Борис Николаевич Абрамов родился 2 августа 1897г. в Нижнем Новгороде. В юношеские годы он стал военным моряком. В 1917г. из-за революции Борис Николаевич с родителями уехал в китайский город Харбин.

В течение нескольких лет он работал в химической лаборатории, потом в Политехническом Институте на должности преподавателя и консультанта по русскому языку.

В 1929г. произошло его бракосочетание с Ниной Ивановной Шахрай. Сохранилась личная переписка, строки которой говорят о большой любви, которая возникла между двумя молодыми людьми. Это пламя не угасло со временем, но перешло в нежную заботу и внимание друг к другу.

На протяжении всей своей жизни материально Борис Николаевич жил очень трудно. Кроме того, из-за болезни жены ему приходилось после работы самому топить печь и готовить еду.

Абрамов был человеком всесторонне образованным: разбирался в технике, хорошо знал музыку и литературу, сам играл на фортепиано и писал стихи. Соблазны Запада его не прельщали, он не стремился к обогащению, его потребности в материальных благах были очень скромными. Зато его постоянно влекло к познанию назначения человека, его места и роли в мироздании. На путях духовных поисков Борис Николаевич знакомился с различными философско-религиозными системами. Ему были близки Учения Христа, Будды, Платона, Конфуция, Зороастра.

В 1934г. во время путешествия по Китаю в Харбин приезжает Николай Константинович Рерих. Из многих приходивших к нему харбинцев, Николай Константинович выбрал людей, духовно наиболее готовых к сотрудничеству с ним. Двоим из них Николай Константинович вручил привезенные из Гималаев кольца ученичества как знак особого доверия и духовной близости. Этими избранными были Борис Николаевич Абрамов и Александр Петрович Хейдок.

С этого времени началась новая страница в жизни Абрамова. С отъездом Рериха в Индию, установленный контакт не прерывался, шла переписка. Благодаря переписке, Борис Николаевич познакомился и с Е.И.Рерих, а позднее стал ее духовным сыном.

Первое письмо Елены Ивановны Рерих к Борису Николаевичу датировано 1936 годом.

«Родные Борис Николаевич и Нина Ивановна. Спасибо за Ваши задушевные письма… Сердце мое уже давно устремлено к вам... Много задушевного слышала я от Николая Константиновича и Юрия о Вас... Несомненно, что нечто большее связывает меня с Вами, ибо иначе не укрепилось бы это памятование. Да и Сам Вл. Сказал: «Напиши им».

«Пишите о всех Ваших наблюдениях и духовных переживаниях и записывайте их… Все это чрезвычайно важно и с годами сложится в замечательную хронику»…

«Родной мой Борис, отбросьте все сомнения. Помните, что пока Вы связаны любовью и преданностью к Великому Образу, никто и ничто не сможет нарушить эту связь. Конечно, понимаю сердцем, как Вам хочется слышать подтверждение об этой связи и с радостью, троекратно, подтверждаю все, что Вы передаете мне, как именно исходящее из Высшего Источника...

...Храните эти жемчужины, и не удивляйтесь, что услышанное и рождающееся в Вашем мозгу близко получаемому Учению, но иначе как же усвоить даваемое?»

Б.Н.Абрамов внешне простой и скромный, с учтивыми и вежливыми манерами, не привлекал к себе внимания. Множество людей, проходивших мимо, а зачастую и соприкасавшихся с ним, даже не подозревали о том, что составляло его внутреннюю сущность: огненную устремленность и несгибаемую преданность Духовному Учителю. Как сотрудник высокой ступени, он принимал на себя часть Ноши Учителя Света.

С 1954г. у русских, проживавших в Китае, появилась реальная возможность вернуться на Родину, и Борис Николаевич с женой покинули Харбин и поселились сначала в Новосибирске, а затем в г.Веневе Тульской обл. Они привезли в СССР богатую библиотеку. Именно с этих книг в 1989 году издательством "АЛГИМ" была напечатана вся серия "Живой Этики".

Абрамов начинает хорошо слышать и записывает услышанное. Со временем, общение Бориса Николаевича с Еленой Ивановной и Учителем расширяется, становится разнообразнее, качество его записей повышается, мысли обретают точность и объемность.

Из записей Е.И.Рерих:

«Записи Бориса и Ниночки мною сохраняются и оцениваются глубоко»,

…«Не огорчайтесь мыслью о моем уходе, – утешает она своего ученика, – когда время это наступит, Вы будете уже вполне вооружены и продолжите работу, которой конца нет. Вел. Владыка не оставит Вас, да и я, после некоторого отдыха, в котором буду нуждаться, смогу подавать знаки привета».

Теперь эти «знаки привета» мы читаем в Гранях Агни Йоги.

Указ Е.И. Рерих о продолжении работы был выполнен. Борис Николаевич до конца жизни почти ежедневно вел записи поступающей информации. Это была необычная работа, полная особого содержания и великого напряжения духовных сил. Информация, как правило, приходила ночью, и ее нужно было сразу же перенести на бумагу, так как наша плотная физическая оболочка не в состоянии долго удерживать в памяти Тонкие Касания Высших Сфер. Такую колоссальную нагрузку из ночи в ночь десятилетиями трудно представить. Этот труд является подвигом.

Борис Николаевич заранее готовил небольшие листочки бумаги, пронумеровывал их, потому что писал, находясь еще в полусне, на ощупь; писал и бросал на пол. А потом, в свободное от хозяйственной работы время, он сидел с этими листочками, часами подолгу расшифровывал написанное и мельчайшим почерком переписывал в общие тетради объемом 200-250 страниц. К концу жизни таких тетрадей было более пятидесяти. Это была трудоемкая кропотливая работа, отнимавшая и время у сна и много сил. Не просто принимать сообщения Свыше. Для этого приемник должен быть всегда настроен соответственно, всегда быть в созвучии с Посылающим, всегда быть в полной готовности и равновесии.

Борис Николаевич ушел с физического плана…

Но в то же время он продолжает жить рядом с нами: в своих мыслях и устремлениях, в своем жизнеутверждающем подвиге, в оставленном уникальном наследии – записях Информации из Высокого Источника. Сегодня "Грани Агни Йоги" несут свой Свет во многие уголки мира. Их читают не только в России и странах ближнего зарубежья, но и в Америке, Израиле, Германии, Франции, Польше, Индии.

Вот что говорят об этих записях сами Великие Наставники:

«Записи эти имеют особую ценность, ибо найдена узкая тропа, ведущая в жизнь. Для тех, кто идет после, послужат они источником Света, указующим путь…

… мысль, родившаяся в сознании и облеченная в незримую форму, мало доступна для большинства людей, ибо читать Пространственные Мысли не всякий умеет. Но мысль, облеченная в плотную форму записей, доступна будет каждому, желающему войти с ней в контакт... Поэтому записи эти нужны, нужны для будущего, когда голод души станет очень насущным»...

«Когда человек искренне и серьезно становится на Путь Света, то через некоторое время у него появляется множество вопросов. Он начинает осознавать, что для улучшения окружающего мира нужно прежде всего улучшить самого себя. Но как это сделать? Как утвердить в себе те или иные качества? Как избавиться от недостатков? Благо такому устремленному, если на своем Пути он встретит «Грани Агни Йоги» и сможет оценить, какое Сокровище попало к нему в руки. С огромной любовью к будущему читателю давались эти книги. Они содержат мудрые советы по самым разнообразным направлениям самосовершенствования. И, что очень важно, все эти рекомендации доступны. Возникает ощущение, что к нам опущена чудесная лестница, первая ступенька которой не где-то в недосягаемой выси, а у самых ног только ступи на нее, только устремись.

«Грани Агни Йоги» способны оказать моральную поддержку именно тогда, когда она больше всего необходима – в периоды тяжких испытаний, в моменты падений и неудач, когда горечь отчаяния готова затопить сознание.

Эти книги отвечают на множество недоумений, возникающих у вступивших на Путь Света. Например, идущий задумывается, почему вначале было так легко, светло, радостно, а потом вдруг стало тяжело и горько. «Может, я что-то не так делаю? Может, свернул с намеченного Пути?»

«Грани Агни Йоги» поясняют:

«Вначале путь легок и не омрачаем. Начинающий все время получает знаки обильно и щедро. Он горит устремлением, он радостно насыщает сознание дарами УЧИТЕЛЯ. Но идет время, и приходит пора испытаний, и постепенно меняется все.

Трудности, если путь избран верно, начинают громоздится одна над другой Чем сильнее устремление к Свету, тем яростнее обрушивается тьма на устремленного духа. И собственные недостатки и слабости громоздятся как горы, и кажется, буд-то растут. И кажется, буд-то оставил УЧИТЕЛЬ. И карма сжимает клещи. И выход закрыт, но надо и через это пройти, помня, что все это – только лишь вехи пути.

Придет время Мое, и изменится жизнь на Земле. Благоденствие и мир вернутся на Землю. Утвердится кооперация всех и во всем. Исчезнет вражда. Прекратятся войны. Все народы планеты составят одну дружную семью. Преобразится и расцветет сад земной. Помилованы будут животные. Изменятся люди. Ложная наука заменится истинной. Три мира сольются в сознании человеческом в один. Рассеется мрак. Злые и темные уйдут на Сатурн. Очищена будет планета от всякого сора. Преобразится сознание человеческое. Наступит царство Света.

Беспределен путь эволюции жизни, беспредельны качества духа, беспределен рост воли и могущества духа. Все беспредельно в потенциале своем. Предельна лишь тьма и ее порождения, ибо обречены на уничтожение. Дух, в Беспредельности сущий и сам беспредельный в себе, в процессе раскрытия своего внутреннего потенциала не ограничен ничем, кроме тех границ, которые он сам себе ставит широтой или ограниченностью своей мысли. Беспредельные мы, и наш путь беспределен и не имеет конца, как не имеет его ни пространство, которое окружает нас со всех сторон, как не имеет его и время. Там где кончается время, там начинается вечность; там где кончаются время и пространство, там начинается Беспредельность, в которой они существуют. Чем большей длительности дела человека, тем ближе к Беспредельности он. Далеко от нее те, кто ограничивает активность свою продолжительностью одной краткой земной жизни. Беспредельность останется ею, но орбита сознания замкнута будет малым кругом своего проявления. В этом различие Наших дел и активности Наших людей от дел человеческих, от дел обывательских, от дел коротких и смертных. Смертными тех Называем людей, кто, смерть признавая, смерти себя обрекает, а бессмертными – смерти не признающих. Так же и дела человеческие можно делить на бессмертные и смертные, на длинные и короткие. Дела длительные перебрасывают мост жизни на следующее и даже на многие воплощения вперед и на пребывание в Мире Надземном, утверждая тем самым непрерывность жизни и сознания. Личность, как таковая, ограничена кругом одной жизни. Индивидуальность захватывает и включает в себя все. Достичь жизни сверхличной – значит утвердить бессмертную, перевоплощающуюся индивидуальность свою и перенести сознание в ее сферу. К чему качество духа и работа над ним, если имеется в виду только одна жизнь – работа бесцельна. Но когда заложено знание того, что каждое маломалейшее усилие в деле утверждения желаемых качеств духа даст свои плоды в жизни этой, а главное, в будущих жизнях, то смысл и значение этих трудов приобретают аспект необходимости, и следствия их – непреложности для духа, утверждающего эти качества.

Беспредельно совершенствование всех лучших качеств человека. Очищать и преобразовывать свою животную природу – долгий и мучительный труд, но начинать все равно надо, ибо другого пути войти в Царство Света нет. Самая долгая и тяжелая борьба ожидает человека в преодолении своих недостатков.

«Грани Агни-Йоги», оставленные людям Борисом Николаевичем Абрамовым, помогают нам увидеть и преобразовать в себе негативные качества, без преодоления которых невозможно совершенствование человека.

«Честное и нелицеприятное признание собственных недостатков дает возможность использовать во благо даже и неизжитое желание осуждать недостатки других людей. И, когда подобное желание поднимает голову и хочется осудить ближнего за замеченный в нем недостаток и какое-то отрицательное свойство характера или черту, надо прежде всего посмотреть на самого себя и подумать, не имеется ли это самое свойство, или не имелось ли раньше в себе самом, и не проявляло ли себя в той или иной форме. И когда это будет обнаружено и выявлено в себе, то желание осуждать другого отпадает. Обычно в других прежде всего замечаются именно те самые свойства, которые есть в осуждающем. Вор видит вора, алчный – алчность, подлый – подлость, хитрый – хитрость, обманщик – обман, эгоист – себялюбие и так далее. Так, в каждом случае стремления к осуждению надо сперва посмотреть на себя. Этим путем очень легко и просто освободиться от этого нежелательного свойства. Ибо много еще в человеке имеется того, за что он осуждает других. В случае собственного совершенства этот метод не нужен. Но где же они, совершенные?

В этом мире, где двойственно все и где все различается по светотени, совершенного нет ничего, что не имело бы в себе наряду с гармоническими частицами частиц хаотических, нарушающих совершенную и полную гармонию целого. Мыслью можно вызывать, усиливать и утверждать в любом явлении жизни те или другие частицы, т. е. стороны добра или зла. Если, взяв человека, усмотреть в нем частицы добра и, вызвав их к жизни, их тем усилить, свет в человеке будет усилен, если же – наоборот, усмотреть и усилить в нем только плохое, это будет усилением тьмы, которая в нем. Так что нашею мыслью о людях можем мы в них вызывать к жизни и усиливать элементы добра или зла, тьмы или Света. Мыслью творить человека может каждый. Потому осуждение – безусловное зло, ибо творит оно тьму в человеке и усиливает все то плохое, что в нем уже есть. Осуждением даже из неплохого человека можно сделать плохого. Осуждение – зло, обсуждение – благо. Знать – не значит еще осуждать. Знать, не осуждая, будет достижением очень высокой ступени. Снять маску, увидеть обнаженную сущность под ней и все же от осуждения воздержаться – признаком служит высокого духа. Так, поднявший камень осуждения и бросивший его в другого человека, оказывается сослужителем тьмы».

"Если поскользнулся – тотчас же встань!"

«Самое бесполезное и вредное – это ненужные терзания и раскаяния. К чему мучить себя, когда путь спешен и время не ждет. Растущее сознание и воля позволят в свое время преодолеть все, что кажется не под силу в данный момент. Топтание на месте в бесплодных раскаяниях и терзаниях пространственно вредно. Лучше спокойно и трезво взвесить то, что случилось, с тем чтобы в будущем не дать власти рецидиву над сознанием. Безмолвно Смотрящего не может затронуть ничто».

Видеопрезентация живописного творчества Б.Н. Абрамова

http://www.youtube.com/watch?v=3q89l4u4XfE