21 марта (8 марта по старому стилю) Святая Церковь Христова празднует память иконы Божией Матери «Зна́мение» Курская - Коренная (1898), самой почитаемой иконы в Русской Зарубежной Церкви, получившая наименование Одигитрия русского рассеяния.
Память (8 марта по старому стилю) в день чудесного спасения иконы от посягания революционеров-безбожников.

Курская икона Знамение Божией Матери - одна из древнейших икон Русской Церкви обретенная в XIII веке, во время татарского нашествия, когда все Русское государство испытывало величайшее бедствие, а город Курск, разоренный полчищами Батыя, пришел в запустение.

Читать далее...

После смерти близкого человека нас охватывает чувство потери.

Люди по-разному переживают этот период скорби.

Многое зависит от их представлений о смерти.

Но можем ли мы в своем земном воплощении сознательно помочь душе, недавно оставившей свое физическое тело, пройти необходимые этапы перехода в мир душ? 

Читать далее...

Святки – это время от Рождества Христова до праздника Крещения Господне.

Эти два праздника соединены чередой праздничных дней. Церковь по любви к людям дает праздник развернутый во времени.

В эти дни можно причащаться, не соблюдая пост со всей строгостью.

Все дни наполнены удивительной радостью праздника Рождества Христова.

Эти дни хорошо посвятить близким, семье, детям и родителям и тем одиноким людям, у кого нет близких.

«Се что добро или что красно, но еже жити братии вкупе» – говорит пророк Давид. И Господь это приветствует.

О том, как проводить святки, рассказывает протоиерей Александр Ильяшенко

https://www.pravmir.ru/kak-provesti-svyatki/

Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века Святитель Иоанн (Максимович) http://www.pravoslavie.ru/2365.html Из книги «Да обновится Русская земля», изданной Сретенским монастырем в 2006 г.

3 ноября верующие будут поминать усопших. В этот день отмечается Дмитриевская родительская суббота. А 4 ноября все верующие отметят праздник Казанской иконы Божьей матери. В Рассказово пройдет крестный ход от церкви Иоанна Богослова до Екатерининской церкви в микрорайоне «Арженка». Самое лучшее поминовение усопших - Преподобный Паисий Святогорец 7 ноября - Димитриевская родительская суббота – ближайшая суббота перед днем памяти св. великомученика Димитрия Солунского (26 октября / 8 ноября). Установлена после битвы на Куликовом поле. Первоначально поминовение совершалось по всем воинам, павшим в этом сражении. Постепенно Димитриевская суббота стала днем заупокойного поминовения всех усопших православных христиан. Православный календарь на 2018 год, дни поста, родительские субботы Дни поминовения усопших

Молитва Символ веры — краткое и точное изложение
основ христианского вероучения,
составленное и утвержденное
на 1-м и 2-м Вселенских Соборах.

Что такое молитва “Символ веры”?

Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов,
и в каждом из них содержится особая истина,
или, как еще называют, догмат нашей православной веры.

1-й член говорит о Боге Отце,

2-й по 7-й члены говорят о Боге Сыне,

8-й — о Боге Духе Святом,

9-й — о Церкви,

10-й — о крещении,

11-й и 12-й — о воскресении мертвых и о вечной жизни.

ИКОНА "СИМВОЛ ВЕРЫ"




Текст молитвы “Символ веры”

I. МОЛИТВА "СИМВОЛ ВЕРЫ" НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

«Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.
Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного.
И воскресшего в третий день согласно Писаниям.
И восшедшего на небеса, и сидящего по правую сторону Отца.
И снова грядущего со славою, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.
И в Духа Святого, Господа, дающего жизнь, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном сопокланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.
В единую святую, соборную и апостольскую Церковь.
Признаю одно крещение для прощения грехов.
Ожидаю воскресения мертвых,
и жизни будущего века. Аминь (истинно так).»

Русская православная церковь считает, что поминовение усопших в субботу перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского была установлена князем Дмитрием Донским после после тяжёлой и кровопролитной битвы на Куликовом поле. Куликовская битва завершилась в день Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября 1380 года, князь Димитрий Иоаннович по возвращении с битвы посетил Троице-Сергиеву лавру. В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой.
"С величайшей радостью возвратился в Москву великий князь, получивший за столь славную победу над татарами прозвище Донского, и немедленно отправился к преподобному Сергию. Прибыв в обитель, он от всего сердца воздал благодарение Господу, «Сильному во бранех», благодарил святого игумена и братию за молитвы, рассказал преподобному подробно о битве, повелел служить заупокойные литургии и панихиды за всех воинов, убиенных на Куликовом поле…"
— Димитрий Ростовский. Житие и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия, Радонежского чудотворца
В русских рукописных литургических текстах Дмитриевская суббота упоминается крайне редко — только в «оборных Чиновниках» и «монастырских Обиходниках». В последних под ней указывается поминовение только усопшей монастырской братии. Первое письменное упоминание Дмитриевской родительской субботы как дня поминовения всех усопших православных христиан содержится в сборнике новгородского происхождения XV века. При этом по письменным источникам ещё в XVII веке Дмитриевская суббота, предположительно, не связывалась с поминовением воинов, погибших в Куликовскую битву.
В середине XIX веке святитель Филарет (Дроздов) писал:
"Русская православная церковь считает, что поминовение усопших в субботу перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского была установлена князем Дмитрием Донским после после тяжёлой и кровопролитной битвы на Куликовом поле. Куликовская битва завершилась в день Рождества Пресвятой Богородицы 8 сентября 1380 года, князь Димитрий Иоаннович по возвращении с битвы посетил Троице-Сергиеву лавру. В Троицкой обители совершили поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой."
В середине XIX веке святитель Филарет (Дроздов) писал:
"О Дмитриевой субботе постановления не знаю, кроме предания нашего, русского. Может быть, поминовение преподобным Сергием падших в Мамаевой битве было началом общаго поминовения? День поминовения, может быть, определился первою удобностию по возвращении из похода. Или, может быть, по кончине Дмитрия Донского в ближайшую подле ангела его субботу (обычный в неделе день поминовения усопших, потому что в сей день Господь наш пребывал в усопших) определили поминать его и сподвижников его, и, как всякому при сем, кстати было помянуть и своих присных, то поминовение сделалось всеобщим."






В XIX веке мнение о связи Дмитриевской субботы и памяти воинов, погибших в Куликовской битве, становится общепринятым, и в 1903 году был издан императорский указ о совершении в этот день в войсковых частях панихиды по воинам «за веру, царя и Отечество, на поле брани живот свой положившим»

Икона Господа "Спас Благое Молчание (Ангел Великого Совета)" СПАС БЛАГОЕ МОЛЧАНИЕ Основа для толкования символического содержания образа Спаса Благое Молчание - библейские пророчества (Ис. 42:2, 53:7; Пс. 141:3). «Он изъязвлен был за грехи наши... и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы... и Господь возложил на Него грехи всех нас... как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Ис. 53:5–7). Текст этого пророчества произносит священник при изъятии «агнца» из просфоры на проскомидии, происходящей в жертвеннике. Такое сопоставление позволяет истолковать образ юного Христа-Ангела, облаченного в белые одежды, как символ света истины, чистоты, нетленности плоти Христа (Откр. 7:9–17; Мф. 17:2–3), как образ Христа-Агнца, Предвечного Логоса-Эммануила, воплотившегося, чтобы взять на себя грехи мира, «пострадать за нас плотью» (1 Петр. 3:4) и явить нам образ жертвенной самоотреченной покорности и сыновнего послушания «даже и до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). На это указывает и жест его скрещенных на груди и словно поднесенных к сердцу рук. Жест смиренного принятия благодати Божией, евхаристический жест причастника. Он также напоминает о Христе, которого в сценах «Шествия на Голгофу» изображали с крестообразно связанными руками: «как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен» (Ис. 53:7).



https://www.youtube.com/watch?v=h7Db57DDUbM&feature=youtu.be
В клипе звучат псалом 140 и песня "Ангел Благое Молчание" в исполнении Марии Петровой (сл. Т.Егоровой, муз. М.Малевича).
Иллюстрация - репродукции икон "Спас Благое Молчание".

    

 

Житие

• Святитель Димитрий Ростовский. Преставление блаженной княгини Ольги, во святом крещении Елены

Проповеди

• Святитель Иоанн (Максимович). Святые Евфимия и Ольга
• Протоиерей Александр Шаргунов. «Величаваго диавола из России прогнала еси»

Статьи

• Александр Парменов. «Взятие Царьграда» княгиней Ольгой

23 июля 2014 г.

• Рейтинг: 9,7|Голосов: 31НАЧАЛЬНИЦА ВЕРЫНаши современницы о святой равноапостольной княгине ОльгеНа вопрос, что современная женщина-христианка может почерпнуть в образе великой княгини, отвечают Юлия Сысоева, Ольга Рожнёва, инокиня Ольга (Гобзева) и Елена Фетисова.
• Рейтинг: 8,8|Голосов: 22СВЯТАЯ ОЛЬГА И МЫСвященник Сергий БегиянУверовавшая в зрелые годы мать и дети-безбожники, потому что воспитывались, не зная Христа, – знакомая всем ситуация. Чем может помочь тут пример святой Ольги?
• Рейтинг: 10|Голосов: 10В ВЫБУТАХ У КНЯГИНИ ОЛЬГИСтанислав МинаковКрестьяне считали это место святым и не распахивали его, хотя развалины находились посреди поля. А в Ольгенце до сих пор пользуются колодцем с водой из Ольгина ключа: здесь брала воду княгиня.
• Рейтинг: 10|Голосов: 8«ВЕЛИЧАВАГО ДИАВОЛА ИЗ РОССИИ ПРОГНАЛА ЕСИ»Протоиерей Александр ШаргуновМы прославляем сегодня святую равноапостольную великую княгиню Ольгу, которая, прежде всеобщего крещения Руси ее внуком Владимиром, обходила грады и веси, сокрушая кумиры и уча людей поклонению Единому Богу.
• Рейтинг: 10|Голосов: 9ПРЕСТАВЛЕНИЕ БЛАЖЕННОЙ КНЯГИНИ ОЛЬГИ, ВО СВЯТОМ КРЕЩЕНИИ ЕЛЕНЫСвятитель Димитрий Ростовский— Я и прежде говорила тебе, — возразила блаженная Ольга, — что пришла сюда не с тою целью, чтобы царствовать с тобою, — мне с моим сыном довольно власти и в русской земле, — но чтобы уневеститься бессмертному Царю, Христу Богу, Которого я возлюбила всею душою, желая сподобиться Его вечного царства.
• СВЯТЫЕ ЕВФИМИЯ И ОЛЬГАСвятитель Иоанн (Максимович)Обычно слушая церковные песнопения, в которых прославляются угодники Божии, вспоминаемые Церковью, мы слышим мужские имена. Но вот сегодня празднуется память двух угодников Божиих, вернее, угодниц — оба святых имени, прославляемые сегодня, суть женские. Святая великомученица Евфимия и святая блаженная княгиня Ольга — обе получили еще по одному наименованию: св. Евфимия называется «Всехвальною», а св. Ольга еще современниками была названа «мудрейшею из жен».
• Рейтинг: 8,8|Голосов: 16«ВЗЯТИЕ ЦАРЬГРАДА» КНЯГИНЕЙ ОЛЬГОЙАлександр ПарменовТакого ненавистника русских, каким был император Константин Багрянородный, непросто было заставить сделаться крестным отцом «архонтесы Руси». В русской летописи сохранились рассказы о том, как решительно и на равных разговаривала Ольга с императором и его окружением, удивляя собеседников духовной зрелостью и государственной мудростью, показывая, что русскому народу под силу воспринять и преумножить высшие свершения греческого религиозного гения, лучшие плоды византийской духовности и культуры. Так святой Ольге удалось мирным путем «взять Царьград», чего до нее не смог сделать ни один полководец.
•  
• 
  http://www.pravoslavie.ru/72385.html

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)-"Слово в Неделю 4-ю Великого поста, о преподобном Иоанне Лествичнике и его “Лествице”"

Четвертое воскресенье Великого Поста Церковь Христова посвящает памяти преподобного Иоанна Лествичника, или, как его еще называют, списателя "Лествицы". В этом установлении Церкви виден глубокий смысл. Ведь пост всецело связан с покаянием.
Но что значит покаяться? Разве только перечислить свои грехи и сказать - грешен? Нет! Для покаяния этого слишком мало. Покаяться - это значит переменить грешные мысли и чувства, исправиться, стать другим. Хорошо осознать свои грехи, почувствовать тяжесть грехопадения. Но взамен оскверненной жизни, изглаживаемой Господом Иисусом Христом в покаянии, нужно начать создавать новую жизнь, жизнь по духу Христову. Необходимо возрастание, духовное восхождение "от силы в силу", как бы по ступеням лестницы.
Преподобный Иоанн Лествичник оставил нам дивное сочинение под названием "Лествица", в котором содержится учение о восхождении ко Господу. По указанию "Лествицы" христианское возрастание и преуспеяние достигаются через подвиги. Если со стороны Господа подается человеку на пути к Царствию Божию благодать, то со стороны человека требуется самоотвержение и труд.
"Лествица" состоит из тридцати слов (глав), как бы ступеней,- по числу лет Господа Иисуса Христа до выступления Его на проповедь.
Первой ступенью преподобный полагает отречение от земных пристрастий. Затем следуют: беспристрастие, странническая жизнь, послушание, покаяние, память о смерти, плач, кротость. Далее раскрываются страсти и прочие греховные состояния, даются указания для борьбы с ними. Потом изображается путь добродетелей, матерью которых является "священная и блаженная" молитва. А увенчивается "Лествица" союзом трех добродетелей - веры, надежды и любви.
Сделаем краткое обозрение жизни преподобного списателя. Святой Иоанн Лествичник жил в VI веке. Он получил хорошее образование, но оставил мир и шестнадцатилетним юношей вступил в Синайскую обитель, где на двадцатом году жизни был пострижен в монашество старцем Мартирием. Святой Иоанн прожил со своим старцем в полном послушании девятнадцать лет. Жизнеописатель преподобного Иоанна, раифский монах Даниил, говорит, что святой Иоанн, будучи шестнадцатилетним юношей, телом взошел на Синайскую гору, а душой - на гору Небесную.
По смерти старца святой Иоанн удалился в Синайскую пустынь Фола и здесь в великих подвигах, в непрестанной молитве подвизался сорок лет в глубоком сокрушении сердца и плаче. Местом его подвигов была тесная пещера, которую называли слезоточной. Сюда преподобный удалился из общежития для того, чтобы иноки не слышали его рыданий, а рыдания его и вопли были очень сильны. Пост, молитва, слезы, безмолвие, писание книг - вот в чем состояла подвижническая жизнь святого Иоанна. Каждую субботу и воскресенье он приходил в обитель для молитвы за богослужением, приобщения Святых Таин и беседы с отцами.
После сорокалетнего жития в подвигах преподобного Иоанна избрали игуменом Синайской обители. Избрание это было предуказано свыше уже давно. Когда старец Мартирий пришел однажды со своим учеником Иоанном, тогда еще юношей, к Анастасию Великому, то услышал от аввы Анастасия вопрос: "Откуда этот отрок и кто постриг его?" Мартирий отвечал: "Он раб твой, отче, и я постриг его". Тогда сказал Анастасий: "Кто бы мог подумать, что ты постриг игумена синайского?"
В другой раз авва Мартирий с Иоанном отправились к великому Иоанну Савваиту. Последний встал, налил воды, умыл ноги Иоанну и поцеловал его руку. Когда ученик Савваита Стефан спросил своего старца, почему он так сделал, тот ответил: "Поверь мне, чадо, я не знаю, кто этот отрок, но я принял игумена синайского и умыл ноги игумену".
Жизнь самого преподобного Иоанна была поистине лествицей. Преподобный на опыте знал подлинную духовную жизнь и потому по просьбе раифского игумена Иоанна написал "Лествицу".
Не правда ли, братия и сестры, что творение, в коем содержатся такие редкие духовные опыты и такие превосходные душеспасительные советы, стоит того, чтобы обратить на него внимание и прочесть его, хотя из любознательности, в сии дни поста и покаяния? Кто может сделать это и не сделает, тот накажет сам себя, ибо лишит душу свою пищи самой здоровой и сладкой.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)
Источник: http://www.pravmir.ru/article_1854.html

Неделя 3-я по Пасхе
Святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных.
Святые жены-мироносицы во время земной жизни Спасителя много служили Ему своим имением и трудами, сподобились первыми принять благую весть о Воскресении Господа. Почитаются как молитвенные предстательницы о женщинах-христианках.



Молитва святым женам-мироносицам.
О святыя Марфо и Марие и прочии святыя жены-мироносицы! Умолите Возлюбленнаго вами и вас возлюбившего Сладчайшаго Иисуса, Егоже вы исповедали есте Христа, Сына Божия, да даст и нам, грешным рабам Божиим (имена), грехов оставление, в вере правей нелицемерное и твердое стояние. Вселите в сердца наша дух страха Божия, смиреннаго на Бога упования, терпения и ко ближним милосердия. Избавите нас молитвами вашими от искушений житейских, бед и напастей, да тихое и мирное житие поживше зде, с помыслы непорочными и сердцем чистым, предстанем на оный Страшный суд, и добрый ответ на нем воздавше, радости неизреченныя во Царствии Небеснем сподобимся во веки веков.

Проповедь архимандрита Иоанна(Крестьянкина)Неделя 3 я по Пасхе, Святых Жен Мироносиц



День Жён-мироносиц, празднуемый в третье воскресенье (пятнадцатый день) после Пасхи, является традиционным православным общим женским праздником, имеющим давнюю историю. Святые мироносицы — мужественные женщины, следовавшие за Иисусом на Голгофу — были верными ученицами Христа, помощницами в проповедях и свидетельницами Его крестных страданий. Они не оставили Его даже после распятия. Их вера была вознаграждена. Именно мироносицы первыми узнали весть о воскрешении Иисуса, когда пришли утром к гробнице, чтобы смазать его тело маслом миро.
Образ этих женщин стал собирательным, поэтому в праздник поздравляют всех женщин мира, славят женскую жертвенность, верность и преданность, а также чистую веру и светлую самозабвенную любовь.
Мы вспоминаем о прекрасных женщинах,
Что до Голгофы со Христом дошли.
И свету, как Спасителем завещано,
О воскресении новость донесли.

День мироносиц по весне встречаем мы,
Душевный праздник женской чистоты.
И женщины особо почитаемы
В день Жен тех благородных и святых.

Молитесь с нами, Жены-мироносицы,
Просите о прощении для нас,
Молитва наша к Богу пусть доносится.
И явит Он нам милость в трудный час.

Помогите женскому монастырю.

Отпуск кончился - мой отчет.

Время летит незаметно и вот я уже дома и снова за компом, чтобы рассказать о своем путешествии.

Ездила я в Христорождественский женский монастырь в городе Слободском, Кировской области, где служит настоятельницей этого монастыря моя любимая кума - игуменья Феодосия.

Дороги мои - какая там благодать и в тоже время разруха, благодать от молитвы сестер и матушки, а разруха от деяний советских времен - там в это время находилась школа военной разведки. И вот у меня вопрос к военным, которые планомерно и целенаправленно разрушали архитектурную  жемчужину - ЗАЧЕМ?????, ну пусть они были не верующими людьми, но  это же станинная красота, наша история, а какая архитектура дивная - вся такая ажурная и резная, нет ни одного здания, на котором бы подолгу не задержался взгляд, но взгляду становится больно, от осознания того, что было и что стало.

Читать далее...

Православные чудеса... В эти дни хочется вспоминать о тех людях, которые творили их своими руками, мыслями, верой. В фильме рассказывается о Спиридоне Тримифунтском, мощи которого навеки сохранили тепло тела человека - 36,6 градусов. Чудо?

В фильме о святителе обычные жители острова Керкира, что в Греции, рассказывают о том, какие чудеса благодаря Спиридону, происходили в их жизни, как Святой помог прикованной к инвалидной коляске девочке из России.

В фильме звучит красивая музыка острова Керкира, показывается самобытность жизни в горной деревне, где в храме хранятся мощи святого Спиридона. Может быть, и кому-то из вас нужна помощь святого и этот фильм подтолкнет вас взять билет и приехать на Керкиру?

 

21 ноября празднуется день архангела Михаила и собор всех бесплотных сил, находящихся в подчинении  архистратига — предводителя небесного воинства. Вспомним 7 архангелов и те «ратные поля», за которые они отвечают.

Читать далее...

 

Читать далее...