«Вы только не обижайтесь!» — говорим мы, предполагая, что наши слова или поступки могут причинить человеку боль. Мы знаем, как это больно, когда обидно. Знаем по собственному опыту, как нелегко прощать обиды. Каждый обиженный легко вспомнит несколько обид в прошлом, ведь обидеться один раз невозможно. Даже если мы не изводим себя ежеминутным поминанием наших обидчиков недобрым словом, это не значит, что удалось отпустить обиду. Более того, обида остаётся не просто бесстрастным свидетелем нашей жизни, она активный её участник, автор самых провальных поведенческих стереотипов и самых бездарных жизненных сценариев.

Простить обиду, значит, дать себе возможность жить и дышать свободно. Возможно ли окончательное и бесповоротное освобождение от обиды или придется всю жизнь размышлять, как жить с обидой, а жить она не дает. Попробуем ответить с позиций современного психологического знания — системно-векторной психологии Юрия Бурлана.

Инструкций «как пережить обиду» миллион. Начиная с «наплевать и забыть» и заканчивая немыслимыми медитативными техниками растворения обид с выстраиванием зрительных рядов седьмого порядка. Поставьте себя на место обидчика, советуют нам. Вот путь к избавлению от обид! А мы что делаем, спрашивается? Только и делаем, что ставим себя на место других людей, оттого и обиды: «Я бы на его месте никогда так не поступил, потому и не могу простить обиду».

Что из перечисленного работает? Ничего. Если бы все могли так легко прощать обиды, обиженных просто не было бы. Почему? Если коротко, потому что нет такого чужого опыта, который мог бы нам пригодиться. Системно-векторная психология Юрия Бурлана исходит из того, что каждым человеком живут определённые наборы желаний и строго соответствующие этим желаниям способности. Сложность в том, что истинные желания живут нами на глубинном бессознательном уровне, поверху плавают одни рационализации.

Например, Катя думает: «Петя поступил подло». Она не знает, что делать с этой обидой и с этим Петей. Это её рационализация. Желание же у Кати совсем другое, ей хочется вовсе не Петю, а «совсем наоборот, Жоржа». Но Жоржа не завезли, на его роль Катя определила Петю, который понятия не имел, что в Катиных «снах» он Жорж, и действовал как последний Петя. Обидно? Ещё как. Ошибка Кати в том, что она не умела отличить Петю от Жоржа. Такую ошибку совершаем все мы, когда обижаемся на кого-то. Обида — это наша ошибка.

Чтобы знать, как справиться с обидой, необходимо понимать, где и почему она возникает, что является пусковым механизмом для запуска цепной реакции обид в жизни человека.

1) Оценка человека через себя, или как никогда не справиться с обидами

Обида возникает тогда, когда наши ожидания от человека не совпадают с его реальными поведением. Почему это происходит? В первую очередь, потому, что наши прогнозы относительно другого человека мы выстраиваем, исходя из личного опыта, единственного мерила правильности. Так уже было, значит, так будет и впредь. Каждый день дарил цветы, сегодня не подарил. Обида. Как он мог так поступить? Я бы на его месте никогда так не сделала. Каждый день варила борщ, а сегодня болтает по телефону. Ясно, любовника завела. Знаю я таких, была у меня одна. Такое поведение напоминает комичную ситуацию, когда, надев новый пиджак, ищешь карманы на старом месте: сунул руку и — пустота.

2) Сравнение с «идеальным образцом», или как никогда не забыть прошлые обиды

Шквал популярной литературы заражает людей бесполезными, а подчас и откровенно вредными стереотипами. Мы придумываем себе некий идеальный образец партнёра и связываем наши ожидания с этим представлением, а не с живым человеком. Человек реальный не выдерживает никакого сравнения с образцом. Понятно, что его действия могут восприниматься нами как обидные. В результате мы не знаем, как побороть обиду на близкого, не оправдавшего наших надежд, а ведь возлагались-то эти надежды не на него, а на идеал героя-любовника или миллионера-добряка.

Знания о психической сущности людей, их истинных желаниях и мотивах поступков в общем доступе до недавнего времени отсутствовали, а предположения, на которых строится современная «психология», были ошибкой, поэтому и ответа на вопрос, как простить обиду, быть не могло. Системно-векторная психология даёт однозначные ответы не только на вопрос как простить прошлую обиду, но и позволяет не накапливать их впредь.

3) Эгоизм как гарантия полного провала попыток убрать обиду

Размышляя о том, как избавиться от злости и обиды, нельзя не упомянуть об одном очень важном аспекте. В своих желаниях, пусть и не всегда осознанных, мы исходим из принципа получения от другого человека максимального удовольствия для себя. Основываясь на этом желании получения, мы и выстраиваем прогнозы поведения людей. Приду, а она уже и сготовила, и прибралась, и тапочки на месте. Настроив себя на получение удовольствия от действий другого человека и обманувшись в своих ожиданиях, мы не знаем, как преодолеть жгучую обиду. Это в равной степени справедливо и для служебных отношений. Я такой способный человек, такой замечательный специалист. Меня обязательно должны похвалить. Но… похвалили недостаточно. Недодали! Обидно!

Мы все склонны переоценивать свой вклад в общее дело, склонны оправдывать себя. Люди эгоистичны и это нормально. Беда, когда крен в сторону получения неадекватен отдаче. Сейчас, когда ценится не абстрактно «хороший человек», а его пригодность в конкретном деле, миллионы снятых с доски почёта ума не приложат, как им простить эту обиду. В массе эти люди создают весомый балласт обиды в обществе, выражаемый тотальной пассивностью. Обиженных на «эту страну» приходится тащить остальным, а ведь только видеть ежедневно их угрюмые лица вокруг тяжкий труд для психики.

Анализируя процесс возникновения и развития обид, можно условно выделить следующие этапы:

1) прогнозирование поведения человека в идеале;

2) встреча с реальностью или разрушение идеала;

3) сравнение прогноза и реальности с отрицательным сальдо;

4) собственно обида;

5) желание восстановить справедливость, отомстить обидчику.

Очевидно, что причина обиды кроется в ошибочном прогнозе действительности. Но всегда ли расхождение между прогнозами и реальностью приводит к обидам? Неужели такая схема свойственнавсем людям? Конечно, нет. У многих людей вопроса, как избавиться от обиды, не возникает уже по той простой причине, что в их психическом обиды невозможны.

Получая системное знание, мы учимся различать людей на уровне психического бессознательного, начинаем понимать не только поведение других, но и его причины на самом глубинном уровне, а значит, вероятность ошибочного прогнозирования стремится к нулю, снижается риск возникновения обиды, уходит проблема, как от них, обид, избавиться.

Тренинги дают возможность осознать своё психическое. Мы начинаем правильно формулировать вопрос к мирозданию: не «Почему меня все обижают?», а «Отчего именно я так обидчив?». И получаем исчерпывающий ответ, как победить обиду в себе.

Системно-векторная психология показывает: приведённая выше логика возникновения обиды верна только для одного из векторов восьмимерного психического — анального вектора. Только в этом векторе и возможна обида, в других она просто не вызревает.

Так, человек с кожным вектором, заметив несоответствие своих ожиданий действительности, может разозлиться, но быстро адаптируется к новой ситуации и отбрасывает свои ошибочные прогнозы как бесполезные. Как забыть обиду, он не думает, потому что уже обо всем забыл. Про такого мы, анальные профессионалы, говорим «приспособленец». Как известно, наши недостатки продолжения наших достоинств, и наоборот. Именно сложности приспосабливания к новым условиям лежат в основе обидчивости анальников, не знающих, как избавиться от старых обид, срок выдержки которых зачастую равен сроку жизни человека.

Не имеют в своём психическом обид и уретральные люди: они настолько в будущем, что даже настоящее не сильно волнует их, а уж прошлое и вовсе не прописано, его нет. К тому же уретра есть выражение меры отдачи, она обладает качеством животного альтруиизма и не способна затаить обиду за недополучение вовнутрь.

Только анальный вектор, видовая роль которого накопление и передача информации во времени, обладает необходимой цепкой памятью-накопителем и мощным сублимированным либидо-передатчиком. В нереализованном состоянии анальник берётся хранить вместо действительно нужных и ценных знаний всякий хлам, большей частью состоящий из обид различной степени тяжести. А не находящее применения либидо направляется на выравнивание квадрата — восстановление «справедливости» в виде мести обидчикам. В этом случае человек уже не думает, как избавиться от чувства обиды, он весь погружён в это чувство, откуда черпает вдохновение для различных видов мести, как правило, гипотетических, но иногда и вполне реальных.

Что касается верхних векторов, то есть два из них, работающих в не лучшем своём развитии на усиление и экстраполяцию обид, рождённых в анальном векторе, — это звуковой и зрительный.

Зрительный вектор с его мнительностью и фантазиями способен из малейшей мухи соорудить Бесконечно Большого Обиженного Слона. По анальному войдёт в подробности обиды, по-зрительному разрисует свои невосполнимые утраты. По-анальному будет садистировать вербально, по-зрительному переведёт любую заурядность в разряд греческой трагедии, чтобы самому же и обрыдаться, не зная, как отпустить обиду. Зрительный вектор, соорудив слона, скорее всего, на этом и остановится, месть его страшна только в мечтах. Посмаковать перед засыпанием, как именно обидчик будет кушать известные субстанции, — наше всё. Убивать не пойдём, жалко чистые руки марать.

Другое дело анальные обиды в звуке. Бойтесь обидеть такого! Обиду анальный звук выносит из детства, настаивает тридцать лет и три года в полном звуковом вакууме до состояния критической массы, когда любое неосторожно брошенное слово, взгляд, жест — да что угодно! — могут стать причиной цепной реакции в бомбе замедленного действия его психического. Анальные обиды в этом случае могут иметь глобальные последствия.

Имея в звуке не просто эгоизм, а эгоцентризм, такой анальник многократно усиливает имеющиеся обиды как нехватку получения. Так детская обида на мать может экстраполироваться в обиду на страну, общество в целом. Именно анальные звуковики в состоянии морально-нравственной дегенерации совершают расширенный суицид по Виноградову-Ланца, в корне которого обида в нижнем векторе в состоянии фрустрации плюс звуковой эгоцентризм на фоне смыслового вакуума. Понимать психическое такого человека, знать, как помочь ему избавиться от чувства обиды, необходимо для выживания всех нас.

Когда начинается складирование обид? На бессознательном уровне первые обиды ребёнок начинает испытывать в детстве. Наверное, многие наблюдали, как малыш, ударившись, например, об стул, бьёт по нему кулачком. Он обижен. Стул оказался не в том месте, не оправдал ожиданий, он виноват. Стул стулом, а вот мамой вполне можно манипулировать, используя её чувство вины. Малыш очень быстро понимает, что надувшись, он скорее получит желаемое и не устаёт оттачивать мастерство. Так детские обиды входят в привычку, а достигаемый результат от манипулирования обидчиком через вину — достаточным бонусом, чтобы продолжать всю оставшуюся жизнь.

Обида — верный спутник анально-зрительного малыша. «Любите меня!» — кричит психическое бессознательное такого ребёнка. Не любите? Вот какие вы плохие. Окружающие, прежде всего, мама, стремятся возместить причинённый ущерб конфеткой, только не плачь, не обижайся. Когда такое поведение поощряется взрослыми, у ребёнка формируется определённый стереотип, который выносится во взрослую жизнь и здесь не срабатывает. Не получает взрослый человек в ответ на надутые губы конфеток, а привычка обижаться остаётся. Анальный ребёнок быстро усваивает привычки — как хорошие, так и не очень.

Как тут избавиться от детских обид, когда каждый день добавляются новые, обиды растут, как снежный ком: тут недодали, там недополучил. Человек несчастлив, потому что в детстве ему действительно недодали — не развили. Единственный путь не приучить анального ребёнка к манипулированию виноватыми через обиды есть адекватная похвала, реальная оценка его труда, а не бездумный откуп конфетками, не равнодушное игнорирование достижений. Важно не перехвалить. Ребёнок склонен анализировать ситуацию и понимает, что его несправедливо перехвалили, что вызывает обиду у ребёнка, равно как и ситуация, когда его усилия не были оценены по достоинству.

Воспитывая ребёнка системно, мы формируем в нём привычку искать выход в совершенствовании умений, а не в собирании вокруг себя виновных в его (ребёнка) неудачах. Ответственность за свои поступки — залог отсутствия обид на других. Тогда в случае ошибки, неудачи анальник испытывает не обиду, а вину — положительное чувство для развития и реализации, в отличие от тупикового чувства обиды. Я виноват, я исправлюсь, восстановлю справедливость, стану лучше. Вина — двигатель совершенствования человека. Обида — тупиковое состояние, отказ от развития.

Понятно, что накопленные годами обиды не уйдут в одночасье, хотя есть свидетельства и таких «чудес». Получение знаний по системно-векторной психологии приводит к снижению обидчивости как свойства натуры, перестают вырабатываться новые обиды, приходит понимание, как избавиться от обид, накопленных ранее.

Но мы не одиноки и живём в обществе, где всегда есть люди, старающиеся внести свои «коррективы» в наши жизненные сценарии. Занимаясь на тренингах Юрия Бурлана, перестаёшь воспринимать их действия как обидные, происходит системная переоценка, возникает «иммунитет» к обидам. Причина этого не только в понимании векторальных различий, но и в осознании степени развития и реализации по каждому вектору в каждом человеке. Обидчивость — сигнал недостаточного развития психического человека, показатель его неполной реализации в социуме.

Неадекватное поведение индивида не вызывает в системно мыслящем человеке разочарования, злобы или обиды. На место этих негативных тупиковых состояний приходит понимание причин такого поведения и как следствие — оправдание обидчика сердцем. Это не означает, что всех негодяев мы априори прощаем. Нет. Системное понимание даёт выход из негатива в развитие и реализацию и исключает попадание в тупики обид в будущем. Работать с осознанными состояниями легко и приятно. Это созидательный труд, приносящий одни только радости.

Депрессия приходит непрошенно, и мир вокруг меняется. Одна за другой исчезают простые радости. Не замечаешь улыбки близкого человека, равнодушно глядишь на преображение природы, раздражает суета людей, начинаешь избегать общения. Сначала не хочешь, потом не можешь. Ловушка захлопнулась, выхода нет. Как спастись от депрессии, когда с каждым днём копилка того, что не имеет к тебе отношения, стремительно наполняется? Будто несытый паук впрыскивает в душу парализующий яд безразличия. Не хочется делать усилий. Спать и не просыпаться…

Депрессия бывает вызвана конкретными причинами: потерей родных, болезнью, увольнением, разводом. Однако самые глубокие депрессивные падения возможны и без видимых со стороны причин. «Чего ему не хватает?» — резонно вопрошают тогда родные, пытаясь как-то вытащить человека из депрессии. Ответ на этот вопрос сложнее, чем кажется. Пробуют без разбора всё подряд: тормошат, веселят, знакомят, дают советы из своего опыта, но дипрессия не проходит.Депрессирующий — тяжкое испытание для психики близких. Вот он лежит часами без движения, устремив невидящий взгляд в телевизор, монитор, а то и просто в пустоту. Что случилось-то? Умер кто? Нет? А что? А ничего, пустота. Когда пустота поселилась в душе, места ни для чего больше не остаётся.

Чтобы знать, как вывести человека из депрессии, необходимо понимать, почему он туда попал. Под понятием «депрессия» скрываются совершенно разные психические состояния, в то время как предлагаемые варианты помощи, если у человека депрессия психолог зачастую предлагает универсальные. Это в корне неверно. Если одного человека действительно нужно развлекать и отвлекать, устраивать вокруг него праздник жизни, то другого такие фейерверки вгонят в ещё более глубокую депрессию, что может ускорить непоправимое.

Системно-векторная психология Юрия Бурлана рассматривает всё многообразие психического через призму восьми векторов, которые в различных сочетаниях составляют матрицу душевного устройства каждого из нас. Зная основные правила взаимовлияния векторальных составляющих, можно с уверенностью сказать, каким видом депрессивного расстройства страдает ваш близкий, а значит, выбрать оптимальную программу помощи при депрессии.

Ниже мы рассмотрим особенности характерных депрессивных расстройств у носителей различных векторов и попытаемся дать рекомендации по профилактике депрессии в каждом случае.

Начнём с самого тяжёлого случая — истинной депрессии в звуковом векторе.

Чтобы понять, отчего именно звук впадает в депрессию, нужно осознать особые желания звукового вектора, которых нет в других векторах. Только так можно определить, как помочь именно этому человеку выбраться из депрессии.

Особым желанием в звуке является поиск. Если в других векторах вопрос «В чём смысл жизни?» находит вполне очевидный ответ: в любви, в дружбе, в детях, в наслаждении, в деньгах, в их количестве и т.п., то для звуковика ответ не однозначен. Его не удовлетворяет ни один из имеющихся ответов. Звуковой поиск слишком объёмен, чтобы наполнить его чем-то конкретным. Даже те из звуковиков, кто целенаправленно ищет ответ на свой внутренний вопрос, не всегда его находят, не могут найти. Получается, смысла нет? Тогда зачем всё это? Стоит ли продолжать бессмысленные телодвижения и не проще ли раз и навсегда прекратить невыносимое существование в опостылевшем теле?

Усугубляет ситуацию невозможность осознать свои нехватки. Человек действительно не знает, что угнетает его. Невыносимая тяжесть бытия плохо поддаётся вербализации. Отсюда депрессия без видимой причины, самая тяжёлая и глубокая, когда нет ответа, потому что не задан вопрос.  Плохо и всё. Невыносимо. Нереально тяжело. Тот, кто не испытал на себе этого отчаяния, вряд ли поймёт всю безысходность ненаполненного звука. Это нечеловеческое давление пустоты можно, наверное, сравнить лишь с перегрузками первых космонавтов, только здесь испытывает перегрузки не тело, а душа.

Звуковая депрессия всегда на грани непоправимого. Мысли о суициде могут превратиться в навязчивую идею. Хотя для звуковика тело вторично, а боль души в разы превышает страдания телесные, последние тоже нельзя сбрасывать со счетов. При звуковой депрессии человек может испытывать и вполне ощутимые физические страдания: боль в груди, животе, ломота в руках ногах, сильнейшая головная боль. И всё же в звуке избавление от тела рассматривается, прежде всего, как прекращение страданий души.

Как и возможно ли вообще вывести человека из такой депрессии и  предотвратить суицид?

Системно-векторная психология показывает, что любое истинное желание человека обеспечено способностью его наполнить. Желание звукового поиска обеспечено способностью к сосредоточению, для чего звуковику нужны покой и тишина. Поэтому нередко звуковики работают ночью, когда возможность посторонних шумов сведена к минимуму. Это программисты, письменные переводчики, учёные-исследователи. Если длительное время лишать звуковика возможности сосредоточиться,  он может впасть в крайне негативное состояние. И тут, как ни старайся, вывести человека из звуковой депрессии крайне сложно, практически невозможно. Причин тому две.

Во-первых, человек в звуковой депрессии крайне не контактен, он закрывается в своей ракушке, исключая всякое вторжение извне. На попытки «тормошения» может реагировать вяло, а то и крайне резко, уходя в себя ещё глубже. Если у вашего близкого, мужа, родственника звуковая депрессия, последнее, что нужно, это шум и суета вокруг.

Во-вторых, человек в депрессивном звуке настолько непривлекателен для общения, что окружающие, как правило, всеми силами избегают контактов с ним. Складывается ситуация, в которой задаться вопросом, как помочь такому человеку выйти из депрессии, просто некому. Даже самое ангельское терпение кончается, если видишь, как тебя игнорируют, не отвечают на звонки, не открывают дверь, не реагируют на слёзы, уговоры, мольбы. Возникает порочный круг депрессии, выхода из которой за счёт приложения усилий кем-то извне просто нет.

Спастись от депрессии, а заодно и спасти мир от себя депрессивного, звуковик может только сам. Часто он решает эту проблему радикально — убивает себя. Иногда прихватывает с собой десяток-сотню суетных бесполезных людишек.

Чтобы его увидеть, необходимо осознать истинную причину депрессии в звуке, тогда станет ясно, как не впасть в депрессию.

Видовая роль носителя звукового вектора в том и заключается, чтобы находить ответы на самые сложные вопросы бытия. Когда сосредоточиться на внешних задачах не получается, выполнение видовой роли под угрозой, звуковик сосредотачивается на себе, уходит в себя.

Окружающие воспринимают это как ничем не оправданный эгоизм. Но всё гораздо хуже. Звуковой эгоцентризм в разы страшнее любого бытового «эгоизма». Звуковик не просто не хочет видеть никого вокруг, а нужно сделать, чтобы он увидел. Звуковик в депрессии уже не может ощутить раздражители извне, он в непробиваемой капсуле эгоцентризма и воспринимает только то, что написано на внутренней стороне его черепной коробки. Внешне такой человек может быть, кстати, вполне адекватным. Он ходит на работу, вежлив с окружающими. Но вокруг него уже полоса отчуждения, в которую не хочется попадать.

Таким образом, психологическая помощь при звуковой депрессии должна заключаться только в одном — коррекции той самой «записи на внутренней стороне черепной коробки». Сделать это можно путём системного осознания своего психического и своей задачи на ландшафте. Тренинги по системно-векторной психологии помогают навсегда избавиться от депрессивных расстройств людям с любым векторальным набором, но для звуковиков это единственная действенная помощь и профилактика депрессии.

Осознав своё внутреннее психическое устройство, звуковик в депрессивном состоянии получает невероятное — ответ на незаданный вопрос «Зачем я здесь?» И находит искомое — Смыслы. Законы строения вселенной в бесконечности и внутри капсулы живого вещества приходят в соответствие друг с другом. Чёрная точка депрессивной пустоты в сердце заполняется светом осознания своего места в паззле Творения. Начинаешь видеть целое вместо частей. Появляется Цель, на которой имеет смысл сосредоточиться. Начинаешь двигаться к цели.  Самое интересное, что всё это происходит само собой, никаких медитаций с катарсисами не потребуется. На бессознательном уровне каждый из нас знает оптимальный путь к гармонии с миром. Системный психоанализ делает этот путь осознанным.

Что касается других векторов, то и в них бывают крайне негативные состояния, которые принято называть депрессией, хотя в строгом смысле слова эти состояния  депрессией не являются.  Разберём эти состояния для отдельных векторов.

1) Сверхстресс в кожном векторе.

Причина — избыточное напряжение, возникающее от постоянного стремления к успеху, карьерному росту, заработку. Люди «кожи» часто ставят себе слишком высокую планку личностных достижений, а вот взять её не всегда удаётся, кто-то всегда может оказаться лучше. Подножка для «кожника» — сценарий на неудачу. Как правило, такой сценарий складывается в детстве, когда ребёнок недополучает адекватной оценки своего труда, или его бьют.

Кожа пытается адаптироваться, в результате чего может развиться мазохизм как купирование боли эндорфинами, и человек подсознательно будет искать ситуаций боли, неуспеха, поражения. Нередко носитель вполне реализованного кожного вектора является главой крупной компании. По своей видовой роли он не первый в стае, справиться с ролью вожака ему сложно, возникает сильный стресс, который может восприниматься как депрессия. Как вывести из депрессии такого человека? Необходимо сломать его сценарий на неудачу или хотя бы попытаться снять остроту. Хорошо работает перенос ситуации мазохизма в постель, это лучшая психологическая помощь при депрессии в кожном векторе. На Западе такие вещи широко практикуются, у нас сложнее. Если у кожного мужа депрессия, жене рекомендуется иногда брать на себя доминирующую роль в сексуальных играх.

Хорошо поможет возможность реализации кожных нехваток и в ином приложении. Спорт, соревнования в различных играх, танцы, бассейн, массаж и прочие услады кожи могут здорово помочь человеку выбраться из депрессии, вызванной кожными стрессами. Женщинам со стрессом в коже хорошо помогают подарки или шопинг. Последним увлекаться нужно с оглядкой, чтобы он не стал новой проблемой.

2) Ступор анального вектора.

Стремление людей анального склада доводить результат своего труда до совершенства может иногда сослужить им дурную службу. В современном социуме всё надо делать быстро. Время —деньги. Потерял время — потерял деньги. Неторопливые основательные анальники не успевают подстроиться под стремительное изменение факторов внешней среды, от чего испытывают жесточайшие стрессы и копят их в себе в виде обид и разочарований. Как помочь такому человеку в депрессии? Прежде всего, адекватной похвалой, доброжелательной оценкой того, что ему удаётся. Не следует ввергать его в ступор постоянным упоминанием успехов кожного соседа или коллеги. Затянувшийся анальный ступор с виду напоминает депрессию. Тот же отказ от действия, ригидность, вялая реакция на внешние раздражители, может появиться бытовая грязь. В последнем случае пора прилагать все усилия, чтобы помочь человеку выйти из депрессии, иначе может быть поздно.

3) Зрительные раскачки, страхи и фобии.

Зрительный вектор вносит свою окраску в структуру депрессии. Это страхи. Страшно выходить из дома, разговаривать по телефону, страшно спать в темноте, поэтому бессонница, страх смерти. Зрительные люди мнительны и демонстративны, они могут выдавать целый спектр ипохондрических расстройств. Зрительники в плохих состояниях идут к гадалкам и колдунам, могут стать жертвами сект. Причина зрительных страхов — бессознательный страх смерти. Тем не менее, именно зрительники самые частые режиссёры демонстративных самоубийств, некоторые из которых вопреки желанию автора удаются.

Как вывести из депрессии зрительного страдальца? Системно-векторная психология даёт подробные рекомендации. В целом, необходимо помочь человеку ощутить любовь. Ведь страх и любовь — два полюса осостояний зрительного вектора. Страхи можно вынести наружу только любовью, которая возможна только в зрении. Если человека снедают страхи, он полон дум о себе любимом и своих полу- и воображаемых болезнях, подкиньте ему кого-то, кто будет действительно нуждаться в любви и сопереживании. Любовь — лучшее лекарство, в данном случае это факт, а не фигура речи. В качестве профилактики депрессии по типу зрительного стресса можно использовать путешествия, прогулки по красивым местам, кинофильмы и выставки. Всё то, что наслаждает зрение и обеспечивает смену зрительных впечатлений. Но самое главное — создание эмоциональных связей с теми, кто нуждается в помощи, поддержке.

В заключение хочется ещё раз подчеркнуть, что перечисленные выше состояния не являются депрессиями как таковыми. В отличие от истинной депрессии в звуке, негативные состояния в других векторах исчезают, стоит лишь наполнить жизнь ощутимыми земными радостями: любовью, путешествиями, друзьями, деньгами, другими счастливыми событиями повседневности. Аналогичное «выравнивание» звуковой депрессии невозможно, так как нехваток земных, материальных в звуке просто нет, звуковику по большому счёту безразлично даже, ел ли он. Об этой разнице следует помнить всем, кто собирается оказывать психологическую помощь при депрессии своему близкому.

Системно-векторная психология показывает выход из негативных состояний в любом векторе. Вовремя осознав свои нехватки в психическом, человек может самостоятельно выйти из самой глубокой депрессии, избавиться от кабалы страхов и навязчивых состояний. Системное знание даёт возможность вовремя распознать тревожные признаки негатива у близких и оказать им посильную помощь. Лучшее лечение, как известно, профилактика. Профилактика депрессии — это, прежде всего, осознанная работа со своими желаниями и адекватное наполнение нехваток. Не бесконечный побег от страданий, а наслаждение жизнью как она есть.

ВОСПИТАНИЕ ВНУТРЕННЕГО ВНИМАНИЯ У ДЕТЕЙ

Петр Зорин

Есть только один способ воспитания внутреннего внимания у детей – задавать малышу (можно и подростку) вопросы, имеющие отношения к внутренним состояниям. Например, когда он заявляет вам, что он чего-то хочет, то вы спрашиваете его, где в нём это «хочу»? какое оно? Конечно, это не должно быть формальным. Малыш должен знать, что вы очень заинтересованы в его ответе. Или ещё пример: мама говорит сыну (или дочери), что она очень любит его и показывает физически, как она любит его. Затем она говорит ему, что её любовь к нему находится вот здесь, и указывает на своё сердце. Она большая, светлая и радостная. Поэтому, когда я тебя вижу или даже думаю о тебе, я радуюсь, что у меня есть ты. А где у тебя находится любовь ко мне? Она какая? Светлая, белая, жёлтая, как солнышко или ещё какого-то другого цвета? Она маленькая или большая? Когда малышу что-то не нравится, то мама обязательно спрашивает: почему не нравится? Где это он в себе чувствует, и какого оно цвета? Какой формы – как клякса или же, как шарик, или какой-то другой формы? На что оно похоже? Не торопите малыша с ответом, потому что ему нужно время, чтобы осознать своё внутреннее состояние.

Но это совсем не означает, что вы должны постоянно задавать вопросы к месту и не к месту. Например, сын вам говорит, что он очень хочет есть, а вы в ответ начинаете расспрашивать его – где его хочу, какое оно и т. п.? Формирование внутреннего внимания у детей происходит значительно быстрее, чем у взрослых. И со временем к ним будет приходить знание, что внутри них находится целый мир. Но на этом формирование внутреннего внимания не заканчивается, так как его можно использовать и во внешнем мире.

Объясните малышу, что вокруг каждого человека есть свет, который отличается по цвету в зависимости от его настроения или даже мыслей (намерения). Научите его смотреть расфокусированным зрением, потому что только в этом случае человек может видеть ауру другого человека (и ещё кого угодно). Для этого станьте перед ним спиной к стене, окрашенной в какой-то один цвет. И попросите его смотреть на вас так, чтобы видеть одновременно вас и прилегающие участки стены. Глаза его в это время должны быть неподвижными. Так как вы стоите напротив его, то вам легко будет определить – расфокусировал он внимание или нет. Если глаза его расфокусированы, то он будет смотреть на вас неподвижным взглядом. Если же расфокусировать свои глаза ему не удалось, то вы увидите, как он переводит их с одной части вашего лица ну другую. Научите его смотреть расфокусированным взглядом. Это важно не только для развития внутреннего внимания, но и для формирования его интеллекта.

Когда малыш научится осознавать ауру, можно задавать ему вопросы, касающиеся других людей, которых он когда-то видел, и при этом спрашивать его, какую он видит вокруг их ауру. В дальнейшем следует объяснить ему, что все предметы имеют своего цвета ауру. И пусть он потренируется на тех объектах, которые у него есть дома.

Внутреннее внимание – это функция подсознания, которое воспринимает во внешнем мире бесконечно больше элементов реальности, чем внимание внешнее. Но тогда раскрытие внутреннего внимания расширяет сознание человека за счёт его подсознания.

У Шри Ауробиндо внутреннее внимание было раскрыто с раннего детства, об этом свидетельствует его фотографическая память. Если у обычного человека чтение происходит в определённой последовательности, то чтение с использованием внутреннего внимания текст читаемой книги воспринимается сразу, целиком, а не построчно. Развитие внутреннего внимания позволяет человеку в дальнейшем воспринимать реальность мира более глубоко, не разорванного на отдельные события, а во всей их смысловой целостности.

Внутреннее внимание – это функция подсознания, которое воспринимает во внешнем мире бесконечно больше элементов реальности, чем внимание внешнее. Но тогда раскрытие внутреннего внимания расширяет сознание человека за счёт его подсознания.

У Шри Ауробиндо внутреннее внимание было раскрыто с раннего детства, об этом свидетельствует его фотографическая память. Если у обычного человека чтение происходит в определённой последовательности, то при чтении с использованием внутреннего внимания текст читаемой книги воспринимается сразу, целиком, а не построчно. Это можно сравнить с рассматриванием картины, на которое человек затратил всего одну минуту, а чтобы рассказать о том, что он увидел на этой картине, ему придётся затратить времени в десять раз больше. Человек при этом всегда использует внутреннее внимание, а не внешнее, которое рассматривало бы эту картину последовательно сантиметр за сантиметром, так же, как это происходит при чтении текста. Развитие внутреннего внимания позволяет человеку в дальнейшем воспринимать реальность мира более глубоко, не разорвано на отдельные последовательные события, а во всей их смысловой целостности.

Человеческий ум, будут ли это его физические компоненты, витальные или ментальные, всегда мелок и поверхностен. Поэтому он так многословен при общении людей друг с другом. Он должен точку за точкой последовательно излагать какое-либо событие, так как для него недоступно глобальное видение событий или ситуаций, видение основной сути. Для человека, у которого открыто внутреннее внимание, всегда ясна внутренняя суть какого-то события. Иногда она, эта суть, настолько ничтожно мала, что человек об этом событии ничего говорить не будет. И может быть всё наоборот.

Поэтому, многословие людей, общающихся друг с другом, свидетельствует, что у них не открыто внутреннее внимание, и они вынуждены быть многословными, так как такова природа человеческого ума. Ум – это инструмент эго, которое привязывает человека к ценностям этого проявленного мира, и не видит его истинного предназначения для человеческих судеб.

Когда мы говорим, что внутреннее внимание опирается на человеческое подсознание, то не имеем в виду, что подсознание – это что-то более низкое, чем осознанное бодрствующее состояние. Подсознание – это то, что мы напрямую не осознаём, потому что у нас ещё недостаточно восприимчивости. Из всего спектра открытых возможностей в нас, мы осознаём довольно узкую полосу этого спектра. А всё, что выше или ниже осознаваемого, и нами не воспринимается – это то, что мы называем подсознанием.

Тогда внешнее внимание ограничено возможностями ума, а внутреннее – возможностями сердца, которое способно одновременно видеть панораму событий или же панораму граней человеческой личности, и только оно имеет знание, в отличие от ума, довольствующегося мнениями. Правда, он свои мнения считает знаниями. Внутреннее внимание – это функция открытого сердца, спектр возможностей восприятия которого, неизмеримо шире возможностей ума.

Подавляющее большинство людей на Земле в своём взаимодействии с реальностью мира, используют в основном внешнее внимание, что совсем не означает, что их внутреннее внимание закрыто. Все люди одновременно с внешним вниманием одновременно используют и внимание внутреннее, но фокус их осознания опирается на внешнее внимание. При этом, люди даже не догадываются о присутствии в их восприятии реальности мира, внутреннего внимания. Когда мы говорим об аналитических способностях человеческого ума, то имеем в виду, что ум, накапливая информацию, пытается на основании того, что он накопил, сделать какой-то вывод. И, сделав его, утверждает, что это – истина, так же, как дважды два – четыре. Будущее он предполагает на основании прошлого, а своё прошлое с позиций сегодняшнего дня. Хотя и сегодняшний день человеческий ум оценивает не с реальных позиций, но, опираясь на те принципы, которые навязывает ему внешняя реальность.

В современном мире существует три разновидности реальности: Действительная реальность, которая скорее похожа на островок среди безбрежного океана реальности. Размер этого островка определяет интересы человека, необходимые для выживания знания и навыки взаимодействия с окружающей человека реальностью. Иллюзорная реальность, в которой чёрное считается белым, а белое чёрным. И, наконец, виртуальная реальность, к которой относятся все ценности, оторванные от ценностей реальных, истории народов, выдуманные заинтересованными в этом людьми, разрушительные идеалы, которые выдаются как безусловно прогрессивные и полезные, унизительное будущее, которое выдаётся за великое, и к которому следует стремиться всеми силами. На самом деле эти три вида реальности являются одной реальностью, в которой люди потеряли определенность и надежду, что эта определённость когда-либо настанет. Земля для людей превратилась в качающуюся палубу корабля, попавшего в шторм, а сами люди, не имея ни спасательных жилетов, ни каких-либо других спасательных средств, вынуждены хвататься за всё, что хоть в малой степени поможет им сохраниться и не быть смытыми за борт.

Люди, у которых открыто внутреннее внимание, что свидетельствует, об открытости их сердца, из всех пассажиров этого корабля наиболее устойчивы, потому что их сердце знает не только суть происходящего, но и направление в котором движется этот корабль и конец пути его. И неважно, что на этом корабле идёт постоянная борьба за место капитана, течения океана и его ветры приведут его в тот порт, который для него предназначен.

Люди, сознание которых использует внутреннее внимание, опираются в своей жизни преимущественно на своё сердце. В то же время, люди, которые в основном пользуются внешним вниманием, опираются на свой ум. И таких людей на Земле подавляющее большинство. Отсюда на Земле так много страданий и лжи. Ум человека должен быть только инструментом, выражающем волю сердца и выразителем его знаний, или же замолчать, предоставив выразительные средства истинному менталу. Не напрасно Шри Ауробиндо однажды сказал, что на внутреннем пути, прежде всего надо остановить ум.

 http://soznanie.spb.su/articles/2830/