Блог Игоря Яковенко

Задержание Ильдара Дадина. 2014 г.

Статья 212.1 УК (неоднократные нарушения на митингах), о возможности пересмотра которой говорилось в постановлении Конституционного суда, вероятнее всего останется без изменений. Как пишет "Коммерсант", в Минюсте заявили, что ведомство подготовит изменения в статью только в случае соответствующего поручения правительства.

В Госдуме тоже считают, что "комплексный подход к решению вопроса" должен остаться за правительством. По словам главы комитета по законодательству Павла Крашенинникова, для этого в Белом Доме есть "правоохранительные органы и Минюст - достаточно профессиональные". Законодатели готовы посмотреть проект закона после его внесения в Думу. При этом Крашенинников подчеркнул, что "решения КС нужно уважать". В администрации президента, по сведениям издания, работа над поправками также не ведется.

"КС не решился выступить жестче по политическим причинам. Скорее всего, после пересмотра статьи УК, конструкция в целом будет оставлена прежней", - считает член президентского Совета по правам человека Илья Шаблинский.

Президиум Верховного суда 22 февраля пересмотрит приговор Ильдару Дадину, первому приговоренному к реальному сроку по статье 212.1 УК. 10 февраля было опубликовано постановление КС с требованием пересмотреть решения по делу Дадина. Причиной было названо то, что на момент рассмотрения дела решения по сфабрикованным против активиста административным протоколам, на основании которых его и привлекли к уголовной ответственности, еще не вступили в силу.

Кроме того, КС указал, что приговор к лишению свободы по вмененной Дадину статье возможен лишь в том случае, если действия, которые инкриминируются обвиняемому, "повлекли за собой утрату публичным мероприятием мирного характера, причинение существенного вреда конституционно охраняемым ценностям". В этой связи суд обязал Госдуму внести в статью 212.1 соответствующие коррективы.

7 декабря 2015 года судья Басманного райсуда Москвы Наталия Дударь приговорила Дадина к трем годам общего режима (  ВИДЕО). Она объявила активиста виновным в участии в протестных акциях 6 августа, 23 августа, 13 сентября и 5 декабря 2014 года. 31 марта 2016-го судья Мосгорсуда Наталья Борисова, рассмотрев апелляционную жалобу Дадина, сократила ему срок до двух с половиной лет (  ВИДЕО). 30 сентября президиум Мосгорсуда отклонил кассационную жалобу политзека, поддержанную омбудсменом Татьяной Москальковой. 19 декабря ВС отказал в удовлетворении повторной кассационной жалобы.

Ранее Дадин содержался в ИК-7 Карелии в городе Сегежа. Там он подвергался жестоким пыткам. В январе нынешнего года политзека перевели на новое место - в ИК-5 Алтайского края в Рубцовске.

Человек со смартфоном.

Почти вся информация, передающаяся по сетям операторов, в перспективе может быть непригодна к анализу и использованию в работе госорганов. Как пишут "Ведомости", об этом говорится в заключении экспертной рабочей группы под руководством министра открытого правительства Михаила Абызова по поводу "пакета Яровой".

Сейчас, по мнению экспертов, объем шифрованного трафика в сетях операторов составляет 49 процентов, но уже через три года его доля может достичь 90 процентов. В то же время технология, позволяющая расшифровывать трафик, отсутствует. Это может создать трудности при исполнении закона, говорится в заключении группы.

19 января члены группы собрались, чтобы обсудить общественную инициативу по отмене "закона Яровой". В итоге, отмену группа не поддержала, однако предложила внести в подзаконные акты серьезные уточнения, чтобы минимизировать возможные риски, в том числе и финансовые.

В частности, эксперты считают необходимым исключить избыточный трафик из информации, подлежащей хранению, и рассмотреть возможность поэтапного введения сроков хранения операторами данных. Речь идет об интернет-видео, IPTV и другом контенте, обеспечивающем до 80 процентов трафика. При этом наибольшую ценность при хранении составляют текстовые сообщения и голосовая информация, говорится в заключении группы. Она также предложила создать пилот по хранению данных, чтобы оценить затраты.

17 февраля вице-премьер Аркадий Дворкович на совещании в правительстве рассмотрит модель технической реализации норм закона, проанализировав итоговые оценки финансовых затрат со стороны компаний и ход подготовки подзаконных актов. Экспертное заключение будет направлено не только в правительство, но в Госдуму и Верховный суд.

Также эксперты рекомендуют Госдуме исключить расширительное толкование понятий "миссионерская деятельность", "экстремизм" и "оскорбление религиозных чувств верующих", а Верховному суду - в течение 2017 года провести анализ судебной практики в этой части.

При этом, как отмечает "Коммерсант", участники рынка призвали быть реалистичнее со сроками. "Ближайший реалистичный срок реализации" требований по выполнению "закона Яровой" - не раньше 2023 года, указал представитель "Вымпелкома". По него мнению, предлагаемые сроки реализации закона невыполнимы из-за отсутствия технических требований к средствам хранения, а также "беспрецедентного размера необходимых инвестиций".

Оценки предполагаемых затрат постоянно меняются. По данным Минкомсвязи, совокупная стоимость внедрения для всех операторов связи составит около 100 миллиардов рублей. "Большая тройка" операторов и Tele2 оценивали суммарные затраты в 2,2 триллиона рублей.

Заявление Санкт-Петербургского ПЕН-клуба о слиянии библиотек

Марш памяти Бориса Немцова. 

В столичную мэрию подана заявка на проведение 26 февраля Марша памяти Бориса Немцова. Об этом в своем твиттере написал член оргкомитета акции Илья Яшин.

Заявленная численность участников - до 30 тысяч человек. Маршрут пройдет от Славянской площади по Китайгородскому проезду и Москворецкой набережной через Большой Москворецкий мост, где был застрелен Немцов. По этому же маршруту прошел первый марш памяти политика в 2015 году.

В начале февраля организаторы Марша передали в мэрию Москвы письмо на имя главы города Сергея Собянина. "Мы намерены пройти шествием по тому же маршруту, по которому шли 1 марта 2015 года, через день после убийства Бориса - от Славянской площади по набережной с выходом на Большой Москворецкий мост - с тем, чтобы десятки тысяч людей имели возможность почтить память Бориса Немцова на месте его гибели", - говорилось в документе.

Под письмом стоят подписи Людмилы Алексеевой, Льва Рубинштейна, Льва Пономарева, Лии Ахеджаковой, Алексея Навального, Владимира Мирзоева, Дмитрия Быкова, Ирины Прохоровой, Владимира Рыжкова, Дмитрия и Геннадия Гудковых и многих других.

"Цель документа - заранее проинформировать градоначальника и его подчиненных о готовящейся массовой акции демократической оппозиции. Чиновники часто ссылаются на недостаток времени, чтобы подготовить центр города к таким мероприятиям. На этот раз времени будет достаточно. Мы добиваемся согласования Марша с центре Москвы. Мы имеем такое право - и оно должно быть реализовано", - писал Яшин.

Немцов был убит 27 февраля 2015 года на Большом Москворецком мосту в Москве.1 марта не менее 50 тысяч человек приняли участие в московском марше памяти Немцова. Плотная толпа заполнила все пространство набережной (  ВИДЕО). Акции памяти политика прошли и в других городах.

В 2016 году правительство Москвы отклонило намеченный организаторами маршрут, совпадавший с прошлогодним, и предложило провести шествие по бульварам. Организаторы приняли это предложение.

В годовщину гибели Немцова акции его памяти прошли во многих городах. Однако в ряде регионов власти отказывались согласовывать памятные мероприятия. Их участников задерживали. В Кемерово троих активистов арестовали на 10 суток.

Катя Марголис

Недавно в Минске по приглашению Светланы Алексиевич Ольга Седакова говорила о странной и все усугубляющейся тенденции «дружбы со злом». О похожем шла речь и на недавней встрече в «Мемориале». Речь шла о 1970–1980-х и о неофициальной культурно-интеллектуальной жизни, когда, например, в тартусcком кругу того же Лотмана — по свидетельству Седаковой — никому в голову не приходила идея какой-то дружбы с властью даже ради Науки или Искусства.

И это более, чем понятно.

Дело в том, что ценности, если они действительно ценны, не подлежат релятивизации или инструментализации. И «но» и «ради» в этих конструкциях невозможны, если вторая часть сложносочиненного предложения предполагает дружбу со злом.

Странно и печально наблюдать, как постепенно идея неприемлемости зла и невозможности моральных компромиссов перерождается в «частное дело», «вопросы вкуса» или же «в удел сильных». Тем самым молчаливо предполагается, что простым и миролюбивым людям не пристало нарушать этикет ради каких-то абстрактных моральных принципов, которые теперь императивами-то уже неудобно называть. Почему-то считается, что нынешняя жизнь не в пример сложнее и неоднозначнее и немецкой, и советской, а значит, и выбор делать не обязательно. Человек, настаивающий на необходимости такого выбора, воспринимается со смесью недоумения и раздражения: недооформившийся подросток. Ведь это тогда, давно, все было черно-бело и просто, а нынче все ой как сложно. Упрощать эту многоликую сложность разговорами о добре и зле могут лишь смехотворные нелепые морализаторы, не прозревающие всей неоднозначности нынешнего нового мира, или же те, кому «легко говорить».

Во вторую неделю февраля в Москве состоялась премьера документального фильма Первого канала, сделанного Антоном Желновым и Николаем Картозия о Саше Соколове. Многочисленные фотографии в ленте Facebook принесли и лица знакомых, и даже лица друзей, славный фуршет, и главное — Самого — вдохновителя ленты Константина Эрнста.

Честно говоря, больше всего мне хотелось бы не писать этот текст, а просто, чтобы это собрание во главе с этой фигурой мне приснилось.

Как иначе, как не дурным сном двоемыслия, можно объяснить, что для народа у нас есть меню из распятых мальчиков, киселевского токсично-агрессивного бреда, Гейропы и пустых якобы полок европейских овощных магазинов: мол, кушайте и поставляйте пушечное мясо на Донбасс для борьбы с «укропами», а мы, интеллигенция, с благодарностью примем из тех же геббельсовских рук фильмы о Саше Соколове или Бродском... Будем сидеть в одном зале и радостно будем выпивать и закусывать, и раскланиваться в фойе. А стрелять и убивать по заказу того же телеканала будут далеко.

ДЛЯ НАРОДА У НАС ЕСТЬ МЕНЮ ИЗ РАСПЯТЫХ МАЛЬЧИКОВ, КИСЕЛЕВСКОГО ТОКСИЧНО-АГРЕССИВНОГО БРЕДА, ГЕЙРОПЫ И ПУСТЫХ ЯКОБЫ ПОЛОК ЕВРОПЕЙСКИХ ОВОЩНЫХ МАГАЗИНОВ: МОЛ, КУШАЙТЕ И ПОСТАВЛЯЙТЕ ПУШЕЧНОЕ МЯСО НА ДОНБАСС ДЛЯ БОРЬБЫ С «УКРОПАМИ», А МЫ, ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ, С БЛАГОДАРНОСТЬЮ ПРИМЕМ ИЗ ТЕХ ЖЕ ГЕББЕЛЬСОВСКИХ РУК ФИЛЬМЫ О САШЕ СОКОЛОВЕ ИЛИ БРОДСКОМ

Все помнят жуткую историю Кабанова, одного из основателей ОГИ, своего среди своих. Сколько людей остались друзьями Кабанова после убийства? Не знаю. Знаю только, что это было бы понятнее, потому что речь бы шла о милосердии и милости к павшим, в случае же Эрнста — о чистом конформизме или коМформизме. Комфорт — страшная ловушка современности. Неприятно ж говорить неприятную, пусть даже правду. А старая дружба приятна. А то, что дружба и состоит в том, чтобы человека вовремя остановить, попытаться образумить — так кому же хочется портить отношения. Разница же между Кабановым и Эрнстом только в методе: один своими руками собственную жену, а другой руками вверенной ему государством машиной и чужих — далеких, а для своих мы показываем фильмы про Большую Культуру. Запретную в свое время, но абсолютно безвредную и безопасную для нынешней власти. Опять-таки по той же схеме: это там, давно и далеко

Удивительное дежавю. Те же лица, то же место и та же публика.

Все это уже было. Около двух лет назад.

«Чем незримей вещь, тем вернее, что она существовала и тем больше она везде...»

Тем маем нобелевскому юбиляру отмечали три четверти века, из которых почти два десятка лет он уже незрим. Позвали на премьеру фильма. Было странно от бутафорской красной дорожки, какого-то надуманного золота и фуршета в сочетании на редкость изящным томиком автора, чем-то напоминающим форматом брюссельские евангелия нашего детства и с тем смешанным ощущением полузапретности и священности одновременно. Было странно и от наспех пришлепанной на стене фотовыставки без указания авторства фотографий, особенно учитывая, что большинство авторов были старинными друзьями юбиляра. Но самым странным был набор приглашенных: смесь гламурных лиц с обложек и тусовок вперемешку с самыми что ни на есть родными. Все кружили и чего-то ждали. Начало показа задерживалось уже на три четверти часа. Вдруг двери распахнулись, и по красной дорожке легко влетело в фойе раскрасневшееся юное существо в чем-то почти балетном и с той узнаваемой толстовской Наташиной улыбкой на лице: это я, это мой первый бал, это мой спутник, смотрите! За ней вразвалку следовало существо с расплывшимися женообразными формами, показавшееся мне знакомым. Отчество тирана и физиономии его свиты хотелось бы забыть, тем более в провинции у моря, но от абсолютной зрительной памяти не деться. Немецкое имя «Эрнст» всплыло в памяти одновременно с тем, как существо вплыло в фойе. Все засуетились — стало понятно, что его-то и ждали. Первый бал оказался Первым каналом с распятыми мальчиками в глазах. Радостные приветствия, дружеские похлопывания. А реальные мальчики, погибавшие в донбасских траншеях, вдохновленные креативом этого милого продюсера смерти, были и тогда далеко и неправда. Костя же так талантлив, и он наш друг, и так любит Бродского. Пусть пипл хавает инопланетян, врагов и малаховское грязное белье, а когда плебс ложится спать, для избранных и своих мы покажем что-нибудь изысканное. Например, фильм о Бродском. Но это потом, а пока просто закрытая премьера для своих. Зачем она была нужна — осталось загадкой. Фильм все равно показали через несколько дней по ТВ, а сохранить цельность и репутацию, не засвечиваясь в сомнительной компании, было так легко. Но дух избранности оказался сильнее. Знакомые журналисты забежали «поздравить и поддержать ребят», другие курили на улице, но не уходили. Я в отчаянии металась, пытаясь понять, как это возможно. На меня смотрели, как на сумасшедшую: ты, что ли не знала, что пришла на премьеру фильма о Бродском Первого канала? Не знала, не могла в страшном сне вообразить. Как можно не понимать, что окажись он там и тогда — был бы первым, кто клеймил отщепенца и тунеядца. Что и Геббельс, и Шпеер были любителями тонкого и прекрасного.
Об этом и по этому же поводу, как я потом узнала, написал Яковенко— проведя аналогичные параллели.

Хотелось плакать. Пробормотав что-то вроде того, что единственный зал, в котором я готова видеть Константина Эрнста, — это на скамье подсудимых в зале суда в Гааге, но никак не в первом ряду кинотеатра на фильме о поэте, который, который, который... я выбежала на улицу. 
В голове крутился совсем не Бродский, а Галич:

Дня осеннего пряжа
С вещим зовом кукушки
Ваша? Врете, не ваша!
Это осень Костюшки!

Небо в пепле и саже
От фабричного дыма
Ваше? Врете, не ваше!
Это небо Тувима!

Сосны — гордые стражи
Там, над Балтикой пенной,
Ваши? Врете, не ваши!
Это сосны Шопена!

(...)

Паясничают гомункулусы,
Геройские рожи корчат,
Рвется к нечистой власти
Орава речистой швали...
Не возвращайтесь в Варшаву,
Я очень прошу вас, пан Корчак!
Вы будете чужеземцем
В вашей родной Варшаве!

Татьяна Лиханова

Обозреватель «Новой газеты»

Церковь у нас отделена от государства странным образом: деньги и объекты недвижимости из казны берет, а законом пренебрегает

ДАВЫДОВ ИВАН

Государство в лице своих лучших представителей постоянно пытается сообразить — за что же еще россиян пока не наказывают? Карательные инновации недели исследовал The New Times

В Государственной думе тоже есть свои традиции. «Изобретать зверства и глупости», — подумает читатель и не ошибется, но мы сейчас не об этом. Не первый уже год в январе в Думе проходят «Рождественские чтения» — серия встреч и круглых столов, на которых депутаты и представители РПЦ обсуждают разнообразные возвышенные предметы. Год 2017-й не стал исключением, депутаты поговорили о возвышенном, но поскольку они — люди дела, итоги разговоров решили зафиксировать на бумаге.

Так и появился «Проект рекомендаций по итогам обсуждения курса основ православной культуры». Депутаты рекомендуют: «Правительству РФ рассмотреть вопрос о разработке основ единой государственной политики в области духовно-нравственного воспитания в Российской Федерации и механизмов ее поддержки на правительственном уровне, в том числе предусмотрев программу по защите духовно-нравственной среды, ответственность государственных учреждений и их руководителей, а также родителей, работников сферы образования и взрослых граждан за духовно-нравственное воспитание молодежи». Отдельный пункт — поручение Минюсту, Минобрнауки и МВД разработать серию мер по борьбе с «антиобщественным речевым поведением» (здесь имеется в виду почему-то матерная брань, а не выступления оппозиционных ораторов).

Идея, что и говорить, богатая, хотя пока недостаточно оформленная. Как именно будет устанавливаться, достаточно ли представитель молодежи духовно нравственнен? Должно быть, это будут специальные тесты, введут и единый государственный экзамен, включающий лабораторную работу по устойчивости к искушениям. Непонятно также, что предполагает «ответственность родителей» — штрафы, обязательные работы, молитву и пост?

Впрочем, после того как Дума разрешила детей в воспитательных целях поколачивать, вбить в них нравственность будет проще. А у мэрии Москвы есть повод задуматься о перспективном контракте — не возвести ли на знаменитой Болотной площади, напротив скульптурной группы «Дети — жертвы пороков взрослых», еще одну — «Взрослые — жертвы пороков детей». Для благостной симметрии.

САЛО КАК УЛИКА

Мрачный притон, неприятные типы трясущимися руками растирают в порошок пармезан. Вот уже порошок готов, и один из негодяев торопливо выстраивает из санкционного продукта аккуратную дорожку кредиткой на зеркальце… Дверь с петель, «всем лежать, работает Роспотребнадзор!», спецназовцы в камуфляже пинают отщепенцев. Это пока не реальность, но будущее ближе, чем кажется.

Уже готов законопроект от Роспотребнадзора, предполагающий штрафы для россиян за ввоз, хранение и распространение санкционных продуктов. Для начала — только штрафы, но надо же с чего-нибудь начинать. Правда, авторы закона оговариваются, что сыр и хамон для личных нужд ввозить все-таки можно, но найти упоминания об этом в тексте законопроекта не удалось.

А пока законопроект законом не стал и соответствующие поправки в КоАП не приняты, патриотам приходится бороться с иноземной едой, проявляя похвальную изобретательность. Прокуратура Ульяновского района Ульяновской области обнаружила (жаль, нет у нас описания следственных действий, очень жаль), что россияне слишком часто заходят на один испанский сайт, торгующий хамоном онлайн. А некоторые — невозможно, впрочем, поверить, что может так низко пасть гражданин РФ, но прокуроры врать не будут — даже покупают запретный деликатес! Прокуратура обратилась в суд, суд сайт запретил. «В целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства» — и это не шутка.

МУЗЕЙНЫЕ КОЩУННИКИ

В Петербурге продолжаются споры вокруг волевого решения губернатора Георгия Полтавченко о передаче Исаакиевского собора РПЦ. Состоялось уже два стихийных митинга против уничтожения музея, и как минимум в одном из них приняли участие музейные сотрудники. Они, в частности, раздавали участникам листовки «Защитник музея», дававшие право льготного прохода в Исаакий.

Это вопиющее преступление не осталось без последствий. Депутаты питерского Закса от ЕР и ЛДПР написали в прокуратуру запрос. Требуют принять меры, привлечь участников митинга к ответственности и отдельно отмечают, что на мероприятии мелькали «анархисты, пацифисты, представители ЛГБТ-сообщества и другие активисты». А также — что при попустительстве сотрудников музея ЛГБТ-активисты смогли попасть в храм во время совершения богослужения. Вспоминают Pussy Riot и фиксируют — со времен их кощунственных плясок враг стал хитрее: «Такая циничная операция по вербовке активистов на митинге, переброске их в православный храм и срыв богослужения в России впервые».

Лучшим способом вести дискуссию в России остается донос в прокуратуру. Особенно если ты депутат.

О ВРЕДЕ БОЛТЛИВОСТИ

Болтливость в России никогда добродетелью не считалась, плакат 1954 года

Карельская исправительная колония № 7 прославилась, хоть и недоброй славой, после того, как Ильдар Дадин, отбывающий срок за реализацию конституционного права на свободу собраний, рассказал о пытках, которые там практикуются. История Дадина известна, но после того как вокруг дела поднялся шум, нашлось еще несколько заключенных, которые рискнули подтвердить — да, сотрудники колонии при общении с подопечными в выборе средств не стесняются. Один из таких смельчаков — отнюдь не за политику отбывающий срок Хасбулат Габзаев.

Выступил Габзаев еще в прошлом году, а уже в феврале этого сотрудники колонии внезапно вспомнили, что сам Габзаев неоднократно применял к ним насилие. В одного тарелку кинул, двух других в одиночку попытался избить. Следственный комитет возбудил против разговорчивого заключенного новое уголовное дело.

Болтун — находка для врага, а кругом враги. Не болтай.

Кадр из трейлера фильма "Матильда

Марина Разбежкина, Борис Хлебников, Виталий Манский, Павел Лунгин, а также около 40 других деятелей российского кино выступили с открытым письмом в поддержку фильма Алексея Учителя "Матильда". Текст письма опубликовала"Медуза".

По словам авторов письма, "уже не первый месяц против картины ведется кампания, которую лишь недальновидные люди могут счесть своеобразной рекламой". Кинематографисты напоминают, что депутат Госдумы Наталья Поклонская во второй раз направила в Генпрокуратуру запрос с просьбой проверить сценарий и финансирование фильма, а в кинотеатры приходила рассылка "от имени некой организации "Православное государство - святая Русь" с угрозами тем прокатчикам, кто рискнет показать "Матильду".

Ситуация вокруг фильма, отмечается в письме, "вписывается в ряд других конфликтов последнего времени на ниве культуры: это запрет оперы "Тангейзер", погром выставки Вадима Сидура, недовольство выставочной политикой Эрмитажа". "Во всех этих историях видимой силой выступают так называемые "православные активисты", но официальная Церковь не дает оценки происходящего. В лучшем случае выжидательную позицию занимает и Министерство культуры", - отмечается в письме.

"Мы хотим жить в светской демократической стране, где не только согласно Конституции, но и на деле цензура запрещена", - подчеркивают авторы документа.

30 января Поклонская направила запрос в Генпрокуратуру с просьбой провести повторную проверку законности расходования бюджетных средств, выделенных Фондом кино на создание фильма "Матильда". По мнению депутата, сценарий фильма "Матильда" должна проверить экспертная комиссия из числа профессиональных историков и представителей церкви, так как "в фильме главными героями являются лица, официально канонизированные - святые государь Николай Второй, государыня Александра Феодоровна, великие княжны Ольга, Татиана, Мария, Анастасия и Цесаревич Алексей".

При этом, по словам Поклонской, "роль святого государя Николая Второго исполнил Ларе Айдингер, немецкий актер, исполнявший ранее в 2012 году порно-роль в фильме Питера Гринуэя "Гольциус и Пеликанья компания".

"Россия представлена в фильме как страна виселиц, пьянства и блуда. Нельзя допустить, чтобы в массовый прокат вышел фильм, являющийся сознательной антиисторической подделкой, направленной на дискредитацию, глумление и клевету над одними из самых почитаемых святых нашей церкви - царя страстотерпца Николая Второго и членов его семьи", - отмечается в депутатском запросе.

Первый запрос Чайке Поклонская направила в ноябре 2016 года. Поклонская пояснила, что по ее инициативе проведение искусствоведческих, исторических и других исследований организовать сложнее, а сам процесс будет долгим. В рамках же проверки в рамках УПК все пройдет значительно быстрее и эффективнее.

Комментируя информацию о том, что фильм, по словам режиссера, еще не закончен, Поклонская ответила, что запрос был подготовлен, так как есть письменные и устные обращения общественности.

С доносом к депутату обратились активисты общественного движения "Царский крест", посчитавшие фильм "антироссийской и антирелигиозной провокацией в сфере культуры".

Против еще незавершенной картины Учителя собраны 20 тысяч подписей, они переданы в Общественный совет при Министерстве культуры.

Екатерина Лазарева

 

Алексей Навальный

Гособвинение на судебном процессе по делу "Кировлеса" потребовало для подсудимых Алексея Навального и Петра Офицерова наказание в виде условного лишения свободы. Об этом написал в твиттере сам Навальный.

Прокурор Сергей Богданов потребовал назначить Навальному наказание в виде пяти лет лет лишения свободы условно, Офицерову - четыре года также условного наказания.

"Как я и говорил: им важно просто запретить мне в выборах участвовать. Поэтому нужно просто вернуть мне тот приговор, что отменил ЕСПЧ", - отметил Навальный.

В Ленинском районном суде Кирова продолжаются прения сторон. Защита будет требовать для подсудимых оправдательного приговора.

23 января адвокат Офицерова Светлана Давыдова в ходатайстве об отводе судьи Алексея Втюрина заявила, что в Верховном суде требуют дать реальные сроки фигурантам дела "Кировлеса". 19 января, сообщила Давыдова, из разговора судейских чиновников в холле учреждения ей стало известно, что председатель Ленинского райсуда Константин Зайцев недавно ездил в ВС "и ему там сказали, что Навальный и Офицеров должны получить реальные сроки, никого отпускать не будут".

Судебное разбирательство по делу "Кировлеса" проводится повторно. В июле 2013 года Навальный получил по этому делу пять, а Офицеров - четыре года общего режима, оба со штрафом 500 тысяч рублей. Однако в октябре того же года ВС заменил обоим реальные сроки условными.

Однако в феврале 2016-го ЕСПЧ признал нарушение права фигурантов на справедливое судебное разбирательства. В связи с этим решением 16 ноября президиум ВС отменил приговор и направил дело на повторное рассмотрение в Ленинский райсуд Кирова.

Повторный процесс продолжается с 5 декабря 2016 года.

В понедельник судья Втюрин удовлетворил ходатайство гособвинения о принудительном приводе Навального и Офицерова. "Оба подсудимых не явились на два судебных заседания, в конце прошлой недели и сегодня, поэтому сторона обвинения выступила с ходатайством об их приводе в суд. Оно было удовлетворено", - сообщил источник в суде. собеседник агентства.

В среду Втюрин избрал для Навального и Офицерова меру пресечения в виде подписки о невыезде до 10 февраля. Вопрос об избрании меры пресечения поставил сам судья. Втюрин объяснил такую необходимость неявкой подсудимых на два предыдущих заседания.

Навальный и Офицеров отказались давать подписку о невыезде из Кирова. "Навальный сказал журналистам, что намерен уже в эту субботу быть на открытии своего избирательного штаба в Петербурге. Он напрямую связывает решение судьи со своими планами посетить северную столицу", - сообщало "Эхо Москвы".

Татьяна Лиханова

Обозреватель «Новой газеты»

Михаил Пиотровски

Сотрудники УФСБ пришли в главный музей северной столицы.

АНДРЕЙ МОВЧАН

Мораль и ценности, охранять которые в России от влияния Запада предлагают всенародно избранный и поддерживаемый президент России и его коллеги и единомышленники, просто не могут иметь евангельских корней. О какой морали и ценностях говорят российские политики, по привычке употребляя слово «христианские», если не о евангельских? Ведь для апелляции к морали нужна идеология, которая эту мораль вводит и проповедует. 

Идеология у правящей верхушки есть. Эту идеологию разделяет и большая часть населения страны. Я бы назвал ее идеологией «зоны в кольце свободных поселений». Психологи, вероятно, употребили бы вместо «зоны» термин «примитивная группа». Примитивная группа не занимается сложными творческими процессами, не производит сложный продукт. Она может добывать, распределять, потреблять — решать простые, стандартные задачи в рамках неограниченного ресурса. Уровень сотрудничества в таких группах минимален, само сотрудничество механистично (иначе в иерархии ценилась бы способность сотрудничать), результат (объем приобретаемых ресурсов) мало зависит от качества действий членов группы (иначе в иерархии ценились бы эффективные игроки). В условиях, когда личные свойства индивидуума незначительно влияют на изменение общего результата действий, дифференциация происходит только по способности индивидуума присвоить себе большую часть общего дохода. Члены примитивной группы оцениваются исключительно с точки зрения положения в иерархии, которое, в свою очередь, определяется силой (в широком смысле) и корреспондирует с правом на распределение (в первую очередь отбор в свою пользу) имеющихся у группы ресурсов. 

Примитивная группа уходит корнями в сообщества давних предков человека. Ученые изучают такие группы на примерах современных обезьян, в частности гамадрилов, макак, некоторых павианов. «Экономика» стада гамадрилов на сто процентов дистрибутивна: во главе стада стоит вожак (альфа) и несколько самцов «ближнего круга» (бета); добыча сдается вожаку, который ее распределяет; самостоятельное потребление найденного пресекается. Социальная иерархия определяется физической силой и смелостью; самцы стоят выше самок, ниже бета в иерархии находятся гамма-самцы — ведомые, послушные вожаку, и еще ниже дельта — забитые, не имеющие почти никаких прав. «Ниже в иерархии» и «ты для меня как самка» — синонимы: утверждающий свое превосходство самец может имитировать половой акт с более слабым. Демонстрация силы не ограничивается собственными возможностями — вожаки имеют «охрану». Другие стада гамадрилов воспринимаются только в качестве претендентов на ресурсы твоей территории. При встрече вожаки «ведут переговоры» на границах территорий, окруженные с тыла телохранителями. Люди воспринимаются гамадрилами прагматически: понимая невозможность конкуренции, гамадрилы знают: у людей можно выпрашивать подачки; можно даже воровать, пока сородичи отвлекают выпрашиванием подачек. При этом идей сотрудничества с людьми у гамадрилов не возникает. 

В современной человеческой жизни нет ярче примера примитивной группы, чем российские места лишения свободы. Российская история заставила огромное множество людей пройти через зоны – в жесточайшей форме ГУЛАГа, жесткой форме современной тюрьмы (у нас и сегодня в тюрьмах 603 человека на 100 тысяч населения, в Германии — 95), в мягкой форме армейской службы, легкой форме советского детского сада, школы, пионерского лагеря. Этим и волнами геноцида (с 1917 года с завидной регулярностью войны, репрессии и эмиграции уносили в первую очередь ярких, независимых, не готовых подчиняться системе примитивной группы) XX век сформировал в России доминанту зонной идеологии. Чего удивляться, что именно эта, «почвенная», идеология стала новой идеологией власти — мало того что ее поддерживает народ, она еще и является экстремально удобной для ее (власти) удержания, так как в своей сущности предполагает абсолютное отсутствие лифта из народа во власть любым способом, кроме полного принятия идеологии «зоны» и следования ей. 

Экономика «зоны» основана на полной зависимости от внешнего мира (для колонии — буквально, для страны-зоны — через экспорт и импорт), низкоэффективном производстве низкокачественного продукта и стопроцентной дистрибутивной модели распределения. Идеология «зоны» сложна, но ее мораль можно свести к нескольким основным идеям.

Первая: незыблемость законов, устанавливающих иерархию, в которой почти нет социальных лифтов, а между сидящими (народ) и охраняющими (представители власти) их нет вообще.

Вторая: абсолютная поддержка иерархии всеми ее представителями через принцип «как с нами, так и мы».

Третья: расчет только на себя — «не верь, не бойся, не проси», все кругом враги, сотрудничество отсутствует, только соперничество; единственный способ подняться вверх — через опускание других вниз.

Четвертая: принцип идентичности — не отличайся, не высовывайся, не спорь, не стучи, не жалуйся, не проявляй ни доброты, ни слабости, ни инициативы, принимай все как должное. 

Наверное, излишне говорить, насколько наша жизнь пропитана зонной культурой. Лексика, песни, понятия, переплетающиеся с законами, стремление иметь большую (признак силы) черную (видимо, признак положения в иерархии?) машину, зашкаливающий уровень агрессии (на дорогах, в интернете, в быту), табу на самокритику и критику своей страны, агрессивный консерватизм, неприятие нового, постоянная ностальгия по прошлому и отсутствие какого бы то ни было видения будущего (иначе как в виде возврата к прошлому) — свойства примитивной группы. Лояльность населения к нынешней власти (в отличие, кстати, от предыдущих) — результат соответствия ее действий общей идеологической модели. Власть даже разговаривает с намеренным добавлением фени и блатных слов и выражений, а ее действия — это действия «правильного» пацана, зону держащего: пайку увеличивает, своих не сдает, силу показывает, когда надо, и, главное, полностью воспроизводит спектр действий лидера примитивной группы — поддерживает понятия, консолидирует дистрибуцию ресурса, регулирует иерархию, вознаграждая лояльность. С точки зрения зэка, на такое начальство молиться надо: все «расконвоированные», на волю ходят по желанию (лишь бы к перекличке успевали), товаров с воли завались, чего еще надо?

Более того, если рассматривать Россию в контексте зонной идеологии, то многие кажущиеся абсурдными вещи становятся на свое место. Первый признак зоны — общее ощущение «не-дома». Согласно опросам, 63% россиян хотят сменить страну проживания. В кучах мусора, оставляемых по обочинам и в местах отдыха, в краткосрочности всех планов (включая инвестиционные), в пассивности и нежелании строить и создавать — во всем в России есть это ощущение «не-дома»: все не мое, я пользуюсь украдкой, заботиться не о чем, жалеть нечего. 

В стаде гамадрилов, на зоне и в России те, кто распределяет и контролирует, всегда выше тех, кто производит. Силовики, чиновники, власти — весь этот набор, в разы превышающий своей численностью любые мировые стандарты бюрократии — заведомо не только имеют право на притеснение бизнесмена, но и обязаны в силу понятий (подкрепленных законом, который в России понятия очень напоминает) всячески контролировать и эксплуатировать последнего. Отсутствие защиты собственности в России, о котором так много говорят, не есть досадная недоработка: какая может быть собственность в зонной культуре, где «начальник дал — начальник взял»? 

Стереотипы «командно-административного» управления оттуда же. Привычка высших российских чиновников унижать подчиненных, и даже независимых от них людей, публично, в том числе в прямом эфире, принятый фамильярно-хамский стиль обращения менеджмента с сотрудниками, традиции многочасовых ожиданий приезда высокого начальства или приема в высоких кабинетах своими корнями уходят в армейскую систему управления войсками охраны и жесткую дисциплину для обитателей колонии. «Мотивация» как понятие российской власти незнакомо, а знакомы лишь «запрет» и «приказ», что тоже характерно для зоны, и нет нужды объяснять, насколько эти понятия архаичны и неэффективны.

Коммуникация с населением России со стороны власти мало отличается от коммуникации с заключенными по стилю. Достаточно прочесть письмо из налоговой инспекции. Там не будет «Спасибо, что Вы своими налогами финансируете нашу страну!». Там будет десять предупреждений о карах за неуплату и просрочку. 

Граждане не отстают: согласно докладу ИНДЕМ, есть только три страны в мире, где отношение к полиции хуже, чем в России. Всего в 14 странах граждане чувствуют себя менее безопасно на улице. Это объективно? Конечно, нет: в России полиция, конечно, не особенно хороша, но уж и не так плоха и на улицах сравнительно безопасно. Это — зонная идеология: никому не верь, все враги. 

Тотальность отвержения гомосексуалистов в России тоже стопроцентно зонной природы. Это неотъемлемый элемент примитивной группы, в которой половой акт указывает на иерархию. При этом в отличие от СССР в России запрет на гомосексуализм вводиться не будет — кто же будет олицетворять собой дельта-уровень, с кем сравнивать оппонентов (кроме несистемной оппозиции)? Когда популярный политик публично приказывает жестко изнасиловать журналистку, не стоит ошибочно считать, что он подстрекает на тяжкое преступление и даже — что он оскорбляет женщину. Он всего лишь в рамках нашей системы ценностей и морали обращает внимание женщины на ее место в иерархии — традиционным (еще со времен, когда его предки были похожи на гамадрилов) способом, путем объяснения, кто может быть инициатором полового акта. Кстати, Государственная дума, ограничившаяся по этому поводу «порицанием», вполне понимает невинность данного действия и его соответствие нашим нормам. 

Получение средств «с воли» на любой зоне строго регламентировано, так как добавляет к пайке, за которую надлежит работать и быть покладистым, неконтролируемый довесок. Поэтому неудивительно, что благотворительные организации, получающие деньги из-за рубежа, должны быть под жестким контролем. Призыв руководителя благотворительного фонда голосовать за кандидата в президенты лишь потому, что иначе он угрожает не дать денег (государственных) на детскую больницу и вообще прикрыть благотворительный фонд, только в свободном мире кажется абсурдным. А на зоне — естественным. 

Наконец, последний запрет на выезд за границу сотрудников МВД кажется даже запоздавшим. Если смотреть на них как на срочников, охраняющих зону, то непонятно вообще, почему они должны иметь право на увольнение в город. Увольнение — это поощрение, пусть его в отделе кадров вместе с паспортом и выдают. 

Не надо думать, что зона — это место, из которого всем хочется сбежать. Есть как минимум две категории людей, которые, наоборот, хотят на зоне оставаться: это те, кто пассивен, не готов на собственную инициативу, собственное мнение и собственные риски; это также те, кто обладает возможностями и/или способностями на зоне хорошо устроиться — от «начальников» до блатных (так сказать, актив зоны). Если ты принимаешь правила игры и находишься вверху иерархии, почему не оставаться «на зоне»? В России особенно много представителей и первой, и второй группы. Есть даже идеологи зоны, которые мечтают превратить в нее весь мир и видят в этом «особую миссию России». Хорошо, что пока эта версия разумно не поддерживается нашей властью. Отсюда — весьма особое отношение к внешнему миру.

Отношение к Западу у нас похоже на отношение стада гамадрилов к людям в поселке неподалеку. Мы не любим Запад, мы его боимся, мы его презираем. И мы же его боготворим, мы от него получаем почти все жизненно важное. Мы бесконечно у него просим: когда дела похуже, то кредитов, когда получше — то прав «как у людей», признания и уважения, при этом категорически отказываясь сотрудничать. Мы бесконечно возмущены, когда не получаем то, что просим, и презрительно усмехаемся, когда получаем. Мы все время остерегаемся их «коварных планов» и открыто веселимся, когда нам удается наш коварный план по отношению к ним.

Отношение к другим «зонам» у нас братское, можно и помочь, если надо. Помощь другой зоне состоит в поддержке на ее территории законов зоны и начальства зоны. Но если вдруг «братская зона» начинает менять свою идеологию на «вольную», мы видим в этом только одно — бунт заключенных. «Петухи взбунтовались!» — кричим мы в таком случае в праведном гневе и ужасе, что такое может случиться и у нас. Там, где мы не можем послать своих охранников «навести порядок», нам приходится посылать свой «актив» и помогать местным «активистам зоны». Неудивительно, что и в Крыму, и в ДНР и ЛНР у нынешних руководителей так много уголовного прошлого и/или слухов о связях с уголовным миром — где еще взять передовой отряд носителей этой идеологии? 

Зонная идеология, ценности зоны, мораль зоны — это и есть наши «традиции и устои». Они не хороши и не плохи, их не надо стесняться, так же как ими, наверное, не стоит гордиться. Просто у нас своя мораль, у Запада — своя. Сходство с гамадрилами тоже не должно нас оскорблять: самолеты похожи на птиц лишь потому, что и те и другие должны летать. Гамадрилы и мы обречены жить в экономике одного типа — с неограниченным ресурсом, который мы легко собираем и на который живем. Понятно, почему президент России говорит о защите нашей морали от влияния Запада — нашей экономике западная мораль не подойдет. Но я бы поспешил его успокоить: наша мораль и наши ценности — продукт экономической модели. Их не вытравить ничем, пока потоки нефти и газа будут приносить нам доход, в ожидании доли которого все население будет выстраиваться в очередь — кто в огромном офисе с сотней охранников, кто с метлой в робе в толпе мигрантов. 

Проблема в будущем. На зоне кажется, что она существует вечно. Но как бы ни была прочна колючая проволока, высоки вышки, сильны водометы и точны АК-74, современная зона существует, только пока она нужна воле (например, обеспечивает ресурсом и удерживает на своей территории множество ненадежных личностей). Когда-нибудь, не скоро, поток нефти из России закончится или станет не нужен. И тогда нашим детям (или даже внукам) придется встретиться с выбором, который сделали наши давние предки, видимо, во время резкого изменения климата: поменять мораль или — вымереть. Мы не знаем, какая их часть предпочла вымереть, не изменив устоям. Мы не знаем, что выберут наши дети. Но хочется верить, что они смогут выбрать западную мораль, избавившись от зонной идеологии. Она, собственно, ничем не плоха. Просто — ведет к вымиранию.   

isralove

Свыше 70 лет, как в Бабьем Яру начались массовые расстрелы. Вот некоторые цитаты из протоколы допросов свидетелей расстрелов: спасшихся, обвиняемых полицаев, граждан-очевидцев.

...19 сентября 1941 года фашистские войска вступили в город Киев, а примерно через неделю по городу на стенах домов и других строений были вывешены объявления. В них предлагалось всему еврейскому населению города с необходимым количеством одежды, ценностями и документами, а также с трехдневным запасом пищи собраться в районе улицы Мельника. За неявку на сборный пункт грозила кара — расстрел. Так было записано в объявлении. Среди взрослых обсуждалось это объявление. Одни говорили, что собравшихся якобы отправят на железнодорожный вокзал, а оттуда в Израиль. Другие говорили, что будут отправлять куда-то на работу, но толком никто ничего не знал. Моя мать по национальности была еврейкой, и решила идти вместе со всем еврейским населением города Киева. Собрав с матерью в два больших рюкзака по паре сменного белья и немного имевшихся дома сухарей, мы вышли во двор. Помню, что во двор также вышли соседи, не успевшие эвакуироваться, и проводили нас за ворота. Какая-то женщина дала матери небольшой крестик с цепочкой, и она повесила его мне на шею. 
Люди двигались сплошным потоком. Многие несли на себе сделанные в виде рюкзаков мешки. Некоторые катили перед собой тележки с больными, неспособными двигаться самостоятельно. Матери везли в колясках грудных детей, а более старших — несли на руках или вели за руку; абсолютное число идущих были старики, подростки, женщины и дети. Люди плакали от страха перед грядущим неизвестным. Слышались настороженные недоумения: «Если думают вывозить с вокзала, то почему же собирают на Сырце в районе Бабьего Яра?»

… В одну из групп отобранных для расстрела попала и я со своей дочерью Людмилой 4-х с половиной лет. Когда меня в числе других завели в овраг, я была в середине этой группы, нас остановили. У женщин вырывали их рук грудных детей и молнией отбрасывали в сторону, как дрова, где их расстреливали из автоматов и пулеметов. Благодаря тому, что я была в середине группы, и были сумерки, я, не дожидаясь того, когда начнут расстрел, упала на землю, положила под себя ребенка, в это время я услышала трескотню пулемета, и люди попадали мертвыми на меня обливаясь кровью. В таком положении я пролежала часа два, пока все затихло, я осталась жива и сохранила жизнь ребенку. И когда уже совсем стемнело, я осторожно приподнялась и убедившись, что вблизи никого из охраны не было, взяла ребенка и по трупам стала пробираться куда-либо в укрытие с целью спасения.



… Впереди слышались автоматные очереди, крики детей, подростков, взрослых. Кто не хотел идти к месту казни или в истерике молил о пощаде, того фашисты избивали или травили собаками. Уже уходя в сторону оврага, мать успела крикнуть — «Сережа, беги», а сама в толпе медленно пошла вниз в овраг, в котором гитлеровцы расправлялись с мирными ни в чем не повинными советскими гражданами. Я стал метаться во все стороны, не зная, что делать, но вскоре заметил одного отдельно стоявшего от оцепления гитлеровского солдата, и, обратившись к нему, я стал просить и объяснять, что я не еврей, а украинец, попал сюда совершенно случайно и в подтверждение этого стал показывать крестик. Солдат после небольшого раздумья, указал мне на валявшуюся неподалеку пустую хозяйственную сумку и жестами приказал мне собирать в нее советские деньги, которые ветром разносило от того места, где раздевали обреченных. Насобирав полную сумку денег, я принес их солдату. Он велел спрятать деньги под кучу одежды, а самому отойти на небольшой глиняный бугорок, сесть там. Вскоре возле меня остановилась еще одна легковая автомашина, в которой были солдат и офицер в темнозеленой форме. Солдат, заставлявший меня собирать деньги, подошел к офицеру и о чем-то переговорил, затем жестом позвал меня и велел сесть в машину, я выполнил это. Рядом со мной села девушка лет шестнадцати, и автомашина направилась в центр города. На улице Саксаганского офицер нас отпустил, и мы разошлись. 

… Сзади нас стояло оцепление, а за ним — гражданские, в том числе женщины, которые смотрели на все это. Люди не просили о пощаде, но многие отдавали стоявшим за оцеплением своих детей. Немцы делали вид, что ничего не видят. Я знаю в Киеве несколько человек, которые спаслись таким образом.

… Я выбросила свой паспорт, оставив у себя некоторые документы, как-то: профсоюзный билет, трудовую книжку, в которых записана только моя фамилия, а национальность не указана. После того, как я попала в руки полицейских, я первому же полицаю на чистом украинском языке заявила, что я не еврейка, что я украинка и случайно сюда попала; при этом я ему показывала свои документы. Он мне предложил сесть неподалеку от того места, где раздевали еврейское население, и сказал, чтобы я подождала до вечера, а вечером я смогу пойти домой. Я присоединилась к группке людей, которые случайно туда попали. Таким образом, меня не раздели. 
Так я просидела до вечера. В течение этого дня я видела страшные картины: люди на моих глазах сходили с ума, делались седыми, вокруг были душераздирающие крики и стоны, целый день стреляли из пулеметов. Я видела, когда немцы отбирали у матерей детей и бросали их с обрыва вниз к оврагу. К вечеру к нашей группе подъехала машина, из нее вышел немецкий офицер. Расспросив, что это за группа, он приказал всех нас расстрелять, объяснив, что отсюда нельзя выпускать людей, которые, хотя и не являются евреями, но видели все то, что здесь произошло. 
Нас построили и погнали вверх. Войдя в прорез песчаной стены, мы оказались на узкой тропинке на краю обрыва. С противоположной стороны оврага немцы начали нас расстреливать из автоматов. Наша группа состояла, примерно, из 25–30 человек. Я увидела как рядом со мной люди после расстрелов падали вниз с обрыва. Еще до того, как в меня был произведен выстрел, я бросилась с обрыва вниз. Я упала на трупы только что расстрелянных людей и прикинулась мертвой. Я слышала, как немцы спустились вниз и пристреливали раненых. Я боялась пошевелиться, ко мне подошел один полицейский, увидел, что на мне нет крови, подозвал немца, сказав при этом, что я, кажется, еще жива. Я затаила дыхание; один из них меня ногой толкнул так, что я оказалась лежащей лицом вверх. Немец стал мне одной ногой на грудь, а другой на тыльную часть руки — кисть. Убедившись, что я на это не реагирую, они ушли. На руке у меня образовалась рана, а шрам имеется и сейчас.
Прошло немного времени, и нас стали засыпать землей. Слой земли был небольшим, и мне удалось выбраться из-под земли. Уже в темноте я тихонько подобралась к стене обрыва и с величайшим трудом выбралась наверх. Я выбралась на край обрыва недалеко от той площадки, где перед расстрелом раздевали. Когда я взбиралась по обрыву вверх, меня окликнул мальчик, тоже оставшийся в живых. Двое суток я вместе с этим мальчиком пыталась выбраться из «Бабьего Яра». Первый день я укрывалась на дереве, а мальчик Мотя сидел в кустах; второй день просидела в мусорной яме. На второй день я видела, как немцы догнали убегающую из оврага старую женщину и мальчика 5–6 лет. Старуху они застрелили, а мальчика закололи ножом. Примерно метров десять от этого места семь немцев вели двух молодых девушек, изнасиловали их здесь же и закололи. К утру третьего дня Мотя, который пытался перебраться к Куреневке, был убит. Я слышала два выстрела, но не видела, кто произвел в него эти выстрелы.
На третий день к утру я пошла в какой-то сарай. Меня в этом сарае обнаружила хозяйка. Я скрывала всю историю моего побега из «Бабьего Яра» и рассказала ей о том, что я иду с окопов, попросив показать дорогу в город. Она как будто бы согласилась это сделать, подмигнула своему сыну лет 17-ти, тот куда-то исчез и через несколько минут явился с немецким офицером и, указав на меня, сказал: «Ось, пан, юда». Немец приказал мне следовать за ним. Мы прошли примерно шагов 50. Немецкий офицер завел меня в один из домиков, где несколько немцев сидели и завтракали. Он мне приказал сесть на пол, а сидевшим тут же немцам приказал меня не выпускать.
Все немцы позавтракали и ушли, оставив одного, который меня караулил. Этот немец меня заставил убрать одну комнату, затем вторую. Через некоторое время тот же немецкий офицер привел еще двух молодых еврейских девушек, а затем нас уже троих повел к «Бабьему Яру» и привел к тому месту, где я наблюдала раздевание людей за четыре дня до этого. Оказалось, что я недалеко уползла от места расстрелов. Мы очень быстро пришли к этой, так называемой, «раздевалке». Нас присоединили к группе стариков и детей, которые уже сидели на площадке. Мы прождали несколько часов. К этому месту прибыли машины с советскими военнопленными для засыпки оврагов с трупами. Нас посадили на эту машину и повезли. Сначала нас повезли к гаражам, которые были расположены напротив еврейского кладбища, но там нас не приняли и повезли дальше. В этой группе была одна медсестра Люба Шамин. Мы с ней договорились, что при удобном случае на ходу прыгнем с машины. Так мы и сделали. В районе Шулявки я спрыгнула с машины первая. Окружившим меня людям я рассказала, что немец, который взялся меня подвезти, не понял меня и не остановил там, где нужно было, и поэтому я вынуждена была прыгнуть на ходу. Оттуда я направилась к жене моего двоюродного брата — польке Фалинской. Там меня приютили и оказали помощь. Люба Шамин также прыгнула с машины не на далеком расстоянии от меня, и мы направились к Фалинской, где, переночевав, ушли в Дарницу к знакомой Любы.

… Через 2–3 дня я услышал выстрелы в «Бабьем Яру» из автоматов и пулеметов. Со своим двоюродным братом Ткаченко Василием мы пробрались за проходящей подводой на ул. Дорогожицкую, в которую упирался овраг. С этой улицы нам было видно, как немцы со стороны кладбищ гнали массы людей, среди которых в большинстве были женщины, старики и дети. Ранее на автомашинах привозили в основном мужчин. Больных и не могущих двигаться стариков и детей везли на двухколках. Перед этим у них отбирали вещи и ценности. Заводили для этого к карьерам, а затем непосредственно с обрыва оврага расстреливали. Я наблюдал эту ужаснейшую картину на протяжении 20–30 минут. Колонны людей беспрерывным потоком двигались под конвоем к месту расстрела. Я ушел домой. Из усадьбы нашего дома слышны были бесконечные очереди из автоматов и пулеметов. Расстрелы длились дней 10. Затем оцепление Яра было снято и открылся проезд в сторону Лукьяновки. Расстрелы продолжались и после, но уже в основном в ночное время.

… После перевода меня работать в личную охрану Багазия, я вместе с ним стал ездить на расстрелы. Таких поездок было три. Группу мы привезли в «Бабий Яр» и обнаружили там один ров еще не совсем заполненный трупами от предыдущих расстрелов, выстроили своих арестованных на краю этого рва и залповым огнем из автоматов расстреляли всех. Женщин и детей расстреливали после мужчин, причем дети были разных возрастов от 2-х–3-х лет и выше. Маленьких детей, которые не уходили с рук матери, расстреливали вместе с матерями. А тех, которые были немножко побольше, ставили вместе со взрослыми на краю рва. 

… В той обстановке я остался с отцом, мать и бабушка оказались где-то впереди. Теперь точно не припомню место, но на одном из участков было множество мелких оврагов, вымытых дождевыми ручьями, и здесь охранники стояли дальше друг от друга. Воспользовавшись этим, отец столкнул меня в один из оврагов и сам последовал за мной. По оврагу мы выбрались на кладбище, где дождались глубокой ночи и затем ушли в село на родину отца. Там, через несколько дней отец был задержан гитлеровцами и расстрелян, а я некоторое время скрывался у знакомых, затем в январе 1942 г. перешел линию фронта и был призван в Советскую Армию.

… Тогда был пустырь, на котором росли большие толстые деревья. Там сидели немцы и требовали документы. Когда мама вынула паспорт, стоявший немец взял его и уже лежавшую груду паспортов и кинул в костер у себя за спиной. Забрали у матери кольцо и бросили в стоявшую здесь же коробку с драгоценностями. Затем велели открыть чемодан, вынули все документы и бросили их в костер.

… Мы следовали дальше по ул. Мельника. По обе стороны дороги стояли гитлеровцы и требовали сдавать вещи и ценности. Люди бросали рюкзаки, чемоданы, сумки и шли дальше. Мы тоже бросили свои сумки с вещами. Со стороны Бабьего Яра уже отчетливо слышны были автоматные очереди. 

… У края площадки были возвышения, а между ними узкие проходы, ведущие в овраги, в которых фашисты уничтожали мирных граждан. На этой площадке гитлеровцы срывали с людей одежду и полураздетых гнали к месту казни. Люди метались с одного места на другое, как обезумевшие, крики обреченных и автоматные очереди слились в сплошной гул.

… Я была очень маленькая, и в памяти у меня сохранились лишь отдельные картины этой страшной дороги. Когда мы дошли до того места, где забирали вещи, документы и уже отчетливо слышались пулеметные выстрелы, мама стала просить бабушку спасти меня. Бабушка со мной на руках подошла к полицаю и, крестясь и показывая паспорт, сказала, что она украинка. Полицай замахнулся прикладом, и хотел ударить меня по голове, но бабушка подставила свое плечо, и от удара рухнула вместе со мной на землю, прикрывая меня своим телом. Подошел немец и, подняв бабушку за шиворот, толкнул ее в толпу. Я крепко вцепилась в бабушкину шею. Обезумев от страха и боли, бабушка бросилась бежать. Люди перед ней расступились и, отбежав немного назад, она побежала в сторону еврейского кладбища. В нас выстрелили несколько раз, но не попали, и мы скрылись между деревьями старого кладбища. Мы долго бежали, но никто нас не преследовал, и мы затаились в кустах между могилами. Там мы просидели до вечера, слушая беспрерывные автоматные очереди. Когда совсем стемнело, мы вышли из своего укрытия и стали искать дорогу домой. Бабушка плохо знала этот район, а в темноте и вовсе заблудилась. Мы бродили вокруг яра, подходили незаметно к самому яру, видели людей, спасшихся от расстрела и сидящих на земле и на трупах.

… Мы все шли по Брест-Литовскому шоссе, несли детей на руках, плакали. Завернули на улицу Керосинную и вышли на улицу Мельникова… Так мы подошли к самому Бабьему Яру. Там заслоном стояли немецкие солдаты и подгоняли людей… Немецкий солдат обратил внимание на нас. На руках у меня был маленький белобрысый ребенок, и он обратился ко мне: «Юде?», я ответила: «Да, пан». Он проговорил «Цурюк, капут шейн блонд клейн кинд, цурюк!» И мы с сестрой поняли: он подсказал нам, что нужно бежать. Я со Славиком еле выбралась из толпы, забыв о родных. Мы очутились на кладбище и спрятались в склепе.

… Людей конвоиры загоняли на большую ровную площадку, где заставляли раздеваться до нижнего белья и группами примерно по 50-60 человек гнали в овраги, откуда раздавались пулеметные и автоматные очереди. Трудно передать, что творилось на площадке. Люди плакали, кричали, падали на землю с мольбой о пощаде, но каратели их жестоко избивали палками, травили собаками и гнали к месту казни. Я видела, как гитлеровец вырвал у молодой женщины грудного ребенка и вытряхнул его из одеяла в овраг. Эту жуткую картину расправы над мирными советскими гражданами я наблюдала примерно в течение 30 минут, затем мне стало жутко, и я прошла ближе к ул. Дорогожицкой, в надежде пойти на рынок. Но по всей этой улице сплошным потоком шли люди и пройти было невозможно. Я очень расстроилась от такого ужасного зрелища и возвратилась домой.

… Помимо массовых расстрелов, которые мне приходилось видеть, я также была свидетельницей той ужасной трагедии, когда немцы в ямах разжигали большие костры и на ранее устроенных виселицах, под костром, вешали на глазах матери грудного ребенка, а мать, бросаясь спасти ребенка бросалась в костер и сжигалась, кроме этого я также лично видела, когда на вышеуказанную виселицу вешали мужчин и женщин, и они постепенно сгорали.

… Спустя примерно две недели после массовых расстрелов в Бабьем Яру, я шла по направлению завода «Большевик» мимо территории, где потом был построен концентрационный лагерь, и наблюдала следующую картину: вдоль противотанкового рва, мимо немецкого солдата бежали полураздетые женщины, дети и мужчины, этот солдат давал пощечину каждому бежавшему мимо него. Отбежав от солдата на несколько метров, люди падали в противотанковый ров от выстрелов из пулемета. Где стоял пулемет, и кто из него стрелял, я не видела. Покончив уничтожение евреев, варвары принялись за расстрелы советских и партийных работников. Каждый вторник и пятницу в Бабьем Яру целыми днями привозили в закрытых машинах военнопленных коммунистов и производили расстрелы их. Расстрелы, таким образом, длились до декабря 1942 г.

Рамзан Кадыров и Ольга Васильева

В Кремле не хотели бы принимать чью-либо сторону в споре о ношении хиджабов в школах. Как передает РИА "Новости", об этом сообщил пресс-секретарь президента Дмитрий Песков.

"Мы не хотели бы становиться стороной в этой дискуссии в настоящий момент. Это первое. А второе – действительно, существовали разные форматы подхода к этой теме. Вы знаете, что были и судебные варианты, если я не ошибаюсь, Ставропольский край, Мордовия. Тогда были соответствующие решения Верховного суда известные. Есть такой вариант, есть иные варианты, несудебные. Но еще раз повторяю, сейчас мы не хотели бы становиться стороной этого вопроса", — сказал Песков.

24 января глава Минобрнауки Ольга Васильева заявила, что учащиеся российских школ не должны подчеркивать свое вероисповедание атрибутами. "Я не думаю, что истинно верующие люди атрибутикой стараются свое отношение к вере подчеркнуть", - сказала Васильева, комментируя запрет ученикам и учительницам школы в татарском селе Белозерье на ношение платков.

"У нас светский характер образования", - подчеркнула она, напомнив, что несколько лет назад подобная ситуация была в Ставропольском крае.

На следующий день глава Чечни Рамзан Кадыров в своем Инстаграме заявил, что Васильева навязывает обществу свое личное мнение.

"Вызывает удивление, что министр вместо того, чтобы поправить местных руководителей, свое "личное убеждение" навязывает миллионам граждан. Мои три дочери учатся в школе, носят хиджаб, имеют отличные оценки. Ольга Васильева требует, чтобы они сняли платки? Девочки этого никогда не сделают", - написал Кадыров.

По словам главы Чечни, "платок - не атрибутика, а важная часть одежды мусульманки". Кадыров уверен, что эта тема искусственно поддерживается, чтобы отвлечь от реальных проблем в школах. "Наркомания, пьянство, преступность, систематические посягательства преподавателей на половую неприкосновенность детей... Вот что должно беспокоить всех, кто воюет с хиджабами", - написал он.

В феврале 2015 года Верховный суд признал законными требования к внешнему виду школьников, утвержденные постановлением правительства Мордовии и запрещающие, в частности, ношение религиозной одежды и головных уборов, в том числе хиджабов. В суде представители мусульманской общины Мордовии просили признать решение республиканского суда незаконным, так как оно, по их мнению, нарушает право на свободу вероисповедания. По мнению заявителей, такое решение также противоречит закону "Об образовании", где говорится об общедоступности образования.

Ранее прокуратура Мордовии признала постановление республиканского правительства соответствующим федеральному законодательству. Под запрет попали не только хиджабы, но и мини-юбки, джинсы, глубокое декольте, пирсинг, школьницам запрещено красить волосы в яркие цвета и демонстрировать религиозную атрибутику.

В июле 2013 года Верховный суд признал законным решение суда Ставропольского края, который запретил девочкам носить хиджабы в школах. Таким образом ВС отклонил жалобу мусульман Ставрополья.

Ношение хиджабов в школах региона было запрещено решением краевого правительства после скандала в конце 2012 года. Несколько мусульманских семей из Нефтекумского района Ставрополья пожаловались в муфтият, что девочкам не разрешают приходить в школу в хиджабах, тогда как родители не разрешают им без хиджабов выходить из дома. После введения запрета на ношение хиджабов в школах несколько мусульман оспорили этот запрет в региональном суде и проиграли.

Дело по статье 212.1 УК РФ, по которой на 2,5 года лишения свободы судьей Басманного суда Москвы Натальей Дударь был осужден Ильдар Дадин, целый день 24 января 2017 года рассматривалось в Конституционном суде. Заявители высказались за то, чтобы вырезать статью из УК как раковую опухоль. Силовики горой стояли за заключение в тюрьму невиновных в уголовщине.

Зал суда был забит людьми. Юрист Динар Идрисов считает, что массовку нагнали на заседание КС, чтобы не допустить туда сторонников Ильдара Дадина. И вправду, многие люди откровенно зевали, а сотрудников ФСО выдавали петлицы переговорных устройств за ухом.

Сенатор Андрей Клишас и представитель Кремля в КС Михаил Кротов словно сговорились, пугая судей Конституционного суда «общественно опасными деяниями». Но штука в том, что Ильдар Дадин не совершал таковых и сидит в колонии.

Судья Сергей Князев задал вопросы Клишасу. Его интересовало, как можно наказывать человека уголовно, если «в момент совершения правонарушения криминальное деяние отсутствует». Вразумительного ответа на вопрос судья не получил.

Стройную колонну охранителей, готовых сажать за решетку людей не совершивших уголовных преступлений, разбавил представитель правительства в КС Михаил Барщевский.

«Мне не нравится 212.1. Значит ли, что она неконституционна? Нет не значит. Бывает так — мне не нравится, но конституционна». По его словам, в Германии за аналогичное введена уголовная ответственность, «но если мне не изменяет память, то это тысяча евро штрафа. Где-то там месяц каких-то работ. У нас – административная. Гуманнее ли это — гуманнее. Это не создает судимость».

Он считает, что вмешательство Конституционного суда в этом деле необходимо. «Нужно ли ваше вмешательство? Конечно нужно. Потому, что и до начала процесса, и в перерыве, и в ходе дискуссии проявились разные точки зрения. А если есть разные точки зрения, то это значит, что есть неопределенность. Она есть», - считает юрист.

Пожалуй самую яркую речь на процессе в финале произнес адвокат Сергей Голубок. Он просил суд вырезать из УК РФ статью 212.1 как раковую опухоль.

«Мы основываемся на тех экспертных заключениях, которые есть в материалах дела. И, кроме того, мы основываемся на докладе Уполномоченного по правам человека за 2015 год (готовил аппарат прежнего уполномоченного по правам человека Владимира Лукина. – Прим. ред.). Это общеизвестный документ, он опубликован в «Российской газете», где была высказана прямо противоположная точка зрения той точке зрения, которая сегодня была высказана уважаемым представителем Уполномоченного (в настоящее время Уполномоченный по правам человека в РФ работает бывший генерал-майор милиции Татьяна Москалькова – Прим. ред.). Предыдущий уполномоченный говорил, что статья 212.1 УК РФ не соответствует во всяком случае статье 50 Конституции РФ.

И то, что сегодня сказал уважаемый представитель Уполномоченного по правам человека — это, конечно, «нож в спину», по другому это не назовешь.

– Кому, уполномоченному? — спросил председатель КС Валерий Зорькин.

– Это нож в спину правам человека, уважаемый председательствующий. - ответил Сергей Голубок.

Потому, что речь идет о том, что позиция меняется на ровно противоположную, в сторону отказа от ранее занятой в сфере защиты прав человека. Я не знаю — это уже к ним вопрос.

Я бы хотел один момент донести до суда. Что экспертные оценки и экспертные заключения, на которые безосновательно ссылается это должностное лицо... Главное, что этих заключений и экспертных оценок в деле нет.

Что бы я еще хотел отметить. Ровно так же уважаемый представитель Министерства внутренних дел РФ сослался на позиции Европейского суда по правам человека, умудрившись не упомянуть ни одного постановления. Он сказал: «Какое-то постановление против Великобритании». Потом еще фигурировали «цивилизованные и нецивилизованные страны».

Я хотел бы сослаться на совершенно четкое постановление Европейского суда по правам человека, которое уважаемый суд неоднократно использовал в своих судебных актах. Это постановление по делу «Галстян против Армении». Не знаю, цивилизованная или нет страна Армения. Я считаю, что она цивилизованная, как и все остальные государства на земле, без исключения. В том числе и Гамбия, где заседает Африканская комиссия по правам человека, которая высказывала точку зрения вполне соответствующую позиции заявителя.

Так вот, в постановлении «Галстян против Армении» Европейский суд отмечает: «суд заключил, что заявитель был подвергнут наказанию всего лишь за факт присутствия на демонстрации, а не за совершение чего-либо насильственного или не приличного во время нее. В этом отношении суд полагает, что сути права на свободу мирных собраний может быть нанесен ущерб в случае, если государство накладывает санкции за факт присутствия на демонстрации ее участников, не совершивших каких-либо не заслуживающих порицание действий».

Срок наказания в этом деле был три дня лишения свободы. Срок наказания, предусмотренный статьей 212.1 Уголовного кодекса и, самое главное, примененный в отношении моего доверителя, — это годы лишения свободы...

… Я бы хотел обратить внимание на экспертное заключение, которое есть в материалах дела. Это заключение Института законодательства и сравнительного правоведения, где приводится практика некоторых европейских стран. Скажем, немецкое законодательство, упоминавшееся сегодня, Уголовный кодекс Германии предусматривает уголовную ответственность по параграфу 125 за «насильственные действия против людей или имущества» или «угрозу насилия людям в составе толпы, совместной силы, которая угрожает общественной безопасности, если лицо совершает указанное действие как исполнитель или соучастник или активно демонстрирует свою готовность к подобным действиям».

Также и все остальные процитированные законы. Речь идет не просто об участии, но и об участии, сопряженном с насилием или с реальной угрозой насилия. Здесь очень важный момент. В том случае если гражданин в России участвует в публичном мероприятии с насилием или угрозой насилия, то его действия будут квалифицироваться по другим статьям Уголовного кодекса, которые уже существуют и позволяют полностью нивелировать все те риски, о которых говорилось.

Статья 212, без «прим», без «литер», без каких-либо цифр - это статья позволяющая с этими вопросами взаимодействовать. Массовые беспорядки, где как раз есть общественно опасные последствия либо риск их наступления. Статья 167 Уголовного кодекса, если, например, вред нанесен имуществу третьих лиц, кого угодно. В статье 212.1 криминализуется только само участие. Любой другой риск, если он есть, запрещен другими статьями уголовного закона. Во всяком случае именно так написана статья 212.1 и именно так поступали суды общей юрисдикции.

При этом по административной статье Дадин привлекался не по статье 20.2 часть 6, а по статье 20.2 часть 2. За публичное мероприятие в виде пикета из трех человек. По его мнению, он вообще был один и здесь говорить о каких-то рисках достаточно сложно...

Можно в принципе ввести всеобщую уголовную ответственность. Криминализовать статью 20.2. … Вопрос заключается в том, что требует Конституция. Исходя из взаимосвязи ее статей не позволяет криминализовывать реализацию конституционных прав граждан, когда нет опасности нарушения прав других лиц. Сама статья 212.1 криминализует именно это.

Поэтому самое простое решение, позволяющее избавить от проблем все те уважаемые государственные органы, которые говорили о проблемах в правоприменении. Было бы спокойно, и у Конституционного суда есть все предусмотренные законом полномочия. Скальпелем вырезать эту недоброкачественную опухоль из тела Уголовного кодекса, выбросить ее и забыть о ней, и привлекать тех нарушителей, которые могут оказаться в реальной жизни по статьям УК хорошо известными правоприменителям. По статье «хулиганство», по статье «массовые беспорядки» и по другим статьям УК.

Не подавать плохой пример «неназванным ведущим странам». Ведь ни для кого не секрет, что там тоже есть обсуждение, а не криминализовать ли нам участие в публичных мероприятиях. Россия как правовое государство, защищающее права человека, имеет возможность показать прикрасный пример того, как орган конституционного правосудия защитит права человека, поддержит международные стандарты и ликвидирует саму опасность привлечения к уголовной ответственности людей, не делающих ничего другого, кроме реализации своих конституционных прав», - сказал юрист.

Суд примет решение в закрытом заседании и о дате оглашения сообщит дополнительно.    

Электронное периодическое издание «Новая газета»

Людмила Улицкая  писатель

Зальцбург, волшебная табакерка, идеальный туристический город, в котором время как будто остановилась – воображение дорисовывает картину прежней, вымершей и ностальгически прекрасной жизни. Река Зальцах, отливающая зеленью, каменный срез горы, крепость на вершине, пара монастырей, несколько соборов, университет – все те же, что и в древности.

Город-миф, город-фантом, город-вымысел. Местные жители носят форму – портье, официантов, горничных, за спинами которых изредка мелькают колпаки поваров. В поле зрения несколько ряженых Моцартом попрошаек в синтетических париках, с маленькими скрипочками, и несколько нищих, уже не ряженых: здешние цыгане, беженцы из Восточной Европы… Только они и напоминают о сегодняшнем дне.

Из аэропорта в гостиницу привез меня шофер с такой внешностью и с таким английским, что дать ему чаевые я не осмелилась. Меня поселили в гостинице «Захер», старинной и роскошной, того жанра, которого чурается моя душа разночинца-интеллигента, – здесь пахло «старыми деньгами», старомодной роскошью, Австро-венгерской империей, тайным и изжившим себя романом аристократии и буржуазии. Узнавание бывшей империи началось прямо от порога, а закончилось на премьере оперы Моцарта «Дон Жуан». Но между этими событиями, утром того же дня состоялось открытие фестиваля.

Тема его – столетие Первой мировой войны, ее неусвоенные уроки. И об этом мне более всего хочется рассказать. Собираясь на это торжественное мероприятие, я спросила моих давних немецких подруг и коллег – переводчицу Ганну-Марию Браунгардт и редактора Кристину Линкс – а не взять ли мне с собой книжечку для чтения, чтобы не умереть от тоски? Они-то прекрасно знают, что у меня от официальных речей начинаются мигрень, аллергия и депрессия одновременно. Но книжечку не взяла – из вежливости. Открылось это мероприятие исполнением австрийского гимна. Я, как и все прочие зрители, встала. И подумала – хорошо вам, австрийцам, музыка вашего гимна моцартовская, а слова гимна написаны в 1947 году приличным человеком, Паулой фон Прерадович.

И тут я испытала легкую зависть: нашего-то гимна, российского, мы давно стыдимся. Первый его вариант, на музыку композитора Александрова, написал Сергей Михалков, поэт-царедворец, в 1944 году. Слова были мощные: «Нас вырастил Сталин на верность народу, на труд и на подвиг он нас вдохновил…» Когда Сталина развенчали, тот же Михалков подправил текст – вместо Сталина поставил «партию», догадайтесь какую… С 1955-го по 1970-й пели про партию… С 1971-го по 1991-й исполняли гимн без слов, голая и бодрая музыка Александрова будила по радио всю страну в шесть часов утра… Потом поменялся век, и с 2000 года узаконили еще раз подправленный текст: все тот же Михалков, профессионал из профессионалов, помусолил свой ловкий карандаш, заменил одну пару слов на другую, вместо «партии» вставил слово «Бог» с большой буквы, как теперь у нас, в свежеправославной стране, принято, и теперь мы снова при гимне. И автор, и композитор «почили в Бозе», так что трудно теперь предположить, кто будет делать поправки к следующему… Впрочем, история нашей страны развивается такими кругами и зигзагами, что скоро, кажется, можно будет еще раз освежить гимн, вернувшись к Сталину…

Пока я размышляла, два замечательных актера читали диалог из странного восьмисотстраничного произведения «Последние дни человечества» Карла Крауса, одного из пророчеств о гибели человечества, написанного между 1915 и 1919 годами… Что произошло с миром, если он вспомнил снова о пророчествах столетней давности? Я слушала выступления руководителей Австрии – главы земли Зальцбург, министра культуры, президента республики и проникалась все большим изумлением, которое совершенно непонятно гражданам европейских стран: это были речи культурных образованных людей, и были они гораздо более похожи на речи университетских профессоров, чем на выступления партийных функционеров, к которым мы привыкли от рождения.

Речь шла о взаимодействии культуры и политики, это были размышления о возможной гибели мира, сопоставления двух моментов истории – предвоенного, начала ХХ века, и теперешнего, начала ХХI. Все выступающие так или иначе касались этой темы: энтузиазм народа, шумное одобрение войны в кругу европейских интеллектуалов начала века, редкие голоса протеста… И главное – неслыханный подъем националистических настроений в обществе. При сопоставлении этих двух исторических точек бросается в глаза их опасное сходство: тот же подъем национализма в разных странах, эксплуатация понятия «патриотизма», вскармливание настроений национальной исключительности и превосходства…

Я, живя в России, это чувствую особенно остро. Я не занимаюсь политикой, но говорю то, что я думаю, в тех случаях, когда меня спрашивают. Именно по этой причине меня определили в «пятую колонну», обвиняют в том, что я ненавижу свою страну, и оправдываться мне глупо и неплодотворно. Во мне нет никакой ненависти – есть стыд и бессилие. Политика России сегодня – самоубийственная и опасная – представляет собой угрозу в первую очередь для России, но может оказаться триггером новой, Третьей мировой войны. В сущности, она уже идет. Локальные войны в Чечне, в Грузии и теперь на Украине – ее пролог. А эпилог скорее всего писать будет некому.

Именно в этот день, следя за выступлениями австрийских руководителей, я вернулась к моим давним размышлениям о природе государства, сходной с природой раковой опухоли. Демократия, у которой есть свои опасные стороны, тем не менее единственный механизм, который в состоянии бороться с этим присущим любому государству свойством. Есть строго ограниченные обязанности, которое общество делегирует государству, правительству, людям, находящимся у власти. Государство по своей природе имеет тенденцию к самосохранению – оно предпринимает огромные усилия, чтобы быть вечным и несменяемым. Государство пускает в рост метастазы в те области, которые ему не принадлежат, в культуру, подчиняя ее своим интересам, в частную жизнь человека, пытаясь манипулировать сознанием. Чем выше уровень демократии, тем большая гарантия контроля общества над государством. В наше время, когда возник мощный механизм управления народными толпами с помощью тотальных средств массовой информации, государство стремится взять под контроль или присвоить себе все СМИ. Именно это произошло в нашей стране. В этом и есть главная опасность демократии – в условиях авторитарного режима она легко становится «управляемой»…

Австрийские политики говорили именно о том, что более всего меня занимает: о взаимоотношении политики и культуры. Но наиболее точно и обоснованно выступил австралийский историк Кристофер Кларк, автор глубокого труда «Сомнамбулы. Как Европа шла на войну», давший блестящий анализ предвоенной ситуации в Европе. Восторг и воодушевление, которое испытали даже выдающиеся интеллектуалы Европы после начала Первой мировой войны, говорят только о том, что даже самый развитой интеллект проигрывает мощи природной агрессии, заложенной в человеке-животном, легко попадает в сети национализма, особой исключительности своего народа. Даже Зигмунд Фрейд был ослеплен блеском этого мнимого величия. Человек, написавший за несколько лет до начала войны «Плата за цивилизацию – чувство вины и недовольство, испытываемое людьми из-за давления своих первобытных инстинктов и неспособности совладать с ними», после объявления войны пишет с восторгом: «Я никогда не чувствовал себя в такой мере австрийцем, как сейчас». У него оставалось время для размышлений: во время Первой войны он потерял двух сыновей, а Вторая мировая вынудила его покинуть столь любимую Австрию… Но в те годы восторг Фрейда разделяли Томас Манн, Музиль, Гофмансталь, видевший в войне очищение от буржуазности и застоя. Так люди культуры, всегда работавшие противовесом политики, предавали свое предназначение, пренебрегая собственными нравственными ориентирами. Выбор сегодня стоит не между войной и миром, а между войной и полным уничтожением человечества. Мир сегодня разделился не на белых и черных, евреев и арабов, мусульман и христиан, бедных и богатых, образованных или невежественных, а на тех, кто это понимает, и на тех, кто отказывается это понимать.

Цивилизация зашла в тупик: агрессия, заложенная в природу человека, не укротилась достижениями науки, просвещения, познания, искусства. Казалось, что культура может укротить эту самоубийственную страсть к самоуничтожению, но боюсь, у человечества уже не осталось времени… Сама по себе цивилизация, ее выдающиеся технические достижения ничего не значат, кроме возможности провести полное взаимоуничтожение в короткий срок. Нам уже не свалить вины на мистические силы зла, Дьявола с его прислужниками – в недавнем фильме «Фауст» великого режиссера Сокурова человеку поставлен новый диагноз, которого Гете не знал: зло, живущее в глубинах человеческой души, превосходит все, что христианское богословие приписывало Дьяволу.

Человек победил Дьявола по концентрации зла и более не нуждается в устаревшей концепции инфернальной природы зла, справляясь собственными силами. Иозеф Остермайер, министр культуры Австрии, вспоминает имена тех, кто поднял свой голос против Первой мировой войны, – Стефана Цвейга, Оскара Кокошко, Берту фон Зутнер. Это было незначительное меньшинство, но никто сегодня не может предсказать, как повернулось бы развитие Европы, если бы этой точки зрения придерживалось в то время большинство интеллигенции.

Программа открытия Зальцбургского фестиваля продолжается. Звучит музыка Рихарда Штрауса, песни на музыку Антона Веберна. И музыка продолжает этот разговор о жизни и смерти. Другой темы у сегодняшнего искусства уже нет. В конце вечера президент Австрии Хайнц Фишер произнес слова огромной важности: «Сегодня нет такого противопоставления культуры и политики. Люди культуры выступают часто против политики, против неонацизма. Политика и культура как партнеры в многолетнем браке: ссорятся, конфликтуют, но существовать друг без друга не могут; это очень важно, чтобы художники сохраняли критическое отношение к действительности». Устами австрийского президента политика впервые на моей памяти апеллирует к культуре. Может быть, уже поздно.

Последнее, что хотелось бы мне сказать: я живу в России. Я русский писатель еврейского происхождения и христианского воспитания. Моя страна сегодня объявила войну культуре, объявила войну ценностям гуманизма, идее свободы личности, идее прав человека, которую вырабатывала цивилизация на протяжении всей своей истории. Моя страна больна агрессивным невежеством, национализмом и имперской манией. Мне стыдно за наш парламент, невежественный и агрессивный, за правительство, агрессивное и некомпетентное, за руководителей страны, игрушечных суперменов, поклонников силы и хитрости, мне стыдно за всех нас, за народ, потерявший нравственные ориентиры.

Культура потерпела в России жестокое поражение, и мы, люди культуры, не можем изменить самоубийственной политики нашего государства. В интеллектуальном сообществе нашей страны произошел раскол: снова, как в начале века, против войны выступает меньшинство. Моя страна каждый день приближает мир к новой войне, наш милитаризм уже поточил когти в Чечне и в Грузии, теперь тренируется в Крыму и на Украине. Прощай, Европа, боюсь, что нам никогда не удастся войти в европейскую семью народов. Наша великая культура – наш Толстой и Чехов, наш Чайковский и Шостакович, наши художники, артисты, философы, ученые – не смогли развернуть политики религиозных фанатиков коммунистической идеи в прошлом и алчных безумцев сегодня.

Триста лет мы, люди культуры, питались от одних источников – наш Бах и наш Данте, наш Бетховен и наш Шекспир, – мы не теряли надежды, но сегодня нам, людям российской культуры, той ее малой части, которой я принадлежу, остается сказать только одно: «Прощай, Европа!»

taz.de

 Tageszeitung

Владимир Сорокин

Известный российский писатель Владимир Сорокин прокомментировал политическую ситуацию в России и объяснил любовь россиян к водке в своем интервью немецкой газете Tageszeitung.

По словам писателя, водка для русских является чем-то вроде "брони". "Эта броня позволяет людям не подпускать к себе суровую повседневность и государство. В этом отношении столь же важен и мат. Это язык народа, на который государство просто не может повлиять. Водка и мат - это допинг русского народа", - поясняет писатель. "Государственное пространство в России является чуждой, враждебной сферой, - подчеркивает Сорокин. - Между государственным и личным пространством существует ясная граница, что-то вроде чекпойнта Чарли (пограничный пункт между Западным и Восточным Берлином. - Прим. ред.). Люди оказываются в этом государственном пространстве сразу же, как только выходят из собственной квартиры. И в нем людям приходится постоянно быть начеку и бороться буквально за все".

В Германии же, как выразился писатель, "все по-другому, и там эта граница не чувствуется": "Три года назад, к примеру, я купил квартиру в берлинском районе Шарлоттенбург, где я стал проводить больше времени, чем в своем доме в России. И в Берлине я, выходя на улицу, не испытываю чувства, что мне нужно чего-то бояться. Большая разница заключается в том, что в России человек служит государству, а в Германии государство - человеку".

Комментируя нынешнюю ситуацию в России, Сорокин заявил, что "в настоящее время в России воцарилась очень тяжелая политическая атмосфера и назревает тяжелый экономический кризис". "Люди начинают понимать, что лучше уже не станет", - утверждает писатель. У народа, продолжил Сорокин, "очень плохие настроения". "Люди понимают, что в этой стране не будет нормального будущего. И они понимают, что и Путин не знает решения. А это очень опасная ситуация", - уверен россиянин.

Более того, писатель спрогнозировал распад России. Тем более, что такой сценарий уже был описан Сорокиным в одном из его произведений. "Он [распад] уже начался. В России существует пирамида власти, на вершине которой находится один-единственный человек. Все дело в том, что подобное государственное образование не способно нормально функционировать. Его может спасти только насилие. Но широкомасштабный террор сродни тому, что был во время правления Сталина, сегодня уже невозможен. Вот поэтому Россия и распадется".

Также писатель подчеркнул, что Москва, неподалеку от которой находится его дача, разонравилась ему. "Я стараюсь проводить как можно меньше времени в Москве. Город очень сильно изменился в худшую сторону, - сказал писатель. - Там теперь очень мало человеческого". В 70-е годы, к примеру, писатель, по собственным словам, любил прогуливаться по узким старым московским улочкам. "А теперь это больше невозможно, поскольку там везде стоят грязные машины. Да и вообще, Москва - это больше не город, это место, где живет власть". "Кремль и Красная площадь сами по себе излучают угрозу. Можно на самом деле почувствовать, что это очень опасные места, - добавил Сорокин. - Кроме того, все, что происходит в Москве, идет на пользу власти, а не простым людям".

Андреас РОССБАХ / Александр ЛОХМАТОВ

Антивоенная акция обернулась очередным противостоянием с активистами Национально-освободительного движения

Блог Игоря Яковенко

Отрывок из воспоминаний Елены Захаровой

17 января 1982 года от воспаления легких умер писатель Варлам ШАЛАМОВ.

Просто почитайте про «Дом для инвалидов и престарелых N9».

«То, что я увидела, в рамки моего опыта не укладывалось. В маленькой палате стояло две койки, две тумбочки и стол. Грязь, запах. Два старика — один неподвижно лежит на кровати, другой сидит на полу рядом с голой, не застеленной койкой, одет в какое-то тряпье, изможденный, все время дергается, лицо асимметричное. С ним-то отец и поздоровался очень громко. Старик крикнул что-то совершенно неразборчиво и взмахнул рукой, в которой была зажата погнутая алюминиевая кружка.

Обитателями этого заведения были одинокие, тяжелобольные люди, кстати, далеко не всегда престарелые или даже пожилые, много было там и молодых инвалидов, главным образом с нарушениями двигательного аппарата. Понятно, что все они нуждались в первую очередь в уходе, так как не могли самостоятельно передвигаться, а зачастую даже и есть сами.

Варлам Шаламов в Доме инвалидов и престарелых. 1979 год

Те, кто мог хоть как-то двигаться или имел дальних родственников, плативших, пусть небольшие, деньги, еще могли выжить. Беспомощные, прикованные к постели — умирали. От голода — кормить с ложки было не принято, или от гнойных пролежней, образовывавшихся от лежания по несколько суток на мокрых, загаженных простынях. Кричали, пока были силы кричать, а что толку. Медицинская помощь, если бы она и была, в таких условиях не имела никакого смысла. От этого нет лекарств. Некоторым, впрочем, приносили какие-то таблетки, да не все могли их проглотить. Каждый раз, подходя к дверям «Дома для инвалидов и престарелых», я буквально силой заставляла себя войти внутрь. И привыкнуть мне не удалось. Думаю, что такого рода заведения — это самое страшное и самое несомненное свидетельство деформации человеческого сознания, которое произошло в нашей стране в 20-м веке. Человек оказывается лишенным не только права на достойную жизнь, но и на достойную смерть.

Меня пригласил к себе для беседы главный врач. «Вы не родственники, так и не ходите, — сказал он. — А то мне уже намекают «оттуда», что обстановка нездоровая, да еще Евтушенко звонил, интересуются разные люди... Нехорошо. Вы ведь понимаете, что я могу перевести вашего Шаламова в интернат для психохроников, с глаз подальше, тем более основания есть, он недавно протечку устроил, воду в туалете не закрыл.»

Вскоре экспертиза состоялась. Они зашли в палату к В. Т. и спросили его, какое сегодня число. В. Т. не ответил, не услышал, а вероятнее всего — не захотел отвечать. И, задав еще пару вопросов — какой день недели и что-то еще — комиссия покинула палату. Я побежала следом, пыталась объяснить, что В. Т. плохо слышит, мне кратко ответили — сенильная деменция. И ушли. В переводе на человеческий язык это означает, что полуслепой и полуглухой беспомощный человек, живущий в изоляции, не имеющий не то что телевизора или радио, но даже календаря, и не знающий, какое сегодня число, страдает старческим слабоумием. Все.

А вечером 15-го Шаламов исчез. Mы пришли в пустую палату, на батарее висела чистая пижама, в тумбочке лежали стопкой газеты «Московский литератор» и приглашения на вечера в Дом писателей. Пошли к дежурной медсестре — ничего не знаю, была не моя смена, приходите днем к главному врачу. Дальше я помню неотчетливо, по-моему, я ее слегка придушила, но так или иначе, она посмотрела в какой-то журнал и дала адрес: Абрамцевская улица, интернат для психохроников №32.

Шаламов в доме престарелых.1981 год

Утром 17 января, была суббота или воскресенье. Удивительно, но нас впустили. Ко мне вышел дежурный доктор, выслушал мой лепет. Доктор оказался человеком. Он разрешил нам зайти к В. Т., хотя посещений в это время не было. День был очень морозный и ясный, большая палата насквозь прострелена солнцем (стало быть, окна были). На одной из кроватей лежал В. Т., на соседней — какой-то старик засовывал себе в рот пальцы, измазанные экскрементами. Потом доктор рассказал мне, что это был в прошлом крупный гэбэшный чин.

Мы подошли к Шаламову. Он умирал. Это было очевидно, но все-таки я достала фонендоскоп. В. Т. умирал от воспаления легких, развивалась сердечная недостаточность. Думаю, что все было просто — стресс и переохлаждение. Он жил в тюрьме, за ним пришли. И везли через весь город, зимой, верхней одежды у него не было, он ведь не мог выходить на улицу. Так что, скорее всего, накинули одеяло поверх пижамы. Наверное, он пытался бороться, одеяло сбросил. Какая температура в рафиках, работающих на перевозке, я хорошо знала, сама ездила несколько лет, работая на «скорой».

Я вернулась к дежурному врачу, спросила, получает ли Шаламов какое-нибудь лечение. В записи первичного осмотра значилось — беспокоен, пытался укусить врача. Диагноз все тот же, сенильная деменция. В назначениях я обнаружила антибиотик, стало быть, воспаление легких развилось почти сразу. Пошла к медсестре, оказалось, антибиотик сегодня еще не вводили, не дошла очередь. Опять вернулась к доктору, и, ясно понимая, что смысл в моих действиях чисто символический, попросила назначить внутривенное вливание препарата, стимулирующего деятельность сердца. — Пожалуйста, можете даже сами ввести. — Ввела, и антибиотик тоже. Еще раз повторю, я не считала, что это может изменить ситуацию, Шаламов был в агонии, но все-таки я решила сделать то немногое, что было возможно. Ничего не изменилось, да и не могло измениться. Тогда я стала читать молитву «На исход души». Не буду утверждать, что Шаламов перед смертью узнал нас, но надеюсь все же, что присутствие наше он успел почувствовать. Впрочем, не знаю. Через полтора часа В. Т. умер.

Я вернулась в палату, заглянула в прикроватную тумбочку. Пустой портсигар тюремной работы (наверное, чей-то давний подарок, В. Т. не курил), пустой кошелек, рваный бумажник. В бумажнике несколько конвертов, квитанции на ремонт холодильника и пишущей машинки за 1962 год, талончик к окулисту в поликлинику Литфонда, записка очень крупными буквами: «В ноябре Вам еще дадут пособие сто рублей. Приедите (так) и получите потом», без числа и подписи, свидетельство о смерти Н.Л. Неклюдовой, профсоюзный билет, читательский билет в «Ленинку», все. Паспорта нет, а без него свидетельства не получишь. Опять к доктору. Оказалось, паспорт на прописке в ЖЭКе, так положено, всех обитателей интерната сразу прописывают.
Отпевали Шаламова в церкви Николы в Кузнецах, именно эту церковь посоветовал отец Александр Мень.»

…
А теперь скажите, что он умер не в заключении.
17 января 1982 года

Сервер.

Федеральная служба безопасности направила операторам связи письмо с напоминанием о необходимости заложить в бюджет 2017 года расходы на исполнение "закона Яровой". Об этом сообщают "Ведомости" со ссылкой на представителей двух компаний.

Между тем правительство до сих пор не сформировало техническое задание для системы хранения данных. Соответственно, оценки расходов на создание такой системы также нет.

Кроме того, бюджет на следующий год обычно формируется в октябре-ноябре. По мнению одного из источников, вряд ли кто-либо из операторов заложил исполнение закона в бюджет 2017 года. Это равносильно тому, что к 1 июля 2018 года, времени вступления закона в силу, ничего не будет готово.

Владимир Путин подписал "закон Яровой" в начале июля, поручив до 1 ноября подготовить проекты актов, которые бы минимизировали риски, связанные с применением закона. Особое внимание нужно было обратить на нормы, которые потребуют существенных финансовых ресурсов и модернизации оборудования операторов и провайдеров. Однако правительство и ФСБ не успели подготовить подзаконные акты к сроку.

Только в конце декабря Минкомсвязи опубликовало проекты постановлений правительства, регламентирующих применение "закона Яровой". Основные параметры хранения в них остались теми же, что и раньше. Операторы обязаны хранить данные в течение полугода.

26 августа стало известно, что операторы связи совместно с Минкомсвязью разработали технические требования к комплексам и оборудованию, необходимому для исполнения "пакета Яровой". "Большая тройка" и Tele2 ранее оценивали совокупные затраты в 2,2 триллиона рублей, но в соответствии с заявленными операторами объемами, сумма может быть еще выше - до 10 триллионов рублей. Еще около 10-20 процентов данной суммы операторам придется ежегодно вкладывать в поддержку системы.

29 августа соавтор "антитеррористического пакета" пакета сенатор Виктор Озеров заявил, что затраты операторов связи на исполнение закона составят около трех миллиардов рублей в год. По его словам, эта оценка базируется на расчетах правительственных специалистов.

rufabula.com

Накануне встречи с Алексеем Навальным мы провели опрос в своем канале в Телеграме. Цель исследования — определить, насколько наша аудитория готова проголосовать за политика на предстоящих в 2018 году президентских выборах. Выяснилось, что 50% подписчиков видят Навального президентом, остальные не то чтобы против, но еще не определились со своим выбором и испытывают к Алексею смешанные чувства. Их сомнения можно объяснить: для многих Навальный — исключительно «борец с коррупцией», для кого-то он — «проект Кремля», а его политические взгляды и «образ будущего» представляются не столь ясно.

Вот почему мы решили оставить в стороне «коррупционную составляющую» и сосредоточиться на тех моментах, которые интересуют в первую очередь аудиторию политизированного Интернета: идеология, пропаганда, предстоящие президентские выборы. Кроме того, интересно было затронуть вопросы, которые в любом случае прозвучат в ходе избирательной кампании.

«Нам нужно сто тысяч наблюдателей»

— Алексей, если говорить от имени нашей аудитории, представляющей большей частью национальный и демократический спектр, то многие к вам относятся с симпатией (причем давно), но для многих вы по-прежнему «темная лошадка». Наверное, настало время ряд вопросов прояснить, как говорится, в открытой беседе...

— Очень хорошо, это и есть моя работа как кандидата — прояснять вопросы избирателей. Я претендую на то, что буду лучше любых других кандидатов представлять интересы людей национал-демократических взглядов и готов отвечать на их вопросы столько, сколько потребуется. В свое время немало сделал для продвижения национал- и народно- демократических идей, пусть их трактовка и может носить самый широкий смысл. Если оглядываться на 2011-2012 год, то, на мой взгляд, было важно, чтобы национал-демократы выступали в едином оппозиционном фронте с либеральными демократами. Кроме того, важнейшей задачей было консолидировать прогрессивную часть русских националистов, отделив их от имперцев и проводников агрессивного квазипатриотизма кремлевского разлива. Позже важным водоразделом в этой связи стали события в Украине, и Кремль перешел в открытую атаку на лидеров тех правых, которые отказались поддерживать агрессивные действия против этой страны. Сейчас, будем откровенны, мы видим разгром национал-демократического движения, причем структурно оно понесло гораздо больший ущерб, чем либеральный лагерь. Неудивительно, что сейчас наблюдается расцвет «имперского национализма», где ностальгия по всему советскому удивительным образом уживается с преклонением перед и «белой идеей» и, одновременно, перед палачами русского народа от Сталина и Грозного. Вся эта бредятина подается как русский национализм, хотя в действительности не имеет с ним ничего общего.

— Тем не менее, наверняка вы рассчитываете, хотя бы частично, и на эту часть электората.

— Безусловно, глупо вставать в какую-то узко очерченную идеологическую позицию. Электоральная карта России чрезвычайно насыщенна и пестра, многослойна, и при этом значительная часть потенциальных избирателей, которая нам кажется на первый взгляд безнадежной, в действительности эмоционально подвижна, до нее можно достучаться при грамотной агитации. Взять тех же национал-патриотов: они же видят, что Путин просто спекулирует на их идеях, и как только изменится конъюнктура, он тут же станет «атлантистом», каким, кстати, и был в начале своего президентства. 
Мы должны объединить вокруг нашей кампании всех нормальных людей, вне зависимости от их изначальных взглядов. По сути, у большинства в нашей стране есть понимание, что: а) страна экономически и политически развивается неправильно б) режим эксплуатирует разные идеи, но в действительности озабочен лишь обогащением и сохранением своей власти в) нам нужен цивилизованный европейский путь развития.

Я понимаю весь скептицизм и набор штампов по отношению ко мне. Пропаганда поработала неплохо. Исходя из этого, как банально не прозвучит, мы будем пытаться работать с избирателем на всех возможных платформах и в первую очередь, что называется, «в поле». Ведь, несмотря на желание многих участвовать в избирательной кампании, много ли мы можем назвать политиков, особенно претендующих на пост главы государства, которые напрямую общаются с избирателем? Нет. С начала 90-х мы видим одно: выступление кандидата на партийном митинге, немного телевизионной агитации и билборды в крупных городах. Но общения с людьми нет. Мы будем стремиться изменить такое положение вещей.

— Будете стучаться в каждую дверь?

— Будем стараться, по крайней мере.

— Острейший вопрос — честный подсчет голосов. Как вы собираетесь обеспечивать контроль за ходом плебисцита?

— Не открою Америки: понадобится армия наблюдателей. Во многих регионах РФ (и не только на Кавказе, а в Поволжье и Кемеровской области, например) проблема не только в фальсификациях, но и в том, что их никто даже не пытается предотвратить. Тут очевиден потенциал для усиления своих позиций независимыми кандидатами. Помните эксперимент, который провели журналисты Reuters на выборах-2016 в Башкирии? Они зашли на один из избирательных участков, стали считать приходящих людей, а потом обнародовали результаты (27% проголосовавших и около 35% из них за ЕР). Поскольку властям было неудобно отрицать очевидные доказательства иностранцев, они эти подсчеты приняли и признали, но на соседних участках района, где не было репортеров Reuters, показатель проголосовавших оказался 70% с поддержкой ЕР в 56%.

Мы знаем, что есть регионы, где можно наладить эффективное наблюдение, нужно просто усилие. Для оптимального контроля необходимо около 100 тыс. наблюдателей. К нам уже, за год до выборов, записались волонтерами 15 тыс. человек и народ продолжает прибывать.

— Если на этих выборах обнаружится критическая масса нарушений, вы признаете их результаты?

— Конечно нет, и к такому сценарию мы также готовимся.

— Насколько высоко вы оцениваете собственные шансы?

— Я уверен, что даже в условиях тотального контроля избирательного процесса со стороны власти есть возможность победить. Более того, я убежден, что проходи выборы в хотя бы частично свободной системе — будь у нас доступ хотя бы к одному телеканалу из четырёх центральных, я бы выиграл. Наша программа — это программа большинства. Наша главная проблема, особенно ощущаемая в условиях большой страны — узнаваемость и доступ к СМИ. Социология показывает: половина населения вообще не знает кто такой Навальный. А многие из тех, кто знает, но получает информацию только по ТВ, знают как расхитителя леса и американского шпиона.

«Мне выгодна агрессивная кампания»

— Но для начала вам, видимо, придется столкнуться с необходимостью консолидировать вокруг себя весь оппозиционный лагерь. Не секрет, что ваши шансы повысятся, если вы сможете стать единым кандидатом от оппозиции.

— По сути, такие переговоры уже начались, но откровенно говоря, не уверен, что есть смысл в миллионный раз тянуть волынку с «единым кандидатом от демократов». Во-первых, это на практике всегда была попытка выдвинуть единого кандидата от либералов, то есть ещё более узкой группы. Во-вторых, она ни разу не удалась с начала 90-х. Важно опираться на реальных лидеров. Вот, Михаил Ходорковский, одна из ключевых фигур в оппозиционном лагере, меня уже публично поддержал.

Я бы шире взглянул на проблему. Ведь на «оппозиционность» претендуем не только я и Явлинский, но и Зюганов, Жириновский, Миронов. В идеале нужно предложить избирателю выбрать победителя в честной конкуренции между всеми, кто называет себя «оппозиция», а его потом двигать единым кандидатом от оппозиции. Однако я готов к любым праймериз или к дебатам (как предлагает Явлинский), мне выгодна максимально агрессивная кампания, и я готов бороться за «спящий» электорат.

— Вы смело можете рассчитывать на поддержку среднего класса, но что вы можете предложить т.н. «синим воротничкам», силовому блоку, которые сегодня считаются опорой режима? Мы вспоминали протестные настроения 2011-12 годов и косвенно они подтверждают телевизионные стереотипы: тогда на сцене было много интеллигенции, селебрити, политиков, но было мало «людей из народа».

— Что касается «демографии Болотной», то здесь неверный стереотип, навязанный властью и укоренившийся в общественном мнении. Митинги организовывались стихийно, ядром участников был средний класс, но народ там был, на самом деле, совершенно разный — это естественно для мегаполиса. Безусловно, проходи такие протесты в условном Новокузнецке, социальный состав митингующих был бы более моногенным, включая ораторов.

Для меня в данном отношении более показательная мэрская кампания 13-го года. Мы проводили собственное исследование и чётко установили: большинство голосов, поданных за меня — голоса пенсионеров. Мы проводили замеры и в местах компактного проживания московского чиновничества и там также зафиксирован высокий уровень одобрения моей кандидатуры. Мне нередко приходилось (и приходится) общаться с теми же силовиками, которые понимают, насколько неправильно функционирует система, которые устали от повседневного маразма на службе, бесконечной бумажной волокиты и осознают уровень коррумпированности начальства. Они также недовольны текущим положением дел. Да, их материальное положение заметно улучшилось по сравнению с 90-ми годами, но «точечный идиотизм» системы сводит на нет эти достижения. Например, сплошное изъятие загранпаспортов. Почему, офицер полиции или даже спецслужб не может съездить с семьей на отдых в Турцию или Таиланд? Почему не может отправить учиться детей за границу в страны, где это совсем недорого? Кому нужны эти бесконечные усиления и рабочие выходные? На безопасности это положительно не сказывается всё равно. Да, у них есть достойное социальное обеспечение (на которое никто не собирается покушаться), но почему они обязаны становиться заложниками или даже рабами системы?

Поверьте, многие из силовиков еще более, чем мы, ненавидят эту вороватую и одновременно муторную власть. Люди приходят служить Родине (извините за пафос), а вынуждены бесконечно заполнять циркуляры, заниматься согласованиями, писать отчеты. От участкового до следователя и оперативника — все заняты бесконечным написанием никому не нужных отчётов. Мы их избавим от этого ужаса. Наивно полагать, что они готовы на какой-то уличный протест, но при первых признаках серьезного колебания в стане власти они тут же поспешат отречься от нее.

«Хватит кормить Москву»

— Президент Татарстана Рустам Минниханов недавно заявил о несправедливом распределении финансовых средств в отношениях Центра и регионов. В то же время, Кремль полагает, что его жизнеспособность во многом зависит от имперской вертикали и не собирается менять статус-кво. Однако очевидно, что унитарный характер «федерации» тормозит ее развитие.

— Децентрализация и подлинная федерализация РФ была нашей главной темой в 2014 году, когда мы пытались участвовать в региональных выборах. Я считаю губительным для страны ее избыточный централизм как в политическом, так и в экономическом смысле. Сейчас уже вполне актуален лозунг «Хватить кормить Москву» — настолько уже ненависть к кремлевским аппетитам переполняет людей в регионах. Неслучайно Путин начал назначать губернаторами уже своих бывших охранников — видимо, только им можно доверить гасить недовольство граждан и местных элит.

— Вы восстановите выборность губернаторов?

— Конечно. Но мы смотрим даже дальше — мы считаем, что львиную долю полномочий исполнительной власти необходимо делегировать на муниципальный уровень. Больше всего власти в России должно быть у мэров городов, поскольку 95% всех местных насущных вопросов решаются именно на этом уровне. В стране надо сравнивать не достижения различных регионов, а уровень развития разных городов. Сегодня же федеральные чиновники (на уровне губернаторов и полпредов, как правило) фактически находятся в перманентном конфликте с городскими властями, выполняют функции надсмотрщиков, собирателей налогов для фед. центра и обеспечивают нужным количеством мандатов «Единую Россию». Деньги же зарабатывают города. Не случайно власть в последние годы пошла в наступление на мэров, заменяя их и сити-менеджерами, и «недомэрами», избранными из числа депутатов, лояльными и коррумпированными дальше некуда. Классический пример — Иван Карнилин, градоначальник Нижнего Новгорода, член ЕР, у которого мы недавно нашли две незадекларированные квартиры в Майами. Он же был выбран не прямым народным голосованием, а из числа депутатов. Соответственно, на мнение жителей ему плевать и никаким компроматом его не проймёшь, ему важно только мнение «Единой России».

— Одним из таких симулякров в системе «единого государства» является Чечня, где не без участия «федералов» фактически создана диктатура.

— Безусловно, Кремль намеренно поддерживает в Чечне точку нестабильности. С одной стороны, она выполняет роль страшилки для недовольных и оппозиции, а с другой, туда вбухиваются значительные средства, потому что в случае с Кадыровым только так можно обеспечить лояльность и, как вы верно заметили, иллюзию «единого государства». Между тем, периодически там (и шире — на Северном Кавказе) без конца вводится режим контртеррористической операции, что на деле означает настоящие военные действия. Блокируют районы, окружают какие-то дома и буквально расстреливают из танков. После чего нам сообщают, что ликвидированы некие «боевики». Кто эти боевики? Почему обычные местные жители записываются к ним? При этом гибнут российские военнослужащие, спецназовцы. Зачем, ради чего, толком непонятно.

Тем не менее, Северный Кавказ так и будет потенциальным очагом, поскольку именно с «помощью» этого региона власть организует наступление на гражданские и политические права в остальной России. Дескать, вот смотрите, на окраинах наших неспокойно, враг у ворот, а вы здесь яхты раскачиваете.

— И какое решение может быть у этой проблемы?

— Такое же, как и в остальной стране: борьба с неравенством, независимая судебная система, справедливое распределение доходов. Понятно, что на Кавказе есть своя специфика, но другого пути решения проблем нет.

— А как можно решить «фактор Кадырова»?

— Я бы не переоценивал «фактор Кадырова», который, на мой взгляд, имеет вес только в контексте путинской вертикали.

Мы идем на президентские выборы под лозунгами социального равенства и борьбы с бедностью, а именно в Чечне эти проблемы ощущаются особенно остро. Тамошними небоскребами не заслонить очевидного: 90% населения живут в нищете. Для многих чеченцев наш программный пункт в 25 тыс. минимальной зарплаты будет весьма актуален. Не говоря уж о справедливом распределении богатства — у одного пять «Порш Кайенов», несмотря на то, что единственная его заслуга — он чей-то родственник, а другой собирает черемшу, чтобы выжить.

«Все хотят жить как в Европе»

— Так или иначе, но тема Украины будет затронута в ходе предвыборных дебатов. Вы признаете, что простых решений здесь быть не может, как в Крыму, так и на Донбассе. Однако на востоке Украины продолжаются боевые действия, ежедневно гибнут люди, это безумие необходимо остановить...

— ...И способствовать этому призваны уже заключенные Минские соглашения. Со стороны России — это полный вывод армейских подразделений и передача границы под контроль украинской стороны. Если РФ подписала эти договоренности, значит нужно их выполнять. По-моему очевидно, что тлеющий Донбасс выгоден только Путину, это прообраз Чечни в украинском варианте, который не дает нормально развиваться соседней стране. Плюс — это очень удобный пропагандистский сериал, особенно на фоне экономических проблем внутри России. Всегда можно отвлечь население от внутренних проблем происходящим на Донбассе. Какая зарплата, какие цены, что вы, вон там опять первый канал показывает как «бандеровцы режут русских детей» — работает безотказно! Что касается Крыма, еще одной болевой точки, то вне зависимости от того, кто придет к власти в РФ в 2018 году, крымский вопрос не будет решён в обозримом будущем, как не решаются проблемы многих территорий, имеющих аналогичный статус (Северного Кипра, к примеру). Отправной точкой тут должно быть проведение настоящего независимого референдума, с привлечением международных наблюдателей, в том числе украинских. Однако в целом иллюзий испытывать не стоит — это на десятилетия.

— Вы часто называете себя европейцем, ссылаетесь на европейский опыт, причем понятие «Запад» упоминаете гораздо реже. Дело в отрицательной коннотации, с которой ассоциируется «Запад», или вы принципиально разделяете эти термины?

— Отчасти дело в коннотации, но в большей степени все же в географической и цивилизационной привязке. Запад, как мы знаем, гораздо более широкое понятие, оно включает в себя и США, и Великобританию, и Новую Зеландию с Австралией. Однако русские, я в этом уверен, на ментальном уровне связывают себя именно с Европой. И все усилия телевидения этого не изменили. Мы по прежнему считаем, что хорошее — это европейское (пресловутый «евроремонт»). Посмотрите, никто не хочет жить «как в Китае», все хотят жить «как в Европе». Маловероятно, что вы выберете «лечение как в Венесуэле» сравнивая с «лечением в Германии». Еще в годы СССР все самое лучшее ассоциировалось с Европой (пусть даже Восточной). Германия, Италия, страны Скандинавии для немалого количества наших людей до сих пор являются образцами качества жизни. И это несмотря на пропаганду, «благодаря» которой мы теперь знаем, что европейцы превратились в гейропейцев, а вместо коренных жителей там повально мигранты.

«Потри русского и найдешь европейца»! По духу, по мысли. Наши люди хотят в России немецких дорог, британского независимого правосудия, европейского соцобеспечения. И это нормально. В конце концов, у нас даже общий враг — исламский терроризм, победить который можно только объединив силы России и НАТО.

— В этой связи вас не напрягает навязчивая пропаганда советскости, активно внедряемая в массовое сознание уже на протяжении многих лет? Вы намерены как-то остановить неосоветизм?

— Знаете, мне кажется с этими вещами нужно бороться естественным способом, путем улучшения качества жизни, развития независимых СМИ. Мне бы не хотелось, чтобы десоветизация превращалась в такую же бестолковую кампанейщину, которую ведут сейчас неумные люди, на каждом углу стремящиеся поставить чугунного Сталина или Грозного. Вот что точно следует сделать — открыть архивы, предать огласке документы советского периода, инвестировать серьёзные средства в историческую науку и уже на этой основе активизировать дискуссию в обществе о переоценке отечественной истории. А сносить или не сносить ильичей должна решать местная власть, у нее будет достаточно полномочий для таких действий.

«Запад нам не поможет»

— Возможно, еще более болезненная тема — люстрация. Во власти мы наблюдаем годами персонажей, легко переходящих из одного правительства в другое, из одной партии в другую. Есть знаковые лица, принимающие репрессивные или мракобесные решения, они становятся уже нарицательными. Есть актив правящей партии, целый сонм приспособленцев, годами не отползающих от кормушки. Куда их всех девать?

— Тут две темы, одна действительно сложная, а вторая очень простая. Часто люстрацию смешивают с необходимостью привлечения к уголовной ответственности лиц, принимавших неправомерные решения. Постоянно можно услышать: требуем люстрировать судей, сажавших людей по «болотному делу». Требуем люстрировать силовиков, возбуждавших дела по звонку из Администрации президента. Их не надо люстрировать. Люстрация — это наказание без вины. А этих надо просто сажать за вполне понятные преступления — привлечение к уголовной ответственности заведомо невиновных, злоупотребление полномочиями и т. д. Парня посадили в СИЗО за ловлю покемонов в храме, какая тут люстрация? Это в чистом виде статья действующего УК, которую надо просто выполнить.

Другой вопрос — отношение к чиновникам, политикам, генералам, высокопоставленным менеджерам, олицетворяющим режим на протяжении многих лет и возомнившим себя хозяевами жизни. Конечно, руководители ЕР в полном составе должны быть наказаны, с моей точки зрения: прежде всего, невозможностью занимать госдолжности или вести преподавательскую деятельность. Принципиально важен формат люстрации, который будет обсуждаться в обновленном парламенте с участием всех политических сил. Мы не стремимся к репрессиям, но и ошибок демократов первой волны мы не хотим повторить. У нас есть такой проект — «Черный блокнот». Мы записываем туда лиц, «особо отличившихся» на ниве укрепления путинской вертикали. Там наиболее одиозные судьи, эксперты, чиновники. Так вот у нас там всего 490 фамилий...

— Мало!

— Достаточно, на самом деле. Многим представляется, что процедура наказания самых отъявленных злодеев затронет чуть ли не миллионы, а в реальности речь идет о сотнях мерзавцев, которые должны оказаться на скамье подсудимых.

— Коснется ли люстрация лиц, занимавшихся экономическими преступлениями?

— Да большинство из них опять же будет привлечено к уголовной ответственности за незаконное обогащение. Зачем люстрировать Шувалова или Якунина? Там будет независимое расследование, суд разберется, на какие средства появляются шубохранилища.

— Но мы же знаем, что капиталы этих нуворишей — это уже семейный бизнес, в эти схемы привлекаются жены, дети. Как с ними быть?

— Это важный вопрос. И конечно, будущие расследования будут касаться не только самих жуликов, но и их ближайших (а может и далеких) родственников. Мы признаем факт экономических преступлений, и тогда станет возможным вернуть нелегальные капиталы в Россию. И если выяснится, что дети, например, вовлечены в преступные схемы, им также придется отвечать.

— Что вы скажете по поводу концепции «российской нации», продвигаемой в последнее время Кремлем?

— Очередная чушь, химера. Хотят наплодить новых чиновников, реанимировать бесполезное Министерство национальностей. В тоже время реальными проблемами русских они заниматься не хотят. Русские — крупнейший разделенный народ Европы. Давайте начнём с того, что дадим им возможность стать гражданами своей родины в уведомительном порядке, вне зависимости от их настоящего проживания. Пришёл, показал свидетельство о рождении дедушки-бабушки, где написано «русский» — вот тебе паспорт без разговоров. Израиль лучше других продемонстрировал как замечательно это может работать. Давайте брать пример. Не надо собирать территории, надо собирать людей.

— Когда американским послом в России был Майкл Макфол, бытовало мнение, распространяемое главным образом официальными СМИ, что отечественная оппозиция пользуется расположением США, как политическим, так и финансовым. Сейчас к власти в Америке пришел Дональд Трамп и есть основания полагать, что какая-либо поддержка доморощенной оппозиции со стороны Запада будет свернута. Не боитесь все-таки остаться совсем один на один с Кремлем? И можно было вообще говорить о какой-либо поддержке от американцев или кого-либо на протяжении последних лет?

— Да не было никогда никакой поддержки...То, что вы называете «официальные СМИ», а на самом деле это банда лжецов, её и придумали. Я не останусь один на один с Кремлём просто потому, что в России есть миллионы людей, готовых поддержать мою программу и ещё миллионы поддержат её когда узнают о ней. Вы вспомнили Макфола, но ведь именно он и демократическая администрация были главными друзьями Путина много лет. Придумали так называемую «перезагрузку» и носились с ней в 2009 году, когда уже было всё ясно с этим режимом. Были и Тимченко с Ротенбергами, и политзаключенные в тюрьмах, а Хиллари Клинтон обнималась с Путиным. Это сейчас она враг номер один, а тогда Кремль её любил не меньше, чем Трампа. До сих пор ни в США, ни в Европе нет реальных действий против чиновников-коррупционеров, укравших миллиарды у наших граждан и являющихся при этом столпами путинского режима. Это всё политические игры. Опять же не надо думать, что в случае дружбы с Трампом Кремль лишается возможности выставлять оппозицию как иностранных агентов. Будут «дружить» и одновременно вопить о тайных происках Запада, который ненавидит все русское и потому продвигает своих шпионов на выборах... Не поможет нам Запад, не надо иллюзий, надеемся только на себя.

Блог Игоря Яковенко

Один близкий мне человек делил все памятные даты в зависимости от потребляемых в этот день напитков: если радуемся – шампанское, горюем – водочка, смешанные чувства требуют коньяка или виски. Чувства, возникающие сегодня в день российской печати, больше всего гармонируют с «Боярышником». От этого радикального шага удерживает неистребимое любопытство: очень хочется узнать, чем все это кончится.
 

Московский Центр Карнеги  

Московский Центр Карнеги 

Константин 
Гаазе

Николай Митрохин.

Всколыхнувшая социальные сети история c программистом Дмитрием Угаем, задержанным в Питере еще 22 октября за чтение лекции по философии йоги, получила вчера по-своему логичное продолжение. На административный суд над Угаем пришло больше пятидесяти человек. Милиционер, якобы составлявший протокол о "правонарушении", немедленно отказался от своей подписи. И судья на неделю отложил рассмотрение дела - обычное поведение власти, столкнувшейся с неожиданно острой реакцией общественности.

Еще одним полезным результатом заседания стало оглашение имени доносчика, который пожаловался в полицию на нарушение "закона Яровой", жестко регламентирующего "миссионерскую деятельность". Им оказался некто Наиль Насибулин. Он, как обнаружили журналисты, является сотрудником межрегионального миссионерского движения "Ставрос" памяти Святителя Николая Японского, действующего под эгидой Санкт-Петербургской епархии РПЦ.

Сам Насибулин, правда, пытается это отрицать. Однако во "Вконтакте" он подписан на внушительный список страниц православных "миссионеров" (включая все руководство "Ставроса" и его журнал), радикального православного духовенства и богословов, а также группы Игоря Гиркина и милый паблик "Подслушано ФСБ". Единственная иноконфессиональная страница относится к группе "Ведический баян" и посвящена "кришнаитскому фольклору".

Миссионерством подобного рода Насибулин стал заниматься по довольно обычному для "борцов с сектами" мотиву - от него ушла жена. Правда, не к "кришнаитам", в принадлежности к которым обвинили Угая, а к "ноосферологам". Эти не очень известные широкой публике граждане к религии формально отношения не имеют. Они "развивают учение академика Вернадского о ноосфере" и делают это на средства компании "Газпром" через "центры ноосферологического учения" при крупнейших университетах. В числе ноосферологов состоит, например, бывший главный редактор журнала "Коммунист", сталинист Ричард Косолапов, а также его питерские единомышленники.

Более прямое отношение к нетрадиционной религиозности имеет начальник центра "Ставрос" Виталий Питанов. Выпускник техникума по специальности "эксплуатация промышленных роботов", он, согласно официальной биографии, "в конце восьмидесятых годов увлекся духовными поисками, занимался неоиндуизмом и оккультизмом. Возглавлял санкт-петербургскую общественную духовно-просветительскую организацию "Урусвати". Был главным редактором оккультного журнала "Хранитель".

Что такое "Урусвати"? Это не только индийское имя жены художника и агента НКВД Николая Рериха. "Движение Урусвати объединяет последователей учения Агни Йоги в приближении мира Урусвати".

Так что кто-кто, а Виталий Питанов знал, с кем и c чем он борется. Знал, потому что Дмитрий Угай и в самом деле не просто вольнолюбивый преподаватель йоги и не академический специалист в этом вопросе, а верующий, исповедующий одну из разновидностей вайшнавизма, который в России более известен как кришнаизм. Однако далеко не все вайшнавы принадлежат к "Обществу сознания Кришны", членом которого раньше был Угай. Сейчас он является активистом организации "Шри Чайтанья Сарасват Матх", проводившей фестиваль "Веганлайф", на котором состоялась прерванная визитом полиции лекция.

Для чего, спросите вы, все эти утомительные религиозные подробности, если человека действительно задержали только за лекцию по йоге и все эксперты признают, что она не содержала признаков религиозной агитации даже по "закону Яровой", запрещающему миссионерство в неприспособленных помещениях?

Дело Угая, личности его идейных противников и даже имя святого патрона центра "Ставрос" Николая Японского - русского миссионера, основавшего более века назад Японскую православную церковь, - все это демонстрирует, что представления о религии и религиозности, которыми пользуется законодатель Яровая и (по ее закону) российские правоохранители, безнадежно устарели.

Что такое религия? Можно ли к ней отнести ноосферологов или йогов? Как передается религиозное учение? Что считать миссионерской проповедью, что - речью на духовно-нравственные темы, а что - академической лекцией по религиоведению или философии религии? И как в этом разобраться полицейскому, прибывшему по вызову? Имеет ли значение, что лектор по своим воззрениям принадлежит к определенной (но не запрещенной) религиозной группе? Может ли он рассказывать о религиозных практиках и даже демонстрировать их, но при этом не заниматься миссионерством? А если это делает человек без определенных религиозных убеждений или тот, чьи убеждения не совпадают с демонстрируемыми практиками?

И это лишь малая часть вопросов, которые можно задать в ситуациях, связанных с проявлениями религиозности. Ответы на эти вопросы крайне трудно закрепить в законах и подзаконных актах, ибо с научной точки зрения, к которой, как правило, отсылает законодатель, эти вопросы не решены, да и не могут быть решены однозначно. А стало быть, решать их будут либо эксперты, либо политики.

И тут ситуация очень быстро может перейти в острую, если не горячую фазу. "По правде" всем вроде бы понятно, что в случае Угая проблемой является не конфликт бывшего йога с действующим. Речь идет о "наезде" православных на вполне признаваемую обществом религиозно-философскую традицию. Время, когда православные активисты били кришнаитов, продававших "Бхагавад-гиту" в подземных переходах, прошло двадцать лет назад. Время, когда кришнаитов пачками сажали в психушки, кончилось тридцать лет назад. А йога в СССР была легализована как "учение о здоровье" как минимум с середины 1950-х годов.

Как же тут быть религиозным активистам, гуманитариям, да просто людям, которые могут быть в любой момент обвинены разгорячившимся православным фанатиком в противозаконном "миссионерстве" на лекции по философии или киноведению, в организации "развратных" школьных уроков или театральных постановок? Для них естественно вместе отстаивать свое право публично говорить то, что думаешь, и на те темы, которыми ты занимаешься. Что и произошло в данном случае.

Однако, если "православные" разжигают конфликт "со всеми" (Питанов в своем блоге обрушивается, например, на тренинги "по личностному росту"), то и получать в ответ они будут "от всех". Написать заявление в полицию или прокуратуру на православного активиста или священника, пришедшего в школу, вуз, дом культуры тракторного завода с лекцией на "духовно-нравственную тему", от имени "взволнованного родителя" или возмущенного "незаконным миссионерством" слушателя - дело нехитрое. Прецеденты уже имеются. Полиции по большому счету все равно, чем отчитываться по применению статьи, да и суды с прокуратурой в провинции не всегда так уж поддерживают РПЦ, чтобы бросать подобные бумажки в корзину. И страдать будут рядовые священнослужители, которые к делишкам бывших "сектантов", ставших гуру православного миссионерства, отношения не имеют. Для епископа будут виноваты не те, кто на них заявлял, а они сами: не обеспечили порядок, создали конфликт - получат по шапке.

Собственно, и сейчас среди рядовых православных активистов, духовенства, епископата не видно поддержки подобных миссионеров. Деятельность таких стукачей и провокаторов от православия, как Милонов, Дворкин, Фролов, Цорионов, Артюх и им подобные, вызывает у большинства активных членов РПЦ уже даже не иронию, а полное отторжение. "Закон Яровой" принимался с подачи тех представителей "политического православия", которые редко бывают в храмах, но рассматривают веру как идеологический ресурс, а РПЦ - как мощный инструмент давления на избирателей. Расплачиваться же придется тем, кто, не имея к этому прямого отношения, не мог отвертеться от "официальной общецерковной позиции".

А поэтому можно предположить, что на практике в отношении "закона Яровой" в большинстве регионов будет объявлено "водяное перемирие". Стукачи-миссионеры - явление на практике довольно редкое. Все на виду, все известны по именам. И вполне вероятно, что "здоровые силы" на местах после дела Угая смогут объяснить им последствия опрометчивых шагов для всего православного сообщества.

Открытая Россия.

Ответ писателя Владимира Буковского политзаключенному 
Олегу Навальному 

Ильдара Дадина берут под стражу в зале суда.

Политзек Ильдар Дадин, возможно, находится в ИК-5 общего режима в городе Рубцовск Алтайского края. Об этом в среду вечером сообщила на своей ФБ-странице зампред московской ОНК Любовь Волкова со ссылкой на информацию в рассылке Ассоциации независимых общественных наблюдателей.

Как утверждается, Дадин помещен в ПКТ - внутреннюю тюрьму колонии, - причем содержится там еще с конца декабря.

"Обещали прислать ссылку на источник этой информации", - заключила Волкова. Однако по состоянию на 10:30 четверга по Москве никаких дополнительных сведений она не опубликовала.

О том, что Дадин может находиться в рубцовской ИК-5, еще 22 декабря писала жена политзека Анастасия Зотова. По ее информации, всех первоходов, прибывающих в Алтайский край, помещают именно в эту колонию. Однако сотрудники самой ИК-5 отказались предоставлять Зотовой какие бы то ни было сведения. "Говорят, мол, приезжайте сюда сами, и разберемся", - сообщала жена политзека.

В комментарии к январской публикации Волковой Зотова отметила, что, как ей рассказал почетный президент алтайской краевой ОНК Александр Гончаренко, по состоянию на конец декабря Дадина в ИК-5 не было.

Между тем замдиректора ФСИН Валерий Максименко в телефонном разговоре с Зотовой, аудиозапись которого появилась 4 января на сайте "#Территория пыток", сообщил, что Дадин пока не прибыл в колонию, а все еще следует "к месту своего нового отбывания". Что это за место, чиновник не уточнил.

Перед Новым годом, рассказал Максименко, политзека "сняли с поезда в большом городе" - в каком именно, он также не пояснил - и на три дня поместили в СИЗО. Таким образом, по словам чиновника, фсиновцы позаботились о том, чтобы в праздник Дадин мог мыться и питаться горячей пищей, а не сухим пайком, как в дороге.

"В данный момент он сейчас продолжает движение в поезде, - заключил Максименко. - Думаю, в течение двух дней будет уже на месте и сразу вам сообщит".

2 декабря Дадина вывезли из карельской ИК-7 в городе Сегежа. Утром 4 декабря его доставили в СИЗО-2 в Вологде. Оттуда в следующую же ночь политзека должны были забрать дальше на этап. С тех пор каких бы то ни было определенных сведений о местонахождении Дадина не поступало. Первоначально в интернете сообщалось, что его должны отправить в одну из колоний Кировской области, однако с тех пор подтверждений этой информации не появлялось.

2 января движение "За права человека" направило во ФСИН письмо с требованием сообщить о местонахождении Дадина. С аналогичным запросом в тюремное ведомство обратился и главред "Эха Москвы" Алексей Венедиктов.

3-го числа с открытым письмом во ФСИН выступила группа литераторов и правозащитников. В числе подписантов документа - Александр Подрабинек, Лев Тимофеев, Григорий Пасько, Лев Рубинштейн.

В среду в Москве у здания ФСИН около 20 гражданских активистов устроили одиночные пикеты в поддержку Дадина. Туда же прибыли пять-шесть провокаторов из SERB, в том числе лидер движения Гоша Тарасевич (Игорь Бекетов) и известный боевик Александр Петрунько, а также покровительствующий им муниципальный депутат Замоскворечья Игорь Брумель. Черносотенцы оскорбляли пикетчиков и журналистов, а затем начали нападать на протестующих, вырывая у них плакаты, и требовали от присутствовавших на месте полицейских задержать всех активистов.

В итоге силовики задержали шестерых протестующих, а также самого Тарасевича (  ВИДЕО).

В ОП "Якиманка" на оппозиционеров оформили протоколы по части 5 статьи 20.2 КоАП (нарушение порядка проведения публичных мероприятий), после чего отпустили.

aboutru.

Андрей Зубов

Не хотел писать ничего к Новому Году, а тут один из моих друзей искренне спросил меня:

«Андрей Борисович, а при царе в 2017 России было бы лучше?»

Я ответил ему, а потом подумал, ведь год-то грядущий - год столетия нашей катастрофы. Так что мой ответ Ильясу как раз под стать печальному юбилею:

- Настолько лучше, что даже думать об этом не хочется. Мы были бы, скорее всего, конституционной монархией, как Япония или Великобритания, не распались бы на части, промышленность была бы развита, сельское хозяйство не исчезло. Поля бы не заросли, но вся земля перешла крестьянам и фермерам - уже в 1917 г. в их руках было 4/5 сельскохозяйственных угодий.

Законы 1906 г. стали бы основой для дальнейшего конституционного развития, в том числе и в сфере прав человека. Скорее всего, Россия бы стала многонациональной и многоисповедной федерацией, похожей несколько больше на Индию, чем на США. Из империи мы превратились бы в содружество наций, в котором люди живут вместе не потому, что их принуждают к этому, а потому что они желают этого - как в нынешнем Евросоюзе или США. Я не знаю, где пролегли бы границы России, но точно, что Польша и Финляндия стали бы независимыми странами - они фактически обрели независимость уже в ходе Первой мировой войны. Быть может, какие-то особые отношения соединяли бы их с Россией, а может быть, и нет.

Огромное число умнейших и талантливых людей не покинуло бы Россию, а наоборот, как в США и Канаду к нам ехали бы со всего мира. Ведь ехали же до 1917 г. Одних чехов приехало 200 тысяч, а немцев - 4,5 млн.! Не было бы Второй мировой войны, Голодомор даже в страшном сне не привиделся бы, и террор и Красный, и Большой. Думаю, и спутник бы запустили бы лет на 10 раньше и в космос вышли, возможно, в объединенном проекте с США и Западной Европой. И жило бы сейчас на пространствах исторической России так миллионов на сто-сто двадцать больше людей, чем живет сейчас.

Эх, да что говорить!

С Новым Годом, через столетие после 1917, дорогие друзья! Если мы живы, еще не всё потеряно. Будем из этого подземелья выводить Россию!

 eksmo.ru

Интервью брал Павел Соколов, главный редактор сайта eksmo.ru

Известный литературовед, публицист и общественный деятель о подготовке учителей, современных школьниках и о том, кого из современных авторов стоит прочесть в обязательном порядке

Мариэтта Чудакова — профессор Литературного института, член Европейской Академии, доктор филологических наук, председатель Всероссийского булгаковского фонда. Она автор таких литературоведческих работ, как «Мастерство Юрия Олеши», «Поэтика Михаила Зощенко» и «Жизнеописание Михаила Булгакова». Также она написала ряд книг для детей и подростков ( «Дела и ужасы Жени Осинкиной», «Егор»).

Мы поговорили с ней о современной российской литературе, школе и молодежи.

Вы ездите по всей стране и выступаете в библиотеках с лекциями, устраиваете интеллектуальные викторины для детей и подростков. Не могли бы поделиться Вашими впечатлениями о подрастающем поколении?

С подрастающим поколением — все в порядке. Дело в нас, а не в них. Когда мы не отравляем их сознание нынешней «философией», усвоенной многими родителями («Берет — и ты бы на его месте брал!», «Сталин убивал кого надо!..», «Американцы и украинцы — наши враги!» и т. п.), — они сохраняют чистый и ясный взгляд на вещи. Тянутся к знаниям — и отталкиваются (до поры до времени!) от лжи.

Сильны ли различия в подготовке школьников по регионам?

Помню очень хорошее впечатление от школ в Гатчине. В викторине по русской литературе худшие результаты были в одном московском педагогическом колледже — ни одна из 19-ти девиц не смогла назвать имя Капитанской дочки... В викторине по русскому языку лучшие по России результаты — у школьников селений Хив и Хучни в Южном Дагестане. Подтвердилась моя давняя гипотеза: ко второму родному языку люди более внимательны, чем к первому, который достается нам даром, из уст матери...

Как, на Ваш взгляд, нужно организовывать преподавание литературы в школе?

У меня есть небольшая книжка, адресованная непосредственно коллегам — словесникам (я в школе преподавала): «Литература в школе: читаем или проходим? » (2013) — как вдоль забора. Я напоминаю в ней рецепт, данный одним из лучших российских филологов ХХ века, Б. М. Эйхенбаумом, еще в 1915 году!.. Столетие минуло, а мы по лености своей никак ему не последуем: из 45 минут урока 30 минут — читать классику вслух!!

Какие книги Вы бы посоветовали почитать российским подросткам? 

У меня выходили три книжки подряд на эту тему: «Не для взрослых. Время читать!» — Полка первая, вторая и третья (2009 — 2011). Потом издательство «Время» объединило их в один том. Там около восьмидесяти книжек золотой полки мировой литературы — те, что надо непременно успеть прочитать до 16-ти лет — от Марка Твена и Дефо до Льва Толстого («Кавказский пленник»), Бориса Житкова, Юрия Олеши («Три толстяка»)... А в конце этой книги Маша Чудакова, выпускница романо-германского отделения филфака МГУ, по нашему общему с ней решению, коротко и внятно рассказала о тех, кого можно читать в любом возрасте, но очень стоит начать читать именно в школе — Мопассан, Флобер, Джек Лондон...

Мой совет — прочитать до конца школы все книги, которые я там упоминаю.

Каких современных российских писателей Вы хотели бы особо отметить?

У нас в России сегодня — очень хорошая проза и потрясающая поэзия. Такого взлета русской поэзии не было давно — десятки первоклассных поэтов, среди них, увы, и рано ушедших, какБорис Рыжий и Денис Новиков...

Рекомендую первоклассных русских прозаиков — Нобелевского лауреата Светлану Алексиевич (я читала, конечно, все ее замечательные книги, но начните с последней — «Время сэконд хэнд»), Пелевина (любые его книги), Андрея Дмитриева («Крестьянин и тинэйджер» и другие),Майю Кучерскую — любимая моя книга «Современный патерик» (в очень внятном предисловии Чупринина объяснено название), Сергея Гандлевского — прекрасный поэт, прозаик и эссеист...

Только что прочитала не отрываясь книгу из шорт-листа премии «Большая книга» — Саша Филипенко, «Травля»: беспощадная картина современных нравов.

Точно так, не отрываясь, прочла в последний год два фантастических романа — «Будущее в подарок» и  «Своя вселенная», причем не о фантастических странах, а о современной России! — генерального директора едва ли не лучшего российского журнала «Знание — сила», астрофизика по образованию Игоря Харичева. Еще рекомендую роман победительницы «Большой книги-2015» года Гузели Яхиной «Зулейха открывает глаза». И четыре книги Георгия Демидова (к трем я писала предисловия). Гениальный (без преувеличения) физик и инженер, отправленный тов. Сталиным на Колыму, после долгих страшных лет каторги стал замечательным прозаиком...

Кого бы из позднесоветских писателей вы бы посоветовали перечитать?

Писала недавно статью о прозе Оттепели — и перечитала с большим удовольствием не только грандиозный роман «Жизнь и судьба» Василия Гроссмана, но и лучшее, что написал Юрий Бондарев, — роман «Тишина» (1962), и поразительный рассказ Эммануила Казакевича «Приезд отца к сыну в гости». Всем советую.

Недавно была годовщина Путча. Прошло уже четверть века с того знакового события. Выросло целое поколение, для которого Путч — это история. По Вашему мнению, что он значил для современной России?

Август 1991 года (пишу с большой буквы — как писали Октябрь) — важнейшая веха в истории России. Без помощи оккупационных армий (в отличие от Германии и Японии в середине ХХ века) — исключительно внутренними ресурсами, и без Гражданской войны! — мы покончили с самым жестоким и длительным режимом ХХ века. Есть чем гордиться. Путч — поневоле помог. Армия не пошла против своего народа.

С какой эпохой можно сравнить нынешнее время в нашей стране?

Только с Веймарской республикой в Германии 1920-х годов! Бесплодные, но очень опасные мечты о возвращении потерянной советской империи.

И последний вопрос, в 2017-ом году будет годовщина сразу двух Революций, к чему мы пришли за эти сто лет?

В 1917 году мы очень много потеряли. Россия после Великой реформы полвека запрягала — и наконец начала свой потрясающий заезд. Тут Ленин, находившийся в плену ложной идеи о неминуемости мировой революции, вместе с пошедшими за ним большевиками схватил ее под уздцы и свернул с исторического пути — в историческое стойло. Оказалось — на 70 с лишним лет. В 1991 году мы получили потрясающий исторический шанс — начать строить «нормальную», без следов тоталитаризма страну. Многое удалось сделать, но далеко не все. В последние 15 лет заметно пятимся к советскому времени. Но ХХI—й стремительный век возьмет свое. Повернуть Россию назад никому не удастся. Надеюсь, мы увидим это уже в 2017 году.

rosbalt 

Дмитрий Губин

Главный итог 2016 года для меня — эстетический.

ВЛАДИСЛАВ ИНОЗЕМЦЕВ

Эмблема Информационно-аналитического центра "СОВА"

Министерство юстиции включило информационно-аналитический центр "Сова"в реестр "иностранных агентов". Об этом сообщает пресс-служба ведомства.

"Факт соответствия организации признакам некоммерческой организации, выполняющей функции иностранного агента, установлен в ходе проведения Главным управлением Минюста России по Москве внеплановой документарной проверки", - говорится в сообщении. Политической деятельностью "Совы" сочли "публичную оценку деятельности государственных органов.

Информационно-аналитический центр "Сова" был основан в октябре 2002 года группой сотрудников Информационно-исследовательского центра "Панорама" и Московской Хельсинкской группы. Как отмечается на сайте НКО, сфера интересов "Совы" - "проблемы национализма и ксенофобии, взаимоотношения религии и общества, политический радикализм, (не)укоренение либеральных ценностей и (не)соблюдение прав человека в нашей стране".

"В данный момент деятельность центра "Сова" осуществляется при поддержке Международного партнерства за права человека, Российского еврейского конгресса, Норвежского Хельсинкского комитета и Европейского союза (EIDHR)", - говорится на сайте НКО.

Директор "Совы" Александр Верховский пообещал оспорить решение Минюста в суде. "Конечно, мы будем обжаловать, мы не согласны с решением по существу", - сказал он. Он признал, что центр получает финансирование из-за границе, но не согласился с оценкой его деятельности как политической. "Деньги мы, конечно же, получаем. И деятельность органов оцениваем, мне кажется, этим занимается каждый гражданин. Мне совершенно непонятно, почему это называется политической деятельностью", - заявил Верховский.

23 декабря Государственный департамент США призвал Россию отменить закон об "иностранных агентах". "Народ России заслуживает сильное, демократическое правительство, которое уважает роль гражданского общества, а не подавляет важную работу НПО", - отмечалось в сообщении.

По мнению Госдепа, 19 декабря Россия "достигла прискорбной вехи", причислив к "иностранным агентам" 150-ю по счету неправительственную организацию. Использование термина "иностранный агент" - это "осознанный выбор, предполагающий, что эти организации являются предателями", отметили в ведомстве. "Мы призываем российское правительство отменить этот закон сегодня и следовать своим международным обязательствам в области прав человека", - заявили в Госдепе.

Министерство культуры РФ. 

Министерство культуры разрабатывает комплекс мер по ужесточению антипиратского законодательства. Как передает RNS, ссылаясь на главу ведомства Владимира Мединского, одна из возможных мер - введение штрафов за скачивание пиратского контента.

"Министерство культуры поддерживает резкое ужесточение антипиратского законодательства, соответствующие предложения мы разрабатываем с депутатами Государственной думы. Это обсуждалось на встрече у вице-спикера Госдумы Петра Толстого на расширенном заседании комитета по культуре и комитета по СМИ на прошлой неделе", - сказал Мединский.

Штрафы - это лишь одна из предлагаемых мер, подчеркнул министр. "Если более жесткий вариант антипиратского законодательства, принятый во всем цивилизованном мире, не будет у нас принят и не будет исполняться, можно будет поставить крест на существовании автора, творца как институции, способной зарабатывать себе на хлеб", - добавил Мединский.

Ранее источник агентства сообщил, что власти обсуждают возможность введения в России системы штрафов для пользователей нелегального контента по аналогии с той, которая действует в Германии. "Предполагается, что определение скачивания, например, нелегального фильма будет производиться по IP, после чего нарушителю будет направляться штраф", - сказал источник.

В данный момент антипиратский закон, принятый в августе 2014 года, позволяет правообладателям ходатайствовать о блокировке сайтов с пиратским контентом. Ходатайства рассматриваются Мосгорсудом. В мае 2015 года вступили в силу поправки, ужесточающие этот закон. Они позволяют блокировать пиратские сайты навечно.

14 октября Мосгорсуд вынес первое в России решение о вечной блокировке сайтов по антипиратскому закону. Под запрет попали 11 ресурсов - это kinozal.tv, tushkan.net, kinobolt.ru, rutor.org, bobfilm.net, kinokubik.com, dream-film.net, seedoff.net, tvserial-online.net, wood-film.ru и torrentor.net.

В настоящий момент под вечный запрет попали уже более двух десятков ресурсов, в том числе самый популярный торрент-трекер RuTracker.org и онлайн-библиотека "Флибуста".

aboutru

Сергей Лунин

Читаю сегодня на «Медузе» совершенно дикую историю - «Педагога из Красноярска уволили за пирсинг и подозрение в гомосексуальности. Жалобу на нее написал «борец с геями» из Петербурга».

И вспомнил о чудаковатом Дэнни МакИвое (смотреть здесь и здесь).

Не то клоун, не то музыкант, не то музицирующий клоун. Не то уличный музыкант, не то студийный. Не то учитель музыки, не то...

Да х***ли там - «не то»?!!! Да педофил он!!! Вы только посмотрите на него! Одевается х***р пойми как, в ухе серьга, под клоуна маскируется, а сам с маленькими девочками не пойми чем занимается!!! Ату его!!!

Советский человек - страшное явление. Это существо навешивает ярлыки и клеймит окружающих по любым признакам - по одежде, манере одеваться, по оттопыренному мизинцу, по серьгам, по шапке.

Это существо, по одному ему ведомым признакам, обнаруживает педофилов, педерастов, педагогов и педофагов.

Оно переживает за чужую мораль. Оно борется с вредными привычками других.

Оно подслушивает через вентиляцию, подсматривает в замочную скважину, рыщет по чужим стенкам в соцсетях. Оно ищет крамолу.

И находит. Потому что ищущий всегда находит. Потому что ищущий выдаст за искомое всё, что угодно, лишь бы доказать - «АААААА, я говорил!!!! Вот они, педофилы-зоолюбы!!!!»

И - донос. С наслаждением, капая слюной на бумагу, дроча на монитор:

«Довожу до вашего сведения...».

И другие советские существа, получив этот донос, высунув от усердия языки, тут же начинают «выяснять», требовать объяснений, допрашивать: а почему это у тебя, преподавателя хоровой студии творческой организации, пирсинг? Как это вяжется с облико морале?

Мария Шестопалова, вместо того, чтобы писать объяснительную - уволилась. Превентивно, пока не уволили по статье. Не захотела унижаться. Ну, вот так она представляет себе гордость.

Коснись меня - послал бы начальство нах***й.

Объяснительную вам? Щаз. Письменный приказ мне на стол - на каком основании и по какому поводу я должен писать объяснительную.

Заявление написать, по собственному? Хорошо. Дайте, пожалуйста, бумагу и ручку. Спасибо. Вот, пишу: «Залuпу тебе на воротник, шобы жирную шею прыщами не покрывало».

Что? Ах, уволите по статье? Извините, товарищ директор, но вы элементарно за@бётесь пыль глотать. Просто я законы знаю, а вы нахрапом норовите.

Я вас судами так за@бу, всю вашу систему образовательную, что лично министр вас не то что лично уволит, а лично пристрелит, за те стрёмы, которые вы ему создали.

Да...

Советский «человек».... Какой он, нах***й, человек?

Советский - зомби. Ненавидит свет и цвет. Не живёт, а пожирает чужие жизни. Боится улыбок. Приходит в бешенство от разнообразия.

Рай для него - кладбище.

Высшая форма стабильности.

Слава Рабинович

В (теперь уже далёком) 2006 году я говорил, среди своих друзей, что путин и его режим безнадёжно устарели, по сравнению с тем, куда двинулась страна. Страна была готова идти вперёд, а путин, по моему мнению тогда, тащил её назад. В то время я был гораздо наивнее, чем сейчас, и выражался именно таким словами: словами не слабее, но и не сильнее.

Почему я поддерживаю и буду поддерживать кандидатуру Алексея Навального на пост президента РФ?

Потому что "время путина" прошло. Потому что "время путина" вышло. Давно, очень давно прошло и вышло.

Алексей и я лично знакомы много лет. В начале нашего знакомства я поддерживал примерно 50% того, что он говорил и хотел бы сделать, и был против примерно 50% остального. Прошло время, были выборы мэра Москвы, и я поддерживал примерно 75% того, что он говорил и хотел бы сделать, и был против примерно 25% остального. Знаете почему? Думаете, потому что я изменил свои взгляды? Нет. Потому что взгляды Алексея претерпели важнейшее преобразование – в том числе, благодаря экономисту Сергею Гуриеву, автору экономической части программы Навального на выборах мэра Москвы.

Прошло время, я продолжал общаться с Алексеем, и я поддерживаю примерно 85% того, что он говорит и хотел бы сделать, и я против примерно 15% остального.

Неплохая динамика за эти годы, правда?

Александр Жаров.

Счет заблокированных Роскомнадзором сайтов идет на десятки тысяч. Об этом сообщил глава ведомства Александр Жаров в интервью НТВ.

"В общей сложности количество сайтов, которые мы заблокировали, идет на десятки тысяч. С 22 тысяч ресурсов информация была удалена. И 10 процентов, то есть более 2 тысяч ресурсов, которые террористами, экстремистами были созданы, заблокированы постоянно, - сказал Жаров. - Это, безусловно, информационное соперничество. Мы можем предсказать, на каких ресурсах будет распространяться эта информация, как она будет распространяться в сети, и мы достаточно оперативно эти ресурсы блокируем".

"По масштабу самое знаковое и ключевое событие - это блокировка социальной сети LinkedIn. А если говорить по звучанию и распространению, это блокировка порнографического ресурса Pornhub. По оценкам аналитиков, абсолютно все пользователи Рунета об этом знают", - отметил глава РКН.

В 2016 году Роскомнадзор вынес 64 предупреждения средствам массовой информации. "Ровно половина, 32 раза, это, к сожалению, тот самый мат. Это на сто процентов небольшие региональные издания", - сказал Жаров.

При этом Жаров отрицает, что его ведомство занимается цензурой. "Нас, вы говорили, называют цепными псами, нас еще цензорами называют, Роскомцензура. Ну, если обратиться к терминологии, цензура - это все-таки премодерация. Мы занимаемся постмодерацией, то есть когда уже что-то случилось", - сказал глава РКН.

Жаров также выступил за принятие закона по регулированию деятельности мессенджеров. "Мало того, что очень важный с антитеррористической точки зрения законопроект, он очень важен именно в уравнивании транснациональных компаний, которые владеют мессенджерами, и наших национальных операторов связи", - сказал он.

17 ноября Роскомнадзор включил соцсеть LinkedIn в реестр нарушителей персональных данных и разослал российским операторам связи требования заблокировать доступ к ней. Таким образом, LinkedIn стала первой из числа крупнейших соцсетей, заблокированных в России.

Требование было разослано на основании решения Таганского райсуда Москвы от 4 августа, которое 10 ноября было подтверждено Мосгорсудом. Решение было принято по иску РКН, который настаивал, что соцсеть ведет сбор и передачу данных россиян с нарушением "прав и свобод человека и гражданина, в том числе права на неприкосновенность его частной жизни, личную и семейную тайну". Ведомство ссылалось на новую редакцию закона о персональных данных, который обязывает иностранные интернет-компании поместить сервера с персональными данными россиян на территории России.

Представители LinkedIn возражали, что нарушений не было, поскольку пользователи "добровольно предоставили свои персональные данные для расширения персональных контактов". Однако суды первой и второй инстанций эти аргументы отвергли.