ГИМН НЕМЕСИДЕ
Мезомед Критский¹

Немесида крылатая, жизни судья,
С темным взором очей, Справедливости дочь!
Ты порыв необузданный смертных людей
Укрощаешь уздою железной.
Ненавистна заносчивость злая тебе,
Гонишь прочь ты черную зависть.

Неустанное мчится твое колесо,
Но не видно следов — и вращается с ним
Вместе счастье людей. Ты, неслышно скользя,
Гордеца к земле пригибаешь.
Своей мерой ты меряешь жизни людей
И, склоняя ниц свой суровый взор,
Ты весы сжимаешь рукою.

О, блаженная, будь милосердна к нам,
Немесида крылатая, жизни судья!
Немесиде бессмертной, нелживой поем
Эту песнь, вместе с ней
Справедливость хваля,
Ту, что к нам прилетает на мощных крылах,
Ту, что может надменное сердце людей
Покарать возмездьем в Аиде.
________________________
[1] Μεσομήδης ὁ Κρής — Мезомед Критский, древнегреческий поэт и композитор времен Римской империи, был вольноотпущенником императора Адриана, пользовался его покровительством и имел успех у своих современников, а впоследствии и в Византии.

Νέμεσις (-εως) ἡ Немесида, правильнее Немесия, дочь Ночи, богиня справедливого возмездия; Hes., Aesch. etc.
νέμεσις, эп. νέμεσσις (-εως) ἡ
1) (справедливое) негодование, (заслуженное) порицание, (праведный) гнев; ex.: (οὐδέτερος νέμεσιν διέφυγεν Plut.);
2) воздаяние, возмездие, кара; ex.: (θεῶν Soph.);
3) повод к порицанию, причина негодования, т.е. грех; ex.: πενθεῖν οὐ χρή νέμεσις γάρ Soph. — не надо предаваться горю: это — грех;
4) стыд, укоры совести; ex.: (αἰδὼς καὴ ν. Hom.).
νεμεσητός — внушающий страх, грозный (sc. Ἀχιλλεύς Hom.).

Немесида (Немезида), в древнегреческой мифологии крылатая богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Дочь Нюкты и Крона. Либо, по другим версиям, Фемиды и Зевса. По аттической версии — дочь Океана.

Имя имеет значение «негодующая», «грозная». Подобный эпитет носил Зевс в Арголиде и Локриде. В мифах схожими эпитетами награждаются менее значимые боги и герои.

Νεμεαῖος — Немейский; ex.: (Ζεύς Pind.).
Νεμέα, ион. Νεμέη, эп. Νεμείη ἡ Немея
1) лесистая долина и город в сев. Арголиде, в которой находилась священная роща с храмом Ζεὺς Νέμειος или Νεμεαῖος и раз в два года происходили Немейские игры (τὰ Νέμεα); Thuc., Xen.
2) река на границе Сикиона и Коринфа Xen.
Νέμεα τά (sc. ἱερά) Немейские игры Pind. etc.
Νέμειον τό (sc. ἱερόν) Немей (храм Зевса в Локриде) Plut.
Νέμειος — Немейский; ex.: ὁ Ν. θήρ Eur. — Немейский зверь, т.е. лев, убитый Гераклом.

Немесида была рождена богиней Нюктой в наказание Кроносу вместе с другими порождениями богини ночи: Танатосом — богом смерти, Эридой — богиней раздора, Апатой — богиней обмана, Кером — богом уничтожения и Гипносом — богом мрачных сновидений.

Согласно мифам, у Немесиды от Зевса родилась дочь Елена, виновница Троянской войны, и Диоскуры. Перевоплощаясь в разных зверей, Немесида, безуспешно, пыталась избежать преследований Зевса на суше и в воде, превратившись в рыбу.

В изложении Еврипида, Афродита (по сговору с Зевсом), обратившись орлом, преследовала верховного бога, принявшего образ лебедя. Немесида укрыла лебедя, пожалев его, и заснула; во время сна Зевс овладел ею. В образе гусыни Немесида снесла яйцо. Это яйцо нашла Леда, или оно было принесено ей пастухом, или, наконец, было подброшено Гермесом. Из этого яйца, впоследствии, и появились Елена и братья Диоскуры. По свидетельству Павсания, яйцо хранилось в храме Левкиппид в Спарте (Павсаний. Описание Эллады III:16, 1).

По Лактанцию, Зевс-лебедь разделил ложе с самой Ледой, а имя «Немесида» Леда получает после смерти (Лактанций. Божественные установления I, 21.23). В мифологической традиции, считающей Немесиду дочерью Фемиды и Зевса, она отождествляется или, по крайней мере, сближается с Адрастеей. В Древнем Риме Немесида, иногда отождествлялась с Фортуной, была почитаема в армии и считалась покровительницей гладиаторов.

Ἀδράστεια, ион. Ἀδρήστεια ἡ Адрастия
1) «Неотвратимая», эпитет и синоним Немесиды Aesch., Plat., Men.
2) город на Пропонтиде Hom.

Афинский праздник мертвых — Немесеи (Νεμέσεια) — указывает на близость культа Немесиды к культу аттической Геи. Отсюда, вероятно, образ крылатой богини с кадуцеем в руке (необходимым инструментом для проникновения в мир теней) на монетах Клавдия, Веспасиана, Адриана и других римских императоров.

Νεμέσεια τά (sc. ἱερά) Немесеи, празднества, справлявшиеся в честь усопших; Dem.

Самой почитаемой богиней Немесида была в Рамнунте, где ей посвятили храм недалеко от Марафона. В храме находилась ее статуя, изваянная Фидием. Павсаний описывает эту статую, которую мастер изваял из паросского мрамора, привезенного персами, с целью поставить трофей в увековечение их побед. На голове богини был венок с изображениями оленей и маленькими фигурами Ники; в левой руке — яблоневая ветвь, в правой — кубок.

«От Марафона на расстоянии приблизительно шестидесяти стадиев отстоит Рамнунт, если идти дорогой вдоль моря по направлению к Оропу. Население живет в домах и поселках около моря, а немного вверх от моря есть храм Немезиды; она из всех богов наиболее неумолима к людям, действующим насилием. Считается, что и высадившихся на Марафоне варваров прежде всего встретил гнев этой богини: полные презрения, считая, что для них ничего не будет стоить взять Афины, они везли с собой глыбу паросского мрамора, чтобы поставить трофей, как будто бы дело было ими уже сделано. Из этого камня Фидий создал статую Немезиды.
<…>
Крыльев не имеет ни эта статуя Немезиды, ни какая-либо другая из древних; даже у жителей Смирны самое священное деревянное изваяние (богини) не имеет крыльев. Позднейшие же художники, желая показать, что сила богини проявляется главным образом при влюбленности, по этой причине придали Немезиде крылья, как и Эроту.
<…>
Говорят, что матерью Елены была Немезида, Леда же выкормила ее и воспитала, отцом же ее и эти [рамнунтцы], а равно и все эллины, называют Зевса, а не Тиндарея. Зная это предание, Фидий изобразил Елену, которую Леда приводит к Немезиде»…
(Павсаний. Описание Эллады I. 33:3, 6, 7)

В Смирне почитали двух Немеcид — дочерей Нюкты. Двойной образ Немеcиды объясняли также двойным проявлением силы этой богини судьбы, дарующей и добро, и зло. С другой стороны, двойной образ объясняется фактом существования двух городов: Новой Смирны и Старой.

«Говорят, что как-то Александр охотился на горе Паге, и, когда охота была кончена, он пришел к святилищу Немеcид и нашел тут источник и, перед храмом, платан, росший у самой воды. Когда он заснул под платаном, говорят, ему во сне явились Немеcиды и велели построить здесь город и перевести в него жителей Смирны, выселив их из прежнего города. Когда жители Смирны послали в Кларос торжественное посольство, чтобы спросить, что им делать в данном случае, бог изрек им:

Трижды, четырежды будут счастливо-блаженными люди,
Жить которые станут у вод священных Мелета.

Поэтому они охотно туда переселились и чтут двух Немеcид вместо одной, и матерью их называют они Нюкту (Νυκτός, Ночь), тогда как афиняне говорят, что отцом их богини Немезиды в Рамнунте был Океан.» (Павсаний. Описание Эллады VII. 5:2, 3)

Изображения Немесиды встречаются на древних амфорах, мозаиках и других произведениях искусства, где ее рисовали с весами в руках, а также с другими символьными предметами: локоть (мера длины), уздечка, меч, плеть, колесо, кадуцей.

Весы, частый атрибут Немесиды, считается прообразом зодиакального созвездия Весы, а сама Немесида — соответственно, прообразом зодиакальной Девы.

Иконография Немесиды неоднозначная, часто повторяет образы других богинь (Фортуна, Виктория, Фелицитас, Пудицития и др.), перенимая их атрибутику. Впрочем, синкретизация образов, особенно в римскую эпоху, носила всеобщий характер.

У Гомера Немесида не упоминается. Гесиод рассматривает Немесиду скорее не как «карающую» богиню, а как следящую за не нарушением мирового порядка. Понятие «мирового порядка», предустановленного мойрами, предусматривало, что человек должен более всего избегать гордости, и что смирение и умеренность вернее всего ведут к счастью.

Геродот, Пиндар, трагики и другие этические писатели еще определеннее развили понятие «возмездия» (νέμεσις), персонификатором которого выступала Немесида, поставив его краеугольным камнем своих воззрений. Развитию культа Немесиды, и сказаний о ней, особенно сильно способствовали орфики и платоники.

_______________________________

Элагабал (Marcus Aurelius Antoninus Heliogabalus, 218-222). Никополь на Истре, Нижняя Мезия.
Пентассарий (Æ 26mm, 10.94g). Легат Новий Руф (Novius Rufus, consular legate).
Av: бюст Элагабала в лавровом венке; AYT M AYPH ANTΩNEINOC
Rv: Немесида в калафе, с Рогом изобилия в левой руке и весами в правой, у ног — колесо; YΠ NOBIOY POYΦOY NIKOΠOΛITΩN ΠPOC ICTP
_______________________________

Каракалла (198-217). Сердика, Фракия. Æ (31mm, 18.47g).
Av: бюст Каракаллы в лавровом венке; AΥT K M AΥΡ CEΥ ANTΩNEINOC
Rv: Немесида с локтем и весами, у ног — колесо; OYΛПIAC CEPΔIKH

• Немезида нередко изображалась с локтем (πῆχυς) — мерой длины в античности: «Я, Немезида, держу локоть. Зачем, спросишь ты? Потому что я напоминаю всем, что не надо превышать меры».

πῆχυς (-εως) пехий, локоть (мера длины; π. μέτριος содержал 24 δάκτυλοι, т.е. ок. 46 см, π. βασιλήϊος — 27 δάκτυλοι) Her., Xen., Plat.
_______________________________

Макрин (217-218). Маркианополь, Фракия.
Пентассарий (Æ 26mm, 10.70g). Монетарий Понтий Фурий Понтиан (P. Furius Pontianus, legatus consularis).
Av: бюсты Макрина и его сына Диадумениана; AYT K OПEΛ CEYH MAKPEINOC K M OПE ANTΩNEINOC
Rv: Немесида с локтем и весами, у ног — колесо; YП ПONTIANOY MAPKIANOПOΛEITΩN / E
_______________________________

Гордиан III (238-244). Маркианополь, Фракия. Пентассарий (Æ 27mm, 12.19g).
Av: бюсты Гордиана в лавровом венке и его супруги Транквиллины (Furia Sabinia Tranquillina); ΑΥΤ Κ Μ ΑΝΤ ΓΟΡΔΙΑΝΟC ΑΥΓ CЄ / ΤΡΑΝΚΥΛΛЄΙΝΑ
Rv: Немесида с локтем в правой руке и уздечкой в левой, у ног — колесо; YΠ TEPTYΛΛIANOY MAPKIANOΠOΛEITΩN / E
_______________________________

Максимин I Фракиец (235-238). Томы, Нижняя Мезия. Æ 26mm (11.36g).
Av: бюст Максимина в лавровом венке; AYT MAΞIMEINOC EYCEB AYГ
Rv: крылатая Немесида с локтем и уздечкой, у ног — колесо; MHTPO ПONTOY TOMEΩC
_______________________________

Смирна, Иония. Псевдо-автономный чекан. Магистрат Стратонекиан (Tib. Claudius Stratoneikianos, strategos). Æ 25mm (7.91g), ок. 183/4г.
Av: персонификация римского сената; ΙEΡΑ СΥΝ ΚΛΗΤОС (ἱερά σύν κλητός, «Священный сенат»);
Rv: крылатая Немесида с патерой и локтем, у ног — колесо; [C]TP KΛ CTPATONEIKIANOY CMYPNAI[ΩN]
_______________________________

Антонин Пий (138-161). Милет, Иония.
Медальон (Æ 39mm, 29.28g) в честь заключения гомонои (ὁμόνοια, содружество) Милета со Смирной.
Av: бюст Антонина Пия в лавровом венке; ΑΥΤ Κ ΤΡΑΙ ΑΔΡ ΑΝΤΟΝΙΝΟC CЄΒ
Rv: Аполлон из Дидимы (Δίδυμα) и две Немесиды, почитаемые в Смирне; NЄMЄCIC / CMYPNAIΩN
_______________________________

Адриан (117-138). Малая Азия. Тетрадрахма (AR 10.57g), ок. 128г.
Av: голова Адриана вправо; HADRIANVS AVGVSTVS P P
Rv: крылатая Немесида правой рукой держит верхний край тоги, в левой — колесо; COS III
_______________________________

Адриан (117-138). Смирна, Иония. Тетрадрахма (AR 10.65g), ок. 128г.
Av: голова Адриана вправо; HADRIANVS AVGVSTVS P P
Rv: две Немесиды стоят друг против друга, правой рукой придерживая верхний край тоги; COS III
_______________________________

Римская республика. Монетарий Гай Вибий Вар (C. Vibius Varus). Рим. Аурей (AV 22mm, 7.95g), 42 до н.э.
Av: бюст богини Ромы в шлеме с копьём и щитом;
Rv: крылатая Немесида правой рукой держит верхний край тоги; C. VIBIVS VARVS
_______________________________

Адриан (117-138). Рим. Сестерций (Æ 27.06g), 134-138г.
Av: бюст Адриана в лавровом венке; HADRIANVS AVG COS III P P
Rv: крылатая Немесида с оливковой ветвью в левой руке, правой рукой держит верхний край тоги; S C
_______________________________

Веспасиан (69-79). Рим. Денарий (AR 19mm, 3.40g).
Av: бюст Веспасиана в лавровом венке; IMP CAES VESP AVG CENS
Rv: крылатая Немесида с кадуцеем; рядом змея; PONTIF MAXIM
_______________________________

Клавдий (41-54). Рим. Аурей (AV 18mm, 7.69g), 46/7 г.
Av: бюст Клавдия в лавровом венке; TI CLAVD CAESAR AVG P M TR P VI IMP XI
Rv: крылатая Немесида с кадуцеем, у ног — змея; PACI AVGVSTAE
_______________________________

ГИМН НЕМЕСИДЕ
Мезомед Критский¹

Немесида крылатая, жизни судья,
С темным взором очей, Справедливости дочь!
Ты порыв необузданный смертных людей
Укрощаешь уздою железной.
Ненавистна заносчивость злая тебе,
Гонишь прочь ты черную зависть.

Неустанное мчится твое колесо,
Но не видно следов — и вращается с ним
Вместе счастье людей. Ты, неслышно скользя,
Гордеца к земле пригибаешь.
Своей мерой ты меряешь жизни людей
И, склоняя ниц свой суровый взор,
Ты весы сжимаешь рукою.

О, блаженная, будь милосердна к нам,
Немесида крылатая, жизни судья!
Немесиде бессмертной, нелживой поем
Эту песнь, вместе с ней
Справедливость хваля,
Ту, что к нам прилетает на мощных крылах,
Ту, что может надменное сердце людей
Покарать возмездьем в Аиде.
________________________
[1] Μεσομήδης ὁ Κρής — Мезомед Критский, древнегреческий поэт и композитор времен Римской империи, был вольноотпущенником императора Адриана, пользовался его покровительством и имел успех у своих современников, а впоследствии и в Византии.

Νέμεσις (-εως) ἡ Немесида, правильнее Немесия, дочь Ночи, богиня справедливого возмездия; Hes., Aesch. etc.
νέμεσις, эп. νέμεσσις (-εως) ἡ
1) (справедливое) негодование, (заслуженное) порицание, (праведный) гнев; ex.: (οὐδέτερος νέμεσιν διέφυγεν Plut.);
2) воздаяние, возмездие, кара; ex.: (θεῶν Soph.);
3) повод к порицанию, причина негодования, т.е. грех; ex.: πενθεῖν οὐ χρή νέμεσις γάρ Soph. — не надо предаваться горю: это — грех;
4) стыд, укоры совести; ex.: (αἰδὼς καὴ ν. Hom.).
νεμεσητός — внушающий страх, грозный (sc. Ἀχιλλεύς Hom.).

Немесида (Немезида), в древнегреческой мифологии крылатая богиня возмездия, карающая за нарушение общественных и моральных норм. Дочь Нюкты и Крона. Либо, по другим версиям, Фемиды и Зевса. По аттической версии — дочь Океана.

Имя имеет значение «негодующая», «грозная». Подобный эпитет носил Зевс в Арголиде и Локриде. В мифах схожими эпитетами награждаются менее значимые боги и герои.

Νεμεαῖος — Немейский; ex.: (Ζεύς Pind.).
Νεμέα, ион. Νεμέη, эп. Νεμείη ἡ Немея
1) лесистая долина и город в сев. Арголиде, в которой находилась священная роща с храмом Ζεὺς Νέμειος или Νεμεαῖος и раз в два года происходили Немейские игры (τὰ Νέμεα); Thuc., Xen.
2) река на границе Сикиона и Коринфа Xen.
Νέμεα τά (sc. ἱερά) Немейские игры Pind. etc.
Νέμειον τό (sc. ἱερόν) Немей (храм Зевса в Локриде) Plut.
Νέμειος — Немейский; ex.: ὁ Ν. θήρ Eur. — Немейский зверь, т.е. лев, убитый Гераклом.

Немесида была рождена богиней Нюктой в наказание Кроносу вместе с другими порождениями богини ночи: Танатосом — богом смерти, Эридой — богиней раздора, Апатой — богиней обмана, Кером — богом уничтожения и Гипносом — богом мрачных сновидений.

Согласно мифам, у Немесиды от Зевса родилась дочь Елена, виновница Троянской войны, и Диоскуры. Перевоплощаясь в разных зверей, Немесида, безуспешно, пыталась избежать преследований Зевса на суше и в воде, превратившись в рыбу.

В изложении Еврипида, Афродита (по сговору с Зевсом), обратившись орлом, преследовала верховного бога, принявшего образ лебедя. Немесида укрыла лебедя, пожалев его, и заснула; во время сна Зевс овладел ею. В образе гусыни Немесида снесла яйцо. Это яйцо нашла Леда, или оно было принесено ей пастухом, или, наконец, было подброшено Гермесом. Из этого яйца, впоследствии, и появились Елена и братья Диоскуры. По свидетельству Павсания, яйцо хранилось в храме Левкиппид в Спарте (Павсаний. Описание Эллады III:16, 1).

По Лактанцию, Зевс-лебедь разделил ложе с самой Ледой, а имя «Немесида» Леда получает после смерти (Лактанций. Божественные установления I, 21.23). В мифологической традиции, считающей Немесиду дочерью Фемиды и Зевса, она отождествляется или, по крайней мере, сближается с Адрастеей. В Древнем Риме Немесида, иногда отождествлялась с Фортуной, была почитаема в армии и считалась покровительницей гладиаторов.

Ἀδράστεια, ион. Ἀδρήστεια ἡ Адрастия
1) «Неотвратимая», эпитет и синоним Немесиды Aesch., Plat., Men.
2) город на Пропонтиде Hom.

Афинский праздник мертвых — Немесеи (Νεμέσεια) — указывает на близость культа Немесиды к культу аттической Геи. Отсюда, вероятно, образ крылатой богини с кадуцеем в руке (необходимым инструментом для проникновения в мир теней) на монетах Клавдия, Веспасиана, Адриана и других римских императоров.

Νεμέσεια τά (sc. ἱερά) Немесеи, празднества, справлявшиеся в честь усопших; Dem.

Самой почитаемой богиней Немесида была в Рамнунте, где ей посвятили храм недалеко от Марафона. В храме находилась ее статуя, изваянная Фидием. Павсаний описывает эту статую, которую мастер изваял из паросского мрамора, привезенного персами, с целью поставить трофей в увековечение их побед. На голове богини был венок с изображениями оленей и маленькими фигурами Ники; в левой руке — яблоневая ветвь, в правой — кубок.

«От Марафона на расстоянии приблизительно шестидесяти стадиев отстоит Рамнунт, если идти дорогой вдоль моря по направлению к Оропу. Население живет в домах и поселках около моря, а немного вверх от моря есть храм Немезиды; она из всех богов наиболее неумолима к людям, действующим насилием. Считается, что и высадившихся на Марафоне варваров прежде всего встретил гнев этой богини: полные презрения, считая, что для них ничего не будет стоить взять Афины, они везли с собой глыбу паросского мрамора, чтобы поставить трофей, как будто бы дело было ими уже сделано. Из этого камня Фидий создал статую Немезиды.
<…>
Крыльев не имеет ни эта статуя Немезиды, ни какая-либо другая из древних; даже у жителей Смирны самое священное деревянное изваяние (богини) не имеет крыльев. Позднейшие же художники, желая показать, что сила богини проявляется главным образом при влюбленности, по этой причине придали Немезиде крылья, как и Эроту.
<…>
Говорят, что матерью Елены была Немезида, Леда же выкормила ее и воспитала, отцом же ее и эти [рамнунтцы], а равно и все эллины, называют Зевса, а не Тиндарея. Зная это предание, Фидий изобразил Елену, которую Леда приводит к Немезиде»…
(Павсаний. Описание Эллады I. 33:3, 6, 7)

В Смирне почитали двух Немеcид — дочерей Нюкты. Двойной образ Немеcиды объясняли также двойным проявлением силы этой богини судьбы, дарующей и добро, и зло. С другой стороны, двойной образ объясняется фактом существования двух городов: Новой Смирны и Старой.

«Говорят, что как-то Александр охотился на горе Паге, и, когда охота была кончена, он пришел к святилищу Немеcид и нашел тут источник и, перед храмом, платан, росший у самой воды. Когда он заснул под платаном, говорят, ему во сне явились Немеcиды и велели построить здесь город и перевести в него жителей Смирны, выселив их из прежнего города. Когда жители Смирны послали в Кларос торжественное посольство, чтобы спросить, что им делать в данном случае, бог изрек им:

Трижды, четырежды будут счастливо-блаженными люди,
Жить которые станут у вод священных Мелета.

Поэтому они охотно туда переселились и чтут двух Немеcид вместо одной, и матерью их называют они Нюкту (Νυκτός, Ночь), тогда как афиняне говорят, что отцом их богини Немезиды в Рамнунте был Океан.» (Павсаний. Описание Эллады VII. 5:2, 3)

Изображения Немесиды встречаются на древних амфорах, мозаиках и других произведениях искусства, где ее рисовали с весами в руках, а также с другими символьными предметами: локоть (мера длины), уздечка, меч, плеть, колесо, кадуцей.

Весы, частый атрибут Немесиды, считается прообразом зодиакального созвездия Весы, а сама Немесида — соответственно, прообразом зодиакальной Девы.

Иконография Немесиды неоднозначная, часто повторяет образы других богинь (Фортуна, Виктория, Фелицитас, Пудицития и др.), перенимая их атрибутику. Впрочем, синкретизация образов, особенно в римскую эпоху, носила всеобщий характер.

У Гомера Немесида не упоминается. Гесиод рассматривает Немесиду скорее не как «карающую» богиню, а как следящую за не нарушением мирового порядка. Понятие «мирового порядка», предустановленного мойрами, предусматривало, что человек должен более всего избегать гордости, и что смирение и умеренность вернее всего ведут к счастью.

Геродот, Пиндар, трагики и другие этические писатели еще определеннее развили понятие «возмездия» (νέμεσις), персонификатором которого выступала Немесида, поставив его краеугольным камнем своих воззрений. Развитию культа Немесиды, и сказаний о ней, особенно сильно способствовали орфики и платоники.

_______________________________

Элагабал (Marcus Aurelius Antoninus Heliogabalus, 218-222). Никополь на Истре, Нижняя Мезия.
Пентассарий (Æ 26mm, 10.94g). Легат Новий Руф (Novius Rufus, consular legate).
Av: бюст Элагабала в лавровом венке; AYT M AYPH ANTΩNEINOC
Rv: Немесида в калафе, с Рогом изобилия в левой руке и весами в правой, у ног — колесо; YΠ NOBIOY POYΦOY NIKOΠOΛITΩN ΠPOC ICTP
_______________________________

Каракалла (198-217). Сердика, Фракия. Æ (31mm, 18.47g).
Av: бюст Каракаллы в лавровом венке; AΥT K M AΥΡ CEΥ ANTΩNEINOC
Rv: Немесида с локтем и весами, у ног — колесо; OYΛПIAC CEPΔIKH

• Немезида нередко изображалась с локтем (πῆχυς) — мерой длины в античности: «Я, Немезида, держу локоть. Зачем, спросишь ты? Потому что я напоминаю всем, что не надо превышать меры».

πῆχυς (-εως) пехий, локоть (мера длины; π. μέτριος содержал 24 δάκτυλοι, т.е. ок. 46 см, π. βασιλήϊος — 27 δάκτυλοι) Her., Xen., Plat.
_______________________________

Макрин (217-218). Маркианополь, Фракия.
Пентассарий (Æ 26mm, 10.70g). Монетарий Понтий Фурий Понтиан (P. Furius Pontianus, legatus consularis).
Av: бюсты Макрина и его сына Диадумениана; AYT K OПEΛ CEYH MAKPEINOC K M OПE ANTΩNEINOC
Rv: Немесида с локтем и весами, у ног — колесо; YП ПONTIANOY MAPKIANOПOΛEITΩN / E
_______________________________

Гордиан III (238-244). Маркианополь, Фракия. Пентассарий (Æ 27mm, 12.19g).
Av: бюсты Гордиана в лавровом венке и его супруги Транквиллины (Furia Sabinia Tranquillina); ΑΥΤ Κ Μ ΑΝΤ ΓΟΡΔΙΑΝΟC ΑΥΓ CЄ / ΤΡΑΝΚΥΛΛЄΙΝΑ
Rv: Немесида с локтем в правой руке и уздечкой в левой, у ног — колесо; YΠ TEPTYΛΛIANOY MAPKIANOΠOΛEITΩN / E
_______________________________

Максимин I Фракиец (235-238). Томы, Нижняя Мезия. Æ 26mm (11.36g).
Av: бюст Максимина в лавровом венке; AYT MAΞIMEINOC EYCEB AYГ
Rv: крылатая Немесида с локтем и уздечкой, у ног — колесо; MHTPO ПONTOY TOMEΩC
_______________________________

Смирна, Иония. Псевдо-автономный чекан. Магистрат Стратонекиан (Tib. Claudius Stratoneikianos, strategos). Æ 25mm (7.91g), ок. 183/4г.
Av: персонификация римского сената; ΙEΡΑ СΥΝ ΚΛΗΤОС (ἱερά σύν κλητός, «Священный сенат»);
Rv: крылатая Немесида с патерой и локтем, у ног — колесо; [C]TP KΛ CTPATONEIKIANOY CMYPNAI[ΩN]
_______________________________

Антонин Пий (138-161). Милет, Иония.
Медальон (Æ 39mm, 29.28g) в честь заключения гомонои (ὁμόνοια, содружество) Милета со Смирной.
Av: бюст Антонина Пия в лавровом венке; ΑΥΤ Κ ΤΡΑΙ ΑΔΡ ΑΝΤΟΝΙΝΟC CЄΒ
Rv: Аполлон из Дидимы (Δίδυμα) и две Немесиды, почитаемые в Смирне; NЄMЄCIC / CMYPNAIΩN
_______________________________

Адриан (117-138). Малая Азия. Тетрадрахма (AR 10.57g), ок. 128г.
Av: голова Адриана вправо; HADRIANVS AVGVSTVS P P
Rv: крылатая Немесида правой рукой держит верхний край тоги, в левой — колесо; COS III
_______________________________

Адриан (117-138). Смирна, Иония. Тетрадрахма (AR 10.65g), ок. 128г.
Av: голова Адриана вправо; HADRIANVS AVGVSTVS P P
Rv: две Немесиды стоят друг против друга, правой рукой придерживая верхний край тоги; COS III
_______________________________

Римская республика. Монетарий Гай Вибий Вар (C. Vibius Varus). Рим. Аурей (AV 22mm, 7.95g), 42 до н.э.
Av: бюст богини Ромы в шлеме с копьём и щитом;
Rv: крылатая Немесида правой рукой держит верхний край тоги; C. VIBIVS VARVS
_______________________________

Адриан (117-138). Рим. Сестерций (Æ 27.06g), 134-138г.
Av: бюст Адриана в лавровом венке; HADRIANVS AVG COS III P P
Rv: крылатая Немесида с оливковой ветвью в левой руке, правой рукой держит верхний край тоги; S C
_______________________________

Веспасиан (69-79). Рим. Денарий (AR 19mm, 3.40g).
Av: бюст Веспасиана в лавровом венке; IMP CAES VESP AVG CENS
Rv: крылатая Немесида с кадуцеем; рядом змея; PONTIF MAXIM
_______________________________

Клавдий (41-54). Рим. Аурей (AV 18mm, 7.69g), 46/7 г.
Av: бюст Клавдия в лавровом венке; TI CLAVD CAESAR AVG P M TR P VI IMP XI
Rv: крылатая Немесида с кадуцеем, у ног — змея; PACI AVGVSTAE
_______________________________