-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в аТан

 -Сообщества

Участник сообществ (Всего в списке: 3) Крайон ---ТРАНСЕРФИНГ--- KREC

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 17.12.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 1045

Без заголовка

Дневник

Среда, 13 Мая 2009 г. 06:21 + в цитатник
Кеша показал, в теме О, счастливчик! (Топаем к счастью...) http://dreamtown.ucoz.ru/forum/13-178-1

Этот текст задел меня очень глубоко.

"Вот одна глава из книги Сатпрема "Шри Ауробиндо, или путешествие сознания".

Враждебные силы

Но есть еще одна трудность. Не только те вибрации, что исходят от других
людей или из всеобщего витального, доставляют беспокойство ищущему
(впрочем, едва ли можно различить эти два вида вибраций, так как индивид -
это лишь _наземная станция_ всеобщего витального или всеобщего разума,
и вибрации этих двух видов без конца переплетаются между собой). Есть еще
один вид вибраций, который отличается от других своей внезапностью и
неистовством. Ищущий ощущает, как эти вибрации в буквальном смысле
обрушиваются на него, подобно урагану. В течение нескольких секунд он
становится "другим человеком", полностью забывая само свое назначение, свои
усилия, свою цель, как если бы все потеряло свое значение, было сметено
потоком, распалось на части. Это то, что Мать и Шри Ауробиндо называют
_враждебными силами_. Это в высшей степени сознательные силы, единственной
целью которых, как кажется, является обескуражить ищущего и заставить его
свернуть с выбранного им пути. Можно легко заметить первый признак их
появления: омрачается радость, омрачается сознание, все облачается в
трагическую атмосферу. Страдание - это первый признак присутствия врага.
Трагедия - любимое пристанище этих сил; именно так они могут создать
величайшие опустошения - ибо они вовлекают в игру своего старого партнера,
который сидит в нас и продолжает любить трагедию даже тогда, когда взывает
о помощи. Обычно они стремятся прежде всего толкнуть нас на внезапные,
крайние и необратимые решения с тем, чтобы увести нас как можно дальше с
пути - это давящая, навязчивая вибрация, которая требует _немедленного_
согласия. Или же они с поразительной изобретательностью пытаются разрушить
основные принципы, которыми мы руководствуемся в наших поисках, чтобы
доказать, что мы обманываем себя и наши усилия ни к чему не приведут. Чаще
же всего они вызывают состояние депрессии, вовлекая в свою игру другого
партнера в нас, которого Шри Ауробиндо называет _человеком печалей: это
приятель, ... который кутается в семислойные покровы трагедии и уныния - он
не чувствовал бы свое состояние оправданным, если бы не мог быть ужасно
несчастным_ . Все эти вибрации хаоса, которые мы называем "нашей"
печалью или "нашими" заботами, вызывают немедленно ослабление или
разрушение защитной "снежной стены", широко распахивая двери перед
враждебными силами. В их распоряжении есть множество способов атаковать нас
- а это поистине ни что иное, как атака, - и чем сильнее наша решимость,
тем они жестче, безжалостнее. Это может показаться преувеличением, но лишь
тот, кто никогда не пытался продвигаться вперед, может сомневаться в этом.
Пока мы бредем общим стадом, жизнь бывает относительно проста, со своими
успехами и неуспехами - успехов немного, но не слишком много и неудач;
однако, как только мы хотим покинуть общую колею, восстают тысячи сил,
вдруг очень заинтересованных в том, чтобы мы вели себя "как все", - мы
воочию убеждаемся, как хорошо организовано наше зключение. Кроме того, мы
узнаем, что можем пасть лишь так низко, как высоко можем подняться - наши
падения находятся в точном соответствии с нашей способностью к восхождению.
Многое открывается нам, когда с наших глаз спадает пелена. Если мы хотя
немного честны по отношению к самим себе, то увидим, что мы способны на
все, и воистину, как говорит Шри Ауробиндо, наша _добродетель - это
претенциозная нечистота_ . Лишь те, кто никогда не выходил за пределы
фронтальной личности, могут лелеять какие-то иллюзии по поводу самих себя.

На протяжении всей духовной истории мира какие только демонические и
"ругательные" названия не давались этим враждебным силам, как будто
единственная их задача - осудить, провалить ищущего и доставлять хлопоты
порядочным людям. В действительности же дело обстоит несколько иначе - ибо
где же дьявол, как не в Боге? Если он не в Боге, то от Бога немного
остается, потому что в этом мире предостаточно зла (как и в некоторых
других мирах) и немного остается того, что является чистым и незапятнанным
- разве только безразмерная и бесплотная математическая точка. На самом
деле, как показывает опыт, эти причиняющие хлопоты и беспокойство силы
имеют свое место во вселенной; они являются таковыми лишь для нашего
маленького мгновенного сознания. Более того, они имеют свое особое
назначение. Во-первых, они всегда захватывают нас врасплох, когда мы не
готовы; если бы мы были не рассеянны, но однонаправленны, то они не смогли
бы поколебать нас ни на секунду. Кроме того, если мы посмотрим внутрь себя
вместо того, чтобы хныкать и порицать дьявола или порочность мира, то мы
увидим, что каждая из этих атак разоблачает один из множества наших
добродетельных обманов, или, как говорит Мать, снимает _жалкие покровы,
которые мы набрасываем на вещи, чтобы не видеть их_. Жалкие или же более
внушительные покровы скрывают не только наши собственные недостатки; они
находятся повсюду в мире, скрывая и его мелкие изъяны, и его непомерное
самодовольство. Если эти силы, приводящие нас в смятение, срывают эти
покровы довольно грубо, то они делают это не случайно и не из беспричинной
злобы, но для того, чтобы открыть нам глаза и заставить совершенствоваться.
В противном случае мы бы сопротивлялись этому совершенствованию, потому
что, как только мы обретаем крупицу истины или проблеск идеала, у нас
появляется печальная тенденция закрыть их на замок в герметически
непроницаемый сейф и больше не двигаться. Иными словами, как для
индивидуума, так и для мира, эти довольно неприветливые силы служат
орудиями прогресса. "Люди возвышаются тем, что способствовало их падению",
- гласит мудрость Куларнава Тантры. Мы протестуем против кажущейся
бессмысленности и произвола "трагедии", которая потрясает наше сердце или
поражает плоть, мы обвиняем "Врага", но _разве не может быть, что сама душа
- не внешний разум, но дух внутри нас - приняла и избрала все это как часть
своего развития для того, чтобы быстрым темпом пройти через необходимые
переживания - прорваться, durchhauten * (нем. "просекать", "прорубать"),
даже с риском или ценой ущерба для внешней жизни или тела? Для растущей
души, для духа внутри нас, разве не могут трудности, препятствия, атаки
быть средством роста, прибывающей силы, расширяющегося опыта, подготовкой к
духовной победе?_ Мы жалуемся, сетуя на зло, но не будь его здесь -
осаждающего нас, бросающего нам вызов, - мы давным-давно схватили бы
вечную Истину и превратили бы ее в замечательную маленькую аккуратную
пошлость. Истина движется, у нее есть ноги, а князья тьмы существуют для
того, чтобы подтверждать, довольно грубо, что она не спит. _Отрицания Бога
так же полезны для нас, как и признания Его существования,_ - говорит Шри
Ауробиндо. _Враг исчезнет лишь тогда, когда он не будет нужен в мире,_ -
заметила Мать. - _Он нужен, вне сомнений, миру, как нужен золоту пробный
камень, чтобы убедиться в подлинности того, что мы делаем._
Ведь Бог, наверное, это все-таки не отвлеченная математическая точка,
находящаяся вне этого мира. Наверное, Он - это весь этот мир со всей своей
нечистотой, мир, который трудится и страдает, чтобы стать совершенным и
вспомнить Себя здесь, на земле.

Способ обхождения с этими силами - тот же, что и с другими вибрациями:
покой, внутренняя неподвижность - они утихомиривают шторм. Возможно, в
первый раз нам не удастся растворить их атаки, но со временем мы будем все
более и более ощущать, что они затрагивают лишь поверхность нашего
существа; мы можем быть потрясены, расстроены, однако глубоко внутри себя
мы чувствуем присутствие "Свидетеля" - безучастного (его _никогда_ не
затрагивают атаки), неприкосновенного. Мы падаем и поднимаемся вновь, с
каждым разом становясь все сильнее. Единственный грех - это прийти в
отчаяние. Фактически ищущий в интегральной йоге будет больше открыт
опасности, чем другие (Шри Ауробиндо часто говорил, что его йога - это
_битва_ , потому что он стремится _все охватить своим сознаньем_,
ничего не расчленяя, и потому, что ему предстоит открыть не
один-единственный путь к благодати высот и победить не одного-единственного
стража бесценных сокровищ, но освоить множество путей - справа, слева,
внизу, на каждом уровне своего существа - и добыть не одно сокровище."

Метки:  

Мелочные тиранчики (Pinches Tiranitos)

Дневник

Четверг, 09 Апреля 2009 г. 16:13 + в цитатник
В колонках играет - Ferry_Corsten-Live_at_Tseh2009
Пост с ДримТауна: http://dreamtown.ucoz.ru/forum/15-171-1

Пришло время завести эту тему в нашем Саде Знаний :)

Термин "Pinches Tiranitos" пришел из книги дядьки Кастанеды, об этом знают почти все обитатели нашего сновиденного города.

"мелочные тираны, способные преследовать и приносит
несчастье, не вызывая все же чьей-либо смерти" Кастанеда Карлос - Внутренний огонь


Каждый из нас постоянно сталкивается с особыми созданиями, которые попадают под этот термин, многие знают знают, что их проявления направлены на наше развитие, на разбирание себя по винтиках и собирание нового самого себя. Если же подопытный реагирует на тиранчика вновь и вновь, то тиранчик может напрягать все больше и больше, пока вы его, либо не прибьете, что в наше время уже не так просто, либо один из вас не дойдет до истерики :) Это все ясно,закончим вводное слово!
Что я получаю почти каждый день из личного опыта? В результате долгих и упорных контатов с различными людьми, которых я бы с удовольствием где нибудь прибил (естесно с любовью :) ), до меня дошла одна вещь.

Взаимодействие с такими людьми (нелюдьми) это чистой воды сталкинг, что ни для кого не секрет, но раньше под сталкингом я понимал не всю глубину это поведения. Сейчас пришел к выводу, что можно разделить сознание человека, как минимум на два уровня (в плане лычности), одна из них поверхностный, который, скажем так, способен врать, который обычно люди используют в жизни, часто не подозревая, что ядро их личности лежит поглубже, а именно во втором уровне. То, что называется внутренним состоянием, кто-то назовет это душой, кто-то "внутренним я" и т.п. Сталкинг это управление именно "внутренним я", что часто удается непросто. Вроде бы хочешь среагировать так, понимаешь, что по другому будет глупо, но все же реагируешь по другому, попросту не получается сконтролировать себя, будто что-то изнутри вылетает на поверхность и взрывает все вокруг! Накопилось или что-то подобное - оправдываешься, а именно это и есть ты, и именно такой сталкинг здесь и приемлем, сталкинг души. И мелочные тиранчики играют именно на этом уровне, затрагивая порой те структуры сознания, которые мы можем и неосознавать. В первую очередь (на моем опыте) это страх.
Приведу небольшой отрывок из книги Коробейщикова, сейчас почитываю ее, отрывок уж очень понравился:


" Н: Вы уже второй раз упоминаете какого-то Oeaohoo. Кто это? Насколько я понял, тоже какой-то пламенеющий дракон?
К: Да, я уже говорил вам - что Андрогин, соединение мужского и женского, Света и Тьмы в одном существе.
Н: Самое могущественное существо, согласно нашим предположениям?
К: Очень преувеличенно называть их моими, можно сказать, что этим предположениям, как вы изволили выразиться, тысячи лет. Дракон не случайно издревле считался самым могущественным существом в мистическом пантеоне сверхъестественных персонажей. Иерофанты Египта и Вавилона именовали себя "сынами Дракона". Гермес называл Змия самым духовным из всех существ. Для христиан же это резко отрицательный символ, темный и угрожающий. Он символизирует Сатану, Дьявола, который является первейшим противником Бога, Христа и любою христианина. Церковь именует дьявола "Тьмой", который в Библии и Книге Иова назван "Сыном Бога", яркой звездой раннего Утра, LUX - Люцифером. Для христианских мистиков существует очень четкое разделение на Свет и Тьму, причем Тьма является областью не только запретной, но и опасной, нечистой. Поэтому Дракон, как ассоциативный с этой областью образ, и назван христианами первейшим врагом.
Н: Вы знаете, я, признаться, до настоящего момента тоже считал дракона резко отрицательным персонажем. Ну - Дьявол, Змей Горыныч...
К: Вы типичный "западник", Александр Васильевич, причем выросший под влиянием навязанных нам с детства стереотипов. Давайте посмотрим на эти противоречия непредвзятым взглядом. Дракон, как я уже говорил, является одним из самых могущественных существ на нашей планете. Это мнение практически всех религиозных мистиков, принадлежащих к различным вероисповеданиям. Но ведь могущественный и сильный не всегда означает отрицательный и злой. Просто это отличительная особенность человека причислять к своим врагам все то, что невозможно подчинить себе или победить. И этот негативный образ, которым люди наделили Дракона, как раз и появился вследствие того, что Дракон невероятно силен. Но он не Враг, он - Противник, а это очень большая разница. Дракон не злобный персонаж, он - Охранник, Страж Порога, охраняющий Пути, ведущие к духовному сокровищу. Его нужно победить, чтобы вырваться за рамки человеческой обусловленности, но это невероятно трудно. В земной истории таких победителей немного, и все они на слуху, вот, например: Ра, Индра, Аполлон, Зевс, Христос, Митра, Кадм, Персей... Эти сущности выдержали схватку с Беспредельностью, они стали сверхлюдьми, богами. В западной традиции Противник является Врагом, который не может вызывать никакого другого отношения, кроме ненависти и жажды полного его уничтожения или порабощения. В восточной традиции все обстоит несколько иначе. Противник - это Соперник, которого нужно уважать хотя бы уже за то, что он даст шанс что-то изменить как в окружающем, так и во внутреннем мире. Более того, он сам - неотъемлемая часть этих миров, где все взаимосвязано самым теснейшим образом. Так что и данном случае Противник - это отражение самого себя, часть себя, поэтому его нельзя ненавидеть, а нужно противостоять ему отрешенно, находясь в гармонии с окружающим миром. Вот в чем разница отношений, Александр Васильевич. Противник лишь уравновешивает нас, и это понимание позволяет нам развиваться, фактически устраняя само понятие "противник". Поэтому в древности бытовало такое мнение, что Дракон живет в каждом из нас и, противостоя Дракону, мы лишь сражаемся сами с собой. Поэтому победить его можно было, только победив самого себя, какую-то часть себя, которая находится в тени нашего рассудка, за гранью сознания. В комментариях "Книги Дзиан" есть такое упоминание: "Так Сыны Света облеклись в ткань Тьмы". Помните, я говорил вам об одном из догматов розенкрейцеров? "Свет и Тьма сами по себе тождественны, они разделены лишь в человеческом уме". Побеждая Дракона, человек оказывается в области Тьмы и вводит ее в область своего мироощущения. "

Метки:  

 Страницы: [1]