О САМОВОСПИТАНИИ


Ты испытал бы себя: не посеяла ль матерь природа
Или дурная привычка - в тебе недостатка какого,
Или порока? - Дурную траву сожигают; но знаешь -
Где вырастает она? - На запущенном пахарем поле!


Гораций

ОРИГИНАЛ:

denique te ipsum
concute, numqua tibi vitiorum inseverit olim
natura aut etiam consuetudo mala; namque
neglectis urenda filix innascitur agris.

Horatius

ТЕСТ "ПОНИМАЕТЕ ЛИ ВЫ АНТИЧНОСТЬ?"


Вот такой более чем любопытный тест обнаружила в журнале "Арзамас".
Это мой результат. 3 балла проиграла на истории Древней Греции.(( Зато уж Древний Рим - 12 из 12-ти.
Что, пожалуй, не удивительно с учётом того как я сама себя здесь позиционирую. ))


Приглашаю всех желающих присоединиться и тоже проверить свои знания, а также пополнить их.
Потому что и в случае неверных, и в случае верных ответов показывают исчерпывающий правильный ответ. Так что прямо-таки рекомендую: жмите вот на эту нижнюю картинку и приступайте!


УДАЧИ!

"КАК НАРИСОВАТЬ ИСКУССТВО ДРЕВНИХ ГРЕЦИИ И РИМА ?"- спросите вы.
"Быстро и весело!" - ответят создатели этого видеоролика.





На самом деле это рекламный ролик курса истории искусства древних Греции и Рима
образовательного проекта университетов и других учебных заведений американского штата Юта. Болезненная честность требует от меня это отметить. ))Но пусть это не отпугнёт потенциального зрителя! Так бойко и задорно всё это рисуется, что любо-дорого! Даже завидно на умеющих так придумать и нарисовать.

Голова амазонки.
Греческий мрамор.
Римская копия греческого бронзового оригинала 440—430 гг. до н. э.

Рим, Капитолийские музеи.

Сегодня, 15 октября, день рождения Пу́блия Верги́лия Маро́на (лат. Publius Vergilius Maro) чаще именуемого просто Вергилий, великого римского поэта. Однако, не буду изображать из себя знатока, большую поклонницу и ценительницу. О дне рождения я узнала случайно. Почему-то несколько дней подряд приходила в голову мысль, что среди многочисленных стихов этого поэта могла затеряться хоть крошечная строчка про октябрь. Думала, коль скоро более известный мне Овидий не удосужился дописать свои Фасты до октября, может у кого-то ещё что-то об этом есть. Очень уж мне хотелось чего-нибудь так невзначай при случае ввернуть древнеримско-поэтического по поводу этого месяца. Так и родилась идейка набрать в поисковике два слова вергилий и октябрь.Оказалось не спроста. Тут же и узнала про день рождения. Буквально накануне, а точнее вчера. До этого мы как-то и не пересекались. Нет, я, безусловно, знала кто он такой. Что был особо почитаем небезызвестным Данте и назначен им в собственные почётные провожатые по неведомым тропинкам загробного мира, однако, не смотря на пламенную любовь и глубокое уважение до рая всё же недопущен словно булгаковский Мастер незаслуживший света, но заслуживший покой. Что написал таинственнейшую четвёртую свою эклогу, в которой одни видят яркие мессианские предчувствия почти на грани профетизма, а другие – лишь лесть друзьям и покровителям. Однажды, в году так 2008 попыталась даже приобрести том с «Энеидой». Но вот беда, не понравилось ужасно оформление обложки. Да-да, я к таким вещам чувствительна. Так что при такой скудности познаний можно сказать, что в моей личной поэтической библиотечке вчера появилось новое имя на букву В. Удивительно же что во-первых сама мысль его искать пришла, во-вторых, что числа его рождения совпадают с моими, пусть и через месяц и через тысячу с большим количеством лет. Странный повод заинтересоваться? Да, пожалуй. Но именно из странного часто рождается и самое интересное. Но что можно сделать за один день до? Быстренько перенести сюда страничку с википедии? Это как за пять минут до назначенного в обычной жизни дня рождения, куда приглашена забежать в ближайший магазин и что-то судорожно схватить впопыхах и не разглядев толком в спешке, потом всучить имениннику. Не мой стиль. Ограничилась тем, что нашла на ютубе аудиокнигу. Теперь слушаю. Начинается повествование с обширного предисловия. Дотерпевший его до конца узнает и события биографии и особенности творчества. А потом начнутся сами стихи. Что ж, с днём рождения, Вергилий! Поздравляю и давай знакомиться поближе.

Сегодняшний день недели, среда, был посвящен в Древнем Риме Меркурию. Его этрусский аналогом читается Турмс. Поэтому я вспомнила о статуэтке этого божка, которую видела на сайте Лувра. Музеем она приобретена в начале 90-х годов прошлого века. Считается вотивом, вотивным даром (от латинского votivus — посвящённый богам, исходное votum — обет, желание). Кто-то о чём-то просил Турмса или благодарил за уже исполненное прошение. Кого изображает статуэтка не вызывает сомнений.

Это божество часто изображалось на знаменитых бронзовых этрусских зеркалах, особенно во второй половине пятого века до нашей эры.(Интересно с чем может быть связана популярность Турмса в то время?) Большинство таких изображений подписаны. Атрибуты этрусского божества соответствуют таковым и у римского и у греческого аналогов: крылатые сандалии/сапоги, широкополая шляпа и жезл-кадуц. Возможно именно нижнюю часть его и держит до сих пор в левой руке эта статуэтка.
СМ. НИЖЕ

P.S.: ФОТО - Hervé Lewandowski. - all rights reserved! Кстати, на его сайте много интересного.

ТЕКСТ - THANAKWILL

Серия сообщений "чужие боги":

«Неужели ты действительно думaешь, что Они умерли? Душa твоя знaет лучше. Они темны и бессмертны, и Они ненaвидят свет, тот крaткий яркий проблеск нaшей жизни от рождения до смерти. Они бессмертны, но Они не боги. И никогдa ими не были. Они не зaслуживaют поклонения ни единой человеческой души.
Им нечего дaть человеку. Они лишены созидaтельной силы. Они способны лишь рaзрушaть во тьме…
Их не следует ни отрицaть, ни зaбывaть, но и поклоняться Им не стоит.
Они действительно существуют. Но это не твои Хозяевa.»

(Урсула Ле Гуин «Волшебник Земноморья»)

Часть 1 - КУЛЬТ ТАНАКВИЛЬ.
Часть 2 - ЧУЖИЕ БОГИ
...
Часть 23 - неоязычники - оккультисты
Часть 24 - ГИМН ДИКАЙОСИНЕ-СПРАВЕДЛИВОСТИ
Часть 25 - СТАТУЭТКА ТУРМСА ИЗ ЛУВРА
Часть 26 - НИКЭ - древнегреческая богиня ПОБЕДЫ. ГИМН.

АУРЕУС ИМПЕРАТОРА АВРЕЛИАНА


Сайт Британского музея сегодня, 9 сентября, 2014 г., порадовал хорошего качества фотографией древнеримской монеты. Таким образом они отпраздновали день рождения человека в честь которого монета была отчеканена. Монета называется - ауреус, а имя человека Лу́ций Доми́ций Аврелиа́н (лат. Lucius Domitius Aurelianus). Что вполне справедливо, ведь помимо прочих дел, этот император проводил и денежные реформы.
Заинтересовавшись этой монетой я сильно продвинула свои познания в нумизматике. Оказалось, что лицевая сторона называется аверс, от латинского слова adversus — «обращённый лицом. Это та, что в просторечии мы подбрасывая называем "орёл". Но орлы-то там далеко не всегда!)) Поэтому специалисты спорят, что считать этой главной стороной. Для сюжетов даже есть определённая градация. На первом месте портреты правителей, потом идут гербы и прочие эмблемы выпустившего государства и в последнюю очередь эмблемы банка. В самых сложных случаях за аверс принято считать сторону, противоположную стороне, на которой изображён номинал монеты. Она же называется реверс от латинского слова revertor — «поворачиваю назад». Настоящие нумизматы возмутятся,если сказать , что это - решка, но мы не настолько щепитильны и будем считать, что именно она. А ещё у монеты есть гурт. Это то, что мы называем ребром ("монета станет на ребро, фортуна выбросит "зеро" , как поёт Йовин). Все надписи на монетах, называют ... легендой. Забавно. Различают «аверсную легенду», «реверсную легенду» и «гуртовую легенду». Честно говоря, хотела бы я видеть монету с надписью на ребре. Пока не доводилось. Но перейдём от общего к частному. Значит, ауреус (aureus), название происходит от лат. aurum — золото. Ввели такие в обращение во время Второй Пунической войны. Первоначально использовалась исключительно в качестве наградной монеты — для раздачи войскам в награду за одержанные победы. Только Октавиан Август сделал их обычными постоянно выпускаемыми. Но до него было ещё далеко. И этот ауреус был отчеканен в честь какой-то из многочисленных побед Аврелиана, отличавшегося невероятной воинственностью. Хотя выбора-то у него большого не было. Римская империя досталась ему в период большого кризиса. Менее, чем за пять лет он усмирил всех этих ютулов, вандалов, готов, бриттов и тому подобных. Из разгромленных Аврелианом жаль мне только царицу Зинобию. Правда победил он её не до смерти - жила она потом ещё долго, но вряд ли счастливо при её-то гордыне. Аврелиан же получил почётный титул «Реставратор империи и Востока".
На аверсе монеты изображён его бюст в кирасе. Легенда гласит: IMP C AVREL / IANVS AVG.
На реверсе богиня Виктория, аналог греческой Ники, несёт венок победителю в одной руке и пальмовую ветвь в другой. Легенда: IVCTORIA AVG Кто изображён в виде сидящего и попираемого крылатой богиней, одетого в какие-то косматые штаны человека мне доподлинно не известно. Вернее было бы сказать, конечно, кого, какой народ он символизирует. Молчат об этом авторы статьи на сайте Британского музея, сопровождающей фото монеты. Вот и я не стала изображать себя умнее умных и не доискивалась с пристрастием.
На этом останавливаюсь. Что ж, с днём рождения, император Аврелиан, «Германский Величайший», «Готский Величайший», «Парфянский Величайший», «Карпийский Величайший» и «Дакийский Величайший» «Британский Величайший» и «Сарматский Величайший», «Пальмирский Величайший», «Отец Отечества»! «Восстановитель мира», покойся в мире, который ты стремился завоевать ценою таких многих и жестоких битв!

Дополнительно для любителей классической музыки по теме: император Аврелиан и царица Зенобия в опере Россини:

Джоаккино РОССИНИ – Аврелиан в Пальмире / Gioacchino ROSSINI – Aureliano in Palmira

Фото: сайт Британского музея.
Текст: Thanakwill

Представления древних народов об астрономии представляют собой смесь из удивительно точных практических знаний и самых фантастических интерпретаций их в свете тогдашних верований и мифологий. Краткие сведения о Зодиаке в понимании древних римлян для нас дошли благодаря "Памятной книжице", которую написал Луций Ампелий. Ниже привожу цитаты из неё с комментариями переводчика.

О двенадцати знаках

"1. Знаков на небе двенадцать."

Объединение наблюдаемых с земли звезд в определенные фигуры (знаки) в виде животных и образование вокруг этих изображений различного рода легенд восходит к глубочайшей древности. Существовавшие в античной астрономии и астрологии представления о знаках Зодиака, излагаемые Ампелием, а до него в Риме Гигином (Fаb., 11, 20; 21; 22; 24; 28; 29; 30; 130; 138; 224), Нигидием Фигулом (frg. 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100 и Р. Nig. Fig. Operum reliquiae, 1889) были выработаны в конечном счете на Древнем Востоке — в Вавилонии и Египте, на что прямо указывает Диодор Сицилийский, давший обзор халдейской астрологии (11, 30; 1). Это стало очевидным после дешифровки иероглифов, клинописи и открытия огромного количества памятников с изображениями знаков Зодиака и соответствующими подписями.



"1. ОВЕН по благоволению Либера. Когда Либер вел войско в Индию через Ливию по местам сухим и песчаным, где недоставало воды и войско было мучимо жаждой, Овен указал ему воду. Либер нарек его за это Юпитером Амоном и на том месте, где он нашел воду, построил ему великолепный храм, который находится в девяти тысячах шагов от Египта и Александрии. Потому Либер попросил Юпитера поместить Овна сре[ди] звезд. Другие считают, что это тот Овен, который нес Геллу и Фрикса."

Знак Овна (греч. Κριός лат. Aries). Согласно Плинию Старшему (N. Н. II, 8), был впервые введен ок. 520 г. Клеостратом. Овен был связан с греческим богом плодородия Дионисом, которому соответствует латинский Либер.



" 2. ТЕЛЕЦ по благоволению Юпитера. Тельца, обладавшего в своем бычьем облике человечьим разумом, Юпитер получил от брата Нептуна по его согласию. Он должен был по приказу Юпитера приласкаться к сидонянке Европе, дочери Агенора, взять ее и доставить на Крит. За это деяние Юпитер поместил тельца на веки вечные среди звезд."

Знак Быка (греч. Ταῡρος, лат. Taurus). Согласно схолиям к «Илиаде» (XVIII, 486), был введен в греческий мир (то есть перенесен с Востока) мифографом и космографом VI в. до н. э. Ферекидом из Сироса.




ОСТАЛЬНЫХ СМ.НИЖЕ

На тридцать восьмом году правления Тарквиния сыновья прежнего царя Анка Марция совершают на него покушение. Пришла пора царице Танаквиль проявить свой знаменитый характер. Слово Титу Ливию:

"1)Тарквиния при последнем издыхании принимают на руки окружающие, а обоих злодеев, бросившихся было бежать, схватывают ликторы. Поднимается крик, и сбегается народ, расспрашивая, что случилось. Среди общего смятения Танаквиль приказывает запереть дом, выставляя всех прочь. Тщательно, как если бы еще была надежда, приготовляет она все нужное для лечения раны, но тут же на случай, если надежда исчезнет, принимает иные меры: (2) быстро призвав к себе Сервия, показывает ему почти бездыханного мужа и, простерши руку, заклинает не допустить, чтобы смерть тестя осталась неотомщенной, чтобы теща обратилась в посмешище для врагов. (3) «Тебе, Сервий, если ты мужчина, – говорит она, – принадлежит царство, а не тем, кто чужими руками гнуснейшее содеял злодейство. Воспрянь, и да поведут тебя боги, которые некогда, окружив твою голову божественным сияньем, возвестили ей славное будущее. Пусть воспламенит тебя ныне тот небесный огонь, ныне поистине пробудись! Мы тоже чужеземцы – и царствовали. Помни о том, кто ты, а не от кого рожден. А если твоя решимость тебе изменяет в нежданной беде, следуй моим решениям». (4) Когда шум и напор толпы уже нельзя было выносить, Танаквиль из верхней половины дома, сквозь окно, выходившее на Новую улицу 129 (царь жил тогда у храма Юпитера Становителя), обращается с речью к народу. (5) Она велит сохранять спокойствие: царь-де просто оглушен ударом; лезвие проникло неглубоко; он уже пришел в себя; кровь обтерта, и рана обследована; все обнадеживает; вскоре, она уверена, они увидят и самого царя, а пока она велит, чтобы народ оказывал повиновение Сервию Туллию, который будет творить суд и исполнять все другие царские обязанности. (6) Сервий выходит, одетый в трабею 130 , в сопровождении ликторов и, усевшись в царское кресло, одни дела решает сразу, о других для виду обещает посоветоваться с царем. Таким вот образом в течение нескольких дней после кончины Тарквиния, утаив его смерть, Сервий под предлогом исполнения чужих обязанностей упрочил собственное положенье. Только после этого о случившемся было объявлено и в царском доме поднялся плач. Сервий, окруживший себя стражей, первый стал править лишь с соизволенья отцов, без народного избрания. (7) Сыновья же Анка, как только схвачены были исполнители преступления и пришло известие, что царь жив, а вся власть у Сервия 131 , удалились в изгнание в Свессу Помецию."

( Тит Ливий. История Рима от основания Города.)