Японская гравюра

Патриархи дзен-буддизма (1513) Мотонобу Кано (1476-1559), школа Кано. далее>>>> источник Понравилось, но нет времени на комментирование? Если не трудно, жмем "Понравилось!"))) Благодарю за цитирование!

Floriated Ornament

Иллюстрации из книги Augustus Pugin - известного британского архитектора, декоратора и теоретика искусства -  'Floriated Ornament: a series of thirty-one designs' (1849), недавно оцифрованной Смитсоновским институтом (Smithsonian Institution).  Эта книга - своеобразный призыв Augustus Pugin к дизайнерам и художникам, призыв о том, что пора перейти непосредственно к природе, как это делали художники Средневековья. О том, чтобы прекратить использование уже стилизированного классического или античного орнамента, который архитекторы и дизайнеры использовали со времен итальянского Возрождения.

 

На представленных иллюстрациях изображены прекрасные цветочные мотивы и орнаменты периода неоготики, а также мотивы напоминающие снежинки 

Читать далее

• Перечень всех статей раздела "История развития орнамента"
  

Архитектор и владелец «Студии Ф» Патрицио Фрадиани купил в 2001 году дом Чивита в итальянском городке Чивита ди Баньореджо. Основная часть дома была частью более крупного здания, которое в 20-ом веке разделили, но первоначально этот дом был построен в 14-ом веке.

И хотя оригинальный каменный камин, деревянные балки и терракотовые полы представляют собой захватывающее зрелище, главной отличительной чертой дома являются его… пещеры.

 

ЧИТАТЬ ВЕСЬ ПОСТ ЦЕЛИКОМ

Frank Cadogan Cowper (16 октября 1877 - 17 ноября 1958 года).Читать далее...

Текстильный орнамент. Фантазии на тему модерна. ч.1

 

Читать далее...

Текстильный орнамент. Фантазии на тему модерна. ч.2

 

Читать далее...

Текстильный орнамент. ч.4

 

Читать далее...

Текстильный орнамент. ч.3

 

Читать далее...

ГОЛУБАЯ КРОВЬ

Испанская королевская семья и дворянство гордились тем, что в отличии от простого люда, они ведут свою родословную от вест-готов и никогда не смешивались с маврами, проникшими в Испанию из Африки. В отличии от смуглокожих простолюдинов, на бледной коже представителей высшего сословия выделялись синие вены и поэтому они называли себя sangre azuf, что значит "голубая кровь".

Отсюда это выражение проникло во многие европейские языки, в том числе и в русский.

 

Вашему вниманию один из представителей рода так называемых голубых кровей Erte (Romain de Tirtoff)

Читать далее...

СЛАВЯНСКИЙ ПОЯС

 СЛАВЯНСКИЙ ПОЯС

 

Подпоясанного человека «бес боится.


Еще в начале 20 столетия пояс был неотъемлемой частью славянской одежды: повседневной, праздничной, ритуальной. Самые разнообразные узорные пояса еще в 1920гг насилии в будни и праздничные дни, взрослые и дети, мужчины и женщины. Женщины носили пояс на талии поверх фартука, либо под грудью. Мужчины – высоко под грудью, на животе или ниже живота, обкручивая его вокруг стана не менее двух раз.

Завязывался пояс узлом спереди или с боку чтобы концы свешивались на 20-40см и более. Способ навязывания поясов, обозначал их длину которая варьируется от1,5 до 4м., отдельные пояса достигают 5-6м. Ширина поясов тоже различна, обычно повседневную рубаху подпоясывают тонким полувершковым поясом (22мм) или вервью (специально сплетенная из льна веревка). Праздничную рубаху подпоясывали разноцветным, с родовой обереговой символикой вершковым поясом (44,45мм), а ритуальную рубаху широким поясом в 1,5-2 вершка(6,5-88,9мм).
Пояс в традиционной одежде объясняется не только функциональной необходимостью, но и наделяется глубоким символическим смыслом. Повязывание пояса означает готовность к деяниям и способность эти деяния осуществить.

Ношение пояса также связывалось с моральным обликом человека. Отсутствие пояса усматривалось как нарушение обще принятых норм поведения. По сей день негативное значение имеют слова «распоясаться, поясничать и т.д.».

Пояс как часть одежды человека принимающая форму круга повсеместно употреблялся в качестве оберега. Считалось, что подпоясанного человека «бес боится», снятие пояса означало приобщение к потустороннему миру, к нечистой силе и т.д.
Поэтому пояс снимали при добывании цветка папоротника в ночь празднования дня Бога Купала при поисках клада.

С помощью пояса устанавливается связь между своим и чужим пространством, старым и новым домом. Так у Белорусов при переходе в новый дом хозяин перетягивает все членов семьи за пояс. Когда девица была готова выйти замуж за молодца которого ей сватали, она дарила ему поясок.
Магические свойства пояса, скрепляющего союз молодых использовался в свадебном обряде: поясом обвязывали жениха и невесту, тем самым соединяя их в одно целое. Пояса дарились музыкантам на свадьбе, родичам жениха и гостям. Входя после свадьбы в хату жениха невеста кидала поясок на печь(показывая домовому, что она новая хозяйка). До стола молодых вели на поясе. В первые дни после веселья молодая идя поводу, ложила поясок на сруб колодца. Подметая хату завязывая поясок на веник. Есть сведения что иной раз невеста раздавала на свадьбе более ста поясков.
Поясом связывали первый сноп урожая. При первом выгоне скота в поле у восточных славян было принято расстилать в воротах пояс, чаще красный. Его также привязывали к рогам коровы, клали к пастухам в сумки. Первую борозду вели коня за пояс. При покупку скота его вводили в новый дом через пояс. Во Владимирской губернии в этот момент приговаривали: «забывай старого хозяина, привыкай к новому.».

В славянской традиции пояс это источник жизненной силы. Он обладает оздоровливающим и оплодотворяющим свойствами. В тамбовской губернии с целью расположить молодую к рождению детей к ней на колени сажали мальчика, она целовала его и дарила «девич пояс». Если поясом с изображением «зайчика» опоясать свою супругу во время беременности то она будет рожать только мальчиков, продолжателей рода. Широким мужским поясом спелиновывали младенца. Пояс с родовой обереговой символикой является своеобразным фильтром, который защищает человека от негативных влияний из вне: порчи, сглаза, дурных пожеланий и т.д.
Обереговые свойства пояса знахари при необходимости могли усилить определенным заговором.
Для изготовления поясов использовались различные способы и техники.




Далее

Замки, дворцы и крепости средневековья

Kelburn Castle, Scotland
Crusader Castle, Holland

ДАЛЕЕ>

Мои любимые работы Хасуи Кавасэ

Хасуи Кавасэ (1883-1957)


следующие работы

Самые необычные и просто прекрасные потолки.

1. Гранд-отель Сьюдад де Мехико (Мехико-Сити)

Роскошный мозаичный потолок в главном отеле мексиканской столицы выполнен в стиле арт-нуво. Стеклянные своды вестибюля гостиницы возведены в 1908 году. И по сей день визитеры «Сьюдад де Мехико» говорят «вау», задирая головы вверх и замирая в восхищении. А визитеры — это практически все туристы, которые приехали посмотреть самый большой город Земли.

Читать далее...

Русский народный свадебный костюм

Женский свадебный костюм
Конец XIX — начало XX в. Вятская губерния, Малмыжский уезд.



Душегрея.
Душегрея — верхняя, утепленная нарядная деталь свадебной и праздничной одежды. Известным центром, 5 котором в XIX в. изготавливались душегреи, было с. Городец Нижегородской губернии. Существует мнение, что покрой душегреи заимствован из городского костюма. Душегрея сшита из малинового бархата и орнаментирована золотным шитьем. Она распашная, однобортная, на лямках, с гладкими передними полочками и продольными трубчатыми складками на спине.


CМОТРЕТЬ ДАЛЕЕ

Символика чувашской вышивки


Как и в любом народном творчестве, истоки чувашской вышивки стоит искать в тех временах, когда каждый шаг, а в данном случае узор, соответствовал определенному месту и был наполнен смыслом-посланием от мастерицы, его использовавшей. С искусством вышивки девочки знакомились в возрасте 6-7 лет и уже с этих пор начинали готовить себе приданое для замужней жизни. Искусство чувашской вышивки строилось на домотканых материалах и нитях, шелковых для праздников и шерстяных для будней, доступных цветов: оттенков красного, черного и желтого. Чуть позже, в 19 веке, с развитием мануфактуры в чувашской вышивке появляются и другие цвета, а вместе с этим уходит изначальная смысловая глубина узоров и орнаментов. Понять символику чувашской вышивки равносильно разгадыванию древних письмен, ведь материала об этом творчестве более чем 300-летней давности практически не сохранилось, тем не менее уже в самих названиях швов заложен их смысл. К примеру т ? пе (небосвод), сухаланa ? eр (вспаханное поле) или шыв кукри (изгибы ручья). Узоры строго регламентированы по применению и также несут определенный смысл, к примеру:


Солнце, гармония

Поступь неба и земли

Древо рода, жизни, мудрости

Материал для вышивки требуется с равномерным распределением нитей, чтобы при выборке одинакового количества нитей по утку и основе получался квадрат. Из грубых тканей это могут быть двунитка, холст, мешковина, из более тонких – лен, редина, а вот самая ювелирная работа выполняется на батисте и ситце. Материалу должны соответствовать и нитки для вышивания: на двунитке хорошо смотрится шерстяная нить, на редине можно вышивать мулине и для заполнения узоров использовать шерсть (хорошо распределяется по ткани, в отличие от крученой нити мулине), а на батисте используется шелковая нить. Игла для вышивания должна быть чуть толще нити, чтобы не затруднить протягивание стежка по ткани и не сделать слишком больших дырок. Для основных швов используется игла с тупым концом, а для выполнения окантовочных швов необходима игла с острым концом, чтобы легко продевать ее через наслоение ткани.

Отсюда: http://www.domohozyiki.ru/articles/140/1307/

http://ornament-ru.livejournal.com/61312.html

г.Пушкин.Царское Село.Часть 1.






ГЕРБ г. ПУШКИНА .


Герб г. Пушкин (Царское Село)

1 марта 1831 года министром императорского двора князем Петром Михайловичем Волконским было составлено описание гербов городов Царского Села и Петергофа.
В письме генерал-лейтенанту Якову Васильевичу Захаржевскому он пишет:
"В следствии Высочайшего повеления предлагаю Вашему превосходительству доставить мне рисунок герба Царского Села, буде он есть; если же нет, то составить рисунок изображающий в щите вензелевое имя Государыни Императрицы Екатерины Первыя под короною; составить подобные рисунки гербов: 1-й, для Петергофа: с вензелевым именем Государя Петра по образцу вензелей, имеющихся на балконах дворца, и 2-й, для Гатчины с вензелевым именем Государя Императора Павла".
>>>>>>

Замок Фердинанда Шеваля

 

 

Иногда, чтобы стать владельцем собственного замка, совсем необязательно родиться с титулом в десятом поколении или иметь солидный доход. Порой достаточно лишь включить фантазию, приложить максимум трудолюбия и, волне вероятно, замок вашей мечты станет явью. Совсем как у обычного французского почтальона Фердинанда Шеваля, ставшего владельцем совершенно необычного, единственного в своем роде замка.

Читать далее...

НИДЕРЛАНДЫ. парк КОЙКЕНХОФ 2011

 Немного из истории Койкенхофа: Традиции этого выстовочного цветоводства в этом году исполнилось 62 года, а началось все.....

ДАЛЕЕ.....

Замки Луары. Chateau de Langeais

Замок Ланже является одним из самых интересных замков долины Луары. Он был построен за четыре или пять лет, что бывает очень редко; он не подвергался реконструкциям или добавлениям пристроек, что бывает еще реже. Таким образом, этот замок считается «последним из замков-фортов» средневековья. Его оборонительный аспект очень ярко выражен: круглые и величественные башни возвышаются над галереей с навесными бойницами, а сами агрессивные бойницы грозно возвышаются над посетителями. more

Галерея_Дефне

Пещерные храмы Индии

Представьте, как сильна преданность богу у того, кто решился вырезать храм в пещере голыми руками. Много столетий тому назад индийские монахи на протяжении долгих лет вырезали в скалах невероятные строения, основывая там монастыри. После того, как пещера была готова, монахи украшали ее фресками и различными фигурами, заполняли интерьер статуями. Пещерные храмы Индии демонстрируют ранние следы человеческой жизни и культуры и важность буддизма в истории страны

1. Мы расскажем о 10 самых выдающихся храмах Индии и начнем обзор с пещер Эллоры. 30 пещер Эллоры были вырезаны в вертикальном склоне холмов Чаранандри в 5-ом столетии нашей эры. Этот храм, состоящий из множества пещер, посвящен Буддизму, Индуизму, и Джайнизму, как демонстрация религиозной гармонии времени. Буддистские пещеры прежде всего являлись монастырями — убежищем для отшельников. Особенностью интерьера являются загадочные потолки с интересными иероглифами

 

Читать далее...