.А к т е р с к о е  к и н о      выставка   today   концертный зал      П а р а д о к с а л ь н о е  к и н о            

                                         Cinema Without Borders           кино БЕЗ границ      . 

                      ПАРАДОКСАЛЬНОЕ КИНО              "НА ТОМ   СВЕТЕ"           13 мин    мгновенный просмотр 

  =====================================*in Net*============================================ 

Тебе не надо выходить из дому. Оставайся за своим столом и слушай. Даже не слушай, только жди.

Даже не жди, просто молчи и будь в одиночестве. Вселенная сама начнет напрашиваться на разоблачение, она не может иначе, она будет упоенно корчиться перед тобой.

Франц Кафка. "Размышления о грехе, страдании, надежде и истинного пути".

хотел похвалить … - а раз Кафка…
========================

тогда покритикую - выдержит
не дрогнет...

хорошо сказано что - сама

и что даже - прислушиваться не надо...
- а вот "корчиться" - грубовато
она начнет выпирать из тебя
как трава

ведь искусство или любовь
- они сами все делают внутри нас
потому что это природа
говорит свое

природа сама о себе


=========================

О ненависти и прочих грехах   Суббота, 12 Апреля 2008 г. 01:01   Православные Отцы советуют бороться с каждым пороком путём взращивания в себе его противоположности. Например, ненависть в себе можно побороть намеренным принятием на себя поругания, незаслуженных оскорблений, ответом на которые должно быть смирение и молитва о спасении всех. Болтливость можно победить добровольным молчанием, пребыванием в тишине. Жадность можно искоренить, стараясь активно помогать нуждающимся и т.д. И плюс к тому – непрестанное, со слезами, покаяние.

В индийской веданте рекомендуют другой метод: видя всё таким, как оно есть на самом деле, надлежит убедиться в невечности, в преходящести и, наконец, в нереальности как ненавидящего, так и ненавидимого, как жадности, так и того, к чему направлена эта жадность. Вещи действуют среди вещей, Сознание остаётся незатронутым, недосягаемым для их действия. Сознанию естественно пребывать в добродетели, хранить себя в покое и в чистоте, проявление пороков лишено для него всякого смысла. Если соблазн приходит извне – значит он чужой, внешний, изначально чуждый Сознанию.

Какой из этих путей более действенный? Или же – всё бесполезно?  

не надо бороться ни с чем ... а наоборот

- поддаться но с пониманием

=======================

понимание

понимание делает врага твоего
не злодеем а - заблуждающимся
и он вызывает сочувствие и т.е. любовь

(вот и сбывается поучение Христа
- возлюби врага своего)

понимание болтливости делает ее
- врачеванием
и она естественно сама укорачивается

и т.д.

==================

хотя и смешно но все-таки…

улыбка искривляется и застывает на устах

так и вспоминаются стихи Есенина
о Демьяне Бедном (Придворове)
«ты только хрюкнул на Христа
Ефим Лакеевич Придворов»

неуместный юмор Хемингуэя
пытается замутить истинную картину …

Иуда – трагическая фигура
будучи учеником Христа – он предал его

и не стоит судить Иуду
как стоит ему сострадать

разумеется он Богу не мог нанести никакого урона
- но он соучаствовал в преследовании и казни
человека который был сыном Бога

это поучительный образ падения
с высоких вершин достижений
человеческой души


======================

Исходное сообщение Urbi et Orbi
МОГИЛЬЩИК
Раз, когда я хоронил одно из моих умерших «Я», проходивший мимо могильщик проговорил:
– Из всех, кто хоронит здесь своих мертвецов, ты один мне по нраву.
– Рад это слышать, – сказал я, – но чем же я так полюбился тебе?
– А тем, – отвечал он, – что другие приходят и уходят с плачем, один ты приходишь с улыбкой и уходишь с улыбкой.

                                           и приобрел себя - свободного
                                 ===================================
                                 каждый человек - это букет из прочитанных книг


                                  эта занимательная короткая притча
                                  любопытна
                                  в применении к вопросу о подражании

                                  ведь подражая - умираем?

                                  это все полезно для тех
                                  кто боится потерять себя

                                  и старается работать все время одинаково
                                  чтобы узнаваемость была несомненной

                                  но Пушкин широко раскинул границы империи своих подражаний
                                  без страха расстаться с собой

                                  и приобрел себя - свободного

                                  но про кого-то он же сам сказал
                                  пренибрежительно - вот дескать подражатель такого-то

                                  но почему Пушкин не подражатель
                                  хотя подражал
                                  то римскому поэту то английскому
                                  то гусару Давыдову или Державину?

                                  все дело в халтурности подражания

                                  Пушкин не старательно подражает
                                  а халтурит - вот это - о т с у с т в и е педантичности
                                  и скрупулезности и тут делает его свободным

                                  и уличить можно в заимствовании
                                  но оно свободно взято и применено к жизненной ситуации
                                  и становится еще одной струной в его душе

                                  вот и получается что его душа и широка по границам
                                  и многострунна...

      Muzeum Rondizm            

« н о г и »