Я не планировала выкладывать сканы репродукций икон. Эта тема вряд ли будет интересна многим читающим меня людям. И потом восприятие иконы дело очень индивидуальное. Кто-то оценивает  стиль написания иконы, кто-то её возраст... я не являюсь специалистом ни в том, ни в другом. Более того, я зачастую не знаю какой "чудодейственностью" обладает та или иная икона. Поэтому подборку сканов делаю обычно по принципу, - что понравиться, что ЗАХОЧЕТСЯ  скопировать.

Недавно в одном блоге человек выложил  для сравнения изображения иконы его семьи до и после реставрации. Результат меня неприятно удивил. На мой взгляд старинная икона в своем первоначальном, пусть даже и  изрядно потускневшем виде имела, на мой взгляд, некую глубину, некую индивидуальность изображенного на ней образа. Это была именно живая икона с историей. Реставратор же убил все это превратив икону в нечто подобное глянцевым распечаткам образов неизвестного происхождения , продаваемых  рыночными "кустарями"... Но дело не только в неестественной какой-то яркости и броскости. При реставрации явно исказились  черты лица образа и некоторых иных деталей изображения. Хозяин иконы, как я поняла, профессиональный фотограф и странно, что он вроде как и не заметил этого. Я конечно не специалист- реставратор, но мне кажется, столь явное искажение изображение при реставрации недопустимым. Для   определения точности своих наблюдений я дала ссылку на изображение нескольким своим знакомым фотографам и людям интересующимся стариной. И все они так-же отметили, что икона действительна изменена, а яркость и свежесть красок лучше её отнюдь не сделали...

Кстати, у меня всегда некое благоговение вызывали старые образа на которых и ликов вообще видно. Однако, люди, считая их чудотворными, продолжают поклоняться им и через  несколько веков после их написания и некому и в голову не приходит "добавить красок" ...  Может в этом есть смысл, над которым стоит задуматься?

А сегодня я выкладываю интересную подборку  украинских икон.  Подборка сделана мной из большого каталога, в которым  большинство изображений не вызвало моего интереса.  Но некоторые показались очень необычными....  

"Богоматерь-троеручница"

ХIХ век. Черниговщина. Центральная Украина.

Иконография образа Богоматери Троеручицы восходит к житию преподобного Иоанна Дамаскина. Во времена иконоборчества византийский император Лев III Исавр (717 - 740) оклеветал святого, ревностно почитавшего иконы, перед Дамасским калифом, уверив этого правителя в том, что преподобный Иоанн уличен в государственной измене. Калиф приказал отсечь кисть руки преподобного и повесить ее на местном рынке. Иоанн Дамаскин испросил у калифа отрубленную кисть, приложил ее к суставу и пал ниц перед иконой Божией Матери. Преподобный Иоанн просил Богородицу исцелить руку. После долгой молитвы он задремал и увидел во сне, что Богоматерь обращается к нему, обещая скорое исцеление, повелев приэтом без лени трудиться этой рукой. Пробудившись от сна, преподобный Иоанн увидел, что рука невредима. В благодарность за исцеление святой приложил к иконе сделанную из серебра руку, отчего образ и получил название "Богоматерь Троеручица».

.   

Св. Никита.Вторая половина 19 в. Центральная Украина.

Иисус Христос.Середина 19 в. Полесье. Центральная Украина

Недреманное Око.  Конец 19.в. Преднестровье. Центральная Украина.

Св. Варвара. Конец 19 в. Восточное Подолье. Центральная Украина.

Иисус Христос- добрый пастырь. Конец 19 в. Восточное Подолье. Центральная Украина.

Св. Варвара. Середина 19.в . Центральная Украина.

Св. Екатерина. Конец 19 в. Восточное Подолье. Украина