнего текста Каббалы. Больше всех прославился раввин Староновой синаноги Иегуди Лев бен Безалел, ведь ему удалось проникнуть за врата Неведомого.

Раввин Лев жил в середине XVI - начале XVII вв. Лев был главным раввином еврейской общины в Праге и написал 15 произведений философско-религиозного характера. Даже Карл IV не раз обращался к мудрому еврею за советом. Однако после 1600 г. Лев отошел от дел и полностью посвятил себя разгадке тайн Каббалы…

Больше всего Льва привлекали библейские строки о том, что Бог слепил человека из глины и вдохнул в него жизнь. Он знал, что существует некая секретная каббалистическая формула, позволяющая повторить божественный эксперимент: оживить мертвую материю.

Имя Божие поистине творит чудеса: в это верили каббалисты, как и в то, что с Божьей помощью можно оживить кусок глины, проговорив над ним загадочное заклинание. Существовал также термин для обозначения оживленного с помощью каббалистической формулы глиняного человека - Голем. В переводе с еврейского означает "безжизненная, неоформленная материя" - говоря по-русски, "сырье".

Много лет Лев посвятил восстановлению этой утраченной формулы - и как ему это удалось никто теперь уже, наверное, не узнает. Как бы то ни было, легенда гласит, что в начале XVII века раввин Лев бен Безалел повторил божественный опыт.

Семь дней готовились раввин Лев, его зять и ученик к удивительному свершению. На седьмой день по обычаю предков они выкупались в еврейской бане, оделись во все белое и с молитвой на устах пустились в путь за пределы города. Пробил четвертый час пополуночи, в эту пору тьма густа, как перед сотворением мира. За городом, на берегу Влтавы, они нашли место, где было много влажной глины, принесенной течением с гор и еще никем не тронутой. Раввин Лев с зятем и учеником зажгли факел и долго молились, повторяя псалмы.

Из податливой глины слепили фигуру человека в три локтя длиной, положили ее наземь и осторожными движениями пальцев обозначили рот, нос, глаза и уши. Придали глине форму человеческих рук и ног, на руках вылепили кисти с пальцами. И вот, наконец, перед ними лежала фигура, сходная с человеческой.

- Ты представляешь стихию огня. - сказал раввин зятю, - обойти вокруг лежачего Голема семь раз, повторяя изречение, которое я для тебя сочинил.

Зять раввина начал ходить вокруг Голема. Звонким голосом повторяя изречение. Обошел первый круг - Голем обсох. А когда пошел третий раз, от Голема уже исходило тепло. Когда же он заканчивал седьмой круг, от Голема исходил жар, он накалился докрасна, как железо на кузнечном горне.

Затем раввин велел своему ученику, который представлял стихию воды, тоже семь раз обойти вокруг лежащего Голема, повторяя изречение. Ученик исполнил его волю. При первом же круге красный отсвет Големова тела погас, после третьего круга с его поверхности поднялось облачко пара, тело увлажнилось, во время последующих кругов на пальцах выросли ногти, голову покрыли волосы, кожа приобрела тускловатый оттенок. Фигурой и всем внешним видом Голем походил на тридцатилетнего мужчину.

Потом семь раз обошел вокруг Голема сам раввин Лев. После седьмого круга он раскрыл Голему рот и сунул ему под язык шем - пергаментный листок с той самой секретной каббалистической формулой. На лбу Голема раввин начертал слово "эмет", что означает "истина".

Под конец раввин, его зять и ученик поклонились на все четыре стороны света и хором произнесли:
- Господь сотворил человека из земной глины и вдохнул в его лицо дыхание жизни.
После этих слов в глине, из которой был сотворен Голем, пробудилась жизнь: огонь, вода и воздух разбудили его. Он вздохнул, открыл глаза и с удивлением стал рассматривать тех, кто вызвал его к жизни.
- Встань! - приказал Лев.
И Голем поднялся с земли, как поднимаются люди после долгого сна, распрямился и встал перед своими создателями.

Раввин лев понимал, что полностью повторить божественный опыт сотворения человека он не может, ведь Голем - это существо без души, которое может лишь выполнять приказы своего создателя. Голем даже не способен говорить. Самостоятельно Голем не может ничего и оживает только за счет энергетической подпитки от мага, его создателя. В отсутствие мага Голем умирает. Время жизни Голема незначительно: он должен выполнить свою задачу, после чего происходит либо его саморазрушение, либо его уничтожают. Что касается цели его создания, то у каббалистов существовало на этот счет несколько вариантов. Во-первых, маг может создать такого Голема, который будет его двойником. Таким образом, враги примут Голема за самого создателя и уничтожат или причинят вред не человеку, а его копии. Во-вторых, можно обмануть противника своей смертью. Распознать в мертвом Голема было бы очень трудно. Можно также обмануть кого-то, выдав Голема за себя. Все поверят, что это реальный человек, ведь это не иллюзия. Однако в таком случае с ним разговаривать.

Однако раввину Льву бен Безалелю не от кого было скрываться, и не было нужды кого-то обманывать, выдавая Г олема за себя. Он решил использовать свое творение для того, чтобы оно помогало ему в хозяйстве. Каждое утро раввин вкладывал в рот Голема шем и таким образом оживлял его. Вечером он вытаскивал волшебную формулу и отключал свое создание.

Ожившему с помощью божественного имени Голему раввин отдавал приказания: приготовить обед, отзвонить в колокола, зажечь субботние свечи…

Голем послушно выполнял их, а так как он не был в полном смысле человеком, то он мог работать и в субботу, когда еврейский закон строго запрещал верующим иудеям какие-либо дела.

Слухи о необычайном эксперименте раввина быстро распространились по городу, целые толпы собирались у Староновской синагоги. Однако Лев ревниво охранял свое создание от посторонних глаз: Голем никогда не выходил за пределы синагоги, к тому же раввин специальным приказом запретил Голему показываться перед кем-то, кроме своей семьи…

Однажды в пятницу уставший раввин велел Голему подготовиться к еженедельному еврейскому празднеству - наступлению Царицы-субботы. Голем послушно выполнил все приказания: приготовил ритуальную еду, накрыл на стол, зажег свечи, принес из комнаты молитвенник…

Лев и его семья помолились по древнему обычаю, восславляя Господа и канун святой Субботы, и сели за стол… А так как раввин очень устал и неважно себя чувствовал, то вскоре отправился спать, совершенно забыв про Голема.

Ночью Лев проснулся из-за странного шума на улице: там раздавались совершенно дикие крики. Он выглянул в окно и увидел, что по темной улице бежит пылающая фигура человека, сметая все на своем пути. Раввин с ужасом вспомнил, что забыл отключить Голема. Часы показывали полночь: это означало, что наступила святая Суббота, и Голем взбунтовался, пробужденный некими мистическими силами.

Мгновенно Лев оделся и выбежал на улицу. Раввин понесся за своим обезумевшим созданием, ведь только он знал секрет его уничтожения. По дороге раввин увидел, что на земле лежат несколько изувеченных трупов. Это были поздние прохожие, встретившиеся Голему на пути. Поравнявшись с Големом, Лев протянул к нему руку и в один миг стер у слова "эмет", начертанного на его лбу. Первую букву. Осталось "мет", то есть "смерть". Красное зарево тела Голема стало угасать, он упал… И раввин увидел, что перед ним в темноте лежит всего лишь небольшая глиняная фигурка…

После смерти Голема раввин понял, что его творение было бунтом против Бога и что знание, полученное им с помощью Каббалы, оказалось губительным. Лев уничтожил каббалистическую формулу, не оставив от нее следа, чтобы потомки не воспользовались ей себе во вред.

Многие пытались повторить опыт раввина Льва бен Безалела, но безрезультатно: божественное имя, оживлявшее мертвую материю, было навсегда утрачено.

А от Голема осталась лишь жалкая глиняная фигурка, которую до сих пор показывают всем гостям в пражской Староновой синагоге.