Архетипы Таро. Путь души в пространстве старших Арканов.

Старшие Арканы Таро связаны между собою общей структурой. В арканологии существует множество трактовок этой структуры. У каждого автора своя. Мне близка позиция Хайо Банцхафа (Банцхаф), что порядок Старших Арканов иллюстрирует представления древних о движении Солнца и находит свое отражение в культурах и мифах разных народов, как метафора о путешествии Героя. Мне также любопытна идея о том, что Старшие Арканы Таро представляют собой алфавит, как способ сохранить знания о языке. В то время как Младшие– знания об исчислении. Язык отражает культуру, и алфавит разных народов содержит в себе воззрения на мировой порядок, на развитие любого процесса, будь то жизнь вселенной, или отдельного человека.

Шут – нулевой Аркан – является путешественником. Это уникальная карта колоды. Он долгое время оставался без номера и даже пробрался в игральные карты в качестве джокера. И только Мазерс, а за ним А.Уэйт ставят этого скитальца в начало колоды. Шут уникален тем, что метафизически включает в себя всю колоду. Он обозначает абсолютное ничего, не обусловленное ни формой, ни содержанием. Поэтому на каждом новом этапе пути, он становиться следующим Арканом, обретая его функции. И вся череда карт – это этапы пути Шута. От бродит по этим ступеням, и в какой-то момент становиться то Императрицей, то Отшельником. Как и наша душа, которая растет, подчиняясь законам эволюции, самоактуализируется последовательно в каждом из Арканов, и наконец расцветает во всем многообразии в Аркане Мир. Именно путь реализации души, которая стремиться к совершенству, восстанавливает свою целостность, показан в Пирамиде опыта.

Уровень души – Шут, Маг и Жрица.

Шут – Верховная Личность человека, идентичная предельной реальности космоса, которая в религиях именуется различно – Брахман, Дао, Аллах, Бог, а в трансперсональной психологии называется Mind и «есть то, что имеется, и всё, что имеется; не находящийся в пространстве и потому – бесконечный, не существующий во времени и потому – вечный, вне пределов которого ничего не существует. На этом уровне человек идентифицирован с универсумом, Всеединым, или даже скорее он и есть Всеединое. ... Этот уровень надо рассматривать… как единственно реальное состояние сознания, относительно которого все остальные уровни / - Старшие Арканы Таро, следующие за Шутом / - существенно иллюзорны.» (Уилбер К. Вечная психология: спектр сознания. // Практика холотропного дыхания. – М.: Маркетинг, 2004, - С. 33) Шут – это божественное состояние Вселенной и человека – традиционно связывают с местом пребывания души до зачатья, а также с внутриутробным и младенческим периодами развития. И это такое качество, когда мы еще не отделяем Я от Мира. Здесь нет границы между внутренним и внешним, нет осознания себя, своего бытия. А значит нет и понимания своих возможностей или не возможностей, что дает абсолютная свободу. Свободу быть любым. И с этим неразделенным космическим сознанием человек приходит в этот мир.

Следующие две карты – Маг и Жрица – это две части сознания: мужская и женская, логика и интуиция, рациональность и креативность, левое и правое полушарие мозга. Маг – активность и внедрение. Жрица – пассивность и принятие. И здесь находят свое отражение космогонические представления о первоначальном иллюзорном дуализме, о разделении Неба и Земли, «субъекта и объекта, познающего и познаваемого, наблюдателя и наблюдаемого; онтологически – это разделение между Я и другими, организмом и средой…Как только человек начинает отождествляться со своим организмом, тут же возникает проблема бытия и небытия, жизни и смерти. Появление такой двойственности с необходимостью влечет за собой возникновение времени, ибо в безвременье вечного Mind не существует ни рождения, ни смерти, ни начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего.» (Уилбер К. Вечная психология: спектр сознания. // Практика холотропного дыхания. – М.: Маркетинг, 2004, - С. 36) Здесь хочу отвлечься на одну из психоаналитических идей, которая также, как и трансперсональная, находит свое отражение в структуре Старших Арканов Таро. Наша психика условно состоит из трех частей. Сознание – маленькая верхушка айсберга, все, что мы понимаем, осознаем и пытаемся контролировать. Эта часть соответствует Магу. Затем, личное бессознательное или интуиция соответствует Жрице. Это наш опыт, который мы не осознаем: внутриутробное развитие, процесс рождения, большинство событий раннего детства, и другой опыт, который по каким-то причинам вытеснен из сознательной памяти, что помогает создать единственный в своем роде субъективный мир отдельной личности. И, наконец, большая часть психики – это коллективное бессознательное. Эта часть общая у всех людей, вне зависимости от эпохи и места рождения, от воспитания и условий жизни. Она передается по наследству и содержит базовые общечеловеческие понятия, например, добро и зло, мать и отец, успех и поражение. Это опыт нашего рода, нации, этноса, всего человечества, и еще шире – животных, растений, минералов, всего космоса. В картах Таро это Шут, и одновременно с ним все Старшие Арканы как архетипы, отправные точки восприятия мира.

Следующая ступень Пирамиды – уровень семьи – Императрица, Император, Иерофант (Жрец).

Человек рождается в этот мир, и первое существо, которое он встречает – это мама. Третий Аркан Императрица. Во многих колодах эта карта называется Великая Мать или Хозяйка. В контакте с матерью человек получает опыт базового доверия, сытости, достаточности, удовлетворения, наслаждения и удовольствия. Надо сказать, что любой Аркан как архетип амбивалентен, двойственен. Так, Императрица-мать может быть заботливой и любящей, и одновременно жестокой, необузданной и жадной. И переживание этих состояний конкретным человеком зависит от личного опыта общения с мамой в его детстве. Примерно с трех лет становиться значимой фигура отца и следующий Аркан – это Император. И за ним стоят такие качества, как ответственность, власть, контроль, дисциплина, статус, соблюдение субординации. В нашей жизни этот архетип ранжируется: сначала отец, потом начальник, государство и, наконец, верховный начальник – судьба.

Третья карта уровня семьи – Иерофант. Его еще называют Первосвященник или Жрец. Эта карта нам говорит о самом понятии эгрегора и семьи, как духовного сообщества. О процессе воспитания, передачи традиций, нравственных воззрений социума, в котором живёт человек. Она изображает учителя, старейшину рода. С ней связано любое коллективное движение к истине, в том числе религия, мораль и школа.

Обратите внимание, что здесь в структуре Таро ясно выделяются две смысловые пары. Маг и Жрица, Император и Императрица, олицетворяющие мужское и женское начало. В чем их разница? Маг и Жрица – представляют мужскую и женскую суть, энергию, которая есть в душе каждого человека вне зависимости от его пола. Эта мужская и женская сущности Бога-Творца. А Император и Императрица – это конкретный мужчина (в частности, отец, муж) и конкретная женщина.(мать, жена). И в то же время государственный миропорядок на земле (Император) и изобильная Мать-природа (Императрица). Маг – активное мужское начало. Его функция – создавать, генерировать идеи. Жрица – пассивное женское начало. Ее функция – сохранять информацию. Императрица – активное женское начало. Ее функция – созидать природу реального мира. Император – пассивное мужское начало. Его функция – сохранять структуру реальности. Есть и третья смысловая пара, не столь явная – Жрица и Жрец (Иерофант). Жрица олицетворяет собой Прародительницу, так же как Жрец – Прародителя. Корни рода. Таким образом, Жрица входит в пару и с Магом, и со Жрецом. Потому что связана с процессом женских инициаций. Этапы этого процесса показывает ее корона. Три фазы луны. Молодой месяц олицетворяет превращение девочки в девушку, чистоту, невинность и ожидание мужчины, готовность к инициации. Полная луна – женщину в рассвете сил, познавшую любовь и плодоносящую. Ущербный месяц – это женщина, вступающая в период мудрости, хранительница знаний и обрядов (повивальных, свадебных, похоронных). Это связывает Жрицу с мифическим образом Мойры, прядущей, отмеряющей и обрезающей нить судьбы.

Социальный уровень – Влюбленные, Колесница, Сила, Отшельник.

Итак, человек воспитанный в традиции своего рода, усваивает свою культуру и выходит на следующий уровень – социальный. Здесь он совершает свое становление в обществе. Первая карта, карта через которую он сюда попадает – шестой Аркан Влюбленные. Карта партнерских отношений. Она связана с осознанием различия полов, выбором «второй половинки», и как следствие, с отделением от родительской семьи и созданием своей собственной. Влюбленные отражают архетипы Анимы (женской части мужской души) и Анимуса (мужской части женской души). Роль этих архетипов важна на пути к самоактуализации личности и проявляется в дальнейшем порядке Старших Арканов. Проецируя на своих любовных партнеров собственную Аниму или Анимуса, мы усваиваем уроки жизни, познаем собственную темную сторону, интегрируемся с ней и с другими частями внутреннего мира, и наконец, освобождаемся от проекций, узнавая вещи такими, какие они есть. Влюбленные иллюстрируют проекционные отношения с миром вообще. Это проекции собственных состояний, желаний, ожиданий на мир, и в частности на партнеров. Так например, придя на вечеринку, влюбленный мужчина ищет свою девушку, и остальное происходящее для него вторично. Голодный человек стремиться к накрытому столу. Нарядная женщина оценивает платья подруг… Каждый выделяет из общего фона значимую для него фигуру, видит в другом актуальные для него черты.

Если в Аркане Влюбленные человек, словно лучом фонарика, очерчивает выбранную им область, то седьмой Аркан – Колесница – это движение по этому лучу к своей цели, когда выбор уже сделан, симпатии определены. Карта социальных достижений, амбиций, успешности, в том числе в карьере. Здесь мы видим выезд триумфатора. Это архетип героя, который управляет своим движением.

Далее в порядке Старших Арканов Таро еще со времен Мазерса существует запутанность. Наставник А.Уэйта не только поставил Шута в начало колоды, но и поменял местами Арканы Силы и Правосудия (Справедливости). Не буду углубляться в теоретическое обоснование этой замены. С точки зрения путешествия Шута и развития души, важно, как человек приходит от социальной жизни (Колесница) к духовной (Отшельник), от «мирских» целей к поиску внутреннего смысла. В марсельском порядке Таро этот переход лежал через Аркан Правосудия. То есть через ответственность героя за свои поступки, понимание причинно-следственных связей. В колоде Уэйта восьмой Аркан – Сила. И здесь для обретения мудрости герою необходимо овладеть психической энергией, мягко и гибко приручить собственного зверя, научиться разрешать внутренние и внешние конфликты, «играть с огнем», управлять собственными чувствами гнева и желания. Пред тем как искать духовности нужно принять свое тело, которое регулярно хочет есть, пить, любить и заключает в себе множество инстинктов, не подчиненных разуму. Таким образом, доуэйтовский порядок Таро можно назвать путем философа, ума, а послеуэйтовский – путем йогина, тела. Есть и еще одно обоснование такой замены. Колесница и Сила связаны с обрядами жизненного цикла человека, а именно с пубертатными инициациями юношей (Колесница) и девушек (Сила). Такие обряды архетипичны, так как распространены по всему миру, присутствуют в истории всех культур и имеют прочное место в нашем бессознательном. Пубертатные инициации приурочивались к проявлению половых биологических признаков и формально закрепляли изменение социального статуса человека, переход в сообщество взрослых людей. А психологически проявлялись как противостояние природным инстинктам и осознанное, ответственное движение по собственному пути.

Пройдя через Силу (или через Правосудие) человек попадает в Отшельника, где он осознает, что есть нечто главное, а именно поиск смысла, поиск Бога, поиск себя. Это так похоже на переживания возрастных кризисов, особенно на кризис среднего возраста. И на этом заканчивается социальный этап. Обратите внимание, он начинается выбором партнерства, проходит через управление сексуальной энергией и ответственность и заканчивается одиночеством. Так в главных экзистенциальных вопросах своей жизни человек одинок. Интересно, что арабское начертание шестерки и девятки иллюстрирует эти процессы. Шестерка – раскручивающаяся спираль – выход за пределы себя. Девятка – закручивающаяся спираль –уход в себя из мира.

Уровень идей – Колесо Фортуны, Справедливость, Повешенный, Смерть, Умеренность. Когда человек становиться Отшельником, он постигает идеи. И не только узнает, но и проживает их, получая опыт.

И следующий уровень – уровень идей.

Их пять. Они выражены в пяти мировых религиях. И первая, с которой встречается Отшельник, - это идея о карме. Аркан Колесо Фортуны. Эта карта говорить о том, что у всего сущего есть заданность развития, программа, судьба. И в жизни человека в целом, и в отдельных ее аспектах. И постижение этой данности, осознание этих повторяющихся сценариев, участие в них (пребывание на ободе Колеса) и одновременное наблюдение со стороны (пребывание в центре Колеса) дает человеку возможность быть осознанным, попасть в поток везения, оказаться в нужном месте, в нужное время, и в конечном итоге – выйти за пределы заданного обращения Колеса. Среди религий этой идее лучше проявляется в буддизме. Когда человек видит в жизни фатальную предрешенность, он понимает, что платит по своим счетам.

Следующая карта – Правосудие – идея о законе. И помимо нашего взгляда на справедливость, эта карта еще связана с таким сложным понятием как системная совесть. Есть законы, которые не понятны лично нам, но логичны с точки зрения системы, например, системы рода. Системная совесть регулирует коллективные процессы, приводит к балансу отношения между людьми, гармонизирует взаимообмен «брать-давать». Это ответ на такой несправедливый вопрос, почему рождаются больные дети, и на многие другие вопросы. Наши чувства и даже наша мораль могут говорить нам, что это несправедливо, но наблюдая за закономерностями развития нашего рода, мы понимаем, почему так происходит. В системе должен быть баланс, говорит эта карта, даже путем страдания кого-то. Эта идея лучше воплощена в таких монотеистических религиях, как иудаизм и мусульманство. Вспомните жертвоприношение Авраама. Беспрекословное, трезвое подчинение требованию Бога, закону системы, не взирая на собственные чувства.

После суда часто бывают казни, и следующая карта – Аркан Повешенного. Это не только казненный преступник. На дереве (кресте) висели и боги, например Христос, Митра и Один. Часто посвящение происходит через мучительные и, на первый взгляд, бессмысленные страдания и изоляции. Здесь представлена идея о жертве, о том что можно спасти главное, принеся в жертву ценное и важное, стяжаемое, может быть, на протяжении всей жизни. Но прежние знания, опыт, достижения на этом этапе не приводят к решению, только больше запутывают человека. Необходимо прийти к качественно новому состоянию – к инсайту. Это в том числе и христианская мысль об искуплении: в страданиях душа совершенствуется. То есть это путь, ведущий к озарению. Инициация, способствующая пониманию истинной сути всех вещей. Надо сказать, что Арканы этого уровня это не только идеи, которые постигает душа, но и продолжение ее движения по линии времени. Человек понимает, что есть его собственная программа (Колесо Фортуны) и есть законы, над которыми он не властен (Правосудие). И это период зрелости. Затем в Повешенном он ограничен в своих действиях, хоть и озарен иными знаниями. И это период болезней и старости. Следующий этап – это Смерть. И все, о чем дальше пойдет речь, напоминает мистические представления о жизни после физической смерти, во многом совпадает с описанием в Книге Мертвых и с другими религиозными взглядами. Также Повешенный олицетворяет заходящее Солнце и прохождение светила по подземному Царству. (Банцхаф)Однако, порядок Старших Арканов после Аркана Смерти – это не просто повествование о загробном мире, а прежде всего – путь ассимиляции в пространстве Мировой Души опыта, полученного человеком при земной жизни.

Тринадцатый Аркан – Смерть – идея о трансформации. О том, что жизнь постоянно меняется. И прямо в это мгновенье слова, которые вы читаете, уже становятся прошлым. И следующее их прочтение, возможно, откроет совсем иной смысл. Еще в утробе матери клетки неродившегося ребенка образуются, меняются, делятся и отмирают. Это естественный процесс, который происходит постоянно и прямо сейчас. Жизнь движется, благодаря смерти. Эта идея ясно развита в шаманизме.

После Смерти мы встречаемся с Ангелом-Хранителем, неким светоносным существом. В Таро его являет Аркан Умеренность. Это Архангел Михаил в христианстве, или бодхисатва в буддизме. Он достиг совершенства, но остался в земном мире помощником в повседневных делах, проводником в подземном царстве. Он наш спутник в ассимиляции опыта, такой же, каким являются Анима и Анимус в приобретении этого опыта в земной жизни. Эта Аркан чувства меры в искусстве алхимии души, чуткости в смешивании противоположенных начал – материального и духовного, добра и зла, черного и белого, мужского и женского. Эта идея о Дао воплощается, например, в даосизме. Любопытно, что содержание кризисных Арканов перекликается с описанием последовательных переживаний базовых перинатальных матриц в трансперсональной психологии, в частности, с опытом космического поглощения и безысходности (Повешенный), борьбы с демоническими персонажами и смерти (Смерть), возрождения и видения радужного света невероятной красоты (Умеренность). (Гроф С. Принципы холотропной терапии // Практика холотропного дыхания. – М.: Маркетинг, 2004, - С. 56-59)

Уровень реализации – Дьявол, Башня, Звезда, Луна, Солнце, Суд, Мир.

Следующий уровень Пирамиды – уровень реализации, на котором душа приходит к своей целостности. Здесь семь карт. Возможно, они соответствуют мистическому взгляду на семь тел человека, семь основных астрологических планет, семь нот, семь цветов радуги и другие архетипические семирицы. И первая карта, с которой мы встречаемся на этом уровне – это Дьявол, архетип Тени. Он князь мира сего, мира земного, сансары, где действуют законы обусловленности судьбой, материей, смертью. Здесь генерируется и сосредотачивается энергия. Представьте себе большое и полезное животное. Кого вы представили? Это животное когда-то родилось одновременно с вами. И его еще в младенчестве посадили в тесную, темную и голодную клетку. То ли из страха перед его будущей силой, то ли из представлений о чем-то плохом. Шло время, рос человек, и животное росло вместе с ним. И из животного вырос монстр, уродливый, ненасытный в своих желаниях и всемогущий. Согласно мифам, человеческая душа спускается в ад подземного царства, проходя искушения собственного эго. И здесь интегрируется со своей Тенью, ранее отчужденной от образа самого себя и кажущейся слишком болезненной, пагубной и нежелательной. Человеку здесь комфортно, и выходит он из Дьявола тяжело. Через Аркан Башня. То есть через катарсис, разрушение прежних устоев.

Это крушение тех стен, которые когда-то защищали нас и теперь стали малы, как одежда, из которой мы выросли. Нам самим осознать это трудно, мы к ним привыкли, поэтому необходимо потрясающее основы событие, как удар молнии. И одновременно это образ Вавилонской башни – падение гордыни, разрушение эго и самой структуры личности. Энергия аккумулированная в Дьяволе вырывается наружу, высвобождается, очищая психическое пространство.

Таким образом, Дьявол аллегорически представляет собой сошествие в ад, Башня – чистилище (по мифам, промежуточное место между адом и раем), а следующий Аркан – Звезда – архетип чистоты и надежды. Это парадоксальная возможность сохранить себя в будущем без персонификации личного опыта, но через «волновой эффект». Последствия наших действий и мыслей влияют даже без нашего ведома и усилий на людей, встреченных нами, и далее – на их знакомых, которых мы никогда не встречали, и на следующие поколения. Или как писал об этом удивительном послании Ирвин Ялом: «Часть тебя теперь находится внутри меня. Она изменила и обогатила мен я, и я готов передать это дальше, другим людям.» «Ищите меня в моих друзьях.» (Ялом И. Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти. – М.: Эксмо, 2008. – С. 111, 171). Здесь есть понимание связи со всеми людьми, братства, где каждый связан с каждым системным взаимодействием всего со всем. Трансперсональный опыт, медитативная и религиозная практика знают такое состояние сознания, когда границы человека и остального мира не фиксированы и не абсолютны. В Аркане Звезда и далее возможна пространственное единение с любым объектом, включая весь космос. Звезда льет из двух кувшинов мертвую и живую воду. Преображение представлено в следующих двух картах. Купание в мертвой воде – в Аркане Луна, в живой – в Аркане Солнце. В сказках человек входит в начале в мертвую воду, и она ведет в наши скрытые страхи, в небытие, в забвение.

Луна – Аркан темного предрассветного часа, самая глубокая точка Пирамиды опыта, середина ее основания и такой уровень исторической регрессии, когда сознание может идентифицироваться с биологической клеткой, быть связанным с жизнью животных, сущностью растений и минералов, процессами и объектами неорганического мира. Возможно, это изначальное знание о последствиях изменения тела после смерти, о его превращении в материю земли и продолжении его существования в других формах жизни. Под влиянием Луны находятся многие поступки, о причинах которых мы не догадываемся, тонкие нюансы поведения, которые мы не отслеживаем. Попытки осознать эти базовые процессы вызывают тревогу, трепет перед работой уникального механизма нашей Жизни. Поэтому Луна – это период сумерек, темного предрассветного часа, который проживается человеком в естественном трансе. Это уровень вневременного мифа, сказки, притчи, которые каждый потом трактует по-своему, но основное воздействие так и остается сокрытым.

Следующий Аркан – Солнце. Здесь речь идет о той части души, которая в разных религиях и ученьях называется по-разному. Искра Божия в человеке, сущностный центр, Самость, тело Света, неделимая Монада, нечто главное в нас. Здесь сознание выходит за пределы воспринимаемого чувствами мира и переживает интеграцию с многочисленными архетипическими персонажами и сюжетами, божествами различных культур. Это состояние внутреннего света и радости, уникальной и единственной реализации человеческой индивидуальности.

Из этого светоносного качества душа, как Феникс, возрождается к новой жизни в Аркане Суд. Здесь наступает новая эра для человечества и единичная душа приобщается к всеобщим процессам, коллективным программам своего рода, нации, этноса.

И, наконец, в Аркане Мир человек приходит к своей целостности, интегрирует все части своего существа. Здесь возможно переживание сознания целой биосферы, нашей планеты и всей Вселенной. Так, «многие трансперсональные переживания включают события их области микрокосма и макрокосма, которые не могут быть обнаружены непосредственно с помощью органов чувств, или же события, относящиеся к периоду до возникновения солнечной системы, связанные с формированием планеты Земля, появлением живых организмов, развитием центральной нервной системы и появлением человека разумного. А это, безусловно, означает, что в каждом человеке непонятным пока еще образом содержится информация обо всем в мире или обо всей жизни, что человек потенциально способен контактировать с каждой из частей этого многообразия бытия и представляет собой в каком-то смысле целостную космическую структуру, хотя каждый есть всего лишь бесконечно малая её часть, отдельная и малозначащая биологическая сущность.» (Гроф С. Принципы холотропной терапии // Практика холотропного дыхания. – М.: Маркетинг, 2004, - С. 67.) Аркан Мир (Вселенная) – это архетип вновь обретенного рая, завершение процесса актуализации и возвращение к истоку. В качестве метафоры, мне нравиться история об одном юноше, который решил отправиться в длительное путешествие, построил корабль, собрал команду, прошел пять моей, пережил множество приключений. И подплывая к родной земле увидел одиноко стоящую фигуру, которая ждала его на берегу. Кто бы это мог быть, ведь он никому не сообщил о своем возвращении? Юноша сошел на землю и узнал во встречающем его человеке самого себя. Они подошли совсем близко друг к другу и слились в единое целое. Истинное путешествие заканчивается воссоединением с самим собой, когда душа-путешественник приносит свой опыт, ассимилируется в океане Мировой души и всеобъемлющая жизненная сила вбирает ее в себя. Примечание.

При внимательном исследовании Пирамида открывает новые смыслы. Так, возможно правый склон Пирамиды (от Шута через Жрицу, Жреца, Отшельника, Умеренность к Миру) отражает эзотерические представления о Горном пути, левый (от Шута через Мага, Императрицу, Влюбленных, Колесо Фортуны к Дьяволу) – о Дольнем. Вот, что пишет Х.Банцхаф: «Дуальность обнаруживается в обоих путях, ведущих человека к познанию, пути магическом и пути мистическом. Они, в свою очередь, соответствуют двум основным способам сосуществования с Природой: вмешательству и приспособлению. Путь Мага – это путь Фауста, в поисках познания вмешивающийся в природу, проникающий в ее тайны, чтобы понять ее, а потом и овладеть ею. Этим путем пошел человек Запада – и пришел к своему теперешнему уровню жизни со всеми плюсами и минусами технической цивилизации (Аркан Дьявола – примечание автора). Это активный путь силы, преображающий мир «всеми возможными способами», а когда что-то выходит не так или мешает, то от него теми же способами отделываются. Это – энергия Мага, предполагающая активное действие, в отличии от энергии Жрицы, идущей по мистическому пути невмешательства, того самого недеяния, которое мы в наши дни находим на Востоке в качестве основополагающе жизненной позиции. Мистический путь означает тренировку, терпение и готовность услышать божественный зов, получить веление свыше и выполнить его (и об это Аркан Мир – примечание автора). Проще говоря, маг ищет, а мистик ждет, чтобы его нашли. И тот и другой путь – это путь познания, но каждый из них соответствует одному из двух полюсов как космической, так и человеческой дуальности, проявляющейся во всем, начиная с различной роли двух полушарий нашего мозга. Но при этом ни один из путей не важнее, не «правельнее» и не лучше другого. Он плох, если человек идет только им одним, и хорош, если человек соблюдает в его отношении верную меру. Поэтому и герой нашей повести, как и каждый из нас, должен пройти о тот, и другой путь, чтобы достичь цели.» ( ) Арканы уровня идей и уровня реализации, расположенные друг над другом, имеют смысловые связи, будто одни находят свое выражение через другие. Колесо Фортуны и Башня – заключенность в сценарий и разрушение оков. Справедливость и Звезда – баланс «Я и другие» и растворение в других. Повешенный и Луна – путь в транс и пребывание в растворенном состоянии сознания. Смерть и Солнце – смерть и жизнь. Умеренность и Суд – Ангел смерти и Ангел возрождения. Интересна центральная ось: Шут, Император, Повешенный, Луна... Эти тайны ждут своих путешественников. Может быть, Вас...

 Каббалистическая традиция соотносит свои понятия с планетами, и делает это не произвольным способом, а в соответствии со строением нашей Солнечной системы. В каббалистическом древе жизни даже оставлены ниши для не открытых еще в средневековье планет и даны описания их качеств, — что дает нам возможность сегодня дополнить систему.Это учение гностического типа — то есть такое, которое ставит перед собой задачи прежде всего практического познания — и в этом его доступность современному рациональному уму. Для любителей же охранять и создавать тайны приведем слова оккультиста начала века П.Д.Успенского:

"Больше всего бойтесь поверить в тайну на земле, в тайну, хранимую людьми. Эти люди охраняют пустые сокровища. Не ищите тайны, которую можно скрыть. Ищите тайну в себе, а не вне себя." И поскольку то, что непостижимо, дано всем людям одинаково, без какого-либо предпочтения, мы расскажем лишь о том, что поддается логическому анализу — и о чем можно рассказать словами.

Что же может привлечь нас сегодня в Каббале? Прежде всего органический синтез древнейшего образа мирового древа и его символического истолкования на сравнительно поздней стадии развития человеческого интеллекта. Оформление Каббалы (книга "Зогар") относят к XIII веку, ее первоисточники ("Сефир Йецира") — к VIII-IX веку нашей эры. Слово "Каббала" переводится как "предание" (др.-евр. "Kabbalah"; сейчас есть тенденция писать его с одной буквой "б", как оно пишется в английском и французском языках. Но прежде в русском существовала традиция писать его с двумя "б", отчасти для того, чтобы оно не путалось с тюркским по происхождению словом "кабала" от турецкого "kabal" — "задание, дневная норма", родственного арабскому "плен". В книге используется более старый вариант написания.). Смысл слова "каббала" — "передача, предание" — намекает на то, что первоначально эта традиция передавалась изустно, из рук в руки. И иногда считается также, что часть воззрений она заимствовала из Талмуда, а изначальным создателем ее был сам Авраам.
Но даже древность Талмуда не может идти ни в какое сравнение с образом мирового дерева, который возник в сознании наших предков десятки тысяч лет назад. Кстати, известный символ семисвечника — это тоже стилизованное мировое древо. "Дерево жизни" есть практически в культурах всех народов, этот образ любят рисовать дети, только начиная постигать мир, на что обращал внимание занимавшийся поиском архетипов К.Г.Юнг. Однако мифология древних отражает их стадию осмысления мира, и потому ни одно из мировых деревьев не доносит до нас настолько интеллектуально развернутой картины, как каббалистическое, и не связывает напрямую проявления действующих в мире сил не только с Солнцем или Луной, но и с планетами.
Отчего же каббалистическая традиция, опиравшаяся на идеологию Ветхого Завета, которая обычно к гаданию по звездам относилась отрицательно, вернулась к астрологии? Существует легенда, что начало этому учению положили иудеи во время вавилонского пленения: а в Вавилоне астрология была государственной религией, и евреи могли ассимилировать образы проявлений своего высшего божества. Однако поскольку Каббала для нас является прежде всего средневековой традицией, можно найти и другое объяснение. Религия, родившаяся из стремления осмыслить окружающий мир, к XIII веку уже сильно оторвалась от непосредственного видения жизни человеком. Неопределимая бесконечность Эн-соф (Айн- или Эйн-Соф) — высшее понятие бога в иудаизме — была слишком абстрактна для восприятия и далека от конкретных нужд людей. Человек стал искать способы более динамического взаимодействия с богом. Поэтому возник интерес к религиозным представлениям первобытно-природного типа — периода, когда человек только начинал строить храм Богу, а основанием его была сама природа Земли.
И в Каббале получила развитие концепция десяти сил, являющихся последовательными проявлениями неопределимого бесконечного, — потоком эманаций, перетекающих одна в другую подобно струям бахчисарайского фонтана. Они льются из чаши в чашу, пока все они не смешиваются в последней, и поток эманаций не достигает своей цели — проявленной действительности материального мира. Эти силы называются сфирами, или сефиротами (сефирот — множественное число этого слова). Они не столь недоступны, как Эн-соф, и, вступая с ними в контакт, мы можем приблизиться к Богу, получить от него желаемое и тем самым даже как-то влиять на свою судьбу. А подъем вверх по ветвям дерева сефирот, от низших эманаций Бога к высшим, являет собой путь познания, на каждой ступени которого человек постигает принципиально новое качество бытия — и в этом смысле Каббалу иногда называют западной йогой.
Каждому сефироту, как манифестации божества, соответствует особое имя, подобное мантре: произнося его, мы соприкасаемся с энергией сефирота; а также имя иерархии ангелов-посредников между Богом и людьми, и ещё — особый способ проявления Бога на Земле, в доступных глазу явлениях материального мира. В нашей работе мы не будем затрагивать специфически-религиозный аспект каббалистического учения: нас будут интересовать лишь его универсальные аспекты, символические ряды, общие для культуры в целом.
Возможность связи человека с невидимым миром определяет принцип аналогий, который является основной аксиомой астрологии: "Правильно, верно без лжи и истинно то без сомнения: то, что внизу и вовне, подобно тому, что ввыси и вглуби — для исполнения чуда единства. И подобно тому, как единое породило из себя все, так все вещи мира возникли из одной инертной среды."
 — Каббала формулирует его так: "Низший мир сотворен подобно высшему. Всё, что есть в Высшем мире, предстает перед нами и здесь внизу, как бы в своем отражении, и всё это есть нечто одно." (Зогар)
Философские понятия сефирот по сути ничем не отличаются от того, что астрологи называют планетами. Единственная разница в том, что древо сефирот представляет вертикальный срез, а круг Зодиака — горизонтальный разворот божественных энергий. Поэтому сефироты легче представимы как сосуды с чистыми энергиями, а понятия планет более насыщены материальным содержанием природного мира. Сефироты более доступны интеллектуальному, планеты — чувственному постижению;
Как уже упоминалось, сефироты соотносятся с физическими небесными телами, потому что в основу строения Солнечной системы положен тот же божественный принцип, которым была сотворена жизнь на Земле. От порядка планет в Солнечной системе последовательность сефиротов Каббалы отличается только перестановкой Солнца и Земли: здесь, как и в средневековой геоцентрической астрологии (основанной на птоломеевской, а точнее упрощенной античной, так называемой аристотелевой системе мира), Земля является точкой отсчета и конечным итогом творения. Это вершина мирового древа, корни которого находятся наверху, а ветви обращены вниз: причина происходящего внизу исходит сверху.
Нисходящее движение по древу сефиротов изображается символом молнии, каждый изгиб которой соответствует следующей ступени эволюции. Достигая Земли, она порождает идущее вверх движение: от вершины дерева, которая теперь становится его корнем, к своему первоистоку поднимается змея. Не оттолкнувшись от Земли — не дойдя до проявленного результата — нельзя вновь подняться в Небо.

Качества сефирот, проецируемые на разные уровни проявления человеческой души, помогают описать принципы психической и духовной деятельности человека в целом. Более детально соотношения этих главных принципов между собой описывают цинароты — те линии, которыми сефироты соединены между собой на схеме. Цинароты соответствуют 22-м буквам еврейского алфавита и старшим арканам Таро, и являют динамическую модель по отношению к статике сефирот. Значения сефирот являются основополагающими по отношению к цинаротам, смысл которых можно вывести из их местоположения на мировом древе Каббалы.
Арканы Таро, к которым мы перейдём в следующей главе, более популярны и вызывают больший интерес, чем труднодоступные понятия сефирот. Однако не в них кроется наиболее глубокая тайна европейского оккультизма. К истоку психики нас возвращают архетипы сефирот. Магические манипуляции с картами Таро или буквами еврейского алфавита лишаются высокого смысла, когда утрачена связь с этим истоком… И видимо, современному человеку имеет смысл обращаться к оккультизму на ином уровне, чем волшебнику Калиостро или аристократу Сен-Жермену. Магия нашего времени выходит за пределы традиций и вливается в жизнь, возвращая людям, воспитанным за барьерами цивилизации, свежее восприятие.

СИСТЕМА СЕФИРОТ

                                  "Десять чисел, сефирот
                        невещественных: пять против пяти,
                           но завет единства между ними."
                                           (Сефер Йецира)

Источником всех эманаций является таинственный и неопределимый Эн-соф. "Этот первичный, кого ничто не может ни познавать, ни знать, ибо он погружен в утаенную мысль и идею, бесконечно возвышающуюся над возможностями мысли человеческой, тот, кто не имеет ничего, за что бы эта мысль могла зацепиться, не давая никакой нити ни невежеству, которое спрашивает, ни наиболее могущественному разуму, который утверждает свое знание — это то, что и есть Айн-соф."(Зогар). И поскольку Эн-соф полностью выходит за рамки умозрительного восприятия, его для нас непосредственно олицетворяет первый сефирот — Кетер.
Он содержит в себе все другие сефироты, и каждый из них — все последующие: каждая стадия проявления предполагает возможность всех следующих стадий. Но все эти ступени для нас остаются не проявлены, за исключением последней — Малькута, где существуем мы и где возможности воплощаются в действительность материального мира.
Малькут представляет собой единство всех сефирот так же, как и Кетер. А потому в иерархической системе, которую живописует нам образ дерева, есть место и для того, чтобы представить их равноправными друг другу с точки зрения их земных функций. Мы, жители Земли, рассматриваем сефироты с точки зрения Малькута, то есть, можно сказать, горизонтальную проекцию дерева жизни на некую плоскость, или трех-мерный его образ в неком доступном нашему восприятию мире, в котором мы сами находимся. Именно поэтому мы можем безбоязненно сравнить их с планетами и знаками Зодиака — прежде всего как объектами и явлениями нашего материального мира, и можем почувствовать их, как астрологи чувствуют космические ритмы. Также мы можем рассмотреть их как философские понятия, которыми мы оперируем в нашей жизни. Наш разум не может постичь их и описать как-то иначе: как сказано в неканоническом Евангелии от Филиппа, "истина дана нам в символах и образах — мир не получит её по-другому".

Само слово "сефирот" переводится как "счисления", во множественном числе, что подчеркивает многоплановость этого понятия. По отношению к ивриту правильнее было бы говорить "сефиры", но по-русски естественнее звучит "сефироты", и мы воспользуемся этим вариантом произношения. Сами названия сефирот (или сефиротов) мы также будем использовать так, как их адаптирует русский язык и опираясь на древнее написание, а не на историческое или современное произношение имен. Со словом "сфира" этимологически связано через арабский язык наше слово "цифра", и сефироты действительно сопоставляются числовым понятиям от одного (Кетер) до десяти (Малькут), по числу пальцев рук. Они противопоставляются друг другу как пять против пяти, но в каждом таком противопоставлении сефирот заложено их единство (как это было рассмотрено на примере Кетера и Малькута). Сефирот — это не только число и соответствующая ему идея, но целый архетипический образ, универсальный и для человека, и с точки зрения Космоса.
Есть разные уровни проявления Единого, один из них — Солнечная система, другой — жизнь на Земле, третий — строение человеческого разума, четвертый — законы движения духа. Каббалистическое древо сефирот стремится описать их все, поэтому не удивительно, что сефироты являют собой, в частности, Солнце, Луну и восемь планет солнечной системы: было бы более странно, если бы сакральные понятия, претендующие на универсальность, не смогли выполнить этой задачи. Но интересно, что космологическое древо выдает и христианский крест с тремя перекладинами, если внимательно к нему присмотреться.
В центре креста нередко совершенно откровенно изображается светило с восемью или двенадцатью лучами (это солнечные числа) — подобно тому, как центр древа Каббалы занимает солнечный сефирот Тиферет. У подножия креста часто изображается полумесяц (и в Каббале ниже Солнца по центральной оси располагается Луна — Иесод: сефирот, связанный с рождением жизни на Земле, как и Луна в мифологии). Месяц под крестом обычно трактуют как победу христиан над мусульманами: но это идеологическая трактовка, отражающая краткий временной период, а значит, она имеет мало общего с вечностью и истиной. Порой крест с полумесяцем опирается над шар — и это земной шар, потому что под нашими ногами Земля, как была она и под ногами Христа. И в основании космологического древа Каббалы — земная реальность Малькута.
Концы трёх перекладин креста символизируют пары планет, в постепенном удалении их от Солнца. Пару составляют Меркурий и Венера, ближайшие к Солнцу и в Каббале расположенные ниже него как Ход и Нецах. В человеке они символизируют разум (правый конец) и чувства (левый конец), и здесь православная и католическая традиция выбрали разную точку отсчета. В православной традиции раскаявшемуся разбойнику соответствует разум, в то время как чувство упорствует в заблуждении. В католической наоборот: худшим грешником оказывается разум, и это вполне соответствует истории и культуре католичества и православия. Униатский крест с ровной нижней перекладиной не ставит особого акцента на этом вопросе. На уровне центра расположены Гебура и Хесед: Марс и Юпитер, вместе символизирующие в астрологии личное совершенство и активную общественную позицию. Верхняя перекладина, расположенная над Солнцем — Бина и Хокма: Сатурн и Уран, в мифологии обозначающие творение мира. И вершина креста — планета единства и вечности Нептун, самая далекая от нас из перечисленных планет, или высший сефирот Кетер.
(Рис.1 Схема Древа Каббалы)
                   

I. КЕТЕР - ВЕНЕЦ НЕПОСТИЖИМОГО
(архетип планеты Нептун)

Согласно учению Каббалы, замысел проявленного единства всех сефиротов существует вне времени, до сотворения мира. Мир архетипов, содержащий в себе все идеи в их первозданной божественной чистоте — это и есть Кетер. С другой стороны, все сефироты, и Кетер в том числе, удаляют нас от первоисточника, сгущая божественный свет для того, чтобы была явлена материя. Своими образами они скрывают божественную сущность — но этим и делают ее доступной нашему восприятию, облачая в свои тонкие материи невидимый силуэт Создателя. Поэтому в Каббале они называются  о д е ж д а м и  Бога.
"Когда Сокровенный сокровенного пожелал проявить себя, Он сначала сделал точку, создал священную форму и покрыл ее роскошным одеянием — это и есть Вселенная" (Сефер Йецира). Образ небесного покрова или одеяния известен с древности. Так, по словам Порфирия, "древние называли небеса "покрывалом", потому что они, в некотором смысле, есть одеяние богов."
Но прообраз мира одновременно есть и прообраз человека, поскольку макрокосм подобен микрокосму. Эту идею отражает каббалистический Адам Кадмон — совершенный человек, прообраз мира, тождественный Слову-Логосу. Он сопоставим с зороастрийским образом Заратуштры, который был скрыт в стволе древа жизни с начала времен, пока не явился в мир в виде пророка. И сефироты, вместе составившие Вселенную, уподобляются частям тела Адама Кадмона и частям человеческого тела:
"Когда Я (Эн-Соф) сотворил Адама Кадмона, Дух вечный сверкнул из его тела, подобно молнии, которая тотчас засияла на волнах семи миллионов небес, и мои десять сефирот были его членами" (Зогар).

Высший из сефирот, Кетер, означает "венец, корона". Это мир архетипических образов, где сефироты пребывают в своем естественном виде. Он называется Ацилут. Корона не является в собственном смысле слова "одеждой", не принадлежит человеческому телу и остается за пределами того, что мы понимаем под Вселенной. Поэтому Кетер называют "головой, которой нет" или "неосвещенным источником света Вселенной". Это не сам Бог, но его воля, исходная точка, откуда все началось, первопричина движения: не принадлежащая бытию, но отделенная от небытия мысль. Это корень дерева сефирот и вершина его центрального ствола — дерева равновесия, откуда берут начало две боковые ветви — древо милосердия и древо суровости, уравновешивающие друг друга. Если Кетер является источником света, древо милосердия отражает принцип распространения энергии, а древо суровости — принцип её ограничения. На равновесии двух этих принципов основано созидание.
Оккультная традиция изображает Кетер в образе седого старика, обращенного к нам в профиль, потому что лица его видеть нельзя. Обратная сторона Кетера — небытие, Хаос. Видение Кетера разрушает материальное тело, однако, согласно Библии, был человек, открывший для себя Кетер при жизни — Енох, заронивший в мир зерна религии и взятый Богом живым в Эдем. В западной литературе Кетер иногда сравнивают с нирваной, целью и концом мистического опыта.
Достижение Кетера — воссоединение с Богом, растворение жестких структур построенного бытия в вечно живом небытии. И в Каббале Кетер, как и Эн-соф, неслучайно сравнивается с морем, откуда, согласно мифологическому восприятию, ведет свое начало все живое. Зогар описывает Творца и творение таким образом:
"Надлежит понимать его выше всех его творений и выше всех его атрибутов. Ибо когда мы воспаряем в эту высь, уже более нет ни атрибутов, ни изображений, ни форм: то, что остается, подобно морю, так как воды моря сами по себе безграничны и бесформенны. Лишь когда они встречают землю, они воспроизводят изображение, и мы можем сделать следующее счисление:
Источник вод моря и поток, который исходит из него, чтобы излиться на землю, составляют два. Затем он устрояет громадный бассейн через образование пустоты на большой глубине: этот бассейн занят водами, вышедшими из источника. Это море, как таковое, и должно быть сосчитано за третье. Теперь эта громадная глубина разделяется на 7 каналов, это как бы длинные сосуды, через которые изливаются воды моря. Источник, море и семь каналов составляют вместе число 9. И если Строитель, который построил эти сосуды, их разобьет, воды моря вернутся к источнику, и не останется ничего, кроме обломков этих ваз, высохших и лишенных воды. Так Причина Причин произвела 10 сефирот."
Итак, море представимо одновременно и как безграничный источник вод и как ограниченный бассейн: так в первом сефироте подспудно содержатся следующие два, дающие начало древу милосердия и древу суровости. Эти две полярности образуют мир созидания, который называется Брия. Остальные семь сефиротов играют оформляющую роль: шесть из них входят в мир формирования, Йецира, а последний, как уже говорилось, представляет наш материальный мир или Асия.

С каждым сефиротом соотносится особое имя Бога, а также особый архангел и ангельский чин. Все они помогают лучше проникнуть в суть сефирота. Кетеру соответствует имя Бога ЭХИЕ — которое переводится как "существо, существующий", то есть тот, кто на самом деле есть, абсолютно и всегда. Это имя обозначает вечную субстанцию, нетленную сущность, в которой и происходит изначальное брожение жизни. А потому и ангелы Кетера — создатели жизни ХАЙОТ-ХАКОДЕШ. Архангел Кетера — МЕТАТРОН, то есть "помещающийся над троном", что соответствует смыслу образа короны. Он является заместителем невидимого Бога перед людьми — через него Господь говорил с Моисеем. Имя Метатрона переводят также как "стоящий у престола" и связывают его с Енохом, самым близким к богу человеком.
В средневековой Каббале для Кетера не нашлось планеты, и ему вместо этого было сопоставлено понятие "перводвижения". Но то изначальное непознаваемое единство, из которого проистекает жизнь, соответствует мифологическому архетипу планеты Нептун, связанному с образом материнского лона-моря и растворения в океане космических ритмов. Нептун — планета высшей любви и высшей реальности, но также и хаотического разрушения всего упрочившегося, возвращающая мир в первозданный нерасчленимый клубок вечности, в котором жизнь и смерть слиты воедино.
Изначальное единство содержит в себе все существующее. И, как указывает Блаватская , имя Эхие можно прочесть 12-ю разными способами, каждый из которых символизирует один из знаков Зодиака. Оно, таким образом, содержит в себе и демонтрирует нам 12-ть основополагающих архетипов мира Ацилут, который существует до самого существования, составляя неразложимое единство и при этом обладая зародышами всего многообразия Вселенной.
Когда мы прикасаемся к тому, что являет из себя Кетер, актуальной становится задача организовать свое стремящееся к распылению сознание через матрицу форм разума.— Образно говоря, нам приходится, перемешивая глину всеобщей относительности, слепить из нее горшок, чтобы было в чем отнести воды своего бытия в храм вечности. (И по закону единства высшего с обыденным — это то, что можно вообще рекомендовать представителям знака Рыб, которым правит планета Нептун. Рыбы часто останавливаются на относительности всего, не осознавая потребности хоть как-то определить мир вокруг себя и себя в мире. Астрологи знают по опыту, что планета сознания Меркурий наиболее слаба в этом знаке.)
С философской точки зрения здесь ставится вопрос о том, для чего человечеству нужно развитие ментальной сферы. Может быть, чтобы постичь этот мир, достаточно веры? А рассудок, выделивший людей из мира животных, является лишь орудием приспособления, выживания на этой Земле и не имеет отношения к высшему знанию? Но именно тогда, когда мы сталкиваемся с неведомым, требуются все силы разума, чтобы найти верные ориентиры и выйти из тупика. Сон разума рождает чудовищ, а ясный ум рассеивает мрак даже в тех страшных сферах, с которыми ещё никогда не соприкасалось человеческое сознание, открывая путь в глубины реальности. Морская бездна слепо и без остатка поглощает человека со всеми его мыслями и надеждами, вера может удержать на краю бездны, но только Гермес-психопомп является надёжным проводником в иные миры и ту страну, откуда нет возврата.
В нашем веке на это обращает внимание основатель психоанализа К.Г.Юнг, когда пишет о невротических расстройствах, происходящих оттого, что содержание пережитого опыта хранится в подсознании, но не может быть нормально воспринято человеком из-за отсутствия понятий, пригодных для его осознания: "Поэтому так важно рассказывать детям сказки и легенды, а взрослым — прививать религиозные идеи: все эти представления — не что иное, как инструментальные символы, с помощью которых бессознательное содержимое может быть усвоено сознанием, интерпретировано и интегрировано. Без такой помощи... мы получаем беспочвенные фобии и различные формы одержимости (мании, идиосинкразии, идеи, порожденные ипохондрией, а также интеллектуальные извращения, успешно рядящиеся в социальные, религиозные либо политические одежды)."  Эти инструментальные символы, являющие для нас не только необходимость слова для познания, но и субстанциальность языка, относятся к ведению планеты Меркурий.

Стремясь осознать непознаваемое, за каждым сефиротом, как и за каждой планетой, средневековье выстроило целый ряд аналогий (животное Кетера — голубь, качество — вера и т.д.), которые мы можем легко понять как исходя из мифологических сюжетов, так и на основе астрологических понятий. Система символов всегда использовалась в практике медитаций: если человек в своих медитативных поисках или снах встречает не те символы, значит, он находится не в сфере искомого понятия — или допускает ошибки. Ведь психика реагирует на наиболее актуальные для неё моменты, а сон создаёт те образы, которые помогают решить внутренние проблемы. Символика может оказаться полезной для психологического представления сефиротов. Мы будем в основном уделять внимание значимому в психологии цвету.
Согласно оккультной традиции, передаваемой Дион Форчун,— а также реалиям психологического восприятия цветов нашей душой — Кетеру соответствует  б е л ы й. Это первый цвет, содержащий в себе все цвета, но ещё не разделенный на части. Он символизирует изначальную целостность и полноту. При этом разноцветная радуга соответствует Малькуту. Наш прекрасный мир наполнен цветами, но белый цвет — не цветной, он никакой: он подспудно присутствует в каждом и не фиксирует формы предмета. Это фон и чистый лист, и все же он обладает божественным знанием того, что на нем будет написано. А потому и нам дано это представить.
Из моря вытекает поток: из единого, в самом себе существующего и хранящего в себе жизнь, бытия Кетер рождает следующий сефирот, провоцируя движение молнии эволюции. Он называется Хокма.

II. ХОКМА — ОТКРОВЕНИЕ МУДРОСТИ
(архетип планеты Уран)

Хокма переводится как "мудрость", но мудрость в смысле откровения, открывания, явления того, что вначале было скрыто. Хокма являет собой первый динамизм, творческую экспансию еще не контролируемой силы, первый отход от изначального равновесия. Он начинает "древо милосердия", характерной чертой которого является широта и неограниченность его сефиротов. В оккультизме Хокма изображается в виде бородатого мужчины, зрелость которого говорит о его порождающей силе. Он уже повернут к нам лицом и, значит, может быть виден, поэтому в связи с Хокмой говорится о духовной опыте "видения лица Бога". Хокма — это Свет, первая явленная эманация, и творящее Слово. Поэтому он символизирует собой всю нисходящую эволюцию, Высшего Отца и величие единства всей Вселенной.
Но Хокма — чистый импульс творческой энергии, свободный и не стремящийся к законченному результату. Чтобы что-то было порождено, кроме Отца, нужна Мать, а кроме силы — организующая ее форма, которая будет явлена в следующем сефироте — Бина. Хокма и Бина составляют первую пару противоположностей и основу всякого противопоставления вообще.
"Были миры, которые погибали, как только они нарождались. Они не имели форм и назывались искрами. Так, кузнец, ударяя молотом по железу, брызжет искрами по всем направлениям. Искры, первоначальные миры, не могли существовать, поскольку Древний священный сефирот (Кетер) еще не принял своей формы Царя и Царицы (Хокма и Бина), и Мастер еще не начал своей работы." (Зогар)
Как рассеивающаяся во все стороны порождающая сила, как свет, как Слово и Мысль, Хокма соответствует мифологическому образу богов Неба и планете Уран. Пока Уран не был открыт, Хокме вместо планеты сопоставлялось слово "Зодиак", подчеркивая момент универсальности, заложенный в этом сефироте и символизируемый в астрологии Ураном. Хокме приписывается божественное имя ЯХ, выражающее неразрушимую связь мировой души (Кетера) и свободного творчества духа. В самом звучании Ях слышится выдох, дыхание. Ях — преисполненное идей божество, управляющее звездным небом и создающее там столько фигур, сколько содержит в себе идей.
Оно делает это посредством чина Херувимов — ОФАНИМ, которые изображаются в виде катящихся "колёс" Иезекииля, полных глаз, и ассоциируются со всяким круговым движением во Вселенной. Для современного человека это прежде всего движение электронов или планет по своим орбитам, однако в том его аспекте, в котором оно предстаёт не механическим повторением уже существующего, но неожиданным творчеством нового. Кроме динамического момента, в образе колёс Иезекииля сделан акцент на всевидении, характерном для мифологического образа Неба. Ясное Небо, распростертое над миром, освещает своим сиянием все тёмные уголки мира, выступая как символ разумного восприятия действительности. И Ях приводит в порядок Хаос посредством архангела РАЗИЭЛЯ, который был руководителем Адама — человека, первого разумного существа на Земле.

Цвет Хокмы — г о л у б о й, наиболее расширяющий пространство и раскрывающий горизонты цвет неба, но далёкий и холодный. Эйдосы мысли Хокмы — сами по себе инертные элементы: они далеки друг от друга и вступают во взаимодействие только в процессе дальнейшего творения. Душа, которой коснулся неземной свет, может стать столь же инертна к земному и холодна к обыденному: согревает её лишь божественное пламя. Энергия Хокмы, отклонившись от божественного равновесия, сделала необратимым творение — и так же необратимо она толкает в дали духовного пути, не оставляя возможности повернуть назад. Астрологически, сильное влияние планеты Уран пробуждает ото сна, даже когда хочется заснуть, не давая душе вернуться в сферу привычных ей естественных чувств.
Но энергия Хокмы рассеяна, и когда речь идет об озарениях мудрости, связанных с этим сефиротом, каббалисты рекомендуют направить усилия на сублимацию энергии, осознание и реализацию постигнутого: обратив внимание на развитие противоположного качества Бины. Самоосознание согревает душу эмоцией и не даёт ветрам стихии бесцельно гонять по небу пустые воздушные шары мысли. (Об этом полезно помнить и всем представителям знака Водолея, который иногда называют ангельским знаком). У ангелов не хватает нижних планов, у зверей — высших, и задача человека — совместить их в проявленном плане Малькута, воплощая идеи на Земле.
Философски Хокма связан с проблемой интеллектуального творчества. Люди с развитым воображением склонны получать информацию прямо "с неба", но сложной задачей является её верная интерпретация. Хорошо, когда озарения опираются на объективные образы или разработанную научную базу, а не только на логические схемы. Хокма — прозрение в будущее, и наша фантазия способна на это. Но надо иметь в виду, что она не отражает некоего жёсткого предопределения — она его творит. Так пусть же наши мысли будут светлыми! Не стоит проецировать на грядущее невзгоды прошлого: мудрость Хокмы ищет принципиально новые пути видения мира.

III. БИНА — ВОСПРИЯТИЕ РАЗУМА
(архетип планеты Сатурн)

Если Хокма называется "внутренней одеждой" — покровом — "божественной славы", Бина является внешним ее одеянием. Бина начинает ветвь "древа суровости", потому что основным качеством этого сефирота является ограничение. Взаимодействие первых трех сефиротов передается следующим образом: "Божество подобно морю (Кетер), из которого вытекает река (Хокма), воды которой впадают в озеро, именуемое Разумом." (Зогар).
Бина переводится как "разум", в смысле восприятия, понимания, определения, санкционированного знания — и потому ограничения. Бина противостоит Хокме как пассивное — активному и как устойчивая форма — неорганизованной силе. Форма дисциплинирует милосердную в своей бесконечности силу без жалости и символизирует собой начало ее конца — её смерти. Бина — это разумная Материя, заковывающая в цепи Дух.
Согласно оккультному взгляду, разум присущ даже атомам, и сама материя есть только сильно сгущенный свет. Миру, скованному рамками материи, не вырваться из его пространственно-временного предопределения. И даже нашей мысли сложно приподняться над ним, чтобы понять, какой ценой он сотворён — чего мы лишились, покинув вечное блаженство рая. Духовный опыт, связываемый с Биной, называется "видением скорби". Печаль концентрирует мысль, позволяя ей постичь жёсткие законы бытия. Этот физический мир может быть только трёхмерным — и всегда в нём будет существовать закон борьбы полярностей и вечный отрыв от изначального блаженства покоя. Бог рождает мир, каждый миг умирая в смертельной схватке стихий, в немыслимой муке разлуки и притяжения друг к другу элементов, и бесконечное возрождение этого мира тоже есть его безграничная смерть...
Но Бина — только горький корень, а не проявление материального мира, которое является итогом творения. Плоды жизни расцветают в Малькуте. В Сефер Йецира говорится: "Малькут восседает на троне Бина", то есть ограничивающий Разум Бины является основанием материальной жизни Малькута.

Оккультный образ Бины — зрелая женщина, матрона, берущая на себя ответственность за порождаемый мир вместе с его отцом-Хокмой. Но также это образ бесплодной, печальной матери, неспособной быть источником жизни в одиночку. Земля возникает только после упрочения светлого Небосвода, защищающего её от бурь Хаоса и одновременно питающего её изначальной неорганизованной энергией. Бина зависит от порождающей силы Хокмы, и если мы сопоставим их физическим свойствам Урана и Сатурна — электричеству и магнетизму — мы увидим, что электрическое поле существует само по себе, а магнитное является вторичным по отношению к электрическому, что тоже соответствует первичности сефирота Хокмы по отношению к Бине.
Бина же первична по отношению к Малькуту, и параллель этому можно найти в биологии. Как сейчас известно, способность организма к функционированию во многом определяется присущим ему магнитным полем. Уже самая первая, материнская клетка будущего организма представляет собой магнит с двумя полюсами, структура которого служит основой организации сложной и дифференцированной структуры живого существа. Целое предопределяет функции своих частей, и если, скажем, клетки мозга пересадить в печень, они будут работать как клетки печени. Целое даже может восстановить жизнь своих частей: как морские звезды доращивают потерянные конечности или как в опытах из разрозненных клеток расчленённого зародыша саламандры рождается совершенно полноценное животное . Такие свойства живого соотносят с магнитным полем, которое в психическом смысле можно связать также с памятью. Память хранит жизнь — но и останавливает её, заставляя её навек застыть в предопределённой форме, что служит началом её конца.

Как сущностный враг динамических сил и через мифологическую ассоциацию со смертью, Бина в оккультизме соотносится с образом Сатаны, и, возможно, по той же ассоциации женщина в Библии понимается как корень зла (подобно тому, как первичным магнетизмом, формирующим и охраняющим организм, обладает именно женская клетка). Животное Бины — змей (дракон) — также ассоциируется с темными силами, равно как и со способностью познания. В средневековой астрологии с Сатаной иногда сравнивается по похожести звучания традиционная планета Бины Сатурн — планета материи, неумолимого хода времени, самоосознания, человеческой истории, предопределения судьбы и Суда.
А божественное имя Бины — ИЕГОВА ЭЛОХИМ. Элохим является собирательным существительным, которое можно перевести как "Они" — "боги и богини", что подчеркивает множественность материи или разумов Бины. Единство мысли являет собой Хокма, более близкий Кетеру и воплощающий собою дух. Бина же подчеркивает предопределение разума к дробности и отрыву от целого ради созидания материи. Разум проявляет в себе то начало небытия, которое подспудно содержалось и в Кетере и которое отверг сефирот Хокма, начав эволюционное движение.
"Мысль есть принцип, основа всего, что есть, но мысль, оставаясь таковой, неведома и замкнута в себе самой. Когда мысль начинает проявляться, она приходит в область, где обитает Дух — достигнув этого, она принимает имя Мудрости и уже не замкнута, как раньше, в себе самой. Дух, в свою очередь, проявляется в области всех тайн, которыми он был окружен... Мысль сама в себе идентична с небытием и никогда от него не отдаляется. Таков смысл слов: Иегова един и имя его едино"(Зогар)
ИЕВЕ/ИЕГОВА — одно из самых таинственных звучаний, сакральное имя Бога, поскольку оно намекает на совокупление Мужского и Женского начал в вечном порождении жизни Вселенной. В этом смысле начальная буква "йод" трактуется как начало вещей, потенциальность и вечность, вторая и четвертая "хе" — женское, пассивное начало всё вбирающей в себя Жизни, а третья "вау" — невещественный свет, который их связывает, и вместе они являют силу существования между прошлым и настоящим, которая есть, была и будет, вне начала и конца. Логически последовательность четырёх букв можно трактовать как заявляющий о себе тезис, невидимо сопротивляющийся ему антитезис, их проявленный синтез и незаметный переход на следующую стадию существования.
Эти четыре буквы часто заменяют именем Тетраграмматон ("состоящий из четырех букв"), чтобы не произносить сакрального звучания.  Отсюда же искаженное звучание — Иегова — и, возможно, традиция неопределенности Эн-Софа в иудаизме тоже возникает для того, чтобы не способствовать жесткому определению Бины, не вызвать явления этой ипостаси Бога, и не навлечь на себя тем самым его сурового суда. Имя Тетраграмматон связывается с всеобщим отпущением грехов и жизнью будущего века. Вместе имя Иегова Элохим обычно переводится как "бог богов" или "Предвечный". Его архангел ЗАРОХИЭЛЬ был руководителем Ноя во время потопа и помог ему создать новую жизнь, а другой — ЙОФИЭЛЬ — учил сына Ноя, Сима, наукам и ремеслам. Здесь можно вспомнить, что и планета Сатурн соотносится с профессиональным трудом и ответственностью. Ангельский чин Бины — АРАЛИМ — "престолы", которые символизируют непоколебимость самого требовательного из сефирот.

Земной цвет этого сефирота — к о р и ч н е в ы й (иногда черный), цвет земли, материи, жизненного опыта и старости, опосредования, сжатия энергии конкретностью. Коричневый в цветовом спектре противоположен голубому, как Земля противопоставлена Небу.
Спустившись с небес на землю скажем, что человеческой проблемой, относящейся к сефироту Бина, является жёсткость действия судьбы, связанная с ее познанием и собственным самоопределением. Чистая форма, затормаживающая энергию, мертва. И потому вершиной Бины является Малькут, где форма работает в непосредственной связи с жизнью, не ограничиваясь узкой сферой высшего закона, а охватывая всю многоплановость жизни. (Такой же должна быть и установка знака Козерога: если найдено ощущение живой ткани мира, суд Судьбы не будет так суров.)
Чем глубже человек осознаёт происходящее, тем больше он может попасть под гнёт предопределения, теряя непосредственную радость бытия под тяжестью накопленного опыта. Сефироту Бине соответствуют слова Экклезиаста: "Во многой мудрости много печали, и кто умножает познание, умножает скорбь." Но есть и другие, не менее мудрые его слова: "Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать... И если какой человек ест и пьёт, и видит доброе в труде своём, то это — дар Божий,"(Еккл.2:4,13) — это тоже надо помнить, и даже соприкасаясь с энергиями сефирота Бина, не терять благодарности жизни.

Невидимый сефирот
ДААТ — КЛЮЧИ ЗНАНИЯ
(архетип планеты Вулкан, планетоид Хирон)

Два высших мира, мир архетипов Кетера и мир созидания Хокмы и Бины (Ацилут и Брия), от низших миров формирования и материи (Йецира и Асия) отделяет Бездна, в которой расположен невидимый сефирот Даат. Переводится это слово как "знание".
Хокма, Бина и Даат — три сефирота, которые описывают сознание человека. Хокма — это озарение, первый проблеск мысли, Бина — ее осознание и развитие, а Даат выражает универсальный принцип связи сознания с познаваемым — с миром и с Богом. Он является посредником между ними, и под знанием понимается передача с высшего плана — более низшему, и наоборот. Даат — знание — открывает один мир другому, помогает преодолеть Бездну и связывает Кетер с Тиферетом — "красотой" на центральном стволе "древа равновесия".
Образ Даата, как правило, при рассмотрении сефиротов опускается и частично входит в Тиферет, и Тиферет следует рассматривать с этой поправкой. В частности, само понятие равновесия, приписываемое Тиферету, лучше всего выражает природу Даата. Даат служит посредником между Хокмой и Биной, уравновешивая полярные силы Отца и Матери при творении. Поэтому с Даатом соотносится высказывание: "Адам познал Еву". С невидимым сефиротом также можно связать слова Каббалы о том, что творение имело место, когда "Весы находились в Боге".
Астрологически невидимый сефирот соответствует знаку Весов и гипотетической невидимой планете Вулкан, расположенной в кроне Солнца-Тиферета как центр тяжести Солнечной системы, а по другой гипотезе это вторая планета, находящая за Плутоном — на краю Солнечной системы, связуя её с другими звездами и галактиками. Практически для знака Весов в астрологии используется планетоид Хирон, расположенный между Сатурном и Ураном — и связывающий мир видимых в средневековье планет — до Сатурна — с теми, которые были открыты только при помощи телескопа. Сам Хирон был открыт только в 1977 году. Понятно, что размер его мал, и его можно считать практически невидимым.

Согласно практической Каббале, Даат — высшая точка, которой может достичь сам человек, поднимаясь снизу: на этом уровне останавливается голова змеи — энергии, восходящей навстречу молнии, спускающейся по древу вниз. Даат — это Кетер, нисходящий на уровень человеческого восприятия. Это открытость Бога человеку в умозрительной форме, хотя еще не воплощение его в материю: Христос, как явленный Логос, связывается с Тиферетом. К этому сефироту относится вариант божественного имени Тиферета — ЭЛОХА или ИЕВЕ ву ДААТ — "бог знающий и знаемый", который через архангела РАФАЭЛЯ был руководителем Исаака. Рафаэль сопровождал также Товию, помогая ему достать лекарство для его слепого отца: как воплощение идеи гармонии Даат, подобно Хирону, связан с целительством.
Элоха иногда переводится также как "бог отражения — бог отраженный (в одном из богов)": ведь Даат — это чистый способ рефлексии мира, лишенный иллюзий и подсознательных символов — это ведомый Бог. Идея Даата в том, что Бог является в мир только так, чтобы это не нарушало равновесия, и они отражаются друг в друге каждый момент — но, согласно принципу "что наверху, то и внизу", человек, познавая Бога и видя равновесие Даата, не видит Бога в какой-либо особенной, отсутствующей в мире форме. Он видит только мир и его красоту — Тиферет, и поэтому Даат называется невидимым сефиротом. Это те невидимые ключи, которые открывают человеку мир и знание о нем, но сами остаются ему недоступны.

Цвет Даата можно назвать п р о з р а ч н ы м, — никаким, а можно также с е р ы м, — это психологически наиболее нивелирующий себя, исчезающий на фоне других, цвет. Даат есть чистая взаимосвязь, и этот принцип отражают в астрологии абстрактное мышление знака Весов. Пропуская сквозь себя поток отражения мира, этот знак должен стремиться к поддержанию такого внутреннего равновесия, чтобы оно не нарушало внешней гармонии мира. Следуя этой гармонии, которую можно сопоставить с китайским принципом дао, люди получают возможность творчества и выбора своей судьбы: но часто очень нелёгко выбирать между двумя абстракциями. Знак Весов постоянно колеблется, соизмеряя возможности,— а правильно соразмерить их может не обманчивое чувство, но знание высшего и низшего: то знание, которому учит Даат.
Даат — очерченный образ себя через альтер эго. Понимание божественной ипостаси невидимого сефирота помогает нам делать свой выбор сознательно, преодолев претензии своего низшего "я" и отражая в зеркале разума все стороны жизни.

IV. ХЕСЕД — ВЕЛИЧИЕ ДОБРА
(архетип планеты Юпитер)

Даат не входит в 10 сефиротов, являясь только их зеркалом и отражением друг в друге, и 4-м по счету сефиротом считается Хесед, развивающий идею "древа милосердия", само слово переводится как "милосердие, доброта, любовь", а другое его название Гедула означает "величие".
Хесед продолжает распространение и экспансию неограниченной силы Хокмы, изливая ее в мир. Говоря современным языком, если Хокма-Уран образует свободное пространство, Бина-Сатурн — неумолимое время, то Хесед есть тот поток энергии, который существует во времени и пространстве. И, подобно тому, как в мифологии древний далекий от людей бог Неба (Уран) уходит на покой, оставляя центральную роль замещающему его посреднику между Небом и Землей — богу-Царю (Юпитеру), ведающему справедливым распределением благ, Хесед сменяет Хокму, становясь защитником и хранителем того света, который исходит из первого среди явленных сефирот.
Бина, ограничивая бассейном своего озера безудержный поток Хокмы и концентрируя его свет, как раз и является причиной образования той Бездны, в которой скрывается невидимый сефирот Даат и в которой всякая энергия находит свою смерть. И поэтому Хесед, предстающий перед нами с другой стороны этой воронки, освобождающий эту силу и дающий возможность ей быть направленной дальше, действительно являет собой истинное милосердие. Любовь есть высвобождение и распространение этой замыкающейся в себе энергии. Божественное имя Хеседа — ЭЛЬ (ИЛУ) — означает "бог-творец" или "бог изливающий", милосердно распределяющий благо между людьми. А величие Гедулы связывается с его способностью творить "из ничего", из "Бездны" — и оживлять.
Как бог-творец, Хесед — Мастер, создающий тот общий план, согласно которому организован мир. Это вершина иерархической системы форм, с которой за всеми формами можно увидеть единство их смысла, и символом его является пирамида. Если Кетер — точка, Хокма — линия, Бина — треугольник, который умещается на плоскости, Хесед впервые представляет собой пространство, необходимое для тетраэдра, и символизирует 4 стороны света и 4 элемента этого мира — 4 стихии. Последовательность первых 4-х понятий совершенно идентична в Каббале и астрологии (Нептун — Уран — Сатурн — Юпитер, а в знаке Юпитера — Стрельце — находится в самом сильном положении, т.е. экзальтируется Хирон или Вулкан).

Хесед — первый из семи сефирот мира формирования, непосредственно причастных к созиданию Вселенной. Подчёркивая роль Хеседа, "Зогар" говорит о них так: "Море разделяется на семь рукавов, которые устрояют семь драгоценных сосудов, их называют: Милосердие или Величие, Правосудие или Сила, Красота, Победа, Слава, Основание, Царство. Потому Он именуется Великим или милосердным, Сильным, Великолепным, Богом победы, Творцом, которому принадлежит вся слава и основание всех вещей. Наконец, он также Царь Вселенной, ибо все в его власти, захочет ли он уменьшить число сосудов или увеличить свет, бьющий в них ключом, что ему покажется лучшим."
Согласно средневековой традиции, Хесед изображается в виде могучего царя на троне, покровителя всех духовных добродетелей. Храня мир в его стабильности и безопасности, он держит глобус и державу. Животное Хеседа — орёл, традиционный символ Зевса и царской власти вообще. В роли царя Хесед — высший среди сефирот, и его посланник ЦАДКИЭЛЬ был наставником Авраама, всю жизнь искавшего и в образе Хеседа нашедшего своего истинного Бога. Цвет Хеседа — с и н и й, по статистике самый любимый людьми цвет звездного неба, эмоциональной гармонии и духовного охвата мира.
Хесед — надличностное начало, принимающее всё как часть себя. Как и планета Юпитер, он являет для нас идеалы человеческого сознания и такую глобальную точку зрения, которая может быть принята обществом в целом и породить в стабильном мире законы милосердия и процветания. Хесед — выводящая на истинный путь интуиция и общее стремление ко благу. Это единый язык людей, внутренне понятный каждому, который мы можем назвать языком любви. И духовный опыт, связываемый с Хеседом, называется "видение любви" — которая образует единство мыслей и действия. Любовь Хеседа — основа понимания без слов, своевременности действия и проникновения в ещё неведомые сферы жизни и дальние области знания. Туда проводят человека ангелы Хеседа — ХАЗМАЛИМ — "сияния", обозначающие внутренний свет. В некоторых мистических картинах средних веков знак Юпитера стоит на месте третьего глаза.

Но всеприятие Хеседа имеет и обратную сторону: он допускает как полезное для жизни, так и вредное для неё на данном этапе развития. Суть Юпитера — в сохранении как истинного, так и ложного, и это приводит к чрезмерной статичности существующих форм. Энергию Хеседа формирует религиозное отношение к жизни, социальную мораль и законы, но само собой разумеющаяся доброта законов милосердия часто оборачивается их формализмом: так в динамике жизни возникает "застой". Часть тела, соответствующая Хеседу — левая рука: обычно она более свободна и менее активна, чем правая, она не приучена держать инструменты и наносить удары врагу. Она связана с правым, образным полушарием, формирующем целостное, всеприемлющее видение мира. И царь Хесед — прежде всего освящающий жизнь священник, а потом уже борец за её благо. И он никогда не борется с излишеством, что можно сказать и о планете Юпитер, хотя именно с ней в мифологии связана мистерия борьбы добра со злом. Сражаясь с тёмными силами, царь богов лишь возвращает отнятое, формируя изобилие жизни. Но он не вступает в борьбу с тем, что само желает существовать в пределах его владений и нашего видимого мира.
Понимание образа Хеседа, содержащий в себе основу всех конкретных форм, помогает ответить на вопрос, почему Бог допускает зло. Внутренний динамизм жизни должен дополнить её планирование "сверху". Стрельцу и любому человеку, работающему в общественной сфере Хеседа, надо принять к это сведению, чтобы помешать сорнякам заглушить изначальную добродетель любой идеи, обнаружив традиционные пороки общества, относимые к сфере Хеседа — лицемерие власти и ханжество церкви. В наше время лицемерие Хеседа часто проявляется как неимение собственного мнения в ложной установке на то, что традиционное — справедливее и лучше. (Подобно самому Мастеру, Стрельцу нужно научиться вырабатывать четкий план своего жизненного созидания, ориентируясь на идеалы и заранее представляя себе, к чему приведет их достижение).
А на Древе Жизни попустительство Хеседа, всему дарующего силу своего света, помогает преодолеть следующий сефирот — Гебура.

  V. ГЕБУРА — СИЛА ПРАВДЫ 
 (архетип планеты Марс)

Гебура — второй сефирот на "древе суровости", само имя его переводится как "сила, суровость", а эпитетом является Паход — "страх". Гебура — это правая рука, дополняющая левую: более сильная и жестко действующая (более практичная, владеющая человеческим инструментарием и связанная с левым, логическим полушарием мозга, дробящем мир на части). Хесед проявляет целостность мира, Гебура — существующее в нем разделение. Если Бина — сжимающий поток энергии бассейн, умещающий в себе море, Гебура — это разделяющие ее сосуды, которые ограничивают распределение бесконечно милосердной силы Хеседа, явившей незаслуженную доброту. Хесед и Гебура — любовь и страх — составляют динамическую пару противоположностей, подобную Хокме и Бине. Изливающаяся любовь Хеседа, сжатая Гебурой, становится источником всякой жизненной активности и действия. Так личность в своих конкретных деяниях воплощает расплывчатую волю общества.
В средневековой традиции Гебура предстает перед нами в образе воина на колеснице. Это трезвый воин, сражающийся без ярости и без ран — не ради разрушения, но ради истины. Это божественный хирург, удаляющий из жизни зло, и всадник, поражающий змея. Добродетелями, традиционно относимыми к Гебуре, являются железная дисциплина и самоконтроль. Гебура отсекает все лишнее, совершая ясный выбор ради добра. Поэтому с ним соотносится понятие жертвы, но жертва эта — сжигание угля ради скорости поезда. Если жертва правильна, она высвобождает новый импульс энергии — который в астрологии обозначается планетой Марс.
Гебура — пульсация крови жизни, соотносящая нас с её материальным источником. Приведем ещё один хороший образ из книги Дионы Форчун: Гебура в зубах приносит букет цветов природы. Там, где активность Гебуры не задавлена, здоровы и общество, и человек. Однако Гебура, провоцируя человека на личное действие, позволяет ему не замечать сил, стоящих над ним: с которыми он, единый с любым изначальным импульсом, полностью сливается. И потому с этим сефиротом соотносится кощунство и насмехательство над святым, в чем также выражается его протест против застоя традиции.
Другой порок, связанный с энергией Гебуры, это нетерпение. (Поэтому Овну и всем, кто ратует за дело, следует обращать внимание на ритмичность действий и чередовать энергетические стимулы с отдыхом: чтобы часы шли, маятник должен качаться равномерно. Если его неуемно раскачивать, он может сломаться. А если он замрет, мы получим остановившийся мир принимающего все Хеседа). Духовный опыт, связываемый с Гебурой, называется "видение власти". Власть над собой — в свободе выбора, и только действуя активно, человек может узнать, насколько он этой властью обладает. Его власть над другими — в сочетании свободы с необходимостью, в подчинении единому с ними жизненному ритму и умению направить жизненный резонанс в своё русло: только так воля человека будет принята людьми.
Наиболее глобальный для нас ритм — временной, и это соответствует тому, что иерархически выше Гебуры на "древе суровости" расположен Бина, который для нас символизирует время и власть Предопределения — как раньше говорили, Провидение. Бина и Гебура проводят в жизнь единую идею самоограничения, но их действие противоположно — так же, как проявления Хокмы и Хеседа: мир первого не содержит никакой устойчивости, мир второго есть сама стабильность, Хокма — движение, Хесед — остановка, не нарушающая самого движения.
И в то время как Бина придает любой идее и самому человеку жестко определенную форму, Гебура разрушает всю неумолимость законов Судьбы, трансформируя мертвую форму данного — прошлого — в природный импульс энергии, в котором рождается новое, будущее. Из этого проистекает такой кажущийся парадокс, что чем лучше человек исполняет свое предопределение, тем более активно и свободно он себя ведет и тем чаще совершает в жизни выбор. Примером того, как самоограничение пробуждает в человеке силы, может служить спорт.
Гебура — это воля, реализующая предопределенность, субъективный выплеск накопленной энергии. Это страх, рождаемый соприкосновением воли духа с сопротивляющейся ему материей. Мобилизуя силы на преодоление преграды и указывая на опасные области, Паход — страх — является самым надёжным проводником на пути в неведомое: он обозначает душе границы её наиболее прямого пути. Гебура — огонь страсти, воспламеняющий душу, и власть раскаяния, подчиняющая её свету истины. Гебура напоминает одновременно неистового воина-Рудру, праведного пастуха-Пушана и пламя жизненной энергии Агни.
Огонь Гебуры — и страсть, и страх, и раскаяние — это всепобеждающее тепло энергии, которое воспринимается как дар. Огонь Гебуры согревает того, кого оторвали от Земли дальние устремления Хокмы. Энергия Гебуры связана с личностью как её субъективная воля жизни и потому не так неуправляема, как энергия высших сефирот: она ещё не во власти человека, но не приходит без его приглашения.

Божественное имя этого сефирота — ЭЛОХИМ ГЕБОР, "бог сильный". Здесь снова употребляется имя Элохим, "они" — "боги и богини", которое в написании совпадает со словом "природа" и считается покровом сакрального имени Тетраграмматона, относящегося к сефироту Бина и хранящему его творения от него самого и его суда, который может оказаться для них разрушительным. По отношению к Гебуре, имя Элохим скрывает силу Бога, также опасную для человека и потому проявляющуюся опосредовано в виде материальной силы, через природу и людей. Элохим Гебор — бог, карающий грехи неправедных, и его посланник САМАЭЛЬ был наставником Самсона, разгромившего врагов иудеев — филистимлян. Этому божественному имени соответствует чин "властей" — у евреев это огненные ангелы СЕРАФИМЫ. Это соотносится с тем, что Марс — тоже планета стихии огня, являющая начальный импульс энергии в самом глобальном смысле. Мифологически огонь можно назвать источником жизни в материалистическом смысле — который также может её испепелить.
В значении первоистока огонь-Гебура именуется наиболее подобным Кетеру и Творцу. Эту идею о роли Марса можно найти и у алхимиков, где ему из металлов традиционно сопоставляется железо: "Металл сей порождается силою всех звезд и планет... Темными облаками и мраком со всех сторон окруженный, бродит он в самом чреве земли, там потаенный, никем не рожденный, но вечный и отец всего."7

Цвет Гебуры — к р а с н ы й, самый активный, будоражащий цвет, первый цвет, который стали различать люди. Он образуется в результате наименьшего искривления луча света, падающего на призму и образующего радугу цветов,— его наименьшего отклонения от прямой — что соответствует его психологической характеристики прямоты. Форма, соотносимая с Гебурой,— пятиконечная звезда, символ активности и победы. Она подразумевает разрушение квадрата, символа Хеседа — самой статичной формы. Но при этом числом человека в Каббале называется число 9 (4+5), подразумевающее единство Хеседа и Гебуры,— пассивного принятия любви и активного импульса воли, Царя и Воина, не разрушающее стабильного взаимодействия этих сил.

VI. ТИФЕРЕТ - КРАСОТА СОВЕРШЕНСТВА
(архетип Солнца)

На описанной стадии эманация достигает совершенства в себе самой — и Гебура дает импульс ее материального воплощения. Про Гебуру в этом смысле говорится, что он подобен Единому, как Кетер, поскольку основу всякого проявления составляет динамическое единство, которое он воплощает. Характерное для современности обожествление энергии и традиционная сакральность огня подчеркивает это подобие Гебуры Эн-Софу. "Ибо Господь Бог твой — огонь пожирающий он",— говорится в Торе. Если Хесед содержит в себе все стихии, Гебура — первая проявленная из них, огонь, который предшествует Тиферету — воплощенному миру, и в этом смысле является и его созидателем, и его разрушителем.
Тиферет, расположенный в центре "древа равновесия",— та точка, в которой сходятся все сефироты. Он связывает высшие сефироты с низшими, и только с Малькутом-Землей он связан не напрямую, а через Йесод-Луну: поэтому связь Тиферета с Малькутом мыслится будущей, и они называются Женихом и Невестой. Слияние всех сефиротов с Солнцем-Тиферетом дает ему ту мощь, которая делает возможным воплощение. Тиферет - это бог-Сын, получающий наследство Айн-софа Отца в виде всех его сефиротов, сам участвующий в его творчестве и берущий на себя центральную роль в великом творении мира.
Божественное имя Тиферета, как воплощения самого Бога,— Тетраграмматон, а другое его имя — ЭЛОХА, "бог отраженный (в одном из богов)", которое используется также и для Даата. Тиферет, для нас замещая невидимый Даат, явным образом связывает верх и низ, и с ним соотносится высшее "я" человека. Все сефироты ниже Тиферета относятся к низшей индивидуальности человека, а те, что выше, к тому высшему "я" (альтер эго человека), с помощью которого мы контролируем себя и управляем собой. В этом смысле Тиферет есть ангел-хранитель человека.
Три высших сефирота описывают духовный прообраз человека и его разум: Хокма и Бина — правая и левая половина головы (соотносимых с полушариями мозга: отчего иногда правую часть Адама Кадмона соотносят с древом милосердия, а левую — с древом суровости, хотя в теле, наоборот — левая сторона человека соответствует сефиротам древа милосердия, а правая — древу суровости). Даат связывают с мозжечком, центром равновесия, соединяющим спинной и головной мозг. А семь остальных сефиротов относятся к телу, из них Солнце — к сердцу, определяющему работу организма в целом, а также к легким. Сердце является распределителем той энергии, которую продуцируют лёгкие через дыхание — наш, связанный с космосом, Дух. С Тиферетом, как местом воплощения Бога в мир, связывается символический смысл распятия, как распростертости, распростирания, предавания себя Богом низшей реальности мира. Если предыдущие сефироты существуют на уровне идеальных понятий, Солнце есть то, что для нас реально есть. Тиферет держит на своих плечах весь тварный мир.

Как центр всего, Тиферет есть точка взаимоперехода сил, проявляющая реальность стихий — четырех элементов, из которых строится материальное бытие. Остановимся на этом более подробно.
Согласно Сефер Йецира, эволюция происходит таким образом. Сначала существует дух вечного Бога, его голос и слово (Кетер: интересно, что изначально признается существующим абсолютный звук — голос, что находит подтверждение и в астрологическом представлении о Нептуне как о планете музыки и управителе космических ритмов). Потом возникает дуновение духа — "воздух из духа" (Хокма), а далее "воды от дуновения", при помощи которых создается первичная материя и очерчивается линия вокруг мира (Бина: "Он начертал и образовал с ними пустырь и пустоту, ил и землю. Он начертал их как цветник, построил их как стену, устлал их как мостовую").
На этапе Хеседа Бог устраивает себе "жилище": возникает "огонь из вод" и небесные колеса офанимы (что можно сопоставить с возникновением звездных систем). Все стихии уже содержатся в Хеседе, но существуют непроявленно. На стадиях Гебуры и Тиферета Бог определяет ("опечатывает", то есть ограничивает) высоту и глубину мира и во время эманаций последних четырех сефиротов последовательно фиксирует восток (Нецах), запад (Ход), юг (Йесод) и север (Малькут). Одновременно с последним этапом в созданном пространстве возникает материальная Вселенная.
В соответствии с этой картиной Гебура-Марс и само Солнце являются только трансформациями стихии огня и проецируются обратно на Хесед, как единая и тройственная природа этой стихии. Гебура является ее фиксацией ("определяющей высоту" Духа), а Солнце трансформирует ее в источник жизни и дает возможность проявиться остальным трем стихиям-элементам, кладя начало их устойчивому существованию в мире форм. Этим Солнце "определяет глубину" мира, вне которой остается бездна, более не страшная ему. (Здесь можно привести аналогию с представлением тройственной природы огня из "Ригведы": огонь возникает "из вод" (мифологически - молния из туч), что соответствует Хеседу-Юпитеру, рождается "сам из себя" — Гебура-Марс и "на земле" — Тиферет-Солнце).
В зеркальной проекции сефиротов относительно Солнца — низших по отношению к нему на те, что остались за Бездной, в Нецахе получает устойчивость стихия земли, обуславливая вечность материи Бина и проявляя совершенство предустановленных форм и законов этого сефирота. В Ходе разворачивается стихия воздуха, закрепляющая свободу слова-Логоса Хокмы, вечность света и мудрости, в Йесоде — стихия воды, хранящая вечность жизненного процесса Кетера и бессмертие всего сущего. Йесод-Луна, последний сефирот мира Формирования, отражает созданные формы в материальный мир Малькута, в котором содержатся и проявлены все четыре стихии — подобно тому, как невидимый Даат транслирует жизненную волю Кетера Тиферету. И опять же относительно Солнца вечный Кетер симметричен нашему устойчивому проявленному миру Малькуту.
Как существующая Вселенная иногда рассматриваются только 7 низших сефиротов: "Когда Бог сотворил мир, Он утвердил над нами 7 небес и образовал под нашими ногами такое же количество земель. Ибо как каждое из этих небес имеет свои созвездия, точно так же это и на земле, которая внизу."(Зогар) — Сделав это небольшое отступление и указав на центральную роль Тиферета, связующего наш мир с божественным промыслом, вернемся к нему самому.

Как центр Солнечной системы, деятельность которого определяет ритмы всех планет, Солнце, поддерживая жизнь и разумное творчество человека, связывает мужское, активное начало (Гебура-Марс) и женское, пассивное (Нецах-Венера), а также общественное, интуитивное, объективное (Хесед-Юпитер) и личное, сознательное, субъективное (Ход-Меркурий). И, как синтез всего, Тиферет именуется "красота", а духовный опыт, связываемый с его энергией — "видение гармонии вещей". Тиферет есть отражение внешнего внутри и раскрытие внутреннего наружу - это полнота взаимодействия с миром. Тиферет есть свет, спускающийся в нас, который мы видим через его отражение на объектах. Как наше высшее "я" Тиферет приподымается над человеческой природой и позволяет нам управлять ей. Он позволяет человеку увидеть свою божественность. Тиферет — Христос, как воплощенный Бог.
Ангельский чин Тиферета — МАЛАХИМ — господства ("ангелы-цари"). Архангел — МИХАИЛ, а по другим источникам — ФЕНИЭЛЬ, был наставником Иакова, давшего начало 12-ти коленам израилевым. Число 12 символизирует всеохват мира, а во многих культурах Древо жизни как таковое, и поэтому тоже связано с идеей Солнца. Тиферет имеет своим символом крест в круге, означающий полный охват находящихся в равновесии частей — стихий или сторон света, а также куб, как пространственный охват трех измерений. К Тиферету относятся 6 плоскостей магендавида (шестиконечной звезды Давида) — символа гармонии.

Участие в творчестве жизни предполагает открытость миру, выход за пределы себя и любовь к тому, что выше. (К этому стремится центральный знак Зодиака — Лев — и все те, кто ценит красоту жизни). Сила Тиферета — в проявлении, самовыражении, поэтому иногда ему приписывается такое качество, как речь. Животное этого сефирота — лев, воплощающий в себе высшую силу животворной энергии. Но удовольствие от своей жизненной роли не должно перерастать в самодовольство, и пороком Тиферета называется гордость, замыкающая человека на себе самом. Правильное использование энергии Тиферета побуждает к постоянному расширению всеохвата жизни через сознательное стремление к высшему.
Цвет этого сефирота — ж ё л т ы й,  з о л о т о й, самый открытый цвет излучения, тепла и контакта. Золото: неизменяемая ценность (нержавеющий металл), также является символом Солнца на Земле. Это та энергия, которую можно аккумулировать (что соответствует астрологической экзальтации в знаке Льва планеты богатства Плутона). Поэтому деньги, как символ накопленной энергии, играют в жизни столь большую роль, а про Тиферет, как стык духовного с материальным, можно добавить, что он учит не пренебрегать никаким из аспектов жизни и уделять внимание ее земному обеспечению.
Солнце является покровителем всех минералов, в которых также скрыта его энергия, и связано с совершенством неорганической природы. Как источник энергии Солнце соответствует сердцу человека — и его ощутимой связи с универсумом, проводником для которой является сердце. И подобно тому, как сердце — сердцевина жизни человека, Тиферет символизирует жизнь Вселенной. Самораскрытие Тиферета порождает следующую эманацию: солнечная энергия для нас есть Жизнь.

……и т. д.………………

СИСТЕМА ЦИНАРОТ

               "Двадцатью двумя буквами, давая им форму,
           смешивая их и комбинируя различными способами,
           Бог сотворил все то, что есть, что имеет форму
           и что будет ее иметь. Именно с помощью этих букв
               Всевышний, да будет Он благословен, утвердил Имя
               свое, возвышенное и незыблемое".
                                            (Сефер Йецира)

Умозрительную, философскую часть Каббалы представляют понятия "счислений" — сефиротов, развертывающие перед нами картину возникновения и законов существования мира. Но обычное представление о Каббале как учении о магии чисел и звуков тоже не лишено оснований. Сефиротам приписаны числа — от 1 до 10, каждое из которых в системе Каббалы описывается через понятие и атрибуты соответствующего сефирота. (Например, стабильность Хеседа соответствует четырехугольнику и числу 4, а активность Гебуры — пятиконечной звезде и числу 5.)
Психика человека содержит определенные архетипические представления о цифрах (что иногда используется в психологических тестах), и, хотя образы цифр-сефиротов Каббалы не всегда совпадают с современными ассоциативными образами чисел, и в психологии могут быть использованы только с большой натяжкой, внутри самой системы цифра является значимым и рабочим ее компонентом. Несоответствие возникает из-за того, что образы сефиротов (как и планет в астрологии) и образы цифр — изначально разные вещи, и поэтому попытка напрямую описать одну систему через другую не может привести нас к полному успеху.
Соединительные линии в Древе сефиротов, описывающие их отношения между собой, тоже соответствуют числам — и, что еще более интересно, буквам. Написания букв в любой культуре возникают раньше, чем знаки чисел, и числа обозначаются буквами: причем за единицами следуют десятки, а дальше сотни: то есть 11-я по счету буква будет обозначать не 11, а 20, 12-я — 30, а 19-я — 100. Поэтому 22 соединительные линии Древа обозначены числами от 1 до 400 в соответствии с 22 буквами еврейского алфавита.
Но за каждой буквой иврита, работающей в общей системе понятий, тоже начинает читаться ее символический смысл. Он связывается с ее происхождением — объектом египетского иероглифа, который  послужил прототипом этой буквы — и подкрепляется тем мистическим представлением, которое существует в Каббале о звуке вообще. Абсолютный звук — голос Бога — существует изначально, наряду с его Духом и Словом. Основу материального мира составляет мир сил (мир Гебуры, поэтому иногда возникновение букв связывается с Гебурой). Колебание звука в мире является проявленной силой, отражающей непроявленную идею Бога. Слово же есть сочетание и взаимодействие этих сил — способное породить объекты материального мира.
На этом во многом строится практическая часть Каббалы: через звучащее слово и значащее число мы можем проникнуть в мир сокрытого. Оперирование с силами сделало Каббалу тайным учением, передававшимся изустно, почему и возможно возводить авторство первоисточника Каббалы "Сефер Йецира" к самому Аврааму.
Также есть гипотеза, что к древним израильтянам Каббала перешла от египтян через Моисея (вспомним, что буквы в Каббале связываются с их изначально египетскими прототипами), а в период Вавилонского пленения была утрачена евреями, но сохранилась в халдейской Академии, где была изучена пророком Даниилом и передана им Ездре. Поскольку древо сефиротов описывает строение Солнечной системы, вполне вероятно, что создали его сами астрологи-вавилоняне, но остается несомненной связь Каббалы с египетским Таро, описывающим связь сефиротов между собой и кратко изложенном в Сефер Йецира. 22 аркана Таро соответствуют 22 буквам еврейского алфавита и астрологическим понятиям 12 знаков Зодиака и 10 планетам (системе 7 планет, созданной халдеями, и 3 высшим понятиям воздуха, воды и огня, которые соответствуют трем "высшим" планетам современной астрологии: Урану, Нептуну и Плутону).
Где и когда возник этот египетско-вавилонско-иудейский синтез, и в каком виде он мог существовать во времена пророка Даниила, остается тайной, скрытой покровами времени. Принципы и основы ритуалов практической магии изложены в книге "Ключики", авторство которой приписывается Соломону. Считается, что первоначально "Ключики" состояли из 36 талисманов, с 72 отпечатками, аналогичными с иероглифическими фигурами Таро, изображенными на древних памятниках Египта и подводящими нас к образу Гермеса Трисмегиста, изложившего в своей "Изумрудной скрижали" основной принцип астрологии и Каббалы — принцип аналогии.
Этот принцип говорит прежде всего о подобии самого верха (Кетера, сферы непроявленных космических ритмов) и самого низа (Малькута-Земли) и не столь явно относится к сферам промежуточных сефиротов. Средневековье, работая в чисто ментальной области Хода, несколько злоупотребляло этим принципом, порождая из истинных и прекрасных форм Нецаха ложные структуры. Мы же должны не повторять ошибок прошлого и, рассматривая образы Таро как логическую связь сефирот между собой, добраться до истоков тех философских и астрологических понятий, которые с ними связаны.
А чтобы не заблудиться в дебрях мистики, следует не забывать о том, что еврейский алфавит, при всей его красоте — только один из алфавитов Земли. Его звуки обусловлены той местностью, где он возник, и числовые соответствия буквам в других языках были другие, как и сами звуки. Арифметические операции с буквами и сефиротами, работающие в системе Каббалы и помогающие раскрывать смысл ее понятий, в другой системе не дадут универсального результата — верного представления о мире и себе. Это поможет нам сделать только понимание логики системы и проникновение в смысл ее символов и образов.
Об этом пишут и сами каббалисты — в книге Михаэля Лайтмана мы прочтём: "Есть любители заниматься всякими вычислениями, сопоставлениями гематрий. Уже и Тору заложили в вычислительную машину и пытаются отыскать в ней всякие закономерности. Конечно, как во всей Торе, так и в любой её малой части, существует бесконечное количество всевозможных зависимостей — ведь Тора — это воистину Древо Жизни. Но что проку от получаемых формул — ведь что на самом деле кроется за ними, знает лишь постигший их духовный корень, а такому человеку уже и сама формула, поставляемая ЭВМ, не нужна.
Неужели от того знания, что гематрия имени Бога — 26, сердце взмывает вверх в большем порыве к Творцу, чем от продумывания сути этого имени! Что толку в изучении графических изображений букв без понимания внутреннего смысла их."9

Каналы, которыми соединены между собой сефироты и которым соответствуют карты Таро, называются цинарот ("от" — окончание множественного числа, так что лингвистически правильней было бы говорить "цинары", так же как и "сефиры", а не "сефироты", но в литературе укоренилось это последнее название, возможно, как более удобное для произношения, аналогично форме слова "серафимы" вместо "серафы"). Цинароты являются логическим развитием системы сефирот, и мы будем рассматривать их значения в опоре на эту систему, основываясь на идеях, связываемых с буквами и привлекая образно-живописные представления карт Таро. Цинароты — динамические понятия, проявляющие взаимоотношения между собой десяти статических субстанций сефиротов.
Трактовка значения букв традиционно связывается со следующими параметрами:
1) Прототип буквы (предмет, изображаемый египетским иероглифом: здесь возможны варианты в том случае, когда происхождение иероглифа однозначно не определено).
2) Звучание буквы: слова на эту букву и прямые ассоциации со звучанием — этот параметр используется в меньшей степени.
3) Форма самой еврейской буквы и ассоциации с ней — еще реже.
4) Разделение букв согласно системе языка на "двойные" (7 букв, произносящихся двояким образом, что характерно для иврита), "простые" (их 12) и 3 буквы-"матери" (алеф, мем и шин, соотносимые с основополагающими для астрологии понятиями стихий или тремя высшими планетами). Эти три буквы считаются основными, так как первая ('а) представляет собой звук как таковой, точнее, напряжение или смычку голосовых связок, результатом которой он является. Вторая (м) — наиболее ненапряженно произносимая буква: струя воздуха при образовании этого звука уходит обратно в носовую полость, не встречая преграды: естественность произнесения этого звука делает его наиболее божественным (здесь можно вспомнить индийский "ом"). Зато преграду на пути воздуха, образуемую языком и позволяющую создать все многообразие звуков в зависимости от места и формы преграды, у евреев символизирует шин (ш).
7 двойных и 12 простых букв соотнесены с планетами и знаками Зодиака просто по порядку. В этом смысле звучание буквы только символизирует знак Зодиака, но психологически не отражает его. (Здесь снова можно подчеркнуть, что поэтому в русском языке или в универсальной системе фонетики соответствия звуков, знаков и планет были бы другими).
5) Последовательность букв алфавита, взятая как логическая последовательность творения мира и манифестации атрибутов Бога, иногда продолжающая тот ряд, который начали сефироты.
Попытка синтезировать все эти разные представления о буквах изложена в книге "Сефер Отийот", менее подробно буквы рассматриваются в "Сефер Йецира" и "Зогаре", где они соотнесены со знаками Зодиака и планетами. Система, объединяющая цинароты с сефиротами, описывает 32 "двери света", охватывающие 10 сефиротов и 22 буквы как определенные типы разума, каждый из которых соответствует своему понятию или каналу, и таким образом тоже помогает понять логику системы.
 

Восток говорит: «Не поклоняются Богу, как
человеку, два рода людей: человек-зверь, не
имеющий никакой религии, и освобождённая душа,
поднявшаяся выше человеческих слабостей и
перешедшая за пределы своей природы. Только она
может поклоняться Богу, как Он есть».
 

«Человек, познай себя», – говорили лучшие представители человечества. «И ты познаешь мир», то есть всё остальное приложится. Но до сих пор нет научного определения, что есть человек. И вряд ли появится. Ибо бесконечность не может быть определена.

Человек – это не форма, не организм. Человек – не мешок мяса и костей. А сознание – не спонтанный шизофренический бред (продукт) «двуногой без перьев» биохимической машины. И в собеседнике тебя больше интересует не размер его ушей, а содержание его внутреннего мира и острота мысли. Так что же такое человек?

Человек – информационная сущность. Человек – одинокая мысль, блуждающая в «Ничто». Жуткая формулировка для материалиста. Но это начальная (для неофита) и конечная (для посвящённого) мысль царской науки – герметической философии. Она венчает собою все искания человека. К этому приходит всякий думающий.

Человек живёт в мире мысли, в мире разума. Человек живёт сам в себе. Познающий, познаваемый и инструмент познания. Путь, цель и идущий. Творец самого себя и творение.

Есть великие люди, есть не очень. Чем больше человек освоил информации, тем больше он есть. Человек развивается вверх по виткам вихревой спирали усложнения. Таков его путь и цель. Познанное становится тобой, твоей сутью. Непознанное остаётся Богом.

«Познай самого себя» – несбыточная цель. Как и невозможно вытащить себя за косичку из болота. Мы можем познать только внешнее. И через него понять себя. Познавая мир, познаёшь себя, а познавая себя, познаёшь мир. «Подобное понимает подобное». Невозможно понять то, что сложнее тебя. Теорема Гёделя запрещает. Познающий всегда сложнее познаваемого.

Что есть человек? Человек есть тождество и подобие, фрактальная часть и целое бесконечного Всеведения, вечно познающего самого себя. Такой парадоксальный бег собаки за своим хвостом или заглатывание Змием своего хвоста лежит в основе принципа вращения , круговорота , цикличности , вихря и волны .

Если человек – это мысль, то, видимо, важнейшей задачей науки является понять, как человек мыслит, какова природа мышления.

Вселенная – это вывернутое наизнанку твоё Я. Ты материально жив, поэтому твоя точка зрения сейчас находится во Вселенной, в материальном мире. Ты слегка забыл, что ты есть чистая информация, бессмертный вечный Атман – актёр, играющий сегодня роль персонажа с индивидуальным Эго. Забыл, потому что заигрался, полностью вошёл в роль, воплотился. Отождествился с куклой, в которой сидишь. И отвлекаешься от игры только в самом глубоком сне, когда периодически выныриваешь из материальной иллюзии в истинную виртуальную информационную Реальность за глотком свежего воздуха. Там, в Тверди, очнувшись от наваждения, ты находишься дома. Там ты – истинный. Без маски для игры. И утром падаешь в земную суету свеженький и бодренький, обновлённый и полон энергией. И почёсываешь за ухом: «Откуда всё берётся?» Энергия берётся из информации.

Материальный мир – это грёза Абсолюта, его сон. Но ты сейчас всё воспринимаешь перевёрнуто. Твоя материальная жизнь тебе кажется реальностью, а истинная Реальность внутри тебя, куда ты погружаешься, засыпая, тебе кажется сном. И ты его сразу же забываешь. Ты всё расцениваешь приземлённо, иллюзорно, на всё смотришь как бы снаружи.

Поэтому по принципу 12-го аркана начинаем выворачиваться наизнанку. Уходим внутрь себя. Здесь внутри ты всё начнёшь понимать не в «перевёрнутом» виде. Не «мысль – есть продукт сознания, деятельности мозга», а «мысль первична и вечна». Мысль – причина всего. Всё есть иллюзия Мысли. Есть только Мысль. Кроме неё ничего нет.

Брахман и Атман тождественны. Это одно и то же. Ты есть Бог, фрактально размножившийся сам в себе. Ты есть неисчислимое множество, бесконечно вложенное само в себя. Ты один и тебя много. И все вы – одно, и все вы – уникально разные. Такой вот парадокс. Ты есть бесконечность. И ты есть точка, ноль. Тебя нет нигде, и ты везде. Ты есть бесконечная голографическая Твердь небесная (), Мысль, информационное поле, не имеющее центра и окраин, в котором каждая часть есть всё Целое.

Кроме тебя никого и ничего нет. Ты, Род – , изначально двойственен , но безысходно одинок. Любопытен и изобретателен. Как тебе познавать себя? Создать подобие зеркала, которое бы резонировало с тобой, с которым ты мог бы играть и смотреть на себя как бы со стороны. И ты сформулировал начало, первейший принцип 0/21-21/22 арканов– принцип двойственности .

А что такое принцип? Это идея, мысль, то есть сущность одной с тобой природы. Вот и получается, что ты уже размножился. Ты вроде бы одинок и Един и как бы вас уже четверо. И все четверо тождественно-подобны одному, то есть аналогичны. Аналогия – вот, что лежит в основе всего и всё связывает. Образы засияли и стало веселей.

Некоторые философствующие гомосапиенсы заявляют, что зеркальным подобием Бога является Дьявол. Пусть говорят, если им именно это видится. Правы они? И да, и нет.

Да, потому что каждый принцип есть полное тождество Целого, Бога. Каждый принцип не только двойственен, а многогранен и сложен. И каждый принцип сам размножается на множество.

Нет, потому что зеркальным подобием Бога является 21/22 аркан – принцип материальной Вселенной, целого мира.

Когда появятся буковки и много слов, напишут: «В начале сотворил Бог небо и землю». Напишут «в начале» (где?), а не слитно «вначале» (когда?). Начало, берешит (евр.), первооснова, принцип двойственности, который есть ты сам и копия тебя.

А было ли начало всему? Создавал ли ты мир когда-то? И да, и нет. Потому что ты ежемоментно творишь всё заново с нуля и тут же разрушаешь, обнуляешь. Ничего нет, есть только миг. Вечное мгновение. Потому что такова двойственная волновая природа мысли. Есть, нет, есть, нет, 0,1,0,1 – двоичный код. Вспыхивает и тухнет. Игра с выключателем в кромешной тьме.

Каков возраст Вселенной? Мгновение. В следующий миг будет другая Вселенная, аналогичная предыдущей.

Ты смотришь на экран телевизора и плачешь над очередным сериалом. Но это всего лишь иллюзия. И «картинки», по сути, нет. Один электронный луч построчно пробегает по экрану и создаёт иллюзию. А теперь представь Вселенную, состоящую из неисчислимого количества элементарных частиц – точек, сгустков энергии. Их нет. Есть всего одна «точка», пробегающая по всему пространству Вселенной с невообразимой частотой. И эта безразмерная «точка», этот ноль есть ты – Бог.

Процессор твоего компьютера выполняет одновременно множество программ. Не сначала одну, потом следующую, а сразу все. Для этого он разбил каждую программу на фрагменты и быстро переключается с одного дела на другое. Поочерёдно и всё сразу. А теперь посмотри вокруг. Ты видишь множество живых существ с, казалось бы, отдельными душами и сознаниями. Но этого нет. Есть только один Бог, который с огромной частотой чередования «вселяется», вживается в роль каждого существа. Причём, вживается в каждую его клеточку, в каждый нейрон, в каждую молекулу ДНК. Поэтому и душа у всех одна общая, которую мы называем коллективным бессознательным, подсознанием.

И этот Бог есть ты, читающий эти строки. Вот так изнутри себя тебе видится суть при вывернутом наизнанку сознании.

А как Бог успевает всё это делать? Элементарно. Времени нет, оно нам только кажется. А есть принцип «или». И между двумя мгновениями (вспышками), двумя перезагрузками «Матрицы» Бог может уйти на перекур лет на миллион, а для нас этот перерыв равен нулю.

У читателя начинают кипеть мозги, но, надеюсь, крыша ещё не поехала. Но ещё не вечер.

Ты непостижим. Парадоксален как человеческий сон. С земной человеческой точки зрения ты – мистический непредсказуемый глюк из нелогичных образов. Блаженный, безмятежный ШуТ. Обманщики изображают тебя суровым дедушкой на облаке. Ох, как они неправы. Хоть и понимают, что истинное счастье (с-частье, со-причастие) ощущают, когда смеются, шутят и веселятся, когда подобны тебе. Радуйся, будь блажен, шути на здоровье.

Как приравнять единицу к множеству таких же единиц (1 = 1+1+1+1…)? Формально нельзя, а фрактально можно. Парадокс разрешим голографическим принципом. Но для этого исходная единица должна быть изначально сдвоенная , то есть содержать в себе принцип волны.

Принцип сосредоточенного единства ты тоже сгенерировал в паре с принципом рассредоточенного множества. 1-й аркан «Аз» () – это Единица с волновым принципом . 11-й аркан «како», как 1-й, то есть его аналогия. И далее все арканы 2-й десятки будут аналогичны арканам 1-й десятки. Так ты положил принцип аналогии материального мира себе – создателю его.

А Гермес напишет: «Правильно, верно без лжи и истинно то без сомнения: что то, что внизу и во вне, подобно тому, что в выси и в глуби, и то, что в глубине и вверху, подобно тому, что внизу и снаружи, — для исполнения чуда единства. И подобно тому, как Единое произродило из Себя всё, применяясь, так все вещи в миру из одной инертной возникли среды, посредством её применения. Отец его — Солнце , Луна — его мать, выносил ветер его в чреве своём. Земля же вскормила его и плоть ему дала. Отец всему, что видишь здесь, Великий Деятель , Посредник силы есть, и мощь его полна и велика, когда сила его, проникая, наполняет землю…»

Ты – корень всего, основа и причина. Ты постоянен и неподвижен, неизменяем и вечен. Ты – Твердь небесная. Ты – Мысль, подобная бесконечному полю застывших стоячих волн. И создавая принцип двойственности, ты, статичный, создал себе динамичное зеркало. Мир должен быть динамичным, его принцип существования – движение. Но без тебя Вселенная не может ничего: ни двигаться, ни существовать. И само движение кажущееся, потому что для настоящего движения у Вселенной нет времени. Ведь она существует только миг. Но она изменчива, потому что рождается каждый миг новой и другой. Иллюзию движения и времени ты создал принципом «или» (неодновременности, поочерёдности). Или 0, или 1, или «да», или «нет».

Эту идею человек скопировал у тебя, когда придумал киноплёнку. Ведь на киноплёнке нет ни движения, ни времени. Всё статично и предопределено. Но киноплёнка создаёт прекрасную иллюзию, от которой, глядя на экран, люди плачут по-настоящему и забывают, что всё это игра, которую прокручивает киномеханик, покуривая втихаря в рукав.

И тогда ты положил в основу созидания парадоксальный принцип двойственной мысли. Ты сразу же расчетверил её на Информацию с её новизной и Энергию с её приростом.

Информация и Энергия, как две стороны медали, едины и противоположны, друг без друга существовать не могут. Проявляются только поочерёдно. Информация не есть Энергия, но Информация и Энергия – одно и то же (Мысль). Изменения информации рождает изменение энергии (её прирост), а изменение энергии порождает новизну состояния. То есть энергия рождается из информации и наоборот. Твой информационно-энергетический вдох-выдох мы называем Духом святым, твоим дыханием.

Мысль, 2-й и 3-й арканы, Информация-Энергия, , бха, бог – это понятие двойственности. Мы же привыкли богом называть Абсолют. 4-й и 5-й арканы, прирост-новизна, , дха, дух – дыхание Мысли.

Русские слова (еи), (лаоль), и ( – есми) читаются прямо из рунного генома и ничуть не хуже передают смысл сказанного без современной импортной терминологии. Термины «информация» и «энергия» не так просты, как кажутся нам в ежедневном употреблении.

Информация (от лат. informatio – разъяснение, изложение) – сведения, сообщения, передаваемые друг другу. Но если тебе всё это уже известно, то, сколько бы тебе ни передавали сообщений, информации для тебя в них нет. Чего не хватает? Новизны, чего-то неожиданного. Если нет новизны, то количество информации равно нулю. Поэтому в русском понимании информационная новизна и обозначена кодовым словом «есть».

Принцип 5-го аркана «Есмь» философски глубок. Ни одно живое существо не различает застывшее, неподвижное, необновляемое. Неизменяемого просто материально не существует. Его нет. И мы видим не материю, а постоянное изменение «чего-то» – «вещи в себе». Мы видим только новизну. Только она есть. Принцип новизны «Есть» является принципом самого существования. Современная физика пришла к мнению, что материя – это энергия. Ты сейчас понял, что то, что мы называем материей, есть информационная новизна. Именно новизна порождает энергию.

Понятие «информация» сложное, двойное. И ещё: информацию никто не передаёт. Никто тебя не учит. И сейчас ты, глядя на этот читаемый тобой текст, воспринимаешь не информацию, а энергию в виде светового сигнала. И если обнаруживаешь новизну, сравнивая внутри себя увиденное с имеющимися знаниями, то из этой новизны ты и формируешь сам внутри себя информацию. Информация – это то, что отдавая другим, сам не теряешь. Информация сама превращается в скуку энтропии, когда устаревает новизна. Аналогично и с энергией.

Энергия (от греч. enérgeia – действие, деятельность) – мера движения. Энергия тогда есть, когда есть разность потенциалов – её прирост. А что такое движение? Изменение состояния, то есть – информационная новизна. Новизна (есмь) и прирост (добро) взаимозависимы и друг без друга быть не могут. Как понимать слово «добро»? «Мешок добра», – говоришь ты, понимая под этим словом не альтернативу злу, а некий припас.

Информация – категория виртуального мира («Неба»). Информации, как таковой, в материальном мире («Земле») нет. Она лишь присутствует. Но именно информационная новизна есть причина и принцип материального мира.

Эту божественную четверицу ты, Бог, и выразил арканными принципами в виде образов лучше и полнее, чем можно описать словами.

Или то, или другое. Или Энергия, или Информация. Поочерёдно, волнообразно. Энергия рождает информационную новизну, а Информация рождает энергетический прирост. В совокупности всё это и есть мысль.

Одной пищей восстановить организм невозможно. Человеку необходим сон для ночного выныривания внутрь себя за информацией.

Этот счетверённый принцип ты связал принципом «или», принципом волны. Вселенная просто обречена быть волной, и другой быть не может, какие бы частицы и корпускулы не мерещились приземлённому человеческому научному рассудку. Благодаря волновой природе возможен парадоксальный голографический принцип поля – «целое состоит из частей, но каждая часть есть всё целое». Аналогия (тождество и подобие) человека Богу возможна именно благодаря двойственности и волновой природе всего, что есть. Именно поэтому Атман тождественен Брахману. Именно поэтому единый Бог и множество богов – одно и то же.

Совокупность изложенных принципов сжато иллюстрируется иероглифом «Ян-Инь» . Оставаясь единым, ты приобрёл свойства множества, ты стал множеством. Причём, каждый из рождённых тобой принципов имеет ту же природу – природу мысли, что и ты. Каждый аналогичен тебе, то есть тождественен и подобен тебе. Каждый есть часть тебя и целиком ты. Получилось так, что теперь тебя – одинокого странника в самом себе – уже нет; теперь вас множество. И все вы есть боги, равные, самодостаточные и тождественные друг другу.

Устанавливая принципы, ты – Бог – размножился на 24 деятельных первоначала, с помощью которых ты и начал придумывать Всё, что есть и что будет.

«Двадцатью двумя буквами, давая им форму и образ, смешивая их и комбинируя различными способами, Бог сотворил всё то, что есть, что имеет форму и всё то, что будет её иметь. Именно помощью этих букв Святой, да будет Он благословен, утвердил Своё Имя Возвышенное и Незыблемое» (Сефер Йетцира).

Подправим, не 22 буквы, а 24 руны, и тогда написанное можно назвать гениальным изречением. Автор не учёл изначальные руны (Род), которые Каббала относит к непостижимому «Айн-соф». Принцип изначальной двойственности действительно непостижим, если о нём всерьёз задуматься.

Было бы смешно, если бы всё было так просто. Я обозначил эти образы всего лишь человеческими словами как вариант, понятный программисту, съевшему собаку на составлении алгоритмов и программ. Но мои слова передают смысл образов слишком узко, неполно и поверхностно. Это всего лишь детский лепет моего приземлённого человеческого рассудка, пытающегося объяснить то, что сложнее меня, что выше человека. Попытка иррациональное перевести на язык рационального. И у моего читателя может сложиться впечатление, что разговор идёт о картинках и знаках, в которых мы пытаемся найти какой-то смысл. Да, это всего лишь изображения. Для кого? Для нас – человеков. Они обозначают живых богов, деятелей, которые невидимы, но их присутствие ощущается везде, даже в способе нашего мышления. Изучать их с помощью одного рационального ума бесполезно, они сами снизойдут до тебя, если сочтут нужным.

Арканные образы богов-первопринципов более ёмки, чем слова, а рунные знаки более ёмки, чем иероглифы-рисунки. На разных уровнях можно излагать смысл. На каждом уровне своя полнота. Все уровни дополняют друг друга.

Боги говорят с каждым на том уровне понимания, который он готов воспринять.

«Познай Я, как хозяина колесницы, а тело, как колесницу» (Катхаупанишад). Тайну 7-го аркана, «меркабы» (колесницы, «мерцающего кабриолета») каббалисты раскрывают только самым избранным. Хотя тут никакой тайны нет. Вся тайна в том, что ты не есть тело, а Атман, временно исполняющий роль куклы.

Меркаба – это принцип материализации, принцип осуществления. Информационная новизна «Есть» посредством принципа волны «или» становится тем различимым нашему глазу изменением, которое мы называем материей. Вибрация, мерцание, вспыхивание и затухание энергетических всплесков. Вот так мысль (информация) становится материей (энергией).

Процесс материализации читается – есми, есмы, мы есмь, мы существуем. А принцип 7-го аркана обозначается русским словом «Земля». Принцип 8-го аркана выполняет роль обратной связи материального мира с информационным. Читатель, изучавший автоматику, поймёт это принцип тоньше. Для гуманитариев процитирую ранее написанное.

«Между виртуальностью и реальностью происходит постоянный взаимообмен. Виртуальный мир «выдыхает» в реальный мир энергию и «вдыхает» из него информацию, как это ни парадоксально звучит. Собственно, это «дыхание» и есть Дух (). Лучшего термина физики не придумают. Взаимообмен виртуального и реального состоит в следующем: при выдохе информационная новизна состояния порождает прирост энергии, а изменение энергии (движение) порождает новизну состояния, что есть вдох». Полная аналогия со стоячей электромагнитной волной, в которой вектора магнитной и электрической составляющих перпендикулярны и сдвинуты по фазе на . Поэтому виртуальный (информационный) и реальный (энергетический) миры не параллельны, как любят говорить, а перпендикулярны и невидимы друг другу. Проекция одного в другом равняется нулю.

Звучит парадоксально, поэтому требует дополнительного пояснения. Бог (информационный мир) вдыхает в земной мир информационную новизну, которая привносит изменение состояния, обновление, воспринимаемое нами в качестве энергетического прироста, движения, материи. Без этого постоянного дыхания Вселенную ожидает мгновенная энтропийная смерть. Классический закон сохранения энергии, исповедуемый физикой, неверен. Согласно ему и началам термодинамики Вселенная давно должна была умереть тепловой смертью. Но она, слава Богу, жива. И из «ничего» рождаются звёзды и галактики.

Кстати, из всего ранее обдуманного тобой ты можешь сделать шокирующий вывод: мёртвой материи не существует. Всё есть живое. Бог ничего мёртвого не создаёт.

А мы поговорили о Меркабе.
 

Древнегреческий гимн Логосу давно стал крылатой фразой. С него начинается Евангелие от Иоанна. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Под «словом» мы понимаем информацию, которая у Бога и которая есть сам Бог. Ибо Бог – информационная сущность, Мысль. А что говорят руны?

«Всё возвращается на круги своя». Всё циклично , подвержено круговороту , вращению . И бесконечность, вечность есть замыкание конца с началом. Всё есть волна , всё вибрирует, мерцает. А колебание и вращение – одно и то же. Всё это Бог утвердил четырьмя основополагающими принципами. Алгоритмическая последовательность принципов видна на схеме.

Всё говорит о Вечности, о бесконечности происходящего. И в каждом божьем дыхании, в каждом мерцательном миге Вселенной своя новизна. Мир стар и нов одновременно. Всё циклично, периодично.

А где конец цикла? Везде. Но условно конец цикла в последнем, конечном принципе 20-го аркана. Этот же аркан есть принцип нового начала. Обозначен русским «Слово». В начале было Слово.

Руна 16-го аркана обозначает принцип конца ( кон), краха, крушения, физической смерти. Но она же является и принципом замыкания конца с началом, то есть бесконечности, вечности. Парадокс тождества конечности и бесконечности ещё раз говорит тебе о парадоксальности божьей логики. Между рунами и читается слово – печера. Сознание человека в момент физической смерти проходит тоннель, в конце которого свет руны Raido 19-го аркана, того небесного Иерусалима, который упоминал Иоанн Богослов в «Откровении». Словом «печера» обозначается и материнская утроба , в которой «Покой» созревания эмбриона и из которой происходит физическое рождение.

Рунное понятие «печера» обозначает и влагалище, куда «входе Змий» (геном) для оплодотворения. В печеру течёт ( «ток» и «тук» – жир, влага, вязь, дородность, здоровье, плотность, плодовитость, удобрение) «камень» семени. Камень, потому что в нём в свёрнутом виде содержится вся Твердь небесная. И в этом «камне» вся жизнь. Рунное слово «камень» читается и как (про)клятье, что позволяет людям с пессимистической психикой полагать жизнь божьим проклятием, а человека – изначально порочным и рождённым в грехе.

Смотри, сколько смысловых слоёв скрывается в нескольких рунах, благодаря сложности и многогранности архетипов. И подсказки сыплются на тебя рунными и кодовыми словами: путь, тур (Thurisaz), рейд (Raido), трасса, червь, чрево, чресла, через. Они обозначают туннельный принцип узкого прохода через ноль, того игольного ушка, куда лезет верблюд. Схлопывание, коллапс и перерождение: тихий «покой» созревания из «червя» (фрактального клона Змия) и мощное «рцы» рождения.

За руной 20-го аркана следуют руны и . Вместе читаются оо – Слово. Что такое слово? Слово (со-) – это совместное изначальное двойственное , то есть Род. Слово есть Род и Род есть Слово. Поэтому руна называется Sowulo, со-Wunjo-Laguz, со-. И теперь ты понимаешь, откуда взялся гимн Логосу.

И «в Нём [рунном геноме] была жизнь, и жизнь была свет человеков».

Английское love (лав, любовь) произошло от понимания Бога (Laguz-Wunjo) как любовь. Эволюция понятия выглядела примерно так – -бог, Л-бог, любо, любовь. Отсюда и понятийная тождественность любви и Бога.

Логос у греков означал и слово, и разум. Сложное понятие. А у нас? Если «Веди» по-теперешнему – информация, «Глаголь» – энергия, то «Слово» – это алгоритм, полевой геном, альфа и омега цикла, Змий, Бог.

Кто такие славяне (словяне, )? СоРодичи, рождённые Родом и говорящие словом Рода. Боги говорят с тобой на понятном тебе языке. И надеются, что тебя, наконец, проймёт.
 

Чего от тебя с тоской ждут боги? Чтоб ты, наконец, был готов выслушать их. И тогда они радостно и щедро начнут одаривать тебя знанием. Информация посыплется на тебя потоком. Развёртывание информации произойдёт лавинообразно. Почему? Потому что рунный полевой геном сложен по принципу дома, который построил Джек.

Вот ты, который хочет познать себя, которого родил Род, который представил себя в виде Змия, который есть рунный полевой геном, который состоит из рун, которые имеют названия, которые подсказывают порядок следования рун, которые есть архетипы, которые представлены подсознательными образами, которые есть арканы, которые обозначены русскими кодовыми словами, которые составлены из русских букв, которые имеют арканные значения, которые объясняются арканами, которые есть иероглифы, которые символизируют принципы, которые обозначаются рунами, которые связаны между собой в бесконечной цепи, которая есть полевой геном, который есть Змий, который есть Род, который родил тебя, которого ты хочешь познать.

Примерно так. Шутя. И все информационные слои (или витки спирали) тебе вполне доступны. Если ты хочешь. А не хочешь слушать богов, слушай князей мира сего, ковыряйся мотыгой и копи деньги. И обретёшь «простое человеческое» счастье, которого достоин. Стоит ли всё усложнять, если во многой мудрости столько печали?
 

Боги разговаривают с тобой. Твоё предчувствие, интуиция, необъяснимая радость или грусть, подспудное желание чего-либо, внезапное озарение, сердечный трепет души – всё это приходит изнутри тебя, из бездны подсознания (бессознательного), всё это шёпот богов. Они внутри тебя. Они есть ты. Они помимо твоей воли управляют процессами в твоём организме, о которых твой рассудок имеет самые примитивные понятия.

Нас назидательно учили, что человеческий организм – это эволюционировавший из обезьяны автомат, не изобретённый никем. Тогда напрашивается логический вывод: если «венец разумности» до сих пор не понял такого сложного автомата, который сконструировался сам собой благодаря случаю, тогда человек – законченный тупица. И не фиг называть себя разумным сапиенсом и носить академический колпак. Согласно духу теоремы Гёделя невозможно создать что-либо сложнее себя самого. Не слепой случай, а Разум бесконечной сложности ежесекундно создаёт человека и его организм.

В герметизме арканы называют философскими доктринами. И когда тебя по-настоящему осенит, что арканы – это архетипы, ты совершишь качественный скачок в понимании. Всё обретёт другую окраску. Но для этого нужно проникнуться самим понятием «архетип». Для напоминания повторю написанное ранее. Что такое архетипы?

Из Энциклопедии. «Архетип (от греч. arhe – начало и typos – образ), 1) в позднеантичной философии (Филон Александрийский и др.) прообраз, идея. В «аналитической психологии» К.Г.Юнга изначальные, врождённые психические структуры, образы (мотивы), составляющие содержание так называемого коллективного бессознательного и лежащие в основе общечеловеческой символики сновидений, мифов, сказок и других созданий фантазии, в том числе художественной. 2) Наиболее древний неизвестный нам текст, к которому восходят остальные тексты письменного памятника. 3) Гипотетически реконструируемая или фактически засвидетельствованная языковая форма, исходная для её позднейших продолжений, например, индоевропейское mater – для общеславянского mati (русское «мать»), латинское mater и т.д.»

Итак, архетипы – это первичные идеи, принципы (выраженные в образах и символах), лежащие в основе всего, что есть. Вне этих принципов не может быть ничего. И ни одно научное открытие не может противоречить началам, заложенным в само существование мироздания. Высший Разум встроен в наш язык и числа. Все самые глубокие тайны древних писаний и священных книг расшифровываются архетипами. Совокупность архетипов содержит в себе и все ещё не написанные книги и мысли человечества.

Архетипы – это очень серьёзно. Согласно теореме Гёделя, невозможно самостоятельно познать что-либо, что сложнее (умнее) самого себя. А это значит, что архетипы имеют внеземное, не человеческое происхождение. У человека понятийное (символическое) мышление. С появлением архетипов-символов человекоподобное стало человеком разумным. Возраст архетипов не менее возраста человечества.

Архетипы – это то, что можно выразить без слов жестами, междометиями, намёками или условными сигналами. По-видимому, язык жестов приматов и дикарей – язык архетипов.

Архетипы – это опасно. Понимая их и умея с ними обращаться, можно кодировать коллективное бессознательное (наше подсознание, душу) и спровоцировать что угодно. Это мощное и неотразимое психотронное оружие. Можно своей мыслью формировать в информационном поле (нашем подсознании) пусковые импульсы для того, чтобы в головы многих людей пришли одинаковые мысли. Это не фантазия. Мир един. Проанализируйте теорему Белла, и вы поймёте, что любая ваша мысль мгновенно эхом отзывается в глубинах Вселенной.

Архетипы – это чудесно. Ведь именно на этом языке богов Посвящённые получали откровения.

Мы глядим не в небо, а под ноги и в суете без умолку многословно болтаем, не слыша и не понимая друг друга и себя, не осознавая многозвучной глубины произнесённых фраз. Зато всё слышит подсознание, общее коллективное бессознательное. Резонируют архетипы, на языке которых беседуют души. Вибрирует каждая молекула ДНК и посредством РНК действует на центральную нервную систему. Возникают болезни, портится жизнь, обрушиваются стихии. Всё это ниспосылаем себе мы сами. И себе, и другим. Ибо все мы связаны. Всё едино. Все мы – одно.

Архетипы – это твоя врождённая, проявляемая в виде инстинктов, и приобретённая воспитанием и образованием внутренняя суть. Это то, благодаря чему ты родился, с помощью чего мыслишь, и что материализует твою мысль. Архетипы предсказывают и вызывают ответные вибрации «странных совпадений» (синхроничностей) в самых неожиданных местах. Они защищены от грубого вмешательства, бьют по рукам невежду, когда он приближается к сокровенному, к своей же внутренней сути. В целях самосохранения. Они уводят в лабиринт заблуждений или у человека попросту «едет крыша». Заметили ли вы, что во сне не находите дороги назад или возвращаетесь в изменённое место?

На уровне архетипов возникают причины и происходят глубинные процессы всей жизни, в том числе и политической. Люди поверхностно осознают лишь видимую часть и бывают крепки лишь «задним умом». Для обывателя вообще всё доходит только «через задницу». И тогда, почесав затылок, он с умным выражением лица философствует, повторяя чужие убеждения, внушённые ему жуликоватыми «авторитетами» через СМИ.

Архетипы умнее и первичнее человека. Сложность их неисчерпаема. Согласно теореме Гёделя, вы никогда не познаете их, пока они сами не снизойдут до вас. Они говорят с тем, с кем хотят.

И теперь читатель может сам ответить на вопрос, почему же всё-таки русские слова имеют свойство объяснять то, что они обозначают. Да потому, что эти слова придумывались мудрыми людьми и вводились в обиход умным народом, который думает на архетипическом языке – языке богов.

Мы говорили о 24-х архетипах – принципах, началах, положенных в основу всего. И видели, как они взаимодействуют друг с другом, как они взаимосвязаны, как в результате их комбинаций рождаются новые архетипы. Видели, как архетипы становятся понятиями, которыми оперирует рассудок.

Архетипов огромное множество. И они активны. Боги предупреждают тебя внятными знаками. Это может быть странная встреча с незнакомцем или сон, или что-то другое. Приведу пару невыдуманных примеров.


 

Пример №1. Старуха. Конец лета 1977 года. Город Луга. Утро. Я, тогда ещё майор, сидел на скамейке в скверике напротив вокзала и ждал машину с полигона. Прицепилась совсем ветхая старуха (не цыганка) с предложением погадать. Настойчиво говорила, что мне это нужно. От скуки я согласился, хотя с психологическим эффектом неопределённости (демагогии) был знаком. Но она, уставившись в круглое зеркальце, стала говорить вполне отчётливо конкретные вещи.

«Родился ты в хорошей семье и талантами не обделён. Живёшь нараспашку, и по природе победитель. Задумал гордые планы на учёбу, но есть тайное препятствие: твой начальник за твоей спиной ревниво строит козни. Твои планы сбудутся, но через 2 года, а сейчас ты на перепутье. На тебя пришла бумага, и тебя вызовут в казённый дом, где предложат две дороги: дальнюю и ближнюю. Выбирай дальнюю. С кралей разойдёшься, и не жалей».

«Кроме возможных козней начальника всё остальное – брехня», – подумал я. Подошла машина, и через 20 минут я был в полку, где меня ожидала новость: на меня пришёл приказ о переводе, и меня срочно ждут в отделе кадров штаба округа. Через 2 часа я был в Ленинграде. Мне предложили две должности: одну в Ленинграде (тупиковую), другую в Архангельске (перспективную). В течение месяца я развёлся-таки с женой и уехал в Архангельск. Через 2 года поступил в академию. Председателем приёмной комиссии оказался мой бывший начальник, и ко мне применялся жёсткий двойной стандарт. Я был предупреждён, поэтому поступал трудно, молча и никому не скуля; завалить меня не удалось ни на одном экзамене. Академию окончил с золотой медалью, и мой бывший начальник ещё много лет передавал мне приветы через командировочных коллег. Что-то он понял. Сам. Без выяснения отношений.

Не раз я потом бывал в Луге. Но, ни я, ни мои товарищи той старухи не встречали. Как будто и не было её.

Пример №2. Стратегическая задача. Ленинград, апрель-май 1980 года, я – слушатель академии. Профессор, начальник кафедры, объясняет нам, классной группе из 13-ти офицеров, оптимизационную задачу.

Суть такова. В Европе на западном направлении расположены ракеты разного класса. Для каждого типа ракет есть своё количество степеней готовности, например, семь: от арсенальной, 6-й, 5-й… до готовности №1. Держать все ракеты в готовности №1 долго нельзя технически, дорого, вырабатывается ресурс, устаёт персонал. Держать все ракеты на длительном хранении в арсенальной готовности дешевле, но тогда большое время их подготовки к пуску. Задача: как распределить ракеты по степеням готовностей (с учётом их типов, расстояний до позиций, времени подготовки и т.д.) таким образом, чтобы по сигналу через N-е количество времени все они были готовы к пуску, и чтобы при этом общая стоимость поддержания боеготовности была минимальной. Причём, таких перезарядок и залповых очередей несколько. Предлагалось следующее решение: методом экспертных оценок определялись 3 лучших варианта, а потом из них вычислялся якобы оптимальный. Громоздко, сложно и нудно.

Чёрт дёрнул меня за язык вякнуть профессору, что это никакое не оптимальное решение, потому что из трёх предполагаемых вариантов как раз оптимального может и не оказаться. На что он ответил: «Эта задача важна для страны. Она тянет на докторскую. Над ней бились три кафедры и НИИ. Предлагаю пари: если вы решите её, можете на экзамен не приходить. Слово офицера. А если не решите, экзамен будете сдавать без билета на моё усмотрение. Я ведь знаю, что слушатели мой предмет называют записками сумасшедшего». Под науськивание однокашников я героически решился на пари.

Над задачей я бился 10 суток. Ни в какую. И я отчаялся. На 11-е сутки мучений мне приснился стадион. И я решал задачу: с какого места стартовать каждому бегуну, чтобы все они успели к такому-то времени одновременно коснуться финишной ленточки. Всё обрело предельную ясность. Я просто переформулировал задачу и решил её с конца. Проснулся и до утра написал 26 страниц формул.

Утром принёс полковнику три варианта решения. На экзамен не ходил. А ведь задачку-то решил вовсе не я, архетипчики подсказали. Я лишь записал, потому что сам в математике туп.

Пример №3. Сумасшедшие часы. Это было за год до моей демобилизации. Я – старший преподаватель в ракетном училище. Саратов, май 1990 года.

Ночь. Понимаю, что сплю. Но ясно соображаю и анализирую. Нахожусь внутри яркой светящейся сущности. Нет ничего снаружи, только свет. Оно обволакивает меня теплом безмятежного счастья и блаженства, покоя и бесстрашия, уверенности и юмора. Как в детстве у мамы на руках. Вот оно настоящее, а суета – сон. Спрашиваю: «Кто ты?» И слышу мысль: «Я – Неопределённость». «Всё у тебя хорошо. Продолжай жить так, как живёшь. Не ронял честь, не гадил, пережил всякое и не сломался. Многое сделал, но и предстоит много. Справишься. А сейчас тебе в утеху подарок, чтоб не сомневался. Делай с ним, что хочешь», – сказано как-то сразу и без слов. Умудряюсь спросить: «Это ты говоришь или я сам себе?». В ответ мысленная улыбка: «Я же Неопределённость».

Проснулся. Светает. В ногах у меня стоит не мой стул не из моей квартиры. На нём сидит величиной с ребёнка женщина в сером платье с улыбкой проказницы. «Ты как сюда попала? Ну-ка брысь отсюда», – заорал я и схватил её рукой. В моей руке она превратилась в птицу и отчаянно кричала, вырывалась, царапалась и клевалась. И всё это с каким-то птичьим не то хохотом, не то клёкотом. Вырвалась и устремилась в открытую балконную дверь. На прощанье повернулась и крикнула: «Сегодня получишь весть из дома. И посмотри, сколько времени».

И тут я проснулся по-настоящему. Рассвет чуть брезжит. Балконная дверь настежь, занавеска слегка шевелится. Такая рань, а я уже выспался. Надо же такой ерунде присниться. Кстати, а сколько времени? На ручных электронных часах 5 утра. Настольные электронные часы показывают четыре нуля. «Видимо, ночью свет вырубали, вот часы и обнулились», – подумал я и запустил их. Все цифры на табло побежали со страшной скоростью. Жуть какая-то. Досплю я до 7 утра, а там разберёмся.

В 7 утра я запустил часы. О, нормально идут. Помылся, побрился, посмотрел на часы. Они ушли на полдня вперёд. Перезапустил заново. Позавтракал, опять глянул на часы. Ушли вперёд на 1,5 часа. Выключил их на фиг и пошёл на работу.

Из лаборантской позвонил приятелю на кафедру электроники и рассказал про странности с часами. Присутствующие лаборантки вставили своё мнение: «Это вас инопланетянка посетила». Приятель же ответил то, что я и сам знаю: «Такого в принципе не может быть, принеси их после обеда, поглядим».

После обеда рассказал приятелю и коллегам, что часы уже идут нормально, что получил из дома телеграмму. Никто не подозревал меня в розыгрыше. Порассуждали и сошлись во мнении, что это похоже на проход сквозь временной континуум. Страсти-мордасти.

Через пару дней встречаю коллегу с женщиной в сером. Я сразу её узнал. Это была та «ночная птица», только нормального роста. Она попросила моего приятеля, чтобы он познакомил её со мной.

Пример №4. Сон в руку. Этот сон мне часто напоминают друзья. 31-го декабря 1996 года я лёг вздремнуть в преддверии новогодней ночи.

Во сне я стоял возле вяза интересной формы: от корня на высоте примерно трёх метров толстый ствол заканчивался подобием площадки, с краёв которой вверх уходили ветви.

Вдруг со всех сторон в мою сторону стали сбегаться собаки грозного вида. Я с испугу влез на древо, лез всё выше и выше, пока не забрался на самый верх, где тонкие ветки. Некоторые из них были сухие и ломкие. И легко было упасть.

Я посмотрел вниз. Образовав круг, собаки уселись у дерева и смотрели на меня. Сколько их было, не считал, может быть, 24. Агрессию псы не проявляли. Мне даже захотелось бросить им какой-то еды, но у меня ничего не было. Но им чего-то от меня было надо.

Подошла группа каких-то людей, они забрались на ту площадку дерева, что была ниже меня. Замахали руками, дали понять, что псы не опасны. И позвали меня спуститься к ним.

Я спустился к этой компании и понял, что они знакомы между собой. Они предложили мне пучок веток и сказали: «Мы пьём из этого. Давай с нами». На что я им ответил: «Я знаю, это сома. А я вам предложу другое – виджну». В центре площадки я сдул пыльцу и сухие листья. В открывшемся маленьком дупле было что-то похожее на мёд, которым я стал поить из чайной ложечки людей. Им понравилось, хоть и пожимали недоумённо плечами. Мёда того было всего-то с блюдце. Совсем мало. Вроде бы хватило на всех желающих. Но пробовали не все.

Этот запомнившийся сон я рассказал в компании друзей, с которыми встречал новый 1997 год. И мы ломали голову над неизвестным словом «виджна». Дотошный мой приятель через несколько дней нашёл-таки значение этого слова, пришёл ко мне и огорошил: «Знаешь ли ты, чем будешь поить людей? Теперь тебе не отвертеться». Оказалось, что виджна (вигья) – это истинное трасцендентное знание о Боге, причём, не просто теоретическое, а реализованное и подкреплённое опытом, то есть умением. Есть также близкое понятие «виджняна» – сознание, знание, различение. А сома, хаома (soma – санскритский, haoma – авестийский) – ритуальный напиток (сок) из стеблей горного растения (предположительно психоделик). В ведизме и зороастризме идентифицируется с растением и персонифицируется как божество.

Впору было упасть со стула. Но через месяц я уже вовсю засел писать «Веду славяньску». Точнее, не я её писал, а она меня переделала. Страда продолжается до сих пор, потому что назад ходу нет, за мной захлопнулась дверь. Увы.

Вся эта мистика есть игра архетипов, которых много и которые разнообразны. Они рождаются комбинацией тех 24-х принципов (богов), о которых идёт речь. В Тверди времени нет, там всё сразу и всё сейчас. Нет ни прошлого, ни будущего. Вечное мгновение. Поэтому предсказать будущее не составляет труда для богов. Необходимо лишь твоё внимание.

В имени Ясон слышится «я – сон». Ясон – аргонавт, похитивший золотое руно. Ему пришлось посеять зубы дракона и победить выросших из них воинов, которые вновь появлялись. И ты должен посеять для себя множество вопросов из различных отраслей современного знания и найти ответы, съесть в этом деле зубы. Без разностороннего образования не обойтись. И только тогда тебе станет доступен рунный полевой геном. И никак не обойтись без волшебницы Медеи – медитации, глубокого раздумья. У тебя, как у Ясона, глаза повернутся внутрь. И вот тогда добро пожаловать в весёлую компанию чокнутых, пьющих виджну.

Всякая теория должна пройти через клиническое испытание её автора.

Как человек думает? У человека понятийное мышление. Оно начинается с обозначения предметов. Обозначая явление названием, человек вкладывает в знак своё понимание. Так рождается понятие — символ. Символ — не есть истина, а только аналогия действительности. Поэтому никто не способен выразить истину, но лишь более-менее приблизительное соответствие. Нет истины в словах и книжках, только в поступках и делах.

Как мы мыслим? Сначала мы понятием (словом, символом, цифрой, знаком) обозначаем предметы, явления и процессы, а потом с помощью логики манипулируем этими понятиями. Рассудочное мышление есть манипуляция понятиями.

Наш дух связан с рассудком словом. Без слова нет мысли, только чувство и мычание. Чем больше синонимов, чем больше оттенков; чем богаче язык, тем глубже мысль, тем умнее народ. И наоборот, у умного народа и язык богат. Язык и народ – одно.

Когда человек что-либо обдумывает или говорит, он представляет себе образ. Вы не можете просто произнести «стул возле стола» без воображения картинки. И когда говорите «А+В=С», то представляете себе эту запись на бумаге. Скудный образ, поэтому многие не любят и не воспринимают абстрактную алгебру. С геометрией гораздо интереснее, поэтому её и зовут царицей математики. Так что наш понятийный рассудок с его сухой формальной логикой всё равно не обходится без воображения образов. А уж открытий без восприятия архетипов и вовсе не бывает.

Чистый рассудок бывает до смешного туповат, а в эктремальной ситуации пасует. Обычный кот, в отличие от гомосапиенса, не паникует и действует парадоксально. При встрече с человеком в тесном подъезде кот не убегает прочь, а прошмыгивает навстречу опасности. На открытом пространстве кот будет забегать тебе за спину и наблюдать. Он отлично оценивает твои возможности бегать и свои. И перенапрягаться зря не будет. При любой возможности кот расслаблен, потому что из расслабленного состояния способность к мгновенному взрывному действию выше, чем из напряжённого, зажатого и скованного. Человек по жизни делает много лишних нецелесообразных телодвижений. Суетится понапрасну.

Человек горд своим умением общаться с компьютером. Но это стало возможным лишь после того, как появились дисплеи и операционные системы с наглядностью происходящего. Любая программа необозрима, безóбразна, поэтому понимается трудно. На заре ЭВМ, когда программисты общались с машиной в двоичном коде, человек чувствовал себя слепым и не таким шустрым.

Стоп! Решил не дописывать этот параграф. Потому что нет толку далее разглагольствовать без наведения порядка в терминологии.

Наше понятийное мышление запуталось в обилии понятий. Ум, мысль, интеллект, сознание, разум, рассудок, логос – этими словами пестрят научные статьи и обыденная речь. Но понимают ли читатели авторов? Ведь речь идёт о тончайших вещах. Слушаем, но слышим ли? Каждый сам в себе воссоздаёт информацию, но адекватна ли она тому, что хочет передать собеседник?

Вот и начнём пылесосить свои мозги, поглядывая, между прочим, на нижеследующую картинку. На ней изображена группа принципов рунного генома, которые образуют твоё человеческое Я.

Начнём с главного, с мысли. Удивительно, но в Энциклопедическом Словаре определения «мысль» ты не найдёшь. А Википедия, на которую ссылаться считается неприличным, говорит, что мысль – это действие ума, разума, рассудка, конечный или промежуточный продукт мышления. Если и дальше полагать мысль «продуктом» или «действием», никогда нам не выбраться из трясины заблуждения. Опять мы всё видим вверх тормашками. И снова наступаем на грабли вторичности мысли. А она первична. Поэтому прекратим цитировать словари и философов.

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь.

А.Пушкин

Вместо этого вновь предлагаю стать оборотнем и по принципу 12-го аркана вывернуться наизнанку. И тогда ты станешь на всё смотреть не с позиции своего человеческого перевёрнутого Я, а с позиции себя истинного – Атмана, Брахмана.

12-й аркан, руна Algiz , кодовое слово «люди», говорит тебе, что ты, Бог, входишь в роль и становишься человеком, когда выворачиваешься наизнанку. Твоё человеческое Я (, Эго) является вывернутой аналогией твоему истинному Я (Аз). Поэтому и воспринимаешь окружающее по-человечески. Кстати, на сетчатку твоего глаза тоже проецируется перевёрнутое изображение, проходящее через коллапс (фокус) хрусталика. Почувствуй аналогию. Суть Бога («обитателя» сверхсветового мира Тверди) тоже проходит коллапс выворачивания, чтобы стать сутью человека (видящего досветовой мир).

Теперь попробуем поговорить иначе.

Кто ты? Ты Бог, ты Род , ты изначально двойственен. Ты – источник творящей вибрации. Ты – волна. Ты – Мысль. Ты – Резонанс. И тот, кто хочет понять тебя, должен срезонировать с тобой, быть созвучным, слаженным, настроенным. Мысль – это не продукт. Мысль – это резонанс. Поэтому мудрецы издревле ассоциировали тебя с вибрирующим сакральным звуком АОУМ, «оумной молитвой». А герметическая (ц)арская наука положила звук М в золотое сечение арканной последовательности и назвала М матерью-буквой.

Человек резонирует с тобой, воспринимает образы и понятое формулирует понятиями, словами. Мысль – это вибрация М и слово ().

Резонируя с тобой, человек понимает смысл. Смысл – это со-мысл. Приставка «со» говорит о совместности, совпадении, о резонансе. Смысл есть тогда, когда есть резонанс с тобой. Отсюда и слово «ум». На Руси букву У писали «оу», поэтому и понимали слово «ум» по-другому – , вибрация, резонанс.

Философия не различает понятия «ум» и «интеллект» и называет их способностью (мыслить, понимать и т.д.). Отец кибернетики Норберт Винер полагал, что интеллект (а значит и ум) — это отношение скорости усвоения новизны к количеству имеющейся информации. По размерности получается частота (1/сек). А это означает, что интеллект — это способность, измеряемая частотой. И компьютер лучше тот, у которого выше частота процессора. Не будем спорить, кто умнее – медленный тугодум или шустряк с быстрой соображаловкой. Эйнштейн был тугодумом. Важнее, чтобы ты внял, что мысль имеет волновую природу, и что она есть резонанс.

Разум – это разъятый ум. Раздвоенный, резонирующий. Слово «рассудок» ещё в прошлом веке писали правильно – «разсудок». Различающий, судящий, взвешивающий. Суть принципа различения, анализа образно выражает 13-й аркан, руна Mannaz , . На санскрите слово «ману» (mánu букв. «человек») созвучно с руной Mannaz. Человек есть мысль.

Эти два принципа (12-й и 13-й арканы) являют собой двойственность единства противоположностей. Размножение Единого на серию двойственностей тебе уже понятно. Раз Бог двойственен, следовательно, и творит двойственности себе подобные.

Сознание – со-знание, совместное знание. Опять же приставка «со» свидетельствует о понимании волхвами резонанса.

Когда ты что-либо обдумываешь, ты говоришь: «Разберём эту проблему. Давай разберёмся». Анализ – это разборка чего-то целого на функциональные составные части и рассмотрение этих частей по отдельности. То есть – раздробление, разрушение. И наоборот, синтез – это соединение частей в целое, обобщение, систематизация. Согласно египетской мифологии богиня мудрости Изида собирала разбросанные части Осириса, то есть осуществляла синтез Знания. Это и выражает образ 13-го аркана . Принципы () 12-го аркана, а так же (Синтез или Анализ) 13-го аркана составляют бинерную пару. Неперевёрнутое истинное Я ты можешь увидеть и в руне 19-го аркана .

Руна Kenaz читается как К, С и Ц. Сдвоенная и даёт руну Inguz , по-русски – , кси.

Как видишь, все принципы сами по себе двойственны, что заставляет герметизм отвечать на вопросы мудрым «и да, и нет». Связи между архетипами перекрёстные. Это говорит о принципе волны и вихревой скрученности.

И должно тебе напомнить, что мы говорили о Тверди как о застывшей стоячей волне, о вечном мгновении, о вечном Резонансе.

Кроме этого вечного Резонанса, Тверди, ничего больше не существует. И ты, читающий эти строки, есть Резонанс, одинокая Мысль, блуждающая в Ничто.

И, наконец, последняя группа арканов (с 16-го по 20-й), обозначаемая рунами , , , , . О ней мы уже говорили. Слово «у печер-с» является вывернутым аналогом слова «Змий» первой декады арканов. Я об этом уже писал ранее, поэтому повторяться не буду. Потому что и так наворотил много такого, отчего у некоторых читателей может «сдвинуться точка сборки». Всё видно и понятно на схеме.

Как в

Числовые значения младших арканов Таро и стихии

Жезлы – желаю, Мечи – знать, Кубки – чтобы почувствовав, Пентакли – сотворить. Мир – это маятник. Движение – жизнь.

За фазой покоя всегда следует фаза действия. Это закон мироздания. Чем дальше мы продвигаемся по числовому ряду, тем сильнее становится инерция четных чисел и движущая сила нечетных. Четные числа замыкаются на себе, нечетные – выплескивают свою энергию вовне. Материальность возрастает от чистого проявления стихий в тузах до их реализации в окончательной физической форме в десятках.

                               1 – туз

Тугой комок стихий, их основное и наиболее полное проявление во всех областях жизни. Это квинтэссенция, изначальные свойства стихии, проявляющиеся наиболее сильно и чисто. Единица - начало, первое проявление Воли Творца. Содержит незамутненную, первичную информацию без последующих наложений и интерпретаций.

туз жезлов – огонь творения, дерзость, дерзание. Огонь – активное творческое начало. Озарение, подвигнувшее Творца создать мир.

 туз мечей – мир чистой ментальности, мировой ум, кристаллическая решетка. Математическая модель вселенной. Сила ледяного обоюдоострого клинка, который находится в руках бесстрастного судьи.

туз кубков, то вода – мировой океан, чувства – божественная любовь. Всепринятие и всепрощение, интуитивное знание мира. Спокойствие черной водной бездны.

туз пентаклей, то это зерно в плодородной ниве, наша и вселенская вещность, проявленность. Это идея/действие, воплощенная в форму. Обязательный результат как следствие любого действия. Цветущий край на склоне вулкана.                                   

                                  2 – двойка

Баланс и противопоставление. Постоянная изменчивость. Вечный выбор между... В этом выборе нельзя застывать, т.к. нельзя останавливаться в движении. Магия – это постоянное, непрерывное, плавное движение. Выбор совершается каждую минуту существования проявленного мира. Это «да» и «нет», жизнь и смерть, начало и конец. Опасность карты – в остановке на этапе выбора, подвисании.

2 Жезлов – быть или не быть. Совершить действие или нет? Огонь либо горит, либо тухнет. Первый шаг означает начало пути, но никак не достижение цели. Активность сталкивается с пассивностью. Желание действия борется с ленью.

2 Мечей – Налево пойдешь, коня потеряешь. Направо пойдешь – голову сложишь. Что выбрать? Подвижность воздуха проявляется здесь в полной мере. Мы начинаем просчет максимально приемлемого будущего. Мир разделяется на черное и белое, на своих и чужих, на верное и не-верное.

2 Кубков – Я хочу или нет? Начав путь и просчитав последствия, мы прислушиваемся к своему сердцу. Не интересует ничего, кроме сиюминутного вопроса: как будет лучше? Мир разделяется на люблю и не-люблю, объяснений этому нет, выбор происходит на уровне (не)приязни, интуитивно.

2 Пентаклей – нет конца переменам форм. Все изменчиво, все меняет обличье. Смотри за маски, ищи корни. Выбор между внешней формой и внутренним содержанием. Попытка назвать вещи «своими именами», т.е. материализовать идею.

                                  3 – Тройка

Рождение нового, первый результат, примирение конфликта. Главное продолжать двигаться, а не остаться в блаженном созерцании «как здорово я начал». Здесь мы сталкиваемся с желанием продлить очарование момента – ведь родилось нечто новое, и это так замечательно… без всякого умысла, радостно – но опасность подстерегает и тут – можно вместе с водой выплеснуть и младенца. Тройка – это и обретение желанного единства, общности, долгожданный выбор. 

3 Жезлов – мы наш, мы новый мир построим… прекрасные замыслы, честолюбивые порывы. Но любой огонь может угаснуть (в том числе и огонь творения, живущий за счет Творца), если не поддерживать его. Если кто-то выкрикнул лозунг, его должны повторить, иначе он канет в тишину.

 3 Мечей – Подумай логически… два пути тебя уже не устраивают, ищи третий… и, скорее всего, этот третий предложит тебе отказаться ото всего, что дорого и любимо. Выбрав направление, указанное на камне, ты все равно что-то должен будешь потерять. А в начале пути каждая потеря кажется крушением всего мира. Но ведь что-то обретешь, лишь потеряв…

3 Кубков – Столкновение интересов рождает общность (или же ее противоположность). Эмоционально люди либо принимают кого-то, либо нет. Когда принимают, получается группа. Тройка здесь дает гармоничное чувствование союза, легкое движение в потоке, «праведный путь», но таит и опасность – группа единомышленников может начать петь только общие песни….

3 Пентаклей – Ты понял идею, теперь научись ее воплощать в жизни. Логикой просчитано, интуицией одобрено – так вперед! Много сил потребуется, прежде чем плод трудов станет совершенным.

                                     4 – четверка

форма приобретает осязаемый вид. Идея материализуется, становится проявленной в физическом мире. В четверке материя проявляется через четыре стихии, через четыре стороны света. Укореняется то, что было посеяно – корни врастают в плоть земли, становятся ее частью. Все находится в состоянии стабильности, равновесия и устойчивости. Но в этом замечательном состоянии нельзя оставаться долго – то, что перестает развиваться, умирает.

4 Жезлов – «Мы строили, строили, и построили…» Огонь идеи материализуется в костер, около которого можно погреть руки. Кажется, что самое главное уже сделано – «революция свершилась», - а дальше все пойдет как по маслу. Ты сам Создатель – своей судьбы, своего мира, своей жизни. Каждое творение изначально конечно (смертно), вечного счастья не бывает (пример же абсолютно счастливого человека – смеющийся идиот).

 4 Мечей – Ничто не радует взора, когда человек, мнящий себя хозяином мира, вдруг понимает, что не в его силах логикой проверить гармонию мироздания. Ему хочется большего, нежели возможно, и желание это может ослепить. «Сон разума рождает чудовищ…»Для постижения таинства мира стоит научиться слышать мир, а не себя.

4 Кубков – После бурного общения хочется тишины и покоя. Нужно время, чтобы понять – кто ты, что ты делаешь в этом мире, и какова твоя цель. Слишком много чувств, слишком много обещаний и долгов – за ними не разглядеть твоих собственных желаний. А что хочешь ты? Река образует омуты, в зеркале которых отражается все, кроме того, что сокрыто в глубине, на дне.

4 Пентаклей – Человек нашел семечко, чтобы вырастить дерево; нашел камень, который станет основой его замка; встретил женщину, которая родит ему сына – но боится, что семечко не прорастет, замок разрушат враги, а женщина уйдет к другому. Выдумывая страхи и препятствия, мы материализуем их, чтобы было что «мужественно преодолевать». Цепляясь за проявленную форму, никогда не постигнешь сути, не сотворишь ничего нового.

                                     5 - пятерка

Бегство из душной стабильности четверки, через разрушение любых форм, к постоянному поиску совершенства. Движение постоянно и безостановочно, границы мира материального перестают быть препятствием на пути духа. Все подвергается сомнению, правила проверяются исключениями из них. Нет ничего святого и однозначного, новые знания могут перевернуть картину мира – и не один раз. Готовность к любым переменам.

5Жезлов – Кто кого перекричит, тот и прав. Начинается дележка приоритетов по принципу «кто сильнее/у кого дрын больше». Сила бьет через край, и, словно огонь, угольком выскакивающий из очага, может сжечь весь дом. Научиться обращению с этой невероятной силой сложно, но реально. Это наши мимолетные желания, которые оказываются вовсе не тем, что нам казалось.

 5 Мечей – Когда у задачи есть ответ, решать ее уже не интересно. Чем сложнее головоломка, тем она желанней. Чья-то победа это всегда чье-то поражение, и не всегда в выигрыше оказывается победитель (Пиррова победа). Нет покоя мятущемуся уму… Попытка перехитрить судьбу и заставить ее играть по своим правилам, без просчета каждого шага на сотню вперед, приводит к «третьему», совершенно нежданному результату.

5 Кубков – «Мечты развеяны в прах». Интуиция иногда заставляет разрушать все вокруг, причиняя боль, но расчищая место для новых переживаний и открытий. Иногда, чтобы обрести подлинную любовь, надо потерять любовь мнимую. Но и подлинная – всего лишь союз на отрезке пути… По большому счету мы не можем отказать себе в удовольствии «пострадать» - лишь бы не видеть того, что увидеть должно.

5 Пентаклей – «Чтоб тебе жить в эпоху перемен…». Когда нет устойчивости, любое дело и тело подвергается изменению, а отсутствие опоры под ногами вызывает панику. Получить нечто новое можно, лишь перестав цепляться за отжившее. Милые нашему сердцу игры уводят от реальности, усиливая зависимость от «плотного» мира.

                                6 – шестерка

Мир снова обретает стабильность, но теперь в нем соединяются божественное и земное, взаимно воздействуя и отражаясь друг в друге. Фактически, это Слово Бога, услышанное его пророками. Замысел наконец-то становится делом. Наиболее гармоничное сочетание, где все равновесно и пригодно для жизни. Появляющийся комфорт при этом начинает ограничивать творческие устремления. Плоды цивилизации сказываются в притуплении природной чувствительности.

6 Жезлов – «Все могут короли…». Подобно богу человек творит события своей жизни. Он чувствует себя хозяином положения, особенно тогда, когда другие признают его силу – и это чувство наполняет его гордостью и ответственностью. Но «быть владыкой» означает не только успех, силу и власть, есть и побочные стороны – одиночество, обязательства, необходимость. Научившись создавать намерение, учимся отделять свои капризы от желаний.

6 Мечей – «Хорошо там, где нас нет…» Попытка представить неведомое, пронзить мыслью пространство, дотянуться до сокрытого, вычислить дорогу к миру чистого совершенства – и смоделировать этот мир на земле. Чтобы избавиться от догм, надо сохранить лишь крошечное зерно истины, остальное же искать самому. Творец судьбы учится планировать события своей жизни и принимать ответственность за последствия своих решений.

6 Кубков – Дети не знают, они интуитивно чувствуют. Они слышат мир сердцем, без напряжения, без купюр – но, взрослея, эту способность утрачивают. Совмещение детской открытости и взрослого опыта гармонизируют человека и окружающий мир. Быть собой – это гармонично соединять свое прошлое (этой жизни не только) и настоящее. Желательно, без иллюзий (хотя карта указывает именно на идеализацию какой-то части своей жизни).

6 Пентаклей – Любые поиски истины оканчиваются созданием Учения о тайнах мира. Но любое произнесенное слово – лишь неверный отблеск. Мы учим тому, чему должны научиться сами. Ничего не отдав, ничего не получишь.

                             7 – семерка

Это завершение цикла, закономерный итог движения по пути. Дух торжествует над материей. Любое действие или дело приобретает законченный вид, теперь необходима внутренняя работа – от внешнего происходит уход во внутреннее. Внутренняя свобода. Зарождение нового, зерно недовольства достигнутым. Освобождение от стереотипов может повлечь за собой переоценку ценностей, постановку новых задач, разочарование и боль. Испытания, ведущие к совершенству.

 7Жезлов – «Взялся за гуж, не говори, что не дюж». Приняв решение идти до конца, ни секунды не сомневайся в собственных силах и правоте. Постоянное испытание на прочность. Отстаивание своей позиции. Любая остановка чревата тем, что всегда найдется тот, кто сильней и уверенней. В этом огне оттачивается воля. Мы расхлебываем последствия наших «бесконтрольных» желаний, понимая, что мир выполняет любые наши прихоти.

7Мечей – «Много думать вредно…» Игры разума могут обернуться потерей себя. Чем сложнее конструкция, тем она более уязвима. Создавая ментальную модель мира требуется учитывать множество вероятностей, и нет гарантии, что ты не ошибешься. Когда появляется уверенность, что все прочитано до мелочей и результат очевиден, нельзя расслабляться. Теперь мы пытаемся перехитрить уже не абстрактную «судьбу», а себя, ее творца.

7Кубков – «Любой путь ведет либо в кусты, либо через кусты…». Туман явит те образы, которые пожелаешь – но будет ли это правдой? Чувствование множества нюансов и полутонов может завести в тупик, когда не будешь знать, что же выбрать. Свобода – это нахождение своей Дороги сердцем, не поддаваясь навязываемым стереотипам, не лелея прошлое. Чем дальше мы продвигаемся вперед, тем все заманчивее становится приманка в капкане.

7Пентаклей – Любой результат (и положительный, и отрицательный) – это бесценный жизненный опыт. Начатое дело надо доводить до конца, чтобы понять, что же хочется на самом деле. Лишь добившись желаемого, можно понять, что нужно нечто иное. Труд «на благо Родины» - химера (если нет собственной заинтересованности) – всегда надо находить личные бонусы. Нам кажется, что созданная нами картина мира прекрасна, но лишь до тех пор, пока мы не понимаем, как мало мы помним…

                          8 – восьмерка

Душа и тело, дух и материя отражаются друг в друге. Что наверху, то и внизу. Объединяя небо и землю, обретаешь силу. Все находится в состоянии равновесия, стабильности, гармонии и процветания. Врата между мирами. Весы, на которых отмеряется все, что мы делаем. Освобождение через импульс, спокойствие туго затянутой пружины. Законы кармы для тех, кто верит в нее.

8 Жезлов – «Движение в неподвижном». Между отпусканием тетивы и попаданием в мишень должно пройти время. Отпущенное намерение. Огонь Прометея в очагах людей: на нем можно готовить еду, а можно – читать будущее в языках пламени. Любое творчество принесет плоды, любое действие окончится результатом. Усмирить огонь не возможно, но можно стать им. То, что кажется человеку жизнью, лишь короткий миг в существовании Духа. Это возможность «пронзать время своим желанием».

8 Мечей – Можно быть свободным и в тюрьме, можно быть узником обязательств и на свободе. Материальная форма не ограничивает возможности нашего Духа, она просто позволяет ему забывать о них. Состояние «сна» и «пробуждения» разделяет лишь один шажок, и называется он «вспомнить все». Наш разум боится это сделать, т.к. тогда он может лишиться этой удивительной человеческой оболочки как инструмента и возможности продолжения игры.

8 Кубков– Мы теряем всегда лишь то, чего боимся потерять. Однако «потерять» и «добровольно отказаться» - две большие разницы. Отказываясь, мы ищем нечто более совершенное, шаг за шагом приближаясь к пониманию сокрытого. В противном случае мир рушится сам, погребая под ним нас самих. Небесная гармония разрушает иллюзии человека, человек же разрушает «дорогое сердцу», чтобы достичь небесной гармонии.

8 Пентаклей – Чем более мы чувствуем небесную гармонию, тем совершеннее становится форма, в которую мы ее облекаем, материализуя. Для достижения любой поставленной цели требуется оттачивание мастерства. Через искусно созданную физическую вещь мы можем почувствовать волю, мысли и чувства ее создателя. Ученик чародея учится не только изменять мир своим желанием, но и творит его своими руками.

                          9 – девятка

Творец максимально полно проявляется в материальном мире, вмещая в себя весь цикл бытия, от рождения до смерти. Символ полного раскрытия, внешнее перетекает во внутреннее и наоборот. Приоткрывается завеса над тайнами мироздания, происходит посвящение в сокровенное. Символ силы, энергии и разрушения, подобный птице Феникс (т.к помноженное на любое число, всегда воспроизводит само себя).

 9 Жезлов – Мы учимся только на собственном опыте и ошибках, но чаще всего наступаем на одни и те же грабли, если они принимают разные обличья. В сущности, мы сражаемся лишь сами с собой. Иногда, чтобы понять силу стихии огня, нужно оказаться на костре. До тех пор, пока мы не перестанем «желать», мы будем возвращаться в колесо воплощений.

9 Мечей– Мы всеми силами прячемся за иллюзии, чтобы не встретить самих себя. Любые логические построения, которые воздаются в надежде познать мир, разрушатся, и каждое новое крушение будет все больнее, если каждый раз привязываться к проявленным формам. Отчаяние очищает и освобождает от отжившего и всего того, что еще дорого нам, но уже отошло в «прошлое».

 9 Кубков – Любая пустота заполняется. Желания исполняются. Для достижения совершенства снова не хватает самой малости. Когда человек думает, что обрел все, к чему стремился, он может очень сильно ошибаться. Сытое человеческое счастье может оказаться слишком тесной одежкой для Духа. Хотя не позволять себе, человеку, получать это счастье – не меньшее преступление.

9 Пентаклей – Когда форма становится совершенной, творец ее провозглашается Гениальным мастером, и в итоге, Богом. Изреченное же слово становится ложью – изъян существует, хотя бы в том, что человек гордится сделанным собой. Форма еще привязана к своему создателю и не может существовать без его силы.

                       10 – десятка

Наш конец – это чье-то начало.." Это вся полнота мира. Сила, позволяющая понимать законы небесные. Высшая точка, означающая врата между … Синтез бытия и небытия. Переполнение и необходимость «опустошить» форму, чтобы можно было набрать в нее новое содержимое.

10 Жезлов – «Значит, будешь летать со скалой…» Огонь творчества становится основным стержнем личности. Наши иллюзии относительно наших прав и обязанностей. Пока наши победы и поражения дороги нам, мы прочно удерживаемся за «физическую» жизнь. Лишь освободившись от груза опыта и забот, можно перейти на новый виток развития.

10 Мечей – Самые ужасные страхи рождены в нашем сознании. Каждый творит собственный «судный день». Но уничтожение физической оболочки не вредит Духу, он лишь меняет свою «одежку». То, что является смертью для плоти, для Духа становится освобождением. Чистое знание уничтожает иллюзии. Если мы не выкинули хлам сами, хлам будет выкинут вместе с нами.

10 Кубков – Достижение полной гармонии с окружающим миром меняет человека: он излучает радость, не требуя ничего взамен. Это идеальный баланс между субличностями, между человеческим и не-человеческим, между партнерами. Но счастье не может быть бесконечным, оно подобно оргазму – чтобы его испытать, оно не должно приедаться.

 10 Пентаклей – Форма оттачивается до совершенства. Мастер, научившийся виртуозно выполнять свою работу, становится Основателем школы, и будет учить своих последователей азам. Самое сложное – за обилием деталей по прежнему улавливать красоту и функциональность целого.

Хронологическая история карт таро

 Бог дает узнать свое будущее,

Чтобы его изменить, исправить, 

 Узнать кто мы есть, полюбить себя.

Уровни  работы с Таро:

1) Прогностический. Дает прогнозы на будущее. И это работает и работает хорошо, потому что при гадании на Арканах все-таки идет соприкосновение с живым Знанием. Традиция утверждает, что человек может с помощью гадания узнать все, что ему нужно для того, чтобы изменить неблагоприятное течение своей жизни - или, наоборот, сохранить и укрепить ее благо­приятные стороны, обретя внутреннюю свободу. Ибо от­вет на его вопросы уже начертан в его душе, а гадатель­ные символы лишь помогают прочесть этот ответ. *То, что внизу, подобно тому, что наверху”, – гласит основопола­гающий принцип Гермеса Трисмегиста.

То, что будущее вырастает из прошлого – факт, оче­видный сам по себе. Будущее - не полная свобода выбора, оно виртуально, то есть существуют два, три, пусть даже десять, но тем не менее некое вполне определенное число вариантов "продолжения романа" с того места, где мы с вами остановились в данный момент, иными словами, с точки Здесь и Сейчас. И не обязательно предоставлять выбор Судьбе. Учесть эти варианты и помогает гадание.

2) Психологический. Так как образы Таро отражают глубинные архетипы, которые описывают состояния Души, то использование этой системы является своеобразным проективным тестом в психологической работе, дает быструю диагностику, и работает быстрее, чем психологическое тестирование. Здесь работа идет не только с подсознанием, но и с бессознательным. Это изучение символики Арканов. Это путь героя.

3) Духовный. Человеку дано понять структуру Мироздания, законы Бытия и определить ступень своего духовного развития. Здесь идет работа с собственной системой ценностей, личным развитием и личной энергетикой. Он показывает нам путь к собственным скрытым ресурсам, к нашему потенциалу. На этом уровне работы с Таро идет присоединение к другим эзотерическим наукам. Человек (Микрокосм) воспринимает себя с Макрокосмом как единую целостность. Арканы - это вибрационная структура Вселенной. При работе с Арканами, внутри человека как бы выстраиваются один за одним определенные сектора, соответствующие по вибрации тому или иному Аркану. При полной сборке Арканов человек получает полный набор вибраций. Чем дольше ты сможешь удержать состояние резонанса со Вселенной, тем дольше длиться удивительный Танец с ней.

Таро само выбирает - как, когда и на каком языке с Вами заговорить.

Если у вас цель постичь только прогностический уровень - вы будете гадателем. Если освоите психологичесий уровень - будете с помощью Таро решать психологические проблемы. Если вы философ, то вам не пройти мимо духовного уровня Таро.

В духовном уровне, познание Таро идет по вертикали, пласт за пластом, и раскрывается каждому по мере его готовности на более глубокое погружение в Общечеловеческую Мудрость.

Система Таро имеет механизм саморегуляции, этими знаниями невозможно перегрузиться, и нельзя их как книгу прочесть за один раз. И мы с вами попробуем эту Мудрость постичь, причем, у каждого есть свой предел, который открывается только от степени осознания и степени проработки себя в каждом Аркане. Так что это процесс и коллективный и индивидуальный одновременно.

Техники безопасности в работе с клиентами в Таро

            1. Приступать к работе нужно здоровым и в ровном расположении духа. Когда у вас температура, когда болит зуб или что-нибудь еще, когда вы только что поссорились с кем-то или переживаете недавнюю обиду, садиться за стол нельзя: эти эмоции искажают картину, и вы можете просто “не увидеть” карт, не говоря уже о том, чтобы правильно истолковать их. Чрезмерные положительные эмоции тоже мешают.           

2. Не сопереживать. Вопрошающий может быть вашим лучшим другом, братом, он пришел поделиться радостью или горем – вы можете порадоваться и поплакать вместе с ним, но только до и после сеанса: на время же сеанса вы должны абстрагироваться от него, смотреть на него только как на пациента, как на экран телевизора, где передают очередной сериал – ну да, там у кого-то большие проблемы, но для вас они – лишь объект изучения.                   

3. Ритуалы перед сеансом и во время него не обязательны: они помогают сосредоточиться на начальном этапе, “настроиться на нужную волну”. Если вам помогают молитвы, мантры, свечи, курительные палочки, музыка и амулеты – пользуйтесь ими.            

4. Силы надо экономить. Дышать следует ровно, глубоко;Кроме того, и вам, и пациенту реко­мендуется "разомкнуть конечности”, то есть не перекре­щивать ни ноги, ни руки. Это делается для облегчения работы гадателя, потому что перекрещенные конечности затрудняют информационный обмен.            

5. Сюда же, видимо, следует отнести и объем потока. Один гадатель может принять и десять человек в день, и ему от этого ничего не будет, а другому и двое в неделю уже много.            

6. После сеанса обязателен обряд очищения. Самый простой способ – омовение рук холодной водой, ибо вода – лучший носитель, а, значит, и уноситель любой информации, особенно негативной. Работаем-то мы руками. Если есть желание и возможность, то можете и душ принять или сходить искупаться. В особо тяжелых случаях, очищение следует проводить огнем: зажечь свечку и дать ей погореть полчаса, пока не выгорят самые тяжелые фракции, а уж довершить дело можно обычными способами.           

7. И, наконец, самое важное правило безопасности – это прерывание (закрытие) канала связи. Средств для этого известно много, но самое простое и надежное из них – гонорар. Кроме гонорара, для прерывания невидимой связи могут применяться магическая шпага, ритуалы пентаграммы и рейки, но эти и прочие способы трудны для начинающих.          

 8. Часто задают вопрос: что можно пить до, во время и после сеанса? Во время сеанса лучше не пить ничего, даже воды (потому что она, как уже говорилось, “запоминает” информацию). Об остальном скажем словами Г.О.М., автора “Курса энциклопедии оккультизма” (1911): “Если хочешь усилить восприятие, пей кофе [если мы, к примеру, раскладываем карты для себя]. Если хочешь усилить выдачу информации [т.е. сделать ее более понятной вопрошающему] – пей чай. Если хочешь усилить то и другое одновременно, но на короткое время – выпей спиртного [не более 50 грамм коньяка]”.