Свободы нет,
Но есть еще любовь
Хотя бы к этим
сумеркам московским,
Хотя бы к этой милой
русской речи,
Хотя бы к этой
Родине несчастной.
Да,
Есть любовь -
Последняя любовь.

Евгений Блажеевский,

1970-е годы

-------------------------------------------------

Летом друзья пригласили меня в гости. Они живут в старом деревянном доме с мезонином. После чая две маленькие дочки хозяев повели меня на чердак по крутой узкой лестнице. Это был детский остров сокровищ.

В полумраке мерцали фарфоровые чашечки из разрозненных сервизов. Дремали, укрытые пылью, большие ящики, с которыми семья эвакуировалась в 1941 году, а потом возвращалась домой. На полках этажерки стояли журналы и книги. Я взял один из растрепанных сборников и подошел к чердачному окошку. Бросилась в глаза строчка: "Возвышенный строй мыслей питается выполнением в жизни возвышенных обязанностей..."

Так в руках у меня оказался "Сборник тем и планов для сочинений", выпущенный типографией М.М. Стасюлевича в Петербурге в 1906 году.

Друзья подарили мне этот сборник, принадлежавший их прадедушке-словеснику, и, вернувшись домой, я стал листать его. По первому впечатлению - обычная книжка-методичка, каких и сейчас много. "Разбор оды Ломоносова", "Общий характер лирических стихотворений Пушкина", "Характер творчества Тургенева"...

Получается, что и сто лет назад любовь к литературе истреблялась этими скучнейшими разборами! Я уже хотел с досадой отложить сборник, но вдруг увидел главу "Темы для описаний" и на меня повеяло чем-то живым, проселочным, настоящим. В этих темах, сформулированных без всяких затей, без указующего перста - в них, а не в "разборах" Пушкина и Тургенева, и таилась подлинная поэзия.

Итак, вот некоторые из тем, предлагавшиеся гимназистам 12-13 лет в начале ХХ века:

Замирание нашего сада осенью.
Река в лунную ночь.
Встреча войска, возвратившегося из похода.
Лес в лучшую свою пору.
Пароходная пристань.
Дедушкин садик.
Прибытие поезда.

----------------------------

Вот "Темы для рассказов" для младших классов:

О том, что видела птичка в дальних землях.
История постройки дома и разведения при нем сада...
Великаны и пигмеи лесного царства.

-----------------------
А вот "Темы разнородного содержания" для старших гимназистов:

Слово как источник счастья.
Почему жизнь сравнивают с путешествием?
Родина и чужая сторона.
О скоротечности жизни.
Какие предметы составляют богатство России и почему?
О высоком достоинстве человеческого слова и письма.
О непрочности счастья, основанного исключительно на материальном богатстве.
О проявлении нравственного начала в истории.
На чем основывается духовная связь между предками и потомством?
------------------------------------------------

При всей своей простоте, эти темы требовали серьезных раздумий, памятливости и наблюдательности. В них было уважение к ребенку как к личности, а не как к чемодану, который надо набить знаниями.

Почему в современных учебниках мы уже не встретим ни "Дедушкиного садика", ни "Слова как источника счастья"? Вы скажете, что тогда, в 1906 году, мир был намного безмятежнее и неспешнее. Но какая уж там безмятежность: "Сборник тем и планов для сочинений" печатался в петербургской типографии в те дни, когда в Москве войска штурмовали баррикады на Первой Мещанской и Пресне.

А учитель продолжал делать свое одинокое вечное дело. И одиночество его было бы еще более трагично, если бы не скромные пособия, составленные людьми, быть может, и занудными, но при этом любящими, душевными. Да, темы, которые они предлагали учителю и ученикам, на фоне происходивших событий казались мелкими, "не достойными эпохи", но своей мирной интонацией они хоть на несколько минут или часов укрывали детей от разгулявшегося хаоса. Они напоминали о том, что, кроме политических абстракций, есть еще дом, сад, папа и мама, красота падающего снега и тайна звездного неба. Или вот старый дуб во дворе.

"Дуб принадлежит к прекраснейшим и драгоценнейшим лесным деревьям, вследствие величественного вида... Дуб составляет жилище многих насекомых и птиц... На листьях находятся служащие для приготовления чернил чернильные орехи..."

P.S.

Буду благодарен тем учителям-словесникам, которые найдут возможность предложить своим ученикам темы из сборника 1906 года.
dmitri.shevarov@yandex.ru 

Who’d be a foster parent? By Julia Llewellyn Smith.

28 Aug 2012. http://www.telegraph.co.uk/women/mother-tongue/9492242/Whod-be-a-foster-parent.html
---------------------------------------------

Статья о проблемах так называемых "фостерных семей" в Великобритании. Вкратце, смысл сводится к следующему:

1) из-за произошедшего в 2007 году случая гибели ребенка в результате жесткого обращения с ним со стороны родителей, получившего громкую огласку в СМИ, социальные работники Великобритании начали сильно перестраховываться и значительно чаще изымать детей из семей. Каждые 22 мин в Англии изымают из родной семьи ребенка и передают в систему опеки. В результате общее число изъятых детей за последние 5 лет значительно значительно возросло. На данный момент число таких детей в Англии более 80000.

 http://childmyths.blogspot.ru/2013/05/international-concerns-with-holding.html

В приведенном здесь материале описаны доклады, презентации и заключения конференции, посвященной использованию «удерживающей терапии» (“holding therapy”, HT) или «терапии привязанности» (“attachment therapy”, AT). Так называют псевдонаучную психотерапию, связанную с жестоким обращением с детьми, сторонники которой уверены, что с помощью неё можно лечить аутизм, нарушения привязанности и другие проблемы психического здоровья детей. Конференция состоялась в Лондоне 20 апреля 2013 г.

Несмотря на то, что имеется много данных, свидетельствующих о потенциальной опасности и неэффективности этой психотерапии, сторонники НТ (АТ) продолжают её использовать. В настоящее время они распространяют свои практики в США, Европейских странах (включая Россию) и Латинской Америке.

Вместе с тем распространение ложных концепций и практик НТ (АТ) может быть остановлено только путем профессионального и общественного просвещения.

Данные материалы были разосланы ряду организаций и лиц, связанных с защитой детей.

---------------------------------------------------------------------------------

Резюме совещания Международной рабочей группы по противодействию жестокого обращения с детьми в детской психотерапии, 20 апреля 2013 г., Лондон (пер. на русск. яз. Ю.С. Массино).

Во всем мире психологи и социальные работники осуждают жестокое обращение с детьми и стараются предотвратить его. Парадоксально, однако, что существует небольшая группа практиков в области психического здоровья, которые предпочитают использовать методы, про которые известно, что они связаны с насилием над детьми и неоднократно приводили к травмам многих детей и даже их смерти.

 Угроза всемирного Содома
Ольга ЧЕТВЕРИКОВА | 27.05.2013 | 

26 мая в Париже прошла массовая, хорошо организованная демонстрация, объединившая французов, выступающих против закона об однополых «браках», принятого в апреле парламентом и подписанного президентом Франции. Власти, напуганные размахом протеста, скрывают истинное число участников, называя цифру в 150 тысяч человек, в то время как сами организаторы говорят об одном миллионе демонстрантов, что намного ближе к реальности, судя по переданным средствами массовой информации репортажам с улиц французской столицы.

Франция стала пока единственной страной Европы, где навязывание однополых «браков» встретило реальное и мощное сопротивление общества… Оно объединило большое число политических и религиозных движений, впервые заявивших о себе 15 августа 2012 г., незадолго до того, как был предложен законопроект «Брак для всех». Организующим ядром движения стал коллектив «Маниф для всех» (Демонстрация для всех), во главе которого стоит католическая активистка Фрижид Барио. Начиная с 17 ноября 2012 г., во Франции проводятся массовые демонстрации в поддержку традиционной семьи, одна из которых, проведённая 24 марта 2013 года, собрала 1,4 млн. человек. Как подчёркивают наблюдатели, этот протест стал самым мощным общественным выступлением после революционных майских событий 1968 года. Сейчас французские активисты, выступающие в защиту традиционных семейных и общественных ценностей, формируют широкую сеть организаций, ведущих разъяснительную работу и готовятся к муниципальным выборам.

Однако если трезво оценивать события, то надо признать, что при всём накале борьбы она концентрируется пока на том уровне, который не может повлиять на принятие решений. Осознание этого стало, видимо, причиной самоубийства 21 мая 2013 года известного французского писателя и эссеиста Доминика Веннера, который надеялся своим отчаянным поступком «пробудить дремлющую совесть» тех, кто разрушает сами основы человеческой цивилизации. Однако принятие решений не зависит и от самих французских политиков, ибо рычаги управления находятся на верхних этажах Европейского союза.

Сегодня гомосексуализм превратился на Западе в мощную – и уже политическую - силу, которая, приобретая всё более агрессивные формы, навязывает свою практику на всех уровнях и во всех сферах общественной жизни. Продвижение содомской мафии к высотам мировой политики осуществлялось незаметно, долгое время её не воспринимали всерьёз, рассматривая как одно из меньшинств, не представляющих опасности. В итоге, когда, накопив потенциал и создав разветвлённую сеть поддерживающих структур, эта мафия вышла на международную арену, выяснилось, что «сексуальное меньшинство» рвётся к тому, чтобы стать «сексуальным большинством» и диктовать свои условия остальным.

Французы митингуют около посольства России в Париже! Просят помощи против репрессий и нарушений прав человека в связи с митингами против однополых браков.  

Россия, помогите!

http://www.youtube.com/watch?v=kwzXXgc1Zxk&feature=youtu.be

 Идеологические основы мировозрения архим. Петра (Кучера)

(Доклад на миссионерской конференции «Под маской Православия»
Санкт-Петербург, 9 декабря 2010 г.)

Проф. Александр Дворкин, ПСТГУ

Журналист Андрей Зайцев, опубликовавший в НГ-Религиях[1] статью о боголюбовцах, справедливо выделил три пункта их мировоззрения. Я перечислю их, дополнив цитатами из проповедей архимандрита Петра (Кучера) и некоторыми своими комментариями, а затем назову четвертый пункт, на котором, по-моему, зиждется все мироощущение архимандрита Петра (Кучера) и в котором коренятся все его ошибки и заблуждения.

1. Для единомышленников архимандрита Петра существует единственный авторитет в христианстве – … «старец», а его монастырь превращается в единственное сакральное пространство на Земле: «Боголюбово для нас и Иерусалим, и Афон. Но главное, Боголюбово – это сердце России, дающее пульс всей нашей духовной жизни».

Сам архимандрит говорит так: «Свято-Боголюбская обитель является одной из немногих обителей, основанных по прямому указанию свыше – Богом, Божией Материю или ангелами» (БУКОХ, с. 457)[2]. И интересно, что любое критическое высказывание в адрес архимандрита Петра (Кучера) его чада опровергают историей о «мученической кончине» князя Андрея Боголюбского (заметим, от рук предателей), о чудесном явлении иконы и о святости самого места. То есть, критика «старца» воспринимается ими как кощунственная атака новых предателей на чуть ли не последний бастион святости на русской земле.[3]

Фактически здесь мы имеем дело с совершенно четко очерченной границей «Церкви», которая совпадает с территорией одного монастыря. Это означает, что любой человек, не разделяющий столь гипертрофированного почитания некой «святыни», объявляется «еретиком», носителем всевозможных пороков и человеком, продавшим душу дьяволу. В результате у «духовных детей» архимандрита Петра … отсутствует иерархия авторитетов внутри Церкви и они не в состоянии принять слова апостола Павла о том, что в Церкви могут быть разномыслия.

На этой иллюстрации представлена новая документальная книга известной американской журналистки Катрин Джойс (Kathryn Joyce) под названием "Ловцы детей". Книга посвящена критическому анализу и описанию движения, получившего на Западе именование "евангелического крестового похода по усыновлению". Данное движение было инициировано и распропагандировано несколько лет назад некоторыми лидерами (например, влиятельным проповедником Риком Уорреном и др.) американской "Конвенции южных баптистов" (иное название "Баптисты Великого Поручения" - "Great Commission baptists") - крупнейшей национальной баптистской ассоциации. Оно было также подхвачено рядом других течений евангеликов, включая пятидесятников и харизматов, и развернуто на международном уровне. Одной из главных организаций, представляющих это движение в Америке и на международном уровне, является созданный в США "Christian Alliance for orphans", сокращенно "CAFO" ("Христианский альянс за сирот) (http://www.christianalliancefororphans.org/about/).

 Гей-парад с детьми. Это не насилие?
  26.05.2013 | Источник: Правда.Ру

В Москве разогнана очередная попытка проведения гей-парада.

То есть мероприятия, на котором лица нетрадиционной ориентации хотели бы демонстрировать окружающим то, какой любви они отдают предпочтение в постели.

Об этом никто не говорит, но демонстрацию эту они хотели бы осуществлять за счет бюджета, то есть за наш с вами счет. Почему? Потому что для безопасности таких вот демонстрантов их должна охранять полиция от тех, для кого неприемлемо видеть голые мужские задницы в колготках. Кто хотел бы оградить своих детей от женомужчин и мужеженщин.

И здесь самое время поговорить о преступлении, каковым является само такое явление как гей-парад, да еще и с участием детей. В качестве объяснения его природы нам говорят, что на таких демонстрациях геи показывают, что они не занимаются чем-то постыдным. Что никто не имеет права требовать от них скрывать свою ориентацию.

Да нам, собственно, все равно, как кто и с кем. Но - дома. Потому что на улицах присутствуют дети, и общество обязано оберегать их психику от сексуальных пропагандистских посягательств. Но мы встречаемся именно с активной пропагандой.Посмотрите на кадры, что представлены ниже в видео. Что это, как не агитация детей за то, что секс мужчины с мужчиной и женщины с женщиной является нормой. Что это, как не агрессивная агитация?

И непонятно вот что: если мы не заставляем гея спать с женщиной силой, почему они считают, что у них есть право на моральное насилие над неокрепшими детскими душами через разноцветные шарики? Над душами наших детей?

И почему они считают, что матери и отцы не имеют права на самозащиту, которая предусмотрена Гражданским кодексом Российской Федерации?

Исходя из этого тезиса можно считать, что разгон гей-парада силами правопорядка - это гуманный шаг в отношение моральных насильников над детьми. Или вы так не считаете?

Эта статья взята с русскоязычного аналога известного американского сайта, созданного специально для противодействия различным псевдонаучным и шарлатанским концепциям и практикам. Является переводом соответствующей американской статьи, размещенной на англоязычном портале (информацию о сайтах см. здесь: http://skepdic.com/about.html, http://skepdic.ru/). 

ПСИХОТЕРАПИЯ НЬЮ-ЭЙДЖ

«Вполне возможно, что самым важным решением в истории психотерапии было введение почасовой оплаты»

Джей Хейли

 «Для общества представляет существенную угрозу та небрежность, которая свойственна представителям сферы психического здоровья. Особенно это касается людей, занимающихся мониторингом, анализом и распространением данных о том, какая психотерапия наиболее  эффективна; такое поведение не свидетельствует в пользу профессионализма, а относится к знахарству или же граничит с ним»

Сингер и Лалич.

-------------------------------------------------------------------

 Психотерапия предполагает лечение психических и эмоциональных расстройств, направленное на изменение или ослабление факторов, мешающих эффективному жизненному функционированию пациента (клиента). Существует много видов психотерапии; высокая эффективность некоторых из них, например, когнитивной терапии, была доказана опытным путем. Однако большая часть видов психотерапии, объединяемых на правлением  “Нью Эйдж”, представляют собой смесь метафизики, религии и  псевдонауки. Многие из них разделяют веру в  похищение пришельцами, ченнелинг, в бога, в живущего в каждом из нас “внутреннего ребенка”, в чудеса, в одержимость чуждыми сущностями и в реинкарнацию; другие основываются на убеждениях эмпирического характера, не обоснованных ни одной из известных наук.

06.02.2013 19:22

Сергей:

Здравствуйте о.Андрей!
У нас у ребенка есть проблемы в общении с др детьми и не простой характер, хотя нам всего 6 лет. Близкие нам люди занимаются расстановками по методу Берта Хеллингера, и они предложили нам помочь.
Как Православная церковь относится к этим расстановкам и дадите ли Вы Благословение на них?
Вот кое что об этом:
http://hellinger-drama.narod.ru
http://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B5%D0%BB%...1%80,_%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%82

Спаси Вас Господи! 

--------------------------------------------------

07.02.2013 12:25

Прот. Андрей.

Украинская Православная Церковь Московского Патриархата.

 г. Одесса.

Здравствуйте, Сергей!

Я познакомился с указанным Вами материалом и могу высказать свое мнение.
По-моему, метод Б.Хеллингера - это очередная попытка соединить ориентальный мистицизм с психоанализом З.Фрейда, облеченная в псевдонаучную форму( все как обычно: много новых слов, непонятных выражений и т.п.). Очередное доказательство того, что западное общество давно уже потеряло ориентиры духовной жизни и пытается решать сотериологические проблемы надуманными методами психоанализа и аутотренинга. Другими словами, метод Хеллингера - это всего лишь косметическая операция, макияж, наведение румян на лицо мертвого человека, причем не лучшим "косметологом", оживить которого он не в состоянии; не более чем вытирание воды под краном, который все время протекает. Здесь, скорее, решаются вопросы следствия психической болезни, но не устраняются ее причины.

"ПАНИЧЕСКАЯ" СТАТЬЯ

Автор Андрей Карпов
Как жить в условиях наступающих неогуманизма и неототалитаризма

Россия ратифицировала Конвенцию Совета Европы о защите детей от сексуальной эксплуатации и сексуальных злоупотреблений. Теперь в соответствии с этой Конвенцией нашим детям будут рассказывать, что такое сексуальное насилие и в

каких видах оно бывает, что им является, а что нет. Так или иначе, будет внедряться половое воспитание (или сексуальное просвещение – кому как больше нравится).

Также можно ожидать, что будут введены основные элементы ювенальной юстиции. Не важно, каким законом это будет оформлено, но фронтальный сбор данных о семьях будет всё же организован и, скорее всего, в кратчайшие сроки. Потребуется ещё какое-то время, и большинство родителей станет сверять каждое своё действие с правилами, предписывающими обеспечивать интересы ребенка так, как это в настоящий момент понимает государственная власть. Гарантий, что понятие интересов ребенка не будет однажды дополнено, скажем, сексуальными правами или ещё какой-нибудь откровенной гадостью, у нас нет.

Мы вступаем в мир неогуманизма и неототалитаризма. Мало-помалу он наползает на нас всей своей мощью, и воспрепятствовать его вкрадчивой агрессии мы не можем, сегодня у нас на то нет организованных социальных сил.

За подобную констатацию меня могут назвать паникером. Но я не паникую и не считаю данную статью панической, потому и взял это слово в кавычки.

Существует два возможных подхода к теме. Согласно первому, широко распространённому у нас подходу агрессия «нового мира» должна быть отражена, а потому будет отражена несмотря ни на что. Вот-вот мы соберем силы для отпора, откуда-нибудь возникнет вождь, который возглавит национальное сопротивление, и народ, идя за ним, отринет все культурные и экономические соблазны, с которыми пока ещё нам приходится жить бок о бок и как-то мириться. Сегодня мы миримся, а завтра – сбросим это инокультурное иго.

Второй подход я озвучил чуть выше: реальность такова, что все базовые элементы «нового мира» будут построены и в России. Это не означает, что пришествие «нового мира» надо приветствовать. Приветствовать его нельзя, если мы хотим остаться людьми, а паче - сохранить своё православное, истинное Христианство. Но нам необходимо выработать тактику, соответствующую этим новым условиям.

Проселкова Марина Овсеевна

ОСОБЕННОСТИ ПСИХИЧЕСКОГО ЗДОРОВЬЯ ДЕТЕЙ-СИРОТ

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата медицинских наук (1996) 

Научный Центр Психического Здоровья РАМН

ВЫВОДЫ

1- У детей-сирот установлены разнообразные нарушения психического развития психопатологические расстройства, которые складываются в синдром сиротства:

— среди нарушений развития преобладают расстройства в эмоциональной и интеллектуальной сфере, особенно недостаточность речевого, моторного, физического и коммуникативного развития:

— основными психопатологическим расстройствами являются депривационные депрессии, депривационный парааутизм, моторные стереотипии.

2. Синдром сиротства, обнаруживая определенное сходство с психическими нарушениями при раннем детском аутизме (РДА) и умственной отсталости (УО), имеет и существенные отличия при сопоставлении с соответствующими контрольными группами детей. К ним относятся, в первую очередь, явления парааутичности, заключающиеся в возможности относительно легкого преодоления аутического поведения в ходе индивидуального общения, отсутствие негативистических реакций при взаимодействии с ребенком, нехарактерности феномена «тождества». По сравнению с РДА у детей-сирот отсутствует диссоциативность в психическом развитии. От детей с УО их отличает обратимость задержки психического развития (в возрасте после 5-6 лет)- Общей особенностью детей-сирот является низкая работоспособность, нетренированность памяти, расстройства внимания, рентные установки.

3. Выраженность психических депривационных нарушений зависит от возраста начала сиротства:

для детей, осиротевших в раннем детском возрасте, характерен отчетливый синдром сиротства во всей полноте нарушений развития и психопатологических проявления;

— у детей, осиротевших в школьном и подростковом возрасте, имеет место меньшая выраженность и парциальность нарушений развития в виде недостаточности эмоционально-волевой сферы с формированием личности дефицитарного типа. Психические расстройства менее интенсивны.

4. Выявлены закономерности трансформации психопатологических расстройств в возрастной динамике онтогенеза детей, осиротевших в раннем возрасте:

— особенностью депривационных расстройств, выявляемых в раннем возрасте, является их обратимость, редукция к 5-7 годам, хотя изменения в эмоционально-волевой сфере личности обнаруживают более высокую стабильность:

— в школьном и подростковом возрасте у детей идет формирование личности дефицитарного типа, депривационные ранние синдромы дезактуализируются.

5. Наиболее эффективным мероприятием по абилитации детей-сирот является метод имитации семьи, который предполагает разукрупнение групп детей, постоянный состав групп и включает в себя расширение эмоционально-когнитивной и разновозрастной стимуляции с применением специальных программ, улучшающих развитие других психических функций.

6. Работа сиротских учреждений нуждаются в реорганизации с изменением их штатно-функциональной структуры. Необходимы следующие мероприятия:

— введение в штат «ЛЗМ» (лицо, заменяющее мать);

— замена сменного графика лиц, работающих с «семьей», на ежедневный;

— психологическое тестирование при отборе лиц для работы на этих должностях и контрактная система приема на работу сотрудников дома-младенца.

Меньшинство всегда право. Апостасийный путь демократии

Алексей Верхоянцев

Демократия в Европе выродилась в элитократию

Российские правозащитники любят приводить Европу и вообще западный мир, как образец демократии и процветания всяческого уважения к правам человека. Однако недавнее принятие сенатом Франции закона о легализации однополых браков заставляет усомниться в этой догме. Ведь, как известно, в последние месяцы во Франции возникло мощное общественное движение против этого закона. В акциях протеста участвовали сотни тысяч человек. Причём требовали они простой демократической процедуры – проведения референдума по столь спорному вопросу. Однако мнение общественности услышано не было. Мало кого из правозащитников демократической Европы взволновало и покушение на счета вкладчиков во время недавнего кризиса на Кипре.

Так можно ли говорить о европейской демократии, как о образцово-показательной?

Воображариум "доктора" Хеллингера

Способность людей к созданию иллюзий и уверенному (в смысле уверованному) пребыванию в них безгранична. Эта способность не имеет социальных или профессиональных границ. Область психотерапии – самое благодатное поле для ее проявления.

В иллюзорный мир бесполезных психологических БАДов порой погружаются сами психологи и "утаскивают" за собой клиентов.

Антон ХЕЛЛИНГЕР

("Берт" – это кличка из католического ордена) родился в 1925 году в германской католической семье. Обучение проходил в католическом монастырском интернате. В 1942 году был призван в вермахт и участвовал в боевых действиях на Западном фронте. Изучал католическую теологию, философию в Университете Вюрцбурга. В 1952 году был отправлен служить в миссионерскую школу в Южной Африке. Получал дополнительно образование и стал бакалавром гуманитарных наук. Активно принимал участие в шаманских ритуалах.

Евгения Белякова: "Осторожно, психолог!"

Исповедь партизанки

 

Автор: Евгения Белякова, клинический психолог, арттерапевт.

 

 

 

"Психологи – враги рода человеческого" – бормочет мой коллега врач-психиатр после разговора с новой пациенткой. И я с ним согласна. Потому что одно из моих мест работы – психиатрическая больница. Читаешь карты – сердце кровью обливается. На ранних этапах болезни большинство годами ходили по психологическим консультациям, курсам, группам, тренингам. Их учили "радоваться жизни" и как "избавиться от излишних страхов и тревог". Болезнь, между тем, прогрессировала. И никто из ведущих группы или консультирующих психологов не увидел, что у человека душевное заболевание.

 

Проблема людей с душевным заболеванием в том, что они не понимают, что с ними происходит. При этом человек чувствует, что с ним что-то "не то" и начинает искать помощи. После советских времен слово "психиатрия" остается пугающим, поэтому чаще всего идут к психологам. Весь ужас в том, что психологи эту область совсем не знают и норму от патологии не отличают. А прелесть их положения в том, что они ни за что не отвечают (врач подсуден, психолог – нет!).

 

Я сама из психологов. И сегодня я, как Павлик Морозов, выступаю против alma mater. Как партизанка, я подрываю авторитет профессионального сословия. Я имею на это право. Потому что знаю истинные размеры ущербности психологического образования. И последствия этого.

***

 

http://www.hunter.cuny.edu/socwork/nrcfcpp/downloa...y-issues/foster_care_today.pdf


В ссылке вверху представлен аналитический обзор (2001 г.) института так называемых "фостерных семей", сделанный ведущими американскими экспертами в этой области.  В частности, там сказано, что многие дети попадают в эту систему из-за бедности родителей, которую органы социальной службы нередко приравнивают к "небрежному отношению". Много сказано о проблемах, возникающих у  детей, выросших в фостерные семьи, например, "на выходе"  у таких детей часто наблюдается слабая социальная адаптация и др. Также обсуждается проблема насилия над детьми в фостерных семьях.

Причем авторы отнюдь не ставят вопрос об отмене этого института. Это - не "протест", а аналитический обзор. Тем более, этот материал хорошо освещает те теневые стороны системы фостерных семей, которые игнорируют  восторженные  пропагандисты скорейшего её внедрения в России (путем копирования западных аналогов), в качестве чуть ли не "единственно верного" решения проблемы сиротства.  

Вообще создается впечатление, что многие наши неумеренные "западники" на самом деле не владеют английским (а уж тем более другими иностранными языками) хотя бы на уровне программы средней школы. Поэтому они просто не способны  сами проанализировать информацию о тех "западных продуктах", в "сетевом распространении" которых в России они столь активно участвуют. 

Обзор сделан в 2001 г., но вряд ли что-то изменилось с тех пор. Здесь прослежены общие закономерности, присущие данной системе в целом. 

--------------------------------

P.S. Для справки: В России наиболее близким аналогом фостерной системы является так называемый "институт  патронатных семей", где патронатные воспитатели фактически приравниваются к "надомным работникам", обеспечивающим воспитание   ребенка при помощи и сопровождении организации (например, детского дома), юридически выполняющей роль опекуна. При этом, в зависимости от обстоятельств ребенок может быть передан на временное содержание в патронатную семью или на более длительный срок ( (http://www.usynovite.ru/adoption/patronage/patronat/chapter5/).

Оригинал взят у llynden в attachment therapy/ holding therapy/ rage reduction