Паланга... Тракай…
Мы везде побывали в то лето.
Паланга согрела, порадовала душу, умыла прохладной соленой водой.
Тракай побрызгал дождиком, спел песенку пастушьей жалейкой, успокоил плеском озерных волн… Муры Тракайского замка, пусть и неудачно отреставрированные - с новомодными окнами из ПВХ, все же впечатлили... Искала тени ушедших веков, натыкалась на толпы веселых туристов…

Только теперь, просматривая собранные за год обрывки информации о Бируте, фотографии тех мест, обдумывая, что же о ней написать, начинаю что-то чувствовать, ощущать... 

Паланга, парк, высокий крутой холм - около 60 метров в диаметре, более 20 м в высоту… и крохи информации о ней, о Бируте… Сведений, крайне мало, а версий много...

Википедия дает самую нейтральную:

"О её происхождении известно мало. Вероятно, родилась около Паланги в знатной жемойтской или куронской семье. Хроники отмечают, что Бирута была вайделоткой (жрицей) и охраняла священный огонь, служа литовским языческим богам. Бирута славилась своей красотой, о чём стало известно и князю Кейстуту. Кейстут попросил руки Бируты, однако получил отказ, так как Бирута дала обет безбрачия. Неудовлетворённый отказом, Кейстут похитил Бируту и отвёз в свою столицу Троки, где устроил пышную свадьбу. Старший сын Бируты и Кейстута Витовт родился около 1350 года, что даёт некоторые основания полагать, что свадьба состоялась в 1349 году или несколько ранее."

У Викизнания чуть свободнее:
- дочь Видимунда, одного из знатных жмудинов XIV века, была вайделоткой при храме богини Прауримы в теперешней Полонге, на берегу Балтийского моря. Кейстут, троцкий князь, возвращаясь однажды из похода против Тевтонского ордена, остановился в Полонге (Поланген) и, увидевши там Б., воспламенился к ней любовью; но так как она, посвятивши себя богам, не хотела выйти за него замуж, то он ее силой увел из Полонги и женился на ней. Б. была доброй женой и княгиней: все подданные до того уважали ее, что до сих пор память о ней живет около Полонги, ее считают святой и одну гору назвали ее именем. Она была матерью Витовта и после смерти Кейстута сейчас удалилась обратно на свою гору в Полонгу, где и кончила жизнь 1416 года при храме Прауримы. На этой горе, называемой могилой св. Бируты, стояла когда-то на месте языческого храма церковь св. Георгия.

Имя Видимунд мне кажется не Жемойтским, а скорее Прусским, но, увы, настаивать не стану (не профессионал-лингвист) - возможно, путает отсутствие характерных окончаний на - ис.

Сведения о храме богини Прауриме приписываются Теодору Нарбуту (мне эти строки не попадались), в литовских и польских источниках такое имя богини никому не было известно(!). Многие форумчане с исторических сайтов считают его фальсификатором: "…все таинственные источники, существование которых известно одному лишь Т. Нарбуту, и которых никто больше не видел, заслуживают самого осторожного отношения".

Разглядываю портреты Кейстута Гедиминовича и Бируты в Википедии… Почему не Видимундовна?.. Понимаю – они сомневаются.

Знатоки истории утверждают, что эта версия портрета Кейстута крайне искажена..."Гравюра XVIII в. основана на изображениях из книги «Sarmatiae europeae descriptio (Описание европейской сарматии)» Александра Гванини 1578 года. Т.е. чистая фантазия. ) На печати он в шлеме с гамбизоном, признаков бороды не просматривается. Тем более, что его отец и сын по традиции изображались безбородыми." (rogday-rosomaha.livejournal.)

Бирута родом из Паланги… Не простолюдинка точно. В сведениях с литовских форумов, брат ее отца Видимунт (по данным Среднего свода не отец, а брат отца!) владел селением около Паланги, так что вполне возможно отец Бируты мог владеть и самой Палангой (а почему тогда в сводах нет сведений об отце?). Полагают, в те времена это мог быть и сильный замок ключевого стратегического значения.

Возникает вопрос: о каком Среднем Своде речь? Похоже летописный свод, но конкретнее?.. Не открываются ссылки…Запись устарела - осталась только в КЭШе – уже не проверить остальные….

В пользу о версии знатности Бируте говорит и то, что Кейстут женился на похищенной красавице (как бы ни любил, навряд ли женился бы он на простолюдинке).

Для Кейстута это, пожалуй, был выгодный брак…
Википедия о Кейстуте: "Постоянная борьба за родную землю, преданность вере и обычаям отцов сделали Кейстута любимым героем литовского народа; брак его с жмудинкой Бирутой ещё более сблизил его с населением. И немецкие, и польские летописцы говорят о Кейстуте, как о безупречном рыцаре…"

Может ли говорить о знатности Бируты звание жрицы-вайделотки?...

Сведения о кастах жрецов тоже крайне скудны…
На первом месте были Креве – высшая жреческая каста (предполагаю, идентична латышским Держателям Бога Dievturi)…
На втором Вайделоты – хранители божественного огня, первая обязанность которых - приношение жертв разным богам, особенно же Перкунасу (опять таки – откуда Нарбут взял имя Прауриме? – прошерстила все имеющиеся словари по литовскому языку, даже похожего корня не встретила), предсказание будущего, хранение огня (если огонь погас по вине жреца, его предавали сожжению, как и жриц-вайделоток, утративших невинность – (по Брокгаузу и Ефрону)) ….

Дальше шли касты (по убывающей):
вуршайты (жрецы непосвященные),
сигоноты (род дервишей),
потиники (жрецы Рагутиса),
лингусоны и тулусоны (погребальные жрецы),
швальгоны (свадебные жрецы),
буртиники (народные певцы),
мильдувники (жрецы Мильды),
путтоны (гадальщики по воде),
пустоны (лечили дуновением),
вейоны (прорицатели по ветру),
жваконы (прорицатели по пламени и дыму),
сейтоны (прорицатели по амулетам),
канну-раугис (прорицатели по соли и пивной пене),
зильнеки (прорицатели по полету птиц),
лабдарисы (фокусники),
жвайгждиники (астрологи),
юодукнигиникасы (чернокнижники),
вилкатсы (оборотни, волколаки).
(ну… это, так, для справки)

Интересно, это сожжение жрецов действительно правда, или жудасные страшилки о язычниках первых христианских проповедников? Завоевания надо оправдывать… (простить себя перед совестью?)…

С одной стороны жрица-вайделотка отступница (пусть и невольная) должна была быть наказана за нарушение обета – предана сожжению, с другой, подарив мужу 6 детей и прожив до преклонных (по тем меркам) лет, она была обожествлена своим народом…

Известны 9 детей Кейстута. Их первенцем с Бирутой и самым славным из детей стал князь Витовт. Имена всех остальных можно почитать в той же Википедии… От первого брака у Кейстута были сыновья Войдат, Войшвил (умерли в раннем возрасте), Бутавт,. Бутавт в 1365 г покинул отца и вступил в орден крестоносцев….

Бирута была не первой женой…

Попыталась вычислить их значимые даты, следуя данным википедии (Кейстут Гедиминович: 1279-1382, Витовт родился около 1350 г). Предположим что, брак с Бирутой состоялся самое позднее в 1349 г. Отцу новорожденного было примерно 53 года. Юной Бируте скорее всего было около 16 лет (впрочем, как жрице-вайделотке вполне могло быть и около 20…) Понятно, что 53-летний князь не казался молодой девушке особо привлекательным (еще причина для отказа)…

Вдруг подумала... как же она тогда испугалась!... Мужчина, не молодой, наверняка сурового вида (а как еще может выглядеть воин?),  всклокоченный от быстрой езды, пропахший потом коня, хватает, куда-то тащит увозит,... (это на портрете он светлый и "умытый"), а после веселого пира … Так ли оно романтично, умыкание незнакомцем? Невероятно рассочувствовалась - Бируте в те часы пришлось невеселоо…

Кроме Википедии, встретились названия летописей, в которых были упоминания о ней. Только 1 документ увидела своими глазами: "Хроники Быховца" - многие историки считают эти хроники фальсификацией недостойной изучения (в этой версии утраченные части хроники автор соотнес с хрониками Мацея Стрыйковского) и тут же, как и в Википедии и Викизнании упоминается Теодор Нарбут: "И когда Кейстут правил в Троках и в Жемайтии, услышал он о девушке из Паланги 108 по имени Бирута, которая по языческому обычаю обещала своим богам сохранить девственность и сама числилась у людей богиней (Внизу листа другим почерком приписано N В. Бирута: замуж вышла в 1343 г., овдовела в 1382 г., умерла в 1416. Прим. Т. Нарбута [стр. 17).). /33/ "

У этого автора Бирута, получается, числилась богиней еще до брака?
 

По версии П. Дундулиса Вайделотка Бируте дала обет целомудрия богу Перуну, создателю благодатного огня. Герцог Кейстут встретил тут Бируте, когда искал пищу для своих братьев и на месте встречи построил великолепный дворец… (Vaidilutė Birutė buvoprisiekusiskaistybę dievuiPerkūnui, kursčiusišventąją ugnį. KunigaikštisKęstutisBirutę sutikęsnešančią maistosavobroliamsirsusitikimovietojepastatęspuikiusrūmus(DundulisP. , 1985)).  

Да, а где дворец-то? На месте дома Тышкевичей что ли? Надо будет поискать при случае…

Так вот всегда - только начнешь копать, никак не кончишь…

После пленения Кейстута его племянником Ягайлой и гибели известны 2 версии кончины Бируты – она была утоплена в 1382 г после (за?) помощи (ь) в бегстве из Кревского замка сыну Витовту. Кейстут к тому времени был уже мертв. О гибели Бируты от рук убийц пишет и белорусская Викіпэдыя  со ссылкой на Хроники крестоносцев.
Искать спасения от Ягайлы она могла бы на своей родине. Значит, следовало дойти с верными людьми до Жмуди. Если бы она утонула/ была утоплена/ и не добралась до родины, откуда после ее смерти мог взяться культ Бируты? Создан и развит с одобрения Витовта?. Насколько в те годы было сильно влияние этого князя на людей., мог ли он заставить (уговорить) ей поклоняться?.
Почему-то думается, что ТАКОЕ поклонение могло возникнуть намного быстрее и стать особо ярким благодаря большему сближению ее с людьми, помощи и поддержке, как жрицы, как княгини, как матери... .

По второй версии Бирута дожила до 1416 г и скончалась при храме. После свадьбы с Кейстутом прошло 68 лет! Плюс минимум 16… Вполне почтенный возраст для женщины тех лет и с такой насыщенной событиями жизнью!…Бирута была похоронена на горе, которая с тех пор носила ее имя…. 
Ах, как хочется верить именно в эту версию..

Выходит, за свое клятвоотступничество в юности она была прощена жрецами, возможно как верная и скромная жена почитаемого и после смерти мужа, не менее влиятельного и уважаемого сына Витовта?!! Или версия о суровом наказании жриц (жрецов) была сильно преувеличена (вернулась к потерянной мысли)?..

Поклонение ЕЙ, как богине, да и старым языческим богам было крайне раздражительным для христианских священников, но они и тут не теряли предприимчивости…

В 1582 г. М. Стрыйковский в "Хрониках" писал, что в Паланге, у моря, жемойты и курши до сих пор называют гору именем святой Бируте и проводят в этом месте праздники (по тексту -фестивали), где католические священники продают свечи и получают прибыль (Dundulis P. , 1985).

В XVIII в. в Паланге и ее окрестностях свирепствовала лихорадка (?), и люди собирались на горе Бируте, молились и плакали, прося у старых богов милосердия (Б. Квиклис, 1991).

Л.А Юцевич в 1842 г. писал: "Люди, с большой благодарностью вспоминали добродетели той герцогини (княгини), что нашла последнее пристанище в доме богов"
Даже сейчас, когда позиции язычества в Жемойтии ухудшились, люди продолжают считать Бируте святой. Толпы людей приплывают (?) поклониться на ее могилу и попросить, чтобы она со святых высот посмотрела на их бедность. Христианские священиики не раз преследовали собравшихся. Однако, ни убеждения, ни угрозы не могли сдержать толпы фанатиков. С оружием в руках они собирались чтобы почтить память Бируте. Тогда священник, пастор Паланги, имя которого я не смог узнать, повелел построить часовню Св. Георгия в месте, где покоится прах св. Бируте, по крайней мере люди будут молиться в святой церкви. Со временем рвение людей утихло, а на место поклонения Бируте они приходили поклониться добродетели и отмечать особые праздники (?) Однако древние заблуждения еще не полностью исчезли ().

Мудрое решение церкви – не мытьем так катаньем, но отвадить язычников от милых сердцу праздников и верований… Навряд ли конкретный пастор этот указ придумал. Потому и нет у него имени…
И уже к 1884 году церковники чего-то добились, хотя некоторые обряды еще явно языческие:

Й.Шлюпас сообщает: Известный в Паланге преподобный Баркаускас в 1884 г. пишет, что гору посещали только католики и лютеране, и на 4 марта, 23 апреля обегают (обходят?) "..толпы пруссов, латышей, он водят много лошадей вокруг горы высокопочтенно молясь, и торжественно молятся Богу, чтобы через заступничество св. Георгия, он спасал их от липких (затяжных?) болезней и нападения воров." (Заря, 1884).

На месте захоронения Бируте, теперь стоит церковь св. Георгия (вляпали свое зодчество)… Куда же делись ее останки? Под камнями каплицы?... Навряд ли те люди позволили их зганьбиць…

В 1506 г. на этом месте, где, как считалось, лежат останки Бируте, построена каплица св. Юргиса (св. Георгия). Й. Шлявас (J. Šliavas) утверждает, что епископ. М. Гедрайтис (М. Giedraitis) пригласил иезуитов, они же у подножия горы построили и статую Непорочной Девы Марии. Которой идолопоклонники начали поклоняться как Бируте (Šliavas Ю., 1978).

Правда, я слышала и версию экскурсовода о том, что графиня (Мария ?) Тышкевич заказала строительство грота, но… люди все равно ходили поклоняться Бируте в ее лице.

Но все же уже в 20 веке рядом с лесенкой-дорожкой ей поставлена небольшая скульптура "Тебе, Бируте". Память не умирает…

Небольшая историческая справка:

На горе обнаружена керамика 1 тысячелетия. В то время гора была усилена песчаной насыпью, деревянными балками. В XII-XIII в у подножия горы была деревня (12-15 строений). В XIV века в конце XV века вокруг горы была построена оборонительная стена, по-видимому, сожжена во время боя с крестоносцами. Какое-то время гора была пуста, а затем на ней появился вал 2,5 метров высотой, по внутренней периферии которого вкопаны от 16 до 18 см в диаметре 8 столбов. Вал между столбами был покрыт ярко черным слоем - периодически кальцинированные следы костров. Тут с XV века стояло прямоугольное здание святилища šventykos. Все опустело в начале XV − конце XVI века. (Климка Л., Жулкус В., 1989).

Я очень благодарна Міlіmа за помощь в переводе некоторых текстов...