Приближение холодов ощущалось уже со 2 августа - дня Ильи-пророка.

К святому Илье-пророку всегда обращались, прося помощи и в лечении, и на охоте, и даже в любви. Считалось, что Илья-пророк всемогущ и может карать нечистую силу и поражать молнией дурных людей. По народной примете, этот день должен быть дождливым: хорошая погода предвещает пожары. В праздник Ильи-пророка нужно обязательно умыться родниковой водой для предохранения от болезней и порчи. Если же в этот день кто-нибудь выйдет работать в поле, Илья-пророк может поразить его молнией или спалить сено.

Днем Ильи-пророка заканчивалось настоящее лето: «На Илью до обеда - лето, после обеда - осень». С этим днем связано множество примет.

По одной из них, в Ильин день открываются звериные норы и волки выходят на охоту. Поэтому люди опасались выгонять в поле домашний скот. Но многие связывают Ильин день прежде всего с тем, что в средней полосе заканчивается купальный сезон. По народной примете, после Ильина дня вода становится холоднее. Приближение осени чувствуется и в том, что дни укорачиваются, а ночь длится дольше уже на два часа.

В Ильин день обычно произносили заговор на семена: «Батюшка Илья, благослови семена». Считалось, что тогда урожай на следующий год будет хорошим.

4 августа - Марьин день, славившийся особенно обильными росами. На Трофимов день (5 августа), канун дня Бориса и Глеба, и на следующий день, по народной примете, дозревал хлеб. Считалось, что нельзя браться за колосья: они начинали осыпаться. Этот день отмечен сильными грозами.

7 августа - день святой Анны. Если ночь на следующий день будет свежая и холодная, то предстоящая зима наступит рано и ожидается морозной.

9 августа - в день святого Пантелеймона - знахари собирают травы от многих болезней. Святой Пантелеймон считается покровителем всех врачевателей. Особо отмечается знахарями и день Ивана-воина (11 августа), в который можно раскрыть любую кражу и найти вора. Кроме того, в этот день, по народной примете, «обмирают» ведьмы, надоив молока и упившись им. Чтобы отвадить ведьм от коровника, произносили специальные заговоры

Август - месяц трех Спасов. Первый Спас - праздник происхождения Честных Древ Креста Господня - отмечается 14 августа. Это - земледельческий праздник, который имеет древнее происхождение и соотносится с подобными праздниками у древних греков и римлян, египтян и германских племен. В августе раньше устраивались языческие торжества в честь Велеса - коровьего бога - и Даждьбога. С древних времен сохранился обычай печения пряников с медом, которые приносились в жертву этим богам. С Первого Спаса начинается сбор меда, поэтому он и называется Медовым.

Раньше на Первый Спас (который приходился по старому стилю на 1 августа) устраивали проводы лета. В теплых районах соблюдался обычай «происхожденских купаний»: по народному поверью, всем необходимо было окунуться в освященные воды реки.

После дня святого Стефана (15 августа) праздновали Антонов-вихревеев (16 августа), приносивших особенно сильные ветры. В день Семи отроков (17 августа), по народной примете, выпадало семь дождей. И этот же день отводился для сбора огурцов.

Второй Спас (Спас-Преображение) назывался на Руси Яблочным Спасом и отмечался 19 августа. Это - день сбора первых яблок, которые ели с медом и сахаром. До Второго Спаса есть какие-либо плоды считалось грехом, а на Второй Спас разговлялись освященными яблоками. Некоторые загадывали желание, доедая последний кусок спасского яблока: считалось, что задуманное должно обязательно исполниться. В лесах тем временем собирали малину, заготавливая ее на зиму. Считалось, что после Спаса-Преображения погода «преображается»: ночи становятся по-осеннему холодными.

На 24 августа приходится поверье о появляющемся иа болотах белом коне, который скачет, ищет своего седока. В этот же день, по народной примете, на болотах и на кладбищах загораются блуждающие огни, вид которых смущает суеверных людей: считается, что это бродят души покойников и утопленников.

Если на Михея (27 августа) дует ветер - осень обещает быть сухой и ясной. На Михеев день заканчивается Успенский пост, начинается осенний мясоед, во время которого игрались заранее сговоренные свадьбы.

28 августа - день Успения Пресвятой Богородицы, большой церковный праздник. Этот день называют Третьим Спасом, на который дожинают хлеб (поэтому он имеет и другое название - Спожинки). В этот день пекут пироги и хлеб и считается большим грехом уронить хотя бы крошку со стола, а тем более наступить на нее.

До Третьего Спаса празднуют «молодое бабье лето» - водят первые осенние хороводы. А с последнего дня лета - 31 августа (памяти святых Фрола и Лаера) начинаются вечерние посиделки. Этот день называют еще и «лошадиным праздником». С утра лошадей чистят, моют, заплетают им гривы и после отводят к обедне кропить святой водой. Это, по древним поверьям, охраняет лошадей от болезней.

http://primeta.yaxy.ru/8-p.html

Август… Бархатный и дерзкий,
Теплый, ласковый и озорной.
Запах пряный и немного резкий
Яблок, мяты и дождя с грозой.

Осени касаешься неслышно
Нежной, чуткой, тонкою душой
В ней ты все-таки еще ребенок –
Щедрый, добрый, ну… и заводной.

В омуте бездонном и прекрасном,
В уголках чуть–чуть таится грусть.
В эту синеву смотреть опасно –
Окунувшись, можно утонуть.

Щедрый на дары и хлебосольный,
В мареве прохладных вечеров,
Словно ветерок летящий, вольный
Из волшебных сказочных миров.

Буйство красок, неги утонченность,
Чувств и ощущений колдовство,
Трепетной души незавершенность,
И ее простое естество.

И янтарность ягод винограда,
И арбуза сладкий алый сок,
И ржаных волос густые пряди,
Непокорный, непослушный колосок.

Жизни полон, солнца и стремлений,
Не приемля гнет и суеты,
Бури не боясь, лихих гонений,
Сны, лелея и даря мечты.

И неведомых дорог познанья,
Паутинок шелковый полет,
Влажных капель дождика касанье,
Звезд мерцающих круговорот.

/Любящая дождь осенью/

Август роняет яблоки спелые,
Сочные, красные с запахом лета … 
В зелени буйной желтые, первые
Листья, как проседь, осенней приметой…

Ночи прохладны, а дни еще жарки...
Так же ласкает уставшее море…
Бродят по пляжу ленивые чайки,
Между собою отчаянно споря…

Бархатный август за осень в ответе -
В жертву несет виноградные кисти…
Розы еще вспоминают о лете
В полутонах отцветающей жизни…

Низкое небо хрустальных созвездий
Осени томной грядущей стихии
В небе ночном уже много столетий
Август из звезд ей слагает стихи…

Е.Журавлёва

Е. Борисова

Яблоко с ветки, в траву  упадет,
Яблоко с ветки, ёжик найдет.
Яблоко ёжик домой принесет.
Крошкам ежатам на терке натрет.

Д.  Сиротин

Мне сказали: 
«Яблоко – полезно,
Потому что много в нем железа!»
Ну, не знаю… 
Я три штуки съела –
Ничего внутри не загремело!

Мне хорошо, колосья раздвигая,
Прийти сюда вечернею порой.
Стеной стоит пшеница золотая
По сторонам тропинки полевой.

Всю ночь поют в пшенице перепелки
О том, что будет урожайный год,
Еще о том, что за рекой в поселке
Моя любовь, моя судьба живет.

Мы вместе с ней в одной учились школе,
Пахать и сеять выезжали с ней.
И с той поры мое родное поле
Еще дороже стало и родней.

И в час, когда над нашей стороною
Вдали заря вечерняя стоит,
Оно как будто говорит со мною,
О самом лучшем в жизни говорит.

И хорошо мне здесь остановиться
И, глядя вдаль, послушать, подождать...
Шумит, шумит высокая пшеница,
И ей конца и края не видать.

М.Исаковский

Бархатный август, падают звезды,
Падают росы слезами в траву,
В утренних зорях озябнут березы,
Ноги босые в туман окунув. 

Скошены травы, выросли птицы,
Осы насытились спелостью дынь,
Пыльной каймою у поля пшеницы
Слушает вечность степная полынь. 

Лето замедлилось в патоке зноя,
Песни цикады почти не слышны,
Будут холодною долгой зимою
Сниться о лете нам теплые сны...

М.Мельникова

Я лечу,как пушинка
       ветру,птице подстать,
Август ткет паутину,
       чтоб меня вдруг поймать.
Ах,какою беспечной 
       и наивной была,
Я летела по ветру
       не имея крыла.
Я надеялась вечно
       в синем небе порхать,
А теперь в паутине
       не хочу погибать.
Ветер,ветер остылый,
       как тебя попросить:
Разорви паутину
        и меня унеси!
Чтоб еще на последок
        мне порхнуть в вышину,
Чтобы счастье полета
        ощутить наяву,
Чтоб свободной и вольной
        хоть немного побыть,
Опуститься на воду
        в даль-далеко уплыть.
Может там за морями
        в ярком отблеске дня
Жизни лучшая сказка
        ожидает меня.

Л.Васильева

Белый гриб
Если неказист на вид,
Прячется умело,
Это самый вкусный гриб
Под названьем «белый»!
Осторожно его срежь,
Положи в корзину,
Маринуй, соли и ешь
До весны, всю зиму!

(С)

Нарву большой букет ромашек,

Тебе его я подарю,

С благоуханьем всех листочков,

Я лучик солнца отдаю.

Ведь в простоте цветов полей,

Вся девственная красота.

Я подарю тебе ромашки,

А с ними и моя душа!

Ю.Прохоров

Подари мне облако ромашек!

Этих светлых полевых цветов,

Для меня на свете нету краше

Их прекрасных белых лепестков.

Серединка у ромашек - солнце,

Согревает ласковым теплом,

Даже, когда дождик за оконцем

Непогодою стучится в дом.

Подари мне, милый, эту радость!

Вместо чопорных шикарных роз,

Чтобы мысли мне явились сразу

Переливом крылышек стрекоз;

Абсолютным счастьем , вдохновеньем,

Широтою рек, лесов, полей.

От ромашек станет настроенье

Воодушевлённей, веселей.

Подари мне лёгкость, беззаботность,

Угадай желания мои - 

Мне букет не нужен новомодный,

Ты ромашки мне простые подари!

(С) Л.Королёва

Отчего я так люблю цветы,

Что весной вдоль неба расцветают?

Может в них сокрытое моё "Я",

Может "ТЫ" бесцельно исчезает?

От чего я так люблю мечты

Те, что без тебя оставшись - тают?

Может, в них сокрыто наше "МЫ"?

Может, "Я" без них пути не знает?

(C) Е.Санюк

Блистая цветом золотым игриво,

Ромашка подмигнёт одним глазком.

Реснички белоснежные тацком

Откроет. Удивительно красива!

Ромашка погадает терпеливо,

Роняя лепесток за лепестком.

Поведает секреты. А потом,

Закружит ветер их нетерпеливо.

Секреты о тепле сердец, надежде...

О преданной любви, как прежде.

О том, как чувства глубоки...

И шорохом ресниц, роняя грёзы,

(Как будто навевая милый образ),

Цветы подарят танец у реки.

Н.Гегер

Я не стану дарить тебе роз,

Хризантем, да и лилий дарить я не стану.

Я ромашек огромный - огромный букет

Соберу поутру и в плетёной корзинке под дверью оставлю.

Выйдешь ты и увидишь огромный букет:

Лепестки белым снегом и солнцем сияют.

Удивишься немного, но и вспомнишь тогда обо мне -

Старом друге, что страстно с тобой быть мечтает.

Из ромашек букет пусть украсит твой день,

Нежных солнц теплота пусть тебя согревает,

Прочь прогонит букет неприятностей тень,

Целый день пусть в глазах твоих радость пылает.

(С) С.Севич

Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться 
на открытиях и опыте, которые меня взволновали.

Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. 
Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного. 

Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, 
а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, 
и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.

Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. 
Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную. 

Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко. 
Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи 
являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.

Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком.

Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя! 

Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.

Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. 
Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы. 

Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, 
молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.

Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем "внизу".

Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни.

Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.

Научи меня искусству маленьких шагов.

Вяжем тунику

 Продолжаем создавать шедевры летней одежды. Сегодня

вяжем тунику

Модель туники 46-48 размера взята из журнала “Ксюша для тех, кто вяжет”№6/2011.

Чтобы

связать тунику 

потребуется: 400 грамм пряжи (55% хлопок, 45% полиакрил; 100г/390м); спицы №3, крючок №2,5

Плотность вязания: 22 петли х 33 ряда = 10 х 10 см.

Вяжем спинку туники

• Начинаем вязание спицами. Для этого наберем 113 петель и вяжем узором по схеме 17.1 : 1 раз выполнить 1-й и 2-й ряды, повторяем с 3-го по 30 ряды 2 раза, затем повторяем с 31-го по 58-й ряды.
• Связав 51 см от начала для пройм закрываем по 7 петель с обеих сторон и в каждом 2-м ряду 1 раз по 3 петли, 1 раз по 2 петли и 2 раза по 1 петле (=85 петель).
• На высоте 70 см от начала для выреза горловины закрыть средние 14 петель и далее обе стороны закончить раздельно.
• Для закругления с внутренней стороны закрыть в каждом 2-м  ряду 2 раза по 3 петли, 1 раз по 2 петли и 2 раза по 1 петле и 1 раз оставшиеся 27 петель плеча.

Вяжем перед туники

• Вяжем аналогично спинке, но для выреза горловины на высоте 46 см от начала для оформления бейки горловины на средних 17 петлях вяжем узором по схеме 17.2.
• Через 4 см из средней петли связать – *1 лицевую, 1 лицевую скрещенную* и далее разделить работу по полам и обе стороны вязать раздельно, одновременно оформить пройму, как на спинке (=43 петли).
• По краю выреза горловины вязать : кромочную, 8 петель бейки, продолжая узор по схеме 17.2, на остальных узор по схеме 17.1.
• Для коса выреза горловины закрыть в каждом 4-м ряду 6 раз по 1 петле: справа до бейки, слева после бейки.
• На высоте 72 см от начала закрыть 27 петель плеча, на оставшихся  10 петлях для бейки вязать прямо по рисунку, через 7 см открытые петли половинок бейки соединить “швом петля в петлю”.

Вяжем рукав туники

• Набираем на спицы 69 петель и вязать узором по схеме 17.1 в следующем порядке: 1 раз выполнить 1-й и 2-й ряды, 1 раз связать с 3-го по 16-й ряды, затем вязать только ажурные дорожки (45-й-48-й ряды схемы 17.1).
• На высоте 3 см от начала для оката закрыть с обеих сторон в каждом 2-м ряду 20 раз по 1 петле, 2 раза по 3 петли и 1 раз оставшиеся 17 петель.

Сборка:

• Выполнить плечевые и боковые швы.
• Пришить бейку по краю выреза горловины, спинки.
• Выполнить швы рукавов и втачать их в проймы: совместить середину оката с плечевым швом и выполнить швы вправо и влево.
• Для укрепления края бейки и рукавов связать крючком по кругу 1 ряд столбиков без накида.

В парке, где пурпурными устами

Осень шепчет ласково - Кис-кис,

Рыжий кот с янтарными глазами

Караулит падающий лист.

То зароется в листву и что-то ищет,

То подпрыгнув ловит на лету -

Видно птицы, бабочки и мыши

Там и сям мерещатся коту.

Из-под лап кленовый пятипалый

Лист, вдруг оживая, убежит

И среди других таких же палых

Спрячется и дразнится - шуршит.

Листопад за ним ныряет рыбкой

Кот и исчезает в пёстрой мгле.

Повисает в воздухе улыбка - 

Осень шествует по праздничной земле.

(С) Авов Аволог

Огненные, жаркие, шальные -

Ещё много можно говорить.

Говорят, что рыжие не злые,

Если только рыжих не дразнить.

(С)

Серое небо при тихой погоде,

Ягод краснеющих горький запах.

Осень неслышно всегда приходит - 

Рыжая кошка на мягких лапах.

Смотрит прищуренным жёлтым глазом,

Рыжий хвост задерёт повыше,

И пожелтели все листья разом,

И зашуршали, как в страхе мыши.

Кошка играет с ними , гоняет,

Нюхает ветер, пушистит шкуру,

Осень цвета меняет - линяет

Кошка из рыжей становится бурой.

Только хвостом махнёт, убегая,

Кошка-осень. Но с первым снегом

Крадучись, кошка придёт другая -

Голубоглазая с белым мехом.

О.Воздвиженская

Говорят, что рыжие не плачут,

Говорят, душа у них - огонь.

Если влюблены, то любят значит,

Если ненавидят - их не тронь!

(С)

                       Рыжие из-под кисти художника...

источник инет

Папоротник - растение не только красивое, но и таинственное, овеянное многими легендами, сказаниями и приметами.

Вот одна очень красивая, связанная с цветком папоротника. В ней говорится о том, что бог Солнца Ярило подарил людям, которых он очень любил, огонь. И каждый год, в ночь с 23 на 24 июня, он посылает его на землю, и волшебный этот огонь разгорается в цветке папоротника.
На Руси папоротник часто называли разрыв - травой, предания гласили, что стоит только прикоснуться цветком к любому замку, как он тут же откроется, а еще это удивительное растение способно было, по мнению наших предков, разорвать любые путы и кандалы. Она помогает преодолеть любые препятствия, которые злая нечистая сила возводит у человека на пути. Именно разрыв - траву ищут ведьмы, а растет эта волшебная трава там, где живут черепахи. И если огородить их яйца железными гвоздями, вкопав их в землю, то черепаха непременно принесет вам разрыв - травы, чтобы освободить свое потомство.

 Согласно еще одной легенде о папоротнике в полночь перед Ивановым днем папоротник на несколько мгновений зацветает ярко-огненным цветком с волшебными свойствами. Около полуночи из листьев папоротника внезапно появляется почка, которая, поднимаясь все выше и выше, то заколышется, то остановится - и вдруг зашатается, перевернется и запрыгает. Ровно в полночь созревшая почка разрывается с треском, и взорам представляется ярко-огненный цветок, столь яркий, что на него невозможно смотреть; невидимая рука срывает его, а человеку никогда почти не удается сделать это. Кто отыщет расцветший папоротник и сумеет овладеть им, тот приобретает власть повелевать всем.

 А вот еще одно поверье гласит ,что  в том месте, где упала с утеса прекрасная девушка, возник чистый источник, а волосы ее превратились в папоротник. Другие мифы связывают его возникновение с богиней любви и красоты Венерой: замечательное растение выросло из оброненного ею волоса. Один из видов его так и называется адиантум - венерин волос.

 В народе живет древнее предание о цветении папоротника каждый год в ночь на Ивана Купалу. И если человек отыщет цветущий папоротник, то приобретет множество полезных свойств: станет понимать язык цветов и птиц, деревьев и зверей, может стать невидимым, а главное, начнет видеть сквозь землю и, конечно, найдет все клады, спрятанные в земле.

Хорошо известна  также, легенда о волшебном цветке папоротника, который распускается в ночь на Ивана Купала. Раз в году наступает ночь, когда все, что ты загадываешь - сбывается. Ты можешь стать травой, водой, зверем или духом воздуха. Один раз в году нам позволено вернуться к язычеству, поклоняться давно забытым богам, сражаться с нечистью, очищаться огнем. В день Ивана Купала не действует календарь и останавливаются часы.
Ни один праздник Ивана Купалы не обходится без волшебного цветка папоротника. Цветок папоротника в славянской мифологии считается волшебным зельем. По поверьям считается, что папоротник цветет лишь один миг, в ночь под Ивана Купала, сорвать цветок очень трудно, тем более, что нечисть при этом всячески препятствует и запугивает.

Когда-то 7 июля, в день солнцестояния славяне славили Даждьбога. Много позже православная церковь превратила языческий праздник в христианский, посвятив его Иоанну Крестителю - Ивану Купале.
Традиционно Ивана Купалу отмечают на природе. В эту ночь надо развести костер и перепрыгнуть через огонь, сплести венок из цветов и пустить его на воду, гадая на любимого, петь песни, найти цветущий папоротник. Если все это сделали, то праздник считается удавшим.
Считают, что в лесу в эту ночь беснуется нечистая сила, охраняя волшебный цветок папоротника. Он распускается на минуту, полыхая ярко-красным огнем и как-будто наделяет своего хозяина волшебными способностями. Если сумеешь его сорвать, то клады сами будут идти в руки. Кроме того, ты научишься понимать язык зверей и птиц, сможешь приворожить любого, обретешь дар невидимости и узнаешь все тайны. Но цветок папоротника нужно добывать очень осторожно.
В самой глуши леса нужно очертить вокруг себя кругом, зажечь освещенную на Пасху свечу, взять в руки полынь и читать молитву. Если все сделать правильно, ровно в полночь разразится гроза, цветок папоротника распустится и надо выдержать нашествие нечистой силы. Не обращая на них внимания, нужно обойти папоротник задом наперед три раза, сорвать цветок, спрятав его за пазаху и бежать из круга не оглядываясь. И нельзя останавливаться или оглядываться и не откликаться на уговоры нечисти, иначе можно потерять волшебный цветок папоротника и самой сгинуть.
Завладев цветком, самое время отправиться на поиски любимого. Считается, что в эту ночь начинается настоящая любовь с первого взгляда. Ну а если со своим избранником перепрыгнуть через костер, то на всю жизнь будешь связана с ним узами жаркими, как огонь, и прекрасными, как волшебный цветок папоротника.
Ни одна девушка в ночь на Ивана Купалу не может обойтись без венка. Это не просто летнее украшение, но и мощный оберег от нечистой силы и сглаза, символизирующий круговорот природных сил и бесконечность.
Пробегав всю ночь по лесу в венке не забудь под утро сжечь его или закинуть на дерево, чтобы никто не смог навести порчу. А если захочется узнать будущее, то нужно пустить венок по реке: выплывет на середину - год пройдет без проблем, прибьет к берегу - в той стороне судьба твоя встретится, а если утонет - жди неприятностей.
Основной мотив праздника - уничтожение нечистой силы. Ведьму могут символизировать колесо, стоптанные туфли или кукла. Все это можно безжалостно сжечь, потопить, разорвать на кусочки или забросить на дерево. Вместе с ведьмой сжигают двери, обувь, метлы - не свои, конечно, а соседские. Только не забудьте предупредить хозяев, пусть отберут вещи, которые не жалко. Но ведьмой можешь оказаться и ты сама - если откажешься прыгать через костер. Так что, если не хочется прыгать через костер по каким ли не было причинам, то лучше загадочно удалиться собирать травы для венка.

Папоротник ,во все времена,удивлял своим видом и необычным способом размножения. Людей всегда привлекала таинственность этих растений, загадка их размножения пpи отсутствии цветков. Вокруг папоротника стали возникать всяческие легенды. Ему приписывались волшебные свойства. "Этот небывалый цвет папоротника почитается ключом колдовства и волшебной силы, в особенности же для отыскания кладов: где только зацветет папоротник в полночь красным огнем, там лежит клад; а кто сорвет цвет папоротника, тот добыл ключ для подъема всякого клада, который без этого редко кому дается".

В повести «Вечера накануне Ивана Купала» Н. В. Гоголь рассказывал о старинном народном предании, по которому раз в год зацветает цветок папоротника, и кто сорвет его, тот добудет клад и разбогатеет.
Н. В. Гоголь в «Вечерах накануне Ивана Купала» так описывает цветение папоротника: «Глядь, краснеет маленькая цветочная почка и, как будто живая, движется. В самом деле чудно! Движется и становится все больше, больше и краснеет, как горячий уголь. Вспыхнула звездочка, что-то тихо затрещало, и цветок развернулся перед его очами, словно пламя, осветив и другие около себя».
«Теперь пора!» – подумал Петро и протянул руку… Зажмурив глаза, дернул он за стебелек, и цветок остался в его руках. Все утихло… Сорвав цветок папоротника, наш герой подбросил его вверх, присовокупив специальные наговоры. Цветок поплыл в воздухе и опустился как раз над тем местом, где хранился сказочный клад.

На Руси папоротник называли разрыв-травой. Считалось, что достаточно одного прикосновения цветка папоротника, чтобы открыть любой замок. По поверьям, сорвать цветок папоротника очень трудно и опасно. Считалось, что цветок папоротника сразу после расцветания срывает рука невидимого духа. И если кто-то осмелится пойти сорвать папоротниковый цвет, то духи навлекут на него ужасы и страхи, и могут увести его с собой.

Славяне также считали, что если срезать и сжечь папоротник, то непременно будет дождь. Поэтому этот способ широко использовался во время засухи, как прекрасное средство для вызывания дождя.
В 1636 году когда графство Стаффордшир собрался посетить король Карл I, его гофмейстер лорд Пемброк написал верховному судье этого графства, чтобы во время королевского визита ни в коем случае не жгли папоротник, чтобы не испортить чудесной, солнечной погоды, и не сорвать визит монарха. Так же повсеместно верили, что споры этого растения делают того, кто ими обладает , невидимым и придают ему множество других магических свойств.

И пожалуй, самая известная легенда, которую знают абсолютно все, от мала до велика, гласит, что на Ивана Купала, в самую короткую ночь в году, в самом глухом лесу, под березой с тремя стволами от единого корня, расцветает волшебный цветок папоротника. Горит этот цветок, точно огонь, и тому, кто его найдет, во всем будет удача великая, клад ли рыть, сад ли сажать.Согласно поверью, именно в купальскую полночь ненадолго зацветал папоротник и раскрывалась земля, делая видимыми скрытые в ней сокровища и клады. После полуночи те, кому посчастливилось найти цветок папоротника, бегали в чем мать родила по росистой траве и купались в реке для получения от земли плодовитости.

Но мало кто знает, что славяне свято верили в то, что волшебный цветок папоротника стережет Жар - Птица, и что этот страж удивительно надежен, ведь чтобы сорвать цветок, нужно отогнать чудесную птицу, об оперение которой можно легко обжечься.
Древние славяне считали, что папоротник (перунов цвет) обладает могучей древней силой: тот, кто им владеет, не боится ни бури, ни грома, ни воды, ни огня, он не подвержен влиянию злых чар, и все его желания немедленно исполняются.

ИСТОРИЯ ТАБАКЕРКИ

В XVIII веке в Петербурге курили в основном иностранцы. Русские табак больше нюхали, многие из простого народа «клали себе за щеку». Жевание табака, как и его искусственная ароматизация, в Петербурге не были популярны, а вот нюхательный табак был весьма распространен, особенно среди людей пожилого возраста. Считалось, что нюханье табака благотворно влияет на здоровье, но распространилась эта привычка во многом и из-за запрета на курение в публичных местах.

Дань увлечению табаком отдала Екатерина II, но, в отличие от своего супруга Петра III, она табак не курила, а нюхала. М. И. Пыляев свидетельствует: «Императрица очень любила нюхать табак, но никогда не носила с собой табакерки; последние, впрочем, у ней лежали на всех столах и окнах в ее кабинете. Привычка не носить с собой табакерки произошла у нее оттого, что Петр III не позволял ей нюхать табак; но страсть у Екатерины к табаку была настолько сильна, что она не могла долго обходиться без нюханья, и при жизни Петра III всегда просила князя Голицына садиться за обедом возле нее и тихонько под столом угощать ее табаком. Раз император заметил это и очень рассердился на Голицына, сделав ему серьезный выговор. Императрица впоследствии нюхала табак только тот, который для нее сеяли в Царском Селе, нюхала же его всегда левой рукой на том основании, что правую руку давала целовать верноподданным».

В екатерининскую эпоху, да и позднее, многие петербуржцы отдавали предпочтение привозному нюхательному табаку - «гишпанскому», французскому или немецкому. Однако ближе к концу XVIII века с ним начал успешно конкурировать и местный табак, выпускавшийся многочисленными кустарями-надомниками, по большей части выходцами из стран Западной Европы. Технология его изготовления, довольно сложная и трудоемкая, не претерпела каких-либо существенных изменений и спустя полтора века. Главным, незаменимым компонентом был амерсфортский табак, превратившийся в России в махорку. Состав ароматических добавок варьировался весьма широко.

Согласно В. А. Гиляровскому, один из табаков, пользовавшихся популярностью в продолжение довольно долгого времени, - «розовый» - включал в себя осиновую золу, эликсир соснового масла, розовое масло и «самую наилучшую» розовую воду. Вот что с ним проделывали перед тем, как предложить потребителю: «Насыпав в бутылки табак (перемешанный вручную со всеми добавками), закубрить его пробкой и завязать пузырем, поставить напечь дней на пять или на шесть, а на ночь в печку ставить, в лежачем положении... После чего он будет готов».

Этот «розовый» табак собственноручного изготовления предложил понюхать собеседнику герой повести В. А. Соллогуба «Сережа» (впервые опубликована в 1838 году): «А что, Сергей Дмитриевич, не хотите ли табачку? У меня а la rose, сам делаю». Название табака поставило в тупик комментатора соллогубовского текста, который ограничился примечанием внизу страницы: «А la rose - как роза (фр.)». Действительно, - «как роза», но, только вспомнив Гиляровского, можно понять, о каком табаке идет речь.

Нюхательным табаком дорожили. Гоголевский почтмейстер открывал «свою табакерку только вполовину, из боязни, чтобы кто-нибудь из соседей не запустил туда своих пальцев, в чистоту которых он плохо верил и дажеимел обыкновение приговаривать: "Знаем, батюшка, вы пальцами своими, может быть, невесть в какие места наведываетесь, а табак - вещь, требующая чистоты"». А вот Наполеон больше всего дорожил своим временем; некогда ему было открывать-закрывать табакерку, ибо судьбой было предначертано вершить великие дела, потому и держал он нюхательный табак под рукой, в одном из карманов своего жилета, всегда открытом.

         Нюхательный табак долгие десятилетия оставался душевной потребностью петербуржца всякого достатка. К нюхательному табаку прибегали дворяне, чиновники, купцы, крестьяне. В нем являлась надобность и в часы досуга, и в трудную минуту, как это произошло с героем одного из рассказов И. И. Панаева: «При этом он берет щепотку табаку и с расстановками внюхивает его в себя, как бы желая придать себе этим несколько более твердости». Щепотку табаку, добавим, брали непременно большим и указательным пальцами и попеременно запихивали «понюшку» в одну, потом в другую ноздрю.

Нюхательный табак держали в табакерках из папье-маше, серебра, золота, дерева, перламутра, черепахового панциря, слоновой кости, фарфора, нефритов, украшенных бриллиантами и эмалью. Табакерка - маленькая изящная коробочка, вмещавшая горсточку ароматной пыли, - была своего рода символом знатности и богатства и указывала на то, что ее обладатель благороден и обладает эстетическим вкусом (или не обладает, ежели табакерка неказиста). 

 Уже в первые десятилетия XVIII века в Петербурге стали появляться табакерки с изящным орнаментом и накладными рельефами из тонкой металлической фольги.

В сентябре 1726 года в дом купца Апраксина, где располагалась Берг-коллегия, у Литейного двора, была переведена шпалерная мануфактура (отсюда название Шпалерной улицы) с табакерочными мастерами и инструментом. Это один из немногих известных нам адресов, гдепроизводились табакерки.

          Одним из первых мастеров, прославившихся, в частности, изготовлением табакерок (главным образом, для Двора), был швейцарец Иеремия Позье (1716-1779). В 1731 году он прибыл в Петербург (предварительно пройдя пешком Швейцарию, Голландию и Германию). Семь лет постигал он ювелирное искусство и в 1740 году открыл собственную мастерскую. Позье вместе с мастерами разных специальностей изготовлял галантерейные вещи и среди них табакерки по заказам Бирона, графовВоронцовых, Шуваловых и прочих вельмож. В собрании Эрмитажа хранится выполненная в мастерской Позье в 1740-х годах прямоугольная табакерка с сапфирами и бриллиантами.

И В начале 1760-х годов в Петербург приехал соотечественник Позье - Жан-Пьер Адор (1724-1784). В 1764 году он открыл галантерейную фабрику на Большой Морской улице, 24. В историю ювелирного дела Адор вошел и как непревзойденный мастер изумительных табакерок. Наиболее известные работы швейцарца - так называемая Чесменская табакерка, изготовленная по случаю победы русского флота над турецким в Чесменской бухте и поднесенная главнокомандующему флота А. Г. Орлову-Чесменскому, а также табакерка, на эмалевом медальоне которой изображена Екатерина II, принимающая ключи отгорода Бендеры. В собрании Эрмитажа хранится и исполненная Адором «медальная» табакерка с изображением Екатерины II в образе Минервы.

 К середине XVIII века изящно исполненные табакерки стали приобретать не только высшие сановники, но и купцы, и имущие крестьяне, располагавшие для этого лишними средствами. Обладание табакеркой, особенно лаковой, поднимало их престиж в среде, к которой они принадлежали.

В XIX - начале XX веков дорогие табакерки часто служили и императорской наградой, а генеральским чинам, когда у них уже имелись все полагавшиеся по классу должности ордена, вместо высших орденов жаловались табакерки, украшенные драгоценными камнями и портретами их величеств.
 

          Табакерки в знак милости получали от императоров музыканты и пииты. Однажды такой подарок получил экзекутор Правительствующего Сената Гаврила Романович Державин за оду «Фелица», посвященную некой Киргиз-Кайсацкой царевне - под царевной подразумевалась Екатерина II. Киргиз-Кайсацкая царевна в благодарность прислала Державину золотую табакерку, усыпанную бриллиантами. С этого началась слава Державина-поэта.

До нашего времени дошло несколько десятков табакерок, принадлежавших Елизавете Петровне и Екатерине II. Каждая из них - шедевр прикладного искусства, неповторимый в своем художественном решении. В высшем свете табакерка часто являлась существенной частью парадного антуража и для зрелых дам, и для их молоденьких дочерей. М. И. Пыляев писал, что «у прекрасного пола была мода нюхать табак; даже 16-летние красавицы нюхали его; табакерки юных красавиц носили поэтическоеназвание: "кибиточки любовной почты". Название таких табакерок произошло от обычая волокит класть во время нюханья любовные послания». Далее Пыляев расписывает франта того времени: «...табакерки из яшмы, перстни бирюзовые» и т. д. Те, кто поскромнее, пользовались табакерками попроще - из олова, латуни, рога и дерева, а также так называемыми «тавлинками» (берестяные табакерки с ремешком во вставной крыше, изготавливавшиеся из березового луба).