Задали как-то в интернете вопрос, довольно раздраженным тоном:

- Почему так омерзительная бывает работа в коллективе?

Ответ на это был психологически грамотен:

- Интроверта нельзя заставлять работать в коллективе, т.к. коллектив подавляет его личность и творческие способности. Как писал Макс Штирнер, при этом "..."все" становятся страшным деспотом, подавляющим еди­ничных личностей". Чтобы избегать такого положения, надо организовать работу с учетом психологии работников, степени их общительности или замкнутости. Сама по себе коллективность не может быть самоцелью - целью является максимальная эффективность работы при максимальном комфорте для каждого работника.

На мейл.ру задали вопрос:

-Каким образом капитализм влияет на религиозность?

Лучшим ответом был признан следующий:

- Зависимость тут такая.

1. ДО КАПИТАЛИЗМА. При феодализме, средневековье, абсолютизме - церковь и религия господствуют в сознании масс.
2. СВОБОДНО-КОНКУРЕНТНЫЙ КАПИТАЛИЗМ. Популярны идеи демократические и либеральные, идет борьба с наследием средневековья, феодализма и абсолютизма. В том числе и с церковью. Не случайно буржуазные революционеры - Робеспьер и Сен-Жюст - провели кампанию дехристианизации, нантские наяды (потопление священников в баржах), секуляризацию церковного имущества, и т.д.. Впоследствии идея светского государства, отделения церкви от государства, свободы совести - вошла в арсенал либерально-демократических прав человека.
3. ГОСУДАРСТВЕННО-МОНОПОЛИСТИЧЕСКИЙ КАПИТАЛИЗМ, Постепенно идет концентрация капитала, свободно-конкурентный капитализм превращается в монополистический. Монополистам уже не нужны гражданские свободы, они мешают им эксплуатировать и дурачить массы, держать их в покорности. Поэтому национальные монополисты, магнаты капитала - финансируют фашистские движения, всякую реакцию, воскрешают обломки средневековья. В том числе воскрешают клерикализм, берут идеи религии себе на службу, громят либералов из предыдущего этапа, громят и леворадикалов. Устанавливается клерикально-фашистская диктатура монополий.
4. ПОСЛЕ КАПИТАЛИЗМА. Когда монополистический капитализм становится тормозом прогресса, его свергают. На место ему, гипотетически, должен прийти новый строй, где развиты технологии, где средства производства и материальные блага изобильны и общедоступны. При данном строе исчезают социальные корни для религии, вновь популярны атеистические идеи.

В соц. сети задали вопрос:

- Почему церковь выступает одновременно и против абортов, и против полового просвещения?

Лучшим признали такой ответ:

- Надо понимать, что церковь
1) Служит господствующему классу, в том числе в принуждении масс к деторождению в несправедливом обществе - чтобы обеспечить господствующий класс дешевой рабочей силой и пушечным мясом.
2) Паразитирует на сексуальных комплексах, внедряя представление о "греховности" физиологии. Мистические и религиозные чувства - это преобразованные сексуальные чувства, на которых наложился страх, репрессия, чувство вины, бессилия перед потребностями собственного организма и пуританскими ограничениями, которые диктуют старшие члены семьи младшим.
3) Заинтересована в росте человеческих страданий, т.к. именно бессилие перед внешней и собственной природой, а также перед социальной стихией, ведет отчаявшихся измученных людей в лоно церкви и религии.

Исходя из этого, все и объясняется. Если разрешить аборты - господствующий класс не получит тысяч рабов, и будет снижен уровень людских страданий (не появятся и не будут мучиться нежеланные дети, дети алкоголиков, наркоманов), а значит и церковь недополучит отчаявшихся прихожан. Если разрешить людям с детства знать собственную физиологию и потребности своего организма, причем не с уличного пошлого рассказа хулиганов-подростков (с зубоскальством, пробелами, искажениями, и представлением о физиологии как о чем-то "грязном") - а с квалифицированного рассказа врачей и преподавателей - то исчезнет то чувство вины, греховности, комплекса, забитости, на котором спекулирует церковь. Исчезнет и бессилие человека перед воздержанием (он научится решать проблему самостоятельно), перед ненужной беременностью, перед венерическими заболеваниями (научится предотвращать их средствами медицины).

РЕЗЮМЕ.

Нет комплексов - нет чувства "греховности" и веры.
Нет страданий - нет почвы для религиозного паразитизма на них.
Нет нежеланных детей - нет пушечного мяса для господ и хозяев, спонсоров церкви.

См. подробнее: В. Райх, "Психология масс и фашизм"