О последних днях Рамы Дашаратхи, бесстрашного воина и верного мужа, «Повесть о Раме» почти ничего не говорит. После взятия Ланки Рама возвращается домой, благополучно живет в родном городе и, как благочестивый государь, совершает жертвоприношения. В поэме Вальмики после того, как Сита доказала свою верность и Земля забрала к себе свою дочь, Рама предался печали. К сыну Дашаратхи явился сам бог Брахма и сказал, что на небесах он снова обретет свою любимую и преданную Ситу. Прошли многие годы, Рама отрекся от царства, а сам умер в лесу на берегу Сарайю. На небесах он встретился с Ситой.
Значительно более обстоятельно и подробно описана смерть Рамы в поэме Калидасы «Род Рагху». Мы предлагаем читателям познакомиться с последними днями Рамы, перечитав ее вместе с нами. Вот что можно узнать об этом из текста поэмы Калидасы.

1.Миф как он есть.

  После победы над Раваной Рама вернулся в Айодхью. Любимая Сита умерла. Всю свою любовь сын Дашаратхи перенес на сыновей: Кушу и Лаву. И вот пришла к Раме смерть в обличье отшельника и поставила условие, чтобы во время их беседы никто не смел войти и помешать им. Рама согласился и тогда отшельник сказал, что Рама должен вернуться на небеса. Лакшмана стоял на страже у дверей, когда пришел мудрец Дурвасас и распорядился, чтобы его пропустили к Раме. Лакшмана испугался проклятия отшельника и пропустил его к брату. Чтобы исполнить требование Смерти, младший брат Рамы ушел на берег реки и там умер. После его смерти Рама ощутил, что отныне на земле он стоит нетвердо. Сын Дашаратхи распределил свои владения между сыновьями. Вот как об этом говорит Калидаса.читать далее

1.Миф как он есть.

  Лакшмана нашел Сугриву, лежащим в постели со своей любимой женой Румой и опьяненным вином и любовью. Дозорные обезьяны, завывшие от страха, разбудили его. Лакшмана напомнил ему о его обещании помочь Раме. Сев на колесницу, сын Дашаратхи и Сугрива приехали к Раме. Старший брат Лакшманы вышел к прибывшим из пещеры. Обратившись к царю обезьян, Рама сказал, что уже пришла осень и им нельзя упускать самое благоприятное время для ведения войны. Сугрива послал обезьян в разведку и приказал им вернуться через месяц. Поговорив с Хануманом без свидетелей, они и его отправили в Ланку.
Хануман вместе с Ангадой направились к югу. По дороге они встретили коршуна Сампати и тот рассказал им, что Ланка — великий и богатый город, окруженный крепкими стенами. Он стоит на острове в море и его окружают тысячи ракшасов. Со всех сторон света собрали ракшасы золото и другие драгоценности в Ланку. В городе, в ашоковом лесу, живет Сита. На Ланку же можно добраться только по небу.

  Став на гору Махендра, Хануман оттолкнулся, прыгнул и опустился на вершину горы Трикута. Здесь, на утесе, и находилась прекрасная Ланка, словно плывущая по воздуху. Дождавшись наступления ночи, Хануман отправился в Ланку. В городе, проходя мимо домов жителей, он слышал звуки музыки, смех женщин, их песни, подобные пению апсар. Крадучись проходя по улицам, Хануман слышал из домов молитвы и пение гимнов брахманами. Месяц взошел на небо, наступила полночь, когда Хануман проходил мимо дворца Раваны. Здесь он увидел тысячи прекрасных женщин, дочерей брахманов, раджей, ракшасов, дайтьев, гандхарвов, нагов. Все они были покорены его достоинствами. Погрузившись в глубокий сон, они лежали, обнимая друг друга. Но среди них нигде не было Ситы. Он видел спящего Равану. Вдруг Хануман увидел прекрасную женщину и подумал, что это была Сита. Но потом он понял, что это была прекрасная Мандодари, супруга Раваны. Хануман снова обошел весь город, осматривая беседки, спальни, дома, дворцы. Наконец, в священном ашоковом лесу он нашел Ситу. Остаток ночи Хануман провел на дереве.читать далее

1.Миф как он есть.

  Ранней весной Рама и Лакшмана пришли на берег озера Пампа, где жили обезьяны, к которым братьев направил ракшас Кабандха. Умывшись водой из озера, полюбовавшись на белые и красные лотосы, братья пошли к горе Ришьямука. Царь обезьян, Сугрива, увидев их, послал к ним в долину своего советника Ханумана. Представ нищим бродягой, Сугрива встретился с ними. Братья сказали, что обратиться за помощью к ним им посоветовал ракшас Кабандха. Хануман представил их своему повелителю и сказал, что братья просят помощи у Сугривы. Царь обезьян произнес, что он рад союзу с Рамой и Лакшманой.

  Хануман добыл огонь трением двух сухих дощечек и они совершили обряд. Сугрива и Рама обошли вокруг огня. Так человек и обезьяна заключили союз возле горы Ришьямука. Потом Сугрива рассказал историю своей жизни.
Уже много лет он живет, угнетенный страхом за свою жизнь. Сугрива потерял жену, власть и богатство. После смерти их отца царем стал, по словам рассказчика, старший брат Сугривы Валин. Но однажды ночью к воротам Кишкиндхи пришел могучий асура Маяви и вызвал Валина на поединок. Сугрива пошел за ним. Асура испугался и обратился в бегство. Братья побежали за ним. Асура ускользнул в пещеру. Валин попросил Сугриву оставаться на страже у входа, а сам полез в пещеру. Целый год Сугрива простоял у входа, а Валин все не появлялся. Потом из норы потекла кровь ручьями, и до слуха Сугривы донеслось рычание асуры. Голоса брата не было слышно. Сугрива подумал, что его брат умер, завалил вход скалой и ушел домой. Советники посвятили Сугриву на царство, но вдруг в город вернулся Валин. Разгневанный, он предал советников казни, а на Сугриву набросился с руганью. С этого времени Валин перестал доверять Сугриве и, обвинив его в измене, прогнал из города.читать далее

1. Миф как он есть.

  Рама уходит в изгнание, сопровождаемый горожанами и брахманами. Из уважения к брахманам он не едет на колеснице, а идет пешком. На берегу реки Тамасы он сделал привал. Наступила первая ночь изгнания. Утром они переехали полную водоворотов Тамасу, оставив горожан у реки. Рама пересек священную реку Ведашрути и выехал за пределы Косалы. Вскоре он увидел великую Гангу. Царем этой земли был Гуха, друг Рамы из племени нишадов. Здесь они остановились на отдых. Всю ночь Гуха бодрствовал и охранял отшельников. Переночевав возле города Шрингавера на берегу Ганги, Рама простился с Сумантрой, возницей Дашаратхи.

  Утром, переправившись через Гангу, они убили четырех зверей: вепря, антилопу, черного буйвола и оленя. Затем путешественники приготовили еду, утолили голод и расположились на ночь. Рама сказал брату, что это будет их первая ночь вне пределов Косалы. Когда взошло солнце, утром они двинулись в путь. А когда наступил вечер, они были уже у Праяга, где жил отшельник Бхарадваджа. Мудрец предложил им жить в его обители у слияния Ямуны и Ганги, но Рама отказался, мотивировав отказ тем, что его могут увидеть и сообщить об этом в Айодхью, и тогда сюда будут приходить горожане и сельские жители. Тогда Бхарадваджа сказал, что в десяти крошах отсюда есть прекрасная гора Читракута, подобная Гандхамадане. Путникам надо переправиться через реку, дойти до баньянового дерева Шьяма, а затем вдоль берега Ямуны они дойдут до Читракуты.читать далее

1.Миф как он есть.
  Рама Дашаратха, герой, победивший демона Равану, был сыном Дашаратхи, правителя царства Кошала. Он родился в городе Айодхья на берегах тихой речки Сарайю. У Дашаратхи были три жены: Каушалья, Кайкейи и Сумитра. Со временем старшая жена Каушалья родила сына Раму, средняя жена — второго сына Бхарату, а младшая — двух близнецов Лакшману и Шатругхну. А когда сыновья подросли, мудрый и справедливый царь Дашаратха решил женить их. Женой Рамы стала Сита, а женой Лакшманы — Урмила, дочь царя Джанаки. Бхарата и Шатругхна взяли в жены Мандивью и Шрутакирти, дочерей брата Джанаки Кушадхваджи.

  Старый царь, собрав своих мудрых советников, объявил наследником Раму, а коронацию назначил на следующий день. Но в это время горбунья Мантхара подслушала речь царя и пришла к жене Дашаратхи Кайкейи. Она напомнила царице, что когда-то во время войны богов и асуров Дашаратха пришел на помощь Индре. В это время царь богов сражался с демоном Шамбарой, но не мог его победить. Во время битвы царь Дашаратха был ранен. Раненого, без сознания, Кайкейи вынесла с поля боя, а после долго и неустанно заботилась о нем. В награду за спасение своей жизни царь обещал ей два дара. Мантхара уговорила Кайкейи обратиться к царю, напомнить ему об этом обещании и потребовать в качестве обещанных даров изменить завещание в пользу Бхараты, а Раму отправить в изгнание. Кайкейи сделала это: Дашаратха изменил свое завещание и изгнал Раму из царства.читать далее