40.6.

Если космос создан, значит есть
Сотворивший, если нет, то будет,
Но в конце, начало же забудет
Согласившийся хуже всех есть...
Только вспомнит! Пища надоесть
Может, но двустишье, что добудет
В языке Творец вселенной, сбудет
Чаянья, такая это съесть
Для ушей, что аж глазам не веря,
Будут, свои очи достоверя,
Видеть рифмы три о двух стихах*.
Оппонентов тем обезоружит,
Что сонет в двустишье обнаружит
Борхеса Творец вселенных... Ах!**

*Вот это двустишие:

Я. Ощущенье бытия.
Пространство. Время. Вечность. Я.

**В словосочетании "ощущенье бытия" содержится сонет:

Ещё нет будущего. Нет
Ни тьмы, ни света, ни начала
Нет ни конца. Звёзд и планет
Вокруг светил не заключала
Ещё вселенная. Монет
В кармане горстка не бренчала
Ещё Иудином. Сонет
Слава ещё не увенчала.
Но настоящий уже миг
Есть, значит есть и ока миг,
И ухо мира различило
Уже гул всех будущих книг.
Уж гроздья брошены в точило.
Их кровь стекает. Мир возник.

Он воспроизводит в целом и основном сонет Борхеса:

КОСМОГОНИЯ

Пока ещё ни мрака нет, ни света,
Ни времени, ни точки для отсчёта
В безмерности, ни нечета, ни чёта,
Ни ветхого, ни нового завета.
Но всё уже, предсуществуя, длится:
Слух порождает ухо, око – зренье,
Пространство – вечность… Формы сотворенье,
Которая в трёхмерности гнездится,
А память – гераклитово теченье,
Дарующее сны в него ушедшим…
Грядущее останется в прошедшем.
Петра неотвратимо отреченье –
Как быстро клятву он свою забудет!
Иуда сумму взял. Уже всё будет.

40.6.

Омар Хайям! Твой рубаят
Аятоллам, конечно, яд,
Крамолою его считают,
Негодованья не таят,
Тебя ж шайтаном почитают,
Грозно из сонма вычитают
Спасшихся, заживо гноят...
А сами-то тайком читают!
Оказывается, что вред
Полезен, наложить запрет
Коль на него. Но если в виде...
Как бы сказать, гнев высших сред
Чтоб не навлечь? - прочёл, порви-де! -
То можно. Мухаммед в Давиде*.

*Моё имя "Вадим" имеет ту же тень, что имена "Давид" и "Мухаммед". Это - лингвистический факт. Из этого совпадения можно сделать только один вывод: караимы сроднили два самых почитаемых рода Востока: Давидов и род пророка Мухаммеда. Такова логика лучшего! Давайте зададимся вопросом: возможно ли это было? - И теоретически, и практически - вполне возможно! Другой вопрос: а зачем это нужно? Ответ, ядумаю, такой: мир между иудаизмом и исламом могла бы установить только такая личность. И тут я ещё раз заглянул в своё имя "Вадим". В нём есть анаграмма "И Мухаммед в Вадиме и Давид". Оказывается, её можно развить в сонет! Вот он:

Не трогай Змея - очень ядовит.
И Мухаммед в Вадиме и Давид.
Давида с Мухаммедом одной кровью
Сроднили - кто ещё столь родовит?
А что князь не обрезан - к выздоровью
Как тех, так и других, песню коровью
Мычащих. Прозорливец-ясновид
Имеет чистый лоб, но с хмуросбровью.
В Вадиме и Давид, и Мухаммед.
Коль грязи с ног своих стряхнёт ошмет
Князь на ему не оказавших чести,
Те станут, как исчезнувший предмет,
Которого уж нет на прежнем месте -
Он не оставил по себе примет.



Екклесиаст сказал, что урский он
По Аврааму, а гору Сион
Передвигает Мир, куда захочет,
По гор перемещенью чемпион!
От гнева человек порой хохочет:
"Кто это колбасу свою охочит,
Не в треуголке ли Наполеон?"
Хулу на себя злобную Дух очит*.
Екклесиаст сказал: Халдейский Ур
Из Византии иудейский юр
Вернул себе: юродивому можно
То, что другим нельзя, плохой каюр**.
Съедят тебя собаки, беспоможно
Кричать будешь, стеная изнеможно!



*В книге, изданной Московским издательством "Аграф", размещена карикатура на Вадима Алексеева, изображённого в виде мастурбирующего Наполеона в треуголке и ночной рубашке. Книга вышла через два года после того, как я начал соблюдать целибат. Издатели не могли этого не знать. В том, что карикатура адресована именно мне, сомневаться не приходится, так как в книге размещена иллюстрация, на которой воспроизведёт портрет Бодлера работы Юрия Лаптева, украшавший один из томиков "Цветов Зла", вышедших в количестве 80 экземпляров в Симферополе. Издание оформлял Юрий Лаптев.

**Каюр - погонщик собак.

40.5.

Вообще-то имя "Израиль" по-Гаспарову не рифмуется. А по-Алексееву рифмуется, причём многократно. Слова знать надо, Михаил Леонович! Но рифмовка это жёсткая. Если выбрана рифма "Израйле", то будь добр вводит в сонет темы раздрая, Бахчисарая, притом ещё и с чертовщиной всякой, о чём говорится и в Апокалипсисе.

Звали евреи царя,
Думали: царь во Израиле,
А он пришёл, говоря:
"Дома у вас не раздрай ли?"
Что ж, получается, зря
Звали? - "Вы - чёртзабирайли*,
Живы мне благодаря**.
Сад мой - не Бахчисарай*** ли?"
Князь иудейский всего
Слово одно по-еврейски
Знает, шепнуть ли его?
Любит моркву по-корейски.
Царь всей вселенной, а не
Токмно Израиля оне!

*По-украински "чёрт побери" звучит как "чёрт забирай!"

**Знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (Откровение: 3,9-10).

***Город-крепость караимов до начала XIX века располагался на Чуфут-Кале Под Бахчисараем. В нём под охраной крымского хана мирно уживался с ордой род Давидов.

Сюрреализм Сальвадора Дали Лучше ли соцреализма, А хулиганство вблизи и вдали - Милого натурализма? Кич агрессивен. Скорей удали С глаз долой. Вникни в роль изма, Искусствовед - изм гуманен? Да ли? И муха либерализма В живописи здесь раздута в слона. Лучше работница, право, Чья красота словно пот солона. Скромна картины оправа. Нет, ностальгию не вызовет кич. Ересь нёс Градов Георгий Лукич*. *Русифицированный вариант имени "Хорхе Луис Борхес".

http://www.ntv.ru/novosti/257914/

"За кандидата Мезенцева, сами того не зная, могут отдать голос жители нескольких регионов России. С таким утверждением выступило движение "Демвыбор". - С таким подзаголовком вышел только что сюжет на НТВ.

Приведённый ниже сонет изведён из фрагмента "Что ему до воклюзского лавра?" (Арсений Тарковский. "Кактус"). Я полагаю, что синхронизация двух событий: союжета НТВ и моей расшифровки - не случайна. "Демократы" попались на фальсификации фальсификации.

40.5.

Шо тут мутят ваши демократы?
Чушь какая! Целый коллектив,
Прессу к себе мирно допустив,
Лет свободы не боясь утраты,
Совершает преступленье. Брат и
Демократа сын, как ты ретив
В подлом деле! Смыслу супротив
Здравому живые аппараты
По подделке подписей, за граты
Не боясь попасть и опустив
Долу очи, строчат... Возвестив
Правду, журналисты - не пираты
Ни тем паче горе Геростраты
Принимать идут аперитив.


Я сам в недавнем прошлом радио- и тележурналист. Хорошо знаю все тонкости этой работы. Ну не верю я, что те, кто, якобы, собрал целый зал соучастников в преступлении (фальсификация выборов!) не выставили охрану. Такое количество фальсификаторов, собранных в одном месте, тянет на групповуху, за что накидывают срок, как известно. Да и вероятность того, что кто-нибудь из нарушителей закона не проболтается, или не расколется, или не будет перекуплен возрастает пропорционально чилу участников в незаконном деянии. Я всё это сначала почуял чутьём, а затем и нашёл срифмованное объяснение случившемуся. Движение "Демвыбор" сняло это видео постфактум. Думаю, что прокуратура разберётся, кто заслуживает наказания в этой некрасивой истории.

Но после того, как и считал из этого же фрагмента второй сонет на ту же темы, я думаю, всякие сомнения в правоте моей версии исчезнут!

Герострата слава, вижу, вам
Процветанья родины дороже.
Чё-то мало кажете вы рожи
В кадре. Южный чукча в свой вигвам
Вас бы не позвал. Худым молвам
Языки даёте вы, добро же
Не творите. Отойди, вороже,
Сеющий раздор! К моим словам,
А не к их прислушайся, Россия!
Кабы своего чего проси я,
То другое дело, но чутьё
Говорит мне: здесь инсценировка!
И ничья не дрогнула ведь бровка.
Где дрожанье голоса твоё?

***************************
Прочёл утром комментарии о Мезинцеве. Хотелось понять: кому выгодно, чтобы он сошёл с дистанции? Вот цитата. Оппозиционный политик Владимир Рыжков назвал нового кандидата на президентских выборах «сотрудником Путина и Медведева».

«Это человек из Санкт-Петербурга и часть так называемого питерского клана, – пояснил он. – И, конечно же, он идет как технический кандидат с целью подстраховать Владимира Путина, если вдруг все сойдут с ума и снимутся с выборов.

Ага! Картина начинает проясняться. У Путина нет реальных конкурентов, а у разношерстой оппозиции нет единого кандидата. Поэтому снятие кандидатур трёх основных претендентов на пост президента привнесло бы в выборы излишнюю и никому не нужную паузу, на которую надеялись те, кто снял этот ролик. Если Мезинцев будет снят как кандидат, вариант Рыжкова станет единственной реальной угрозой для Путина.

***************************
Дмитрий Мезенцев, губернатор Иркутской области: «Я разобрался в ситуации. В видеоматериалах, которые были представлены на сайте „Эха Москвы“, нет нарушений. На территории МИИТа по просьбе профсоюзных активистов-железнодорожников были организованы занятия волонтеров и инструкторов по сбору подписей, которые этим занимаются. Другие факты являются предположением и вымыслом».

Предположений было множество, в том числе представитель «Демвыбора» Игорь Драндин посчитал это попыткой осуществления фальсификации сбора подписей, о чем красочно описал в своем блоге. Корреспонденты «Эха» связывались с представителями ЦИК с просьбой прокомментировать ситуацию. Там ответили, что в действиях «сборщиков» нет ничего противозаконного: на листках пока не стоят ни даты, ни подписи отдающих голос за кандидата Мезенцева. http://www.ntv.ru/novosti/258073

*****************************
Итак, моя интуиция меня не подвела - это была попытка фальсифицировать фальсификацию. Именно так парни из Демвыбора и "Эха Москвы" и работают, чтобы выдать желаемое за действительное.

*****************************

Посмотрел по НТВ вторую часть отснятого материала (17 января). Теперь забираю свои слова обратно. Да, фальсификация. С отягчающими обстоятельствами (групповое преступление). Дело чести президента Медведева дрвести этот процесс до суда и проследить всю цепочку, делающую возможной подтасовку. Похоже, выборы в Госдуму придётся отменять и проводить заново. Вместе с выборами президента? Вопрос ещё не поздо решить! Дело чести Путина - пойти на такие перевыборы. Ведь если доказана принципиальная возможность фальсификации один раз, то где гарантия, что эта схема не сработала много раз?

http://www.newsland.ru/news/detail/id/860938/

Британские врачи вставили в мальчика батарейки
Вчера в 12:17feodorff6608214
Теги: медицина, технологии, великобритания

Британские врачи вернули к полноценной жизни мальчика, который не мог ходить из-за расстройства центральной нервной системы - для этого Робби Оуэнстоуну пришлось вставить два электрода в мозг и батарейку в тело, сообщает The Daily Mail.

Из-за расстройства нервной системы, известного как дистония, в возрасте трех лет у него начала прерываться связь мозга с мышцами, из-за чего они начали произвольно сокращаться. Больные дистонией ограниченно владеют своим телом, а самые простые движения могут причинять невыносимую боль.

Как рассказал его отец Даг Оуэнстоун, сначала Робби стал задирать за голову правую руку. Когда родители спрашивали, что с ним, он не мог объяснить. Затем из-за дистонии у него начала подворачиваться ступня, и он стал постоянно падать при ходьбе. Через несколько месяцев он полностью потерял способность ходить, самостоятельно есть или одеваться. Произошло это в начале 2009 года.

Операция обещала быть рискованной, и сначала врачи пытались применить менее радикальные методы, например, расслабить мышцы мальчика с помощью инъекций ботокса. Однако их оказалось слишком много.

Единственным выходом оставалась операция глубокой стимуляции мозга (Deep Brain Stimulation), в ходе которой в мозг пациента вживляют электроды, которые улавливают импульсы, посылаемые мозгом к мышцам. Другой электрод передает сигнал от имплантированных в живот батарей к мышцам.

Операция Робби продолжалась шесть часов, ее провели медики Evelina Children’s Hospital, и она оказалась успешной.

Робби уже может ходить и, как говорят его родители, с каждым днем выглядит все лучше. "Он снова учится ходить, невероятно наблюдать за этим. Он снова может писать, есть. Мышцы учатся действовать правильно. Операция изменила его жизнь. Мы так им гордимся", - говорит мать Робби Джейн. g
Источник: newsru.com

КОММЕНТАРИЙ

Вообще-то опыты по вживлению в мозг дистанционно включаемых устройств у нас начались ещё всоветское время. В психиатрии довоенного периода описаны случаи, когда больные жаловались на то, что в них вживили радиоприёмник, так что они, идя на улице, слышат радио, когда его никто не слышит. Возникает вопрос: с какой целью? Мне в армии вставили устройство, вызывающее сильнейшую головную боль, имитировав несчастный случай. Хирург предупредил, что лет через двадцать начнёт сильно болеть голова. Так и случилось. Сильно - не то слово. До рвоты. Зачем? Оказывается, есть резон. Для начала вам дают понять, что эта боль - искусственного происхождения. Ну, это просто... Затем в нужный момент включают... Так меня пытались склонить в гомосексуализм. Три дня и три ночи я изнывал от невыносимой боли, а у меня в это время "гостил" юный педик. Мне недвусмысленно дали понять: совершишь однополый акт - и боль прекратится. Но я готов был лучше покончить собой, чем пойти на это. Дело было 9,10,11 сентября 2001 года... Боль прекратилась сразу же после налёта на дом стекольщика в Нью-Йорке и Пентагон в Вашингтоне!

40.3.

А это ещё что? - Чудище я
Иудище. Живу здесь допотопно,
А бегаю гиппопотамотопно,
Намерений своих злых не тая.
Обижена зане душа моя:
Жило как все я, пило водку стопно,
Чем грелось, потому как плохотопно,
Но тут у нас холодные края,
Имело бегемотиков, семья
Моя жила не в роскоши утопно,
Носило облачение заштопно...
И вот, семьи лишилось. Воля - чья?
Но чует моё сердце, что твоя,
Москва! Соли купи моей пуд оптно!

40.4.

Множество тотемов у меня,
Все они имеют тень, как тело,
Так и имя, что не опустело,
Буквы же - вид адского огня,
Поядает он снедь злобы дня,
Хотя жертва тоже жить хотела,
Но сама на пламя прилетела,
Я её не звал, в огонь маня.
Из телец насеков обгорелых
Целая гора в лампе за ночь...
Только чем могу я им помочь?
Разве я обжог, а не согрел их?
Сами они бросились в огонь...
Мотылёк трещит. Однако, вонь.




Ведь никто не выживет в огне.
Но они, беспечно отдавая
Жизни, множат смерти, торжества я
Зрю её плоды. Вера: "Вдруг не
Опалюсь!" - напрасна, по дрыгне
Коль судить последней их: живая
Тушка ещё корчится, взывая
К богу мотыльков, но он срыгне
Придаётся, видимо, нектара,
Дабы пить ещё... Чем не Тартар, а?
Приняли, должно быть, за луну
Лампы свет они и в круговерти
Их оргиастичной вокруг смерти
Жизненную вижу я волну.






Кто скажет мне: "Жесток ты, Сатана!"
Так что ж теперь, не открывать окна
В ночную тишь? Я слушать, как цикады
Поют, люблю, моя разве вина,
Что мотыльки летят в огонь, в аркады
Как блики морских вод, так что каскады
Усеивают их столпы... Цена
Безумства - жизнь. Из "бликов" баррикады,
Трепещющих ещё... Ах, жизнь дана
И взята, вот, теперь ещё одна,
Но, видишь ли, множественны так ады,
Души же мотыльковой грош цена.
Надо б построить к лампе эстакады,
Чтоб "блики" вывозить, воздвигнуть МКАДы...




Шарль Бодлер

ГИМН КРАСОТЕ

Небесных ли глубин ты гостья, бездны ада,
О Красота? Твой взор таит зло и добро,
Что позволяет мне, волшебная диада,
Сравнить тебя с вином, которое старо.

Вечерних две зари в очах и ароматы
Ночи предгрозовой распространяешь ты,
А поцелуями свести можешь с ума ты
Героя, и юнец смел ради Красоты.

Из мрака изошла или со звёзд спустилась,
Послушный Фатум – пёс прекрасной госпожи,
Крах этим, ну а тем – удача возвестилась
Тобою, но за что в ответе ты, скажи?

По мёртвым ты идёшь. над ними насмехаясь.
Страхом украшена, убийства инструмент
На поясе твоём сверкает, колыхаясь,
И взор притягивая к бёдрам – стой, момент!

Ослепший мотылёк, свеча, на твоё пламя
Летит, трещит в огне и… прославляет смерть,
Словно трепещущий влюблённый, прыг в пыламя,
Хоть из-под ног его уже уходит твердь…

Посланница небес иль бездны ты – какая
Мне разница? О зверь наивный как дитя,
Один твой взор и жизнь на участь мотылька я
Меняю, не скорбя, жить больше не хотя!

Господень Ангел ты иль Сатаны Сирена?
Да что мне до того, если с тобою мне,
Царица, этот мир, где редька горше хрена,
Не так постыл… О дай сгореть в твоём огне!

http://www.ntv.ru/novosti/251352/

40.3.

В гедонистическом зачем вы в духе
Воспитываете своих детей?
Изнежены они с младых ногтей,
Уже и не краснеют от стыдухи.
Красивой длинноногой молодухе
Сказал миллиардер "нет!" без затей.
К достатку за язык торца путей
Никто ведь не тянул из завидухи.
Но, видимо, жены ему давно
Уже иметь нельзя по той причине,
Что тянет к мужичью, а не к дивчине
Миллиардера. Нам смердит говно,
А муху оно только возмуждает
И от морали пут освобождает.

40.3.

Тащить и не пущать, Путин, они,
Ещё не поучив власть, научились.
В "Гайдпарке" затыкать рот наловчились.
Поэтому взашей, Вава, гони
Борцов за "дмократию" все дни,
Раз на свободу слова ополчились.
Статистикою пышной облачились -
Нарядную циферь их оцени!
Да клавиши нажатье примени -
И вот мы от других как отличились -
Больше у всех чем цифры получились,
А вот моя статистика - сравни:
Ряд цифр в ней отсечён - а не умни!
В твой аппарат сии не просочились?

40.3.

Допотопное чудище - это
Паучище в своей паутине,
И написано что у поэта,
То и станет с селёдкой в путине.
У Горбатого есть горбиэтта.
Ничего из её букв почти не
Получилось бы, если б не "э" то,
В "е" которое, жаба как в тине.
Струйка праха у пескоструэта
Иссякает в житейской рутине.
Гей прижизненного статуэта
Удостоен в Берлине. Уйти - не
В жизнь войти, птички где ариэтта
И красиво всё, как на картине!





Михаил Сергеевич Горбачёв

АБВГЕИЛМОРСУХЧЭ

Бог Евреев "Элохим"
В Библии зовётся.
Михаил будет лихим -
Кое-что взорвётся!
Выйдет из воды сухим
Тот, кто прослывётся
Автопедом неплохим -
Всласть ему живётся!
"Элохим" евреев Бог
Назван неслучайно.
Докатился, колобок,
Ты к лисе дочайно!
От лисички не уйдёшь,
Ищешь смертушки? - Найдёшь!

Элохим (ивр. ,, Элоhим) в Танахе — титул Творца, а с точки зрения Каббалы, одно из имён-эпитетов Бога, переводимое на русский язык словом «Бог». Это имя встречается на протяжении всего Танаха (Ветхого Завета), начиная с Быт.1:1. Слово «Элохим», очевидно, родственно со словом «эль» (ивр. ) (означающим «бог» или «Бог» в зависимости от контекста), но морфологически является словом Элоаh (ивр. ) с окончанием множественного числа. В большинстве случаев, несмотря на множественное число, это слово в Танахе согласуется с глаголами и другими частями речи в единственном числе и означает единого Бога.

ШАХМАТЫ

1
В своём уединенье шахматисты
Передвигают медленно фигуры,
Задумавшись, как римские авгуры…
Два вражьих цвета в ненависти исты!
Глубинными решеньями цветисты
Ходы: проворен конь, неспешны туры,
Ферзь всевооружён, царь строит… чуры (!)
Уклончив офицер, злы пехотисты.
Но даже если игроков не станет,
Быть архетип игры не перестанет.
Война с Востока, где звезда истечна,
На запад перекинулась. Настанет
Финал лишь партии, которая конечна,
А не игры, что – как другая! – вечна.

2
Царь слаб, нагл офицер, зело кровава
Царица, зато пешка – полиглот.
На чёрно-белом поле кашалот
Разинул пасть и крокодил зеваво.
Не ведают, что наперво-сперваво
Просчитаны ходы тех, чей оплот –
Коварство. Есть алмазный светолот,
Высвечивающий то что скрываво.
Только не ты ли Игрока другого
Орудие? Омара дорогого
Здесь вспомянём, его сравненье – мы
Для Бога то же, что для нас фигуры
На шахматной доске. Не балагуры
Над партией сидят до самой тьмы!



40.2.

Да шахматные мы фигуры,
Но на сферической Земле...
Толк третьеримские авгуры
Знают в индийской конопле!
Слыш, археолог, а вдруг Уры
Халдейские, в добре и зле
Жрецы чьи доки, балагуры,
Суть пузыри в космокотле?
"Нет!" не ответь - к чему тут спешка?
Подумай, прежде чем сказать.
Двух Уров шахматная пешка
Существованье доказать
Уже сумела: Ур Халдейский?
Это же... Муром Лиходейский!

Гильгамеш, говоришь, друг Энкиду
У него ещё был дикий, да?*
Ур второй это. Был не всегда.
Склонен Шива к доски опрокиду,
Проиграл если: "Ты бы Бавкиду
Филимонову** сдал как тогда,
То ничья бы была." - "Не беда!
Перешёл под твою Ур эгиду".
Ур второй перестал быть давно,
А Ур первый стоит: РУ названье
У него теперь. А пребыванье
Ура начало быть островно,
Но потом континент раскололся...
Злак уже земледельцем мололся.

*Гильгамеш — царь шумерского города Урука, правил в конце XXVII — начале XXVI веков до н. э. Представитель 1-й Династии Урука. В эпосе описывается дружба Гильгамеша с диким человеком Энкиду.



**Филемон и Бавкида - пожилые, одинокие, бедные, но любящие супруги, жившие в селении Фригия. Однажды, они открыли двери своей своей убогой хижины двум путникам, которым было отказано в крове в более богатых домах. Они поделились с гостями всем, что имели. Тогда Юпитер(Зевс) и Меркурий(Гермес), которыми оказались путники, открылись Филемону и Бавкиде. За нечестивость остальных жителей селения боги покарали. Зевс вызвал потоп и уничтожил население Фригии, затопив все дома. Уцелела только хижина Филемона и Бавкиды. Боги взяли стариков на свои горные кручи, откуда те увидели, что вся их земля оказалась залитой водой, за исключением их хижины, превратившейся в храм. Выполняя желание стариков, Юпитер сделал их жрецами храма. В награду за гостеприимство боги наградили супругов долголетием и возможностью умереть одновременно. Эта легенда древних греков описана у Овидия( "Метаморфозы", 8:621-696)

В "Шахматах" Хорхе Луис Борхес
В один катрен фигуры все
Упаковал. Ферзь при косе!
Хочу, на каменный чтоб орхис*
Нашёл ты. Шивы если б орхес**
Увидел ты во всей красе,
Не жалил бы змеёй в овсе.
Сонет сложил Косопроборхес***.
В одном катрене всех фигур
Перечисленье в переводе
Лишь Рима третьего авгур
Осуществит. Что нет его-де,
То поправимо - Третий Рим
Восповторённым ныне зрим!****

*Орхис (греч.) - ядро. Слово этимологически родственно русскому "орех".

**Орхес (греч.) - пляска. Имеется в виду оргиастическая пляска Шивы - тандава.

***Так можно назвать только Тарковского. Это у него пробор. Итак, мы видим, что нерифмующееся в русском языке фамилия Борхес прекрасно рифмуется в более широком лингвистическом контексте. Я ещё при жизни Борхеса предложил арт-проект: издать в десяти экземплярах словарь рифм древнегреческого языка... А что? Мне так точно такой пригодился бы!

****Это действительно очень трудная версификационная задача - упаковать в четверостишие названия всех шахматных фигур. Это можно сделать только один раз в русском языке, что я и осуществил. Как следствие - воссоздан Третий Рим...

40.1.

Екклесиаст сказал: "В июле лёд -
Большая ценность, а воздухолёт -
Последняя надежда кали юги,
Только его иначе стихоплёт,
Художник чем изобразил, на юге
Живущий февраля, где редки вьюги,
Не как воздушный шар, страшен полёт
В котором... нет, не парочки - двоюги...
Но мех как в дымном дёгте*. И зачем
Внутри он такой грязный? Разве чем
Отмыть внутренность пластиковой колбы,
Которую поэт зовёт "легчем"?
Будет курить, да хоть всем миром кол бы
На лбу его тесали, враг хуюги!"

* Я стал, как мех в дыму, но уставов Твоих не забыл (Псалтирь: 118,83). В дрености этот инструмент назывался "баклушей". Он делался из глины. На внутренних стенках баклуши оседал гашишный дёготь, который если курнуть, то вставит раза два сильнее, чем обычная трава. Отсюда выражение "быть баклуши". Мех разбивался для удобства соскабливания с его "бортов" "дикого мёда".

40.1.

Поэзиею можно доказать
Как на суде уликой преступленье.
Войдём в имя "Чернобыль"... Просветленье!*
И Горбачёву нечего сказать.
Если его при жизни наказать
Смертною казнью, то во искупленье
Греха ещё зачтётся ему. Тленье
Лучше зарыть, чем взять - и показать,
Устроив суд: "Смотрите, какой узел
Искусно высрал Горби, наш генсек,
Который не досоветскосоюзил,
Анальный мастурбант и гомосек!"
Торжественный агонии миг страшен
И муками он совести украшен.

*В имени Чернобыль много чего интересного, но жемчужина вот это четверостишие:

Не было лучемора Чернобыля,
Но учения Минобороны.
Лауреату же премии Нобеля
Саркофаг готов вместо короны.

40.1.

Досадно наблюдать изъяны формы
В стихе хорошем, а не согрешать
Вас не учили. Рифма для проформы,
Как зуба недовыбитого шать.
Дождёшься же ты стиховой реформы,
Надутое жабьё со лягушать!
У вашего строенья нет платформы,
Рифма должна держать, не украшать!
В поэзии законов нет, есть нормы,
Которые не должно нарушать,
Однако же не датский Эльсинор мы,
Чтоб гамлетизм неплодный разрешать.
Просты вы, как мажорма без минормы.
Ну... квакайте, не буду вам мешать.

40.2.

Эпитет "хитромудрый" два героя
Дней древних носят: слава за одним
Недобрая - во всех его виним
Своих грехах!* - другим сильная Троя
Взята была... Люблю творить добро я,
При этом бескорыстно, псевдоним
"Immoralissimus" на сайте мним...
Зачем же мне реформа стихостроя?
Копаю я, под стих свободный роя,
В моих глазах верлибр неизвиним,
Изнеженный жеманник так раним...
Зачем ему что первый, что второй, а,
Из хитромудрых? Рушит Шива, строя.
Одновременно. Метод его с ним**.

*Первый стих третьей главы книги Бытия в переводе Кирилла и Мефодия и Синодальном переводе передаётся двояко:
1. Змей был мудрее всех зверей полевых. 2. Змей был хитрее всех зверей полевых. Это потому, что греческое слово "софия" имеет два значения: мудрость и хитрость.

**Ши́ва (санскр. शिव, śiva IAST, «благой», «милостивый») — в индуизме олицетворение разрушительного начала вселенной и трансформации (созидания); одно из божеств верховной триады (тримурти), наряду с творцом Брахмой и поддержателем Вишну. Согласно «Шива-пуране», является создателем и Вишну, и Брахмы. Олицетворяет одновременно разрушительное и созидательное начала. (Википедия)

С кем поведёшься, того и наберёшься, гласит поговорка. Например, повёлся со злой собакой, сам начал гавкать. В журнале http://users.livejournal.com/_darkus_/628155.html я вёл научную дискуссию с весьма любезным и компетентным коллегой на тему "парадокс Рассела", как вдруг в неё вклинился тролль под ником Man With Dogs. Вот его аватар:



Этот "Человек с Собакой" позволил себе употребить слово "жид". Я очень вежливо сообщил ему, что сам являюсь жидом. Далее произошёл селдующий диалог (с некоторыми несущественными сокращениями):

Тема: Наконец-то
О! Наконец-то мне попался жид с филологическими познаниями. У вас есть какие-то возражения по поводу "жида" в русском языке? По поводу употребления его в прямом изначальном смысле, в каковом оно вписано в словарь Даля, где Даль его употреблял в пометах от автора?

Потому как я не считаю слово "жид" ругательством вообще и считаю, что введение его в обыденный оборот вытеснит советское ругательное употребление.

Я: Ну лукавьте. Я - автор монографии "Поэтика выбора" и как специалист в этой области смею утверждать, что в бифуркации жид-еврей более предпочтительно употребление "еврей", а "жид" носит ярко выраженный уничижительный оттенок.

Ответ был таким:
Тема: про этноним
Разве я называя вас жидом противопоставляю слово "жид" слову "еврей"? Я вообще не употребляю слова "еврей", кроме как в цитатах и в обсуждении словоупотребления. И моя цель - личным примером разрушить комунячую традицию - считать слово "жид" ругательством.

Так что вопрос мой не в выборе слова в противопоставлении, а в наличии у вас каких-либо претензий ко мне, если я вас называю жидом без каких-либо противопоставлений. Они у вас есть?

Я считаю, что "жид" - это по своему основному прямому значению - обычный этноним, как "русский", "немец" или "поляк". Вы считаете иначе? Почему русские не обижаются на то, что их называются "русскими", немцы на "немцев", поляки на "поляков"? В чём тут отличие жидов в их отношении к собственному имени в русском языке - к слову "жид"?

Я: Видите ли, если бы в русском языке не было трёх слов для обозначения данного этнонима - еврей, иудей, жид, - то поводов для недоумения, подобных здесь возникшему, не возникло бы. Но в языке нет абсолютных синонимов. Из этих трёх слов первые два имеют позитивные коннотации, третье - негативные. Вы сделали неверный этический выбор.
Ответ был таким:
Тема: Re: про этноним
С чего вы это взяли? Какие признаки уничижительности есть у слова "жид"?
В нём есть уменьшительно-ласкательные суффиксы?
В нём есть сравнение с животными и вещами?
В нём есть как в мате соотнесение со "стыдной" физиологией?
Ничего этого в слове "жид" нет.
Стало быть, никаких формальных признаков, чтоб считать "жид" оскорблением - НЕ СУЩЕСТВУЕТ.

После этого у меня вопрос - вас-то что оскорбляет в вашем же этническом имени "жид"? Вы предпочитаете каждый раз бежать от своего имени, как в древности бежали от табуированных слов, вроде бера-медведя-топтыгина-мишки? Вы относите самого себя к злому и жестокому духу, который нельзя называть по имени, чтоб не потревожить его?

И причём здесь другие названия? Они не имеют никакого отношения к тому, что значит слово "жид". Любители езды на мотоциклах тоже имеют несколько названий: байкеры и рокеры. Какое из них оскорбительное? Да никакое - т.к. само утверждение, что одно слово оскорбительно, т.к. есть синоним - это бред. В неком КОНТЕКСТЕ может быть выявлено некое противопоставление синонимов - то это только при таком КОНТЕКСТЕ. (Причём такие контексты в основном наследие комунячих лжи и насилия, которые я принципиально не признаю). При другом контексте всё будет по-другому или вообще не будет противопоставления (как у меня - я просто не использую для жидов других этнонимов).

Вот и остаётся вопрос - что же оскорбительного в слове "жид"?

Я: Вы делаете вид, что не поняли моего предыдущего рассуждения.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА «ЖИД»

генерал Соломон Абрамович Коган, отрывок
borzoi.dvo.ru/elib/klimg002/00000024.htm

А вот происхождение слова «жид», которое евреи так не любят. Оказывается, это древнееврейское слово, которое употребляется даже в Талмуде:

«Никогда не прикасайся к жиду (член) или шмора (член), когда мочишься - это первый талмудический закон воспитания детей» («Тохарот, Ниддах», стр. 128).

- У Эдвардса стоит «жид (пизл)», а редкое английское слово «пизл» вы найдете только в самом большом словаре Вебстера, где оно означает «половой член животных».

- В принципе, древнееврейское слово «жид» это то же, что на современном еврейском жаргоне «шмок» или «потц», а по-русски «х…». А в более точном переводе, если покопаться во всех этих талмудических премудростях, слово «жид» относится к животным, то есть вроде «х… собачий».

- Видимо, когда-то хорошие евреи ругали плохих евреев «жидами». А соседи-гои услышали, как евреи ругаются между собой, и переняли это слово у евреев, не зная, что это такое. Ну и стали обзывать всех евреев «жидами». Ведь в других языках до сих пор евреев называют юде - по-немецки, жуиф - по-французски и т. д.

- В Польше и на Украине, где жило наибольшее количество евреев, для них нет другого слова, как «жид». Поэтому там даже сами евреи вынуждены были называть себя «жидами».

Ответ был таким:
Я так понимаю, что мне - как русскому человеку - больше нечем заняться, как разъяснять всякие глупости, которые жиды про себя выдумали, чтоб их собственное этническое имя их же и оскорбляло?

Разумеется, в качестве ссылки на словоупотребление можно привести надписи на стенах сортира. Только это словоупотребление будет известно каким.

Но почему бы вам не почитать жидовскую энциклопедию, где про происхождение даётся официальная жидовская точка зрения? Вот - можете убедиться, что никаких "гои услышали, как жиды ругаются", никаких "х... собачих" и прочей живности и матерщины.

Т.е. ЛИЧНО ВЫ можете сами себя называть и поцем, и х... собачим. Но к реалиям русского языка это не будет иметь никакого отношения. Это только ваш личный идиолект на основе вашего кривого понимания русского языка.

Электронная еврейская энциклопедия
еврей
КЕЭ, том 2, кол. 405–411

ЕВРЕЙ. Русское название «еврей» восходит через старославянский к древнегреческому хебрайос; византийское эврэос, которое, в свою очередь, происходит от ивритского самоназвания (иври; Быт. 14:13; 39:14, 17; 41:12; Исх. 2:11; Втор. 15:12; Иона 1:9 и другие места). Буквальное значение названия иври — `[пришелец] с той стороны` — оставляет неясным, имелась ли в виду река Евфрат или какой-либо иной географический рубеж (о возможных значениях названия иври см. также Авраам). От греческого хэбрайос происходит латинское хебреус (hebraeus), к которому восходят английское хибрю (Hebrew), немецкое хебрэер (Hebrдer), французское хебрю (Hebreu), итальянское эбрео (ebreo), испанское хебрео (hebreo) и т. д. Русские названия «иудей» и «жид» восходят к греческому иудайос, которое происходит от ивритского (иехуди; Иер. 34:9; Зх. 8:23; Эсф. 2:5; 3:4 и другие места). К ивритскому иехуди восходит, в свою очередь, и латинское йудеус (judaeus), от которого происходят английское джю (Jew), французское жюиф (Juif), немецкое йуде (Jude), польское жид (yd) и т. д.

Изначальное название иехуди относилось к потомкам (колену) Иехуды (см. также Колена Израилевы), впоследствии — к жителям Иудейского царства вне зависимости от их племенной принадлежности. После падения Израильского царства название иехуди потеряло специфическую связь именно с Иудейским царством и превратилось в термин, обозначающий национально-религиозную принадлежность вне связи с какой-либо территорией или племенными границами.

Я: К сожалению, Вы опять совершаете этическую ошибку, пытаясь навязать мне очевидно неприемлемую точку зрения, притом что это не имеет аж никакого отношения к парадоксу Рассела. Ваша агрессивность видна даже в выборе ника и картинки. Я готов оставить за Вами последнее слово, только напоследок довожу до Вашего сведения, что слово "жид" - это внутриеврейское ругательство. Если Вы будете и впредь употреблять его, Вас по ошибке тоже примут за жида. Интернет же анонимен...

Ответ стал таким:
Тема: вам самому приятно смешивать своё имя с матерщиной?
Нет. Прежде всего я пытаюсь ВЫЯСНИТЬ реальные причины того, почему вы считаете чёрное белым, а белое чёрным - этноним "жид" оскорблением. Возможно я эмоционален в этом разговоре - но это, на мой взгляд, вполне адекватно месту - частному разговору блогах.

Так что давайте не удаляться от нашей темы в обсуждение моего ника.

Я вам привёл свои доводы. Я вам привёл доводы жидовской энциклопедии, которая прямо говорит, что никакого оскорбительного смысла в происхождении слова "жид" нет. Т.е. все ваши доводы - они к русскому языку отношения не имеют, а имеют отношение только к вашему пониманию русского языка. Если вы и ваши сородичи друг друга ругаете собственным именем - то это ТОЛЬКО ВАШИ ЛИЧНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, а не проблемы русских людей, чей язык вы пытаетесь искорёжить.

Что же до моего словоупотребления, то вы за меня не бойтесь. Минимум лет 5-7 я так пишу в жж. В результате в некоторых сообществах перестали нервно реагировать на "жида". Так что я явочным порядком добиваюсь своей цели - стирания комунячего наследия в виде "ругательства" жидом. А вы за это комунячее наследие держитесь, как будто бы вам самому приятно, что вы сами же смешиваете собственное этническое имя с матерщиной.


НАМОРДНИК

За злое-то слово - спасибо,
С собакой недочеловек.
Я не обольщаюсь, здесь ибо
Хулителей истины век.
На только намордник. Носи, бо
Народ есть собаколовек,
Вас ловит и пёсье спесибо
Кровит, если ты не овек.
На вид народ сей сын Транссиба.
Глаз сер. Монголоидность век.
Русак русаком! Лишь просибо
Оставит тебе изувек:
"Мне косточку - дашь?" вопросибо.
А зол как сохмуробровек!

В моём полном имени "Вадим Викторович Алексеев" содержится мрачная анаграмма: "Стискиваем ВВА торосами в ледовитом Чукотском море. А ледоколы в это время тут не ходят..." Дошёл сегодня до слова "далеко" - с него начинается "Кактус" Тарковского. Ну и вот, прочёл. Мне теперь понятно, почему Бодлер в "Нетвратимом" написал:

Корабль, застывший в вечном льду,
Полярным скованный простором,
Забывший, где пролив, которым
Пришёл он - и попал в беду!

Это - в честь меня. Я живу среди человекольдов. Так сложилось. Здесь есть два варианта развития сюжета. 1. Мутировать в белого медведя. 2. Дождаться спасительной авиации. Но спасли-то не ледокол, а экипаж... "Челюскин" всё равно ушёл под воду, поскольку треснул, не выдержав стиска льдов. Это можно понять так: у ВВА взяли на размножение семя, а смого его оставили умирать в одиночестве. Такая судьба. Да я не против... Дайте хоть марафету напоследок. Или пистолет с одной пулей. Я не промахнусь, стреляя себе в голову.

Но не дают даже невинной анаши. Наркотик-де. Я благодаря этому "наркотику" поэтом стал, лучшие свои вещи написал, но большой чиновник решил, что низззя, а мнение большого чиновника всегда авторитетнее, чем точка зрения поэта. Приходится опьяняться поэзией. Вот я и решил вслед за стихотворением про ледокол опубликовать поэму "Плаванье". Какой же я второй (воскресший) Бодлер без этой темы? А есть она у меня!

***
Ледокол, ледокол, ледоколище,
Где ты? Тут же не лёд, а стеколище...
Льды ведь могут так стиснуть, что я
Утону, треснув. Ты далеко ль ещё?
Может, тщетна попытка моя?
Ты мне правду скажи, не тая.
Под конец - марафета уколище
И... в великий поход! Жития
Точка. Шарит рука, алкоголь ища.
Выпьешь - и на душе безглаголище.
Вся команда, спирт чистый пия,
Ошалела. Не мачта - глаголище,
На нём - трупы... Мрачны здесь края.
Застрелиться ль? Прощайте, друзья!

***
Нет, юность не устала от весны.
Но греется на солнце и философ
Кинический. Ему не снятся сны.
Он грезит наяву, друг альбатросов.
Он видит, как погибели сыны
На палубе среди канатов, тросов,
Поймав его – вот хрюкины свины! –
Над ним глумятся. Мрак в глазах матросов.
А он ребёнок, нет на нём вины.
Не надо ему рыбьих их отбросов.
Сел на корабль, не заплатив цены?
Да, сел, а что? Глупейший из вопросов.
Часы его, похоже, сочтены.
Бросится в море – прочь от хуесосов.

***
– Если за морями есть земля,
Я её найду, корабль лишь дайте!
Мир, ваше величество, деля,
Будущее в трубку наблюдайте!
Если не дадите корабля,
Кто опередит нас, угадайте? –
Англия! Ведь не потехи для
Держит она флот – не прогадайте!
На колени упаду, моля:
Континентом целым обладайте!
К верному рабу благоволя,
Малую флотилию создайте…
– Довела, Колумб, вас конопля.
Ладно! Далеко не пропадайте.

***
Я – сын пирата и с пиратами
Договорюсь уж как-нибудь.
С подводными бы аппаратами
Снова пройти нам этот путь!
Король грешил многими кратами –
Вечно какая-нибудь спудь.
Отдал за шлюху хор с кастратами:
«Не взор – фиалок незабудь!»
Грешил алхимик препаратами:
«Бодряще средство раздобудь!»
А казначей – казны растратами,
Циферь чья, как трубы пробудь.
Усыпан бриллиант каратами,
Не грани, а паучья спуть!

***
Я Индию найду –
Эскадру мне придайте!
Но тем путём пойду,
Каким… Вот угадайте!
Я в Арктику войду,
Нам скажут: «Пропадайте!»,
А я сыщу ту йду,
Живых – не покидайте!
Экватор обойду.
Флотилию создайте,
Я верю, что дойду,
Король, не опоздайте!
С ума я не сойду…
Хотя б корабль, но дайте!

***
Волосы, русые в начале
Сделались белые как волна.
А это значит: время полно,
И мы в конце, но как в начале.
Мы провожаем на причале
Корабль. Возврата нет у чёлна,
Но карту новую на стол на,
Король мой! Женщины вскричали…
В великой, юные, печали…
За годом год обычно шёл, но
Хлеб они ели слёзосолно –
Морщин ли сеть не замечали?
Но слуги их не огорчали…
Как в очаге холодном золно…

***
Любованье глубокой печалью,
Свойственное высокой поэзии,
Взор уносит к небес безначалью,
Уличает мужей в небесслезии…
Челн вернулся к родному причалью,
Побывав в дальних странах, к согрезии
Призывая скрипучей качалью…
– Вы откуда? – Мы из Полинезии.
Отчего нас никто не встречает?
Наши жёны и где наши дети?
– Они здесь. Только кто ещё чает,
Что вы живы? Дни юности где те?
Повздыхав, ваши жёны покорно
Вышли замуж как вдовы повторно.

***
Уж если что необходимо,
Так это плавать, а не жить!
Русалка бросит тебя, Дима.
Хватит тебе о ней тужить.
Жена была предосудима.
Деньгами голову вскружить
Легко морячке… Но Вадима
Прощенье чем и заслужить?
Повсюду взглядами стыдима…
Христа жестокого божить
Зачем мещанке? Невредима
Лишь бы была её пожить.
За чаркой с другом посидим, а?
Чем моряка и ублажить…

***
Чаете чита, а читает
Ум начит – от себя творит!
Но пусть никто не говорит:
«Воздухоплаватель мечтает! –
Курнул, и чёты сочетает,
В корзине зыбкой он парит,
Силою Диавола царит
Над нами он!» – Кто так считает?
Чтеца лишили конопли
Завистники – им-то запретен
Полёт в легчеме, безобретен
Опыт отрыва от земли
Тем, у кого свиные рылья…
А у меня выросли крылья!

***
Если б мне сказали: «Выбирай –
Женщина или марихуана?» –
Я бы выбрал парус океана,
А не на земле уютный рай.
Но страна, живу я где, есть край
Водки и оргазма. Индиано-
Фобы! Вас страшит меридиана
Смена с широтой, чёрт забирай?
Так сидите дома! Но меня
Почему не выпускают в море?
Без гашиша в тёмной я каморе
День не отличаю ото дня…
Враг травы ты, гражданин начальник,
Потому что дрочишь свой кончальник!

***
Плавать по морям необходимо,
Ну а жизнью можно пренебречь…
Как я понимаю тебя, Дима!
Плавать не велят. О том и речь.
Ибо плоть язычников судима
Пламенем огня, не восперечь
Власти, что ни чем не устыдима,
Но с детьми отца лишают встреч –
Повлияет-де умовредимо!
Как же так? В чём же небезупречь
Морехода? А с ума сводима
Молодёжь им – надо уберечь.
Малая закваска всебродима,
Но на хлеб муку как не обречь?

***
В Итаке Одиссея ждёт
Возлюбленная Пенелопа…
Её ли верною найдёт
Улисс? Нашла себе холопа!
Вот в жизни что произойдёт…
Гордячка мне дверями хлопа
Зря не простила – «Пусть идёт!»
Зачем я побеждал киклопа?
Жизнь есть поэзия… Увы,
Она прекрасна, но печальна.
Ладья Улисса вновь отчальна –
Выбрось её из головы!
В глазах царя – две снежных вьюги.
Неверны жёны кали-юги!

***
Душераздирающий мой утром
Слышали оргазма крик во сне?
Не кричу обычно, когда пьют ром
Флибустьеры грозные во мне,
А тут возопил, с росистым хутром,
Гедеон как из себя во вне
Вдруг вернувшись – жемчуг с перламутром…
Вампирессы! Вы опять в цене.
Диктатура буквенной изнанки,
Стало быть, заставила меня
Испустить во сне эти стенанки
Грешника из адского огня.
Диктатуры разные бывают…
Ром во сне пираты наливают!

***
В ожерелья из жира и тука костей
Облеклись мужи с жёнами полными,
Беса бес аж копытней, рогаче, хвостей,
Океан за стеклом ходит волнами.
Бал у них затяжной, много вин и сластей,
Официанты в толпе снуют чёлнами,
Все скучают и с берега ждут новостей,
Ах украсьте ваш ломберный стол нами!
Вдруг удар. Кто-то падает. Ропот и крик.
Капитан побледнел, будет паника.
Никогда уже денди не примет постриг…
Не спаслись пассажиры «Титаника».
Так же будет, когда в мир придёт Беня Крик,
Чья профессия – фенеботаника.

***
Есть путешествие в себя.
Искал кораблик Атлантиду,
А занесло-то в Антарктиду...
Никто здесь не спасёт тебя.
Даль убелил холод, знобя.
Видишь из льда кареатиду,
Цицеры иерофантиду?
Её, иронию любя,
Должно быть, изваял Плутон...
Так вот оно, царство Аида!
А ты, небось, искал раи, да?
Ещё один предсмертный стон.
Знает матрос, что не воскреснет...
Скоро во льдах челн утлый треснет.

***
Яхта отходит от причала
И можно отдохнуть от бед
С женщиной – выдержит хребет?
Тебя ещё не укачало?
Затем – изысканный обед,
В желудке чтобы не урчало.
Жизнь начинается сначала…
Вот он, трофей твоих побед!
Лишь бы душа твоя молчала
Насчёт… Ну, про велосипед,
Тот, Вознесенским что воспет
В поэме, что как кумач ала.
Всё тебе купит Автопед,
Лишь бы ты громко не кричал, а?

***
Левиафан – отменная еда,
Но лишь для тех, кто ложью не печалит
Праворучь сердца, и в дурных всегда
Поступках не добро первоначалит.
Без пользы для себя, но для вреда
Кораблик в путешествие отчалит,
Хоть вдовы и встречают иногда
Воскресших моряков, да кровь ночь алит.
Сковал мороз простор корою льда,
Но для отмычки сейф, а не ключа лит,
А в нём лежит та рыжая беда,
С которой блядь ворам плечо мочалит.
И начинаешь понимать тогда,
В какую гавань челн сейчас причалит…

***
Гашиш, моряк, это душевный
Покой, а алкоголь – тоска
И одинокий акт грошевный
С бьющейся жилкой у виска,
А то и разговор душевный
С ищущим красного соска,
Короткий торг непродешевный
И доза счастья, что близка…
Гашиш, моряк, это хороший
Урок тому, кто пару тяг
Дал, прежде чем свой скомороший
Поднять перед пиратом стяг,
Да рубанулся, так что сразу
Видать, кто сеет тут заразу.

***
Горе, моряк, где-то рядом
И совсем близко – беда.
Я ли совет тебе зря дам? –
Мак не коли никогда.
Быстро кайф станет обрядом,
Тайной привычкой, тогда
Из пароходства снарядом
Вылетишь ты навсегда.
Лучше на даче по грядам,
Где помидоры… Вник, да?
И, много не говоря, дом
Свой посещай иногда,
А не шампанским бодря дам,
Жди от чертовок вреда.

***
По Луне человека нога
Не ступала ещё, не ступала.
Вознесясь перед смертью, деньга
Мировая в один день упала.
Проскрипела Бодлеру стеньга:
«Брам-стеньга с бом-брам стеньгой отпала,
Льды скуют океан и снега
Их покроют – надежда пропала!
Лёд не кончится, но берега
Начинаются где? Для распала
Теперь мачта годится. Долга
Ночь полярная, спячка напала…
И лёд стиснет кораблик…» – Во лга!
Полтора ли я века проспал, а?


***
Когда усталая подлодка
Выходит из глубин морских,
На штурмане мокра пилотка,
И не о радостях мирских
Он думает, идёт молодка
Как средь соблазнов городских,
Но вот он враг, вот его глотка,
И вот душ триста нелюдских!
Выходит первая торпеда,
За ней вторая… Взрыв во взрыв!
И «Левда» топит «Автопеда»,
А то маячил, перекрыв
Огнём орудий путь эскадре…
Застынь, история, в стоп-кадре!

***
Предсуществование души
И воспоминание возможно
О жизни иной… А напиши
Сам себе письмо! Ветровспоможно
Вдруг бутылка с ним – ты не лиши
Мир надежды! – времяпереможно
До тебя – ты вновь рождён, дыши! –
По волнам дойдёт мозгоразможно,
Ибо кто же верил, что момент
Будет улучён и в нужном месте
Вынется посланье? С собой вместе –
Ты! Вот был бы лих эксперимент!
Ну а вдруг, двойник мой, ты читаешь
Строки эти и со мной мечтаешь?

***
Какая несравненная печаль –
Отказ от варианта оттого лишь,
Что авторство его, что чаш качаль:
Умалено здесь, там зато его лишь.
Стиль автора есть – под его началь
Не хочется? Тогда чего изволишь?
В одно с ним путешествие отчаль!
Но курс сменить ты капитана волишь.
Так знаешь ли кто ты? – Старый пират,
А не высокой песни переводчик,
Но Господь Бог и Сам уже не рад,
Что не заводчик, не водопроводчик,
Захватчик ты, и выкуп для тебя
Важней, чем автор, стиль в нём свой любя!

***
В кои-то веки Отец дней
Не то в конце, не то в начале
Нас посещает, но в печали
Мы и томимся всё сильней.
Душа грешна… Что будет с ней?
Стояла дева на причале,
Да только чайки ей кричали:
«Он утонул!» - и всё грустней
Девы лицо. Да, ждать честней,
Но чайки моря не молчали:
«Как немудра ты, - обличали, -
Румяны все, а ты бледней
День ото дня, стань же умней!»
И звёзды холод излучали…

1 Доколе? - А донележе-дондежды
2 Вы будете смотреть, отвезши вежды,
3 Не видя, и донележе, не слыша,
4 Будете слушать, тёмные невежды,
5 Зане кому писах аз, трость колыша?
6 Молчал в ручье, моля Бога, голыш, а
7 Все камни попияли без надежды -
8 Какой из них метнёт пращёй смелыш, а?
9 Из книги жизни тот неизгладежды
10 Достоин, Голиафовой падежды
11 Виновник кто. Опять кричит, малыша,
12 Он, облачённый в белые одежды!
13 И что, коль в кресле сеет Дед пеплы? - Ша!
14 Див курит анашу не для балдежды.

КОММЕНТАРИЙ

1 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? (Откровение: 6,10).

донележе, дондеже (церкв., ст.-слав.) - до тех пор, пока.

2-4 И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их (Матфей:13,14-15).

5 По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? (Лука: 7, 24).

6 И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина (1Царств:17,40). Здесь имеет место автореминисценция:

Под водою прозрачной
Среди прочих на дне
Тихий камень невзрачный
Заприменитлся мне

Связан тысячью нитей
С ним быть может и я
Бытием без событий
Моего бытия

(Опубликовано в журнале "Континент" №66, 1992)



7 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель! запрети ученикам Твоим. Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют (Лука: 19, 37-40).

8-11 И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю (1 Царств: 17, 49)

9 И не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его (Откровение: 3,5)

12 Побеждающий облечется в белые одежды (Откровение: 3,5)

13-14 Речь идёт о моём юношеском стихотворении:

Сяду в кресло, выпью чаю,
Прикурю от лёгкой спички,
Я нисколько не скучаю,
Я люблю свои привычки.

Посмотри, как бесприютно
В новом доме новосёлам!
Лучше жить сиюминутно
В одиночестве весёлом.

Просто жить и безыскусно,
Вечно слыть за домоседа...
Лишь порой немножко грустно
Не зависеть от соседа.


(Опубликовано в журнале "Континент" №66, 1992)

В Москве бывают ощутимые землетрясения, пришедшие с Карпат, глубокой зоны в районе Румынии. Там трясет примерно раз в 30 лет. В Москве эти толчки фиксируются как землетрясения в четыре балла, максимум в пять - на верхних этажах зданий. В принципе, с последнего такого события прошло довольно много времени - оно было в 1977 году. Поэтому есть основания полагать, что землетрясение в Москве возможно. http://www.lifenews.ru/news/53516

В 1472 г. мастерам Кривцову и Мышкину повелели «велику и высоку церковь сотворити подобно Владимерской Святой Богородицы» – Успенский собор. За два года храм возвели почти под купол, но снова «бысть трус во граде Москве», и сооружение рухнуло, едва не придавив князя Фёдора Пёстрого, который, забравшись на леса, инспектировал строительство. Вызванные из Пскова эксперты сказали, мол, плохо замесили известь, оттого храм и «поехал». Однако раскопки 1960-х гг. показали, что известь ни при чём и виновато всё-таки землетрясение, причём довольно мощное – до 6 баллов.

Всё это было бы не страшно, кабы не одно обстоятельство. Вот два сонета. Первый изведён из слова "кактус", второй - из имени "Москва"

40.0.

КАКТУС

И вот - Москва... Ест всей России
Лучше она и всё себе,
Себе гребёт... Не по судьбе
С ней мир у киника. "Проси и
Дастся тебе!" - Слова Мессии
Христа Спасителя. К тебе,
Купчиха, нет просьб. Мир избе,
Война дворцу! Землетрусии
Только бывают, верить коль
Летописи, одно в столетье
Баллов под шесть. Терпеть доколь
Рим дважды третий? Нерасплетье
Гордиева узла Мечом
Рублю, как лазерным лучом!

МОСКВА

Казак сказывает сказку:
Исаак Иакова
Первым сделал за показку
Брату ака акова.
Исав акает внаказку:
- Дурень, в твоём "а" кова!
- Не приму вашу указку,
Речь без "а" не смакова!
- Брат Исав, Коба фугаску,
Головушка макова,
Заложил под света гаску
Мыслящим инаково...
Гаска про Кобы проказку
Говорит лишь знаково!

Итак, Москву могут взорвать ушедшие в подполье сталинисты, если белоленточники поднимут кипиш, подобный "оранжевой революции" в Киеве. Разрушение Москвы спишут на естественный землетрус. Логика есть в моих рассуждениях? Совет Путину: не цацкаться с этими белоленточниками. Это обожравшийся третьеримский плебс, а не народ.

Итак, в моём блоге скоро появится целый городок - сорок сороков! - построенный из сонетных кирпичиков. Думаю, ни у кого уже не осталось сомнений, что имеет место быть криптография, и я её расшифровщик.

40.0.

А Иисус-то тут как тут.
Вот входит он в литинститут*
Как стиховед и воссоздатель
Поэзии, той, что прочтут.
Кому ты нужен, восседатель
Справа Отца, Духа податель
Истины? Ноги-то растут
Из жопы, нравов наблюдатель!
Вот Микушевич-проститут
Обласкан, щёчки аж цветут,
А тощих книжечек издатель,
Французский стиховой статут
Усвоивший - враг и предатель!
Прав никаких он обладатель!

*В 1925 году Арсений Тарковский поступил учиться на Высшие литературные курсы, возникшие на месте закрытого после смерти Валерия Брюсова его Литературного института. Думаю, что бывал он в alma mater и в послевоенные годы, даже в те, когда там начал преподавать Владимир Микушевич. Это его перевод "Соответствий" Бодлера опубликован в ныне скандально известном издательстве "Высшая школа", а мой перевод этого же стихотворения загнан в комментарий, хотя редакции следовало бы поступить наоборот. Но для того, чтобы обойти конкурента, Владимир Микушевич меняет в моём переводе в предпоследней строке ключевое слово "ладан" на "ландыш"... Так мой текст и публикуют. Без моего ведома, разумеется. Кстати, в литинститут однажды зашёл и я. Посидел на лекции Ивана Карабутенко. Думал (наивный!) что меня если не примут на работу, то пригласят читать лекции по теории стиха.
Не пригласили...

Хвастовство-то какое - в Москве
Издаются стихи идиота,
А печатаются отчего-то
Гдесь? - В Одессе. Уже вышло две,
Скоро третья назло злой молве
Выйдет книжечка Искариота*,
Его в духе испанском ex voto** -
Это ж кич для татуток братве!
Знаем мы, что в его голове -
В Тину плюхание бегемота,
Канделаки которая, кто-то
Пристрастился к восточной халве!***
Царь при скипетре и булаве,
Будет ли о державе забота?

*Именно так всё и произошло. все факты верифицируюемы!

**ex voto в испанском духе - подзаголовок стихотворения Бодлера "Одной Мадонне", для иллюстрации которого был создан феномен певицы и танцовщицы по имени Мадонна.

ОДНОЙ МАДОННЕ

Ex voto в испанском духе.

Я возведу тебе, Мадонна, танцовщица,
Подземный замок – вот роскошная вещица!
И высеку в тиши изгнанья моего,
Где только ты да я, а больше никого,
Нишу лазурную, как небо, золотую,
Как солнце, где тебя поставлю, как святую,
Из своего стиха, ажурен чей металл,
Которым обрамлён роскошных рифм кристалл,
Я сделаю тебе огромную Корону,
Мадонна смертная (что, узнан Царь по трону?),
Из Ревности моей я Мантию тебе
Сошью тяжёлую – ух, ничего себе! –
Подбитую моим свирепым Подозреньем,
Чтоб прелести твои под ней не видеть зреньем,
Но перлы слёз одних, а их лишь очи зрят,
Усеют там и здесь пусть пышный твой наряд,
Которого нежны приливы и отливы,
Как океана поцелуй, неторопливы.
А из Почтения к тебе два башмачка,
Две хрупких туфельки, два лёгких каблучка,
Что ножку узкую пленят, тебе стачаю,
Но разве я тюрьмой их тесной огорчаю?
Хотя мои стихи весьма изощрены,
Как мне изобразить подножье из Луны?
А Змея, что язвит мне чресла, под пятою
Я помещу твои, каблук чей с остротою,
Чтоб попирала ты чудовище сие
И в голову врага вонзалось острие!
А Думы о тебе, как сонм свечей алтарных,
Царица девственниц, в наплывах аж янтарных,
Взирают на тебя очами в полумгле
Мерцающие… Звёзд свет виден на земле!
Достоинства твои меня лишь восхищают.
Пусть мирра, ладан, олидан, бензой вещают,
Вершина снежная, о том, как ты чиста,
О беспорочная, святая красота!
Была бы неполна Марии роль, однако,
А варвар в страсти я, люблю, и то инако,
Коль из семи Грехов, что смертными слывут,
Палач, но совестливый, чем и пресловут,
Не выкую Ножей седьмицу – вот рисковый
Жонглёра номер: Меч летит не пустяковый! –
И в сердце бьющееся их твоё всажу.
Вот как, дикарь, люблю я кича госпожу!



***Во время отсидки в я как все перелистал гламурный альбом с фотосессией Тины Канделаки. Я был единственным на весь дурдом, кто так ни разу не вздрочнул... Уникум, так сказать. Не погряз в Тине.




Кактус ест воду хуже всех*
И обходиться он умеет
Без пищи хоть от сих до сех,
Ива плакучая немеет...
Кактус в колючках-то весь, эх!
Зато его никто не смеет
Почесть за пищу. Злой опсех
В носу колючек пук имеет!**
Кактус не воду ест, а прах...
Вы спросите: причём здесь ива***?
Притом, что эгоистов крах
В максиме: "поступи красиво!" -
Не в свою пользу, то есть. Ест
Прах кактус! Как не надоест?****

*В имени "Бог" есть анаграмма "ем хуже всех" и другая: "всё имею хуже чем у всех".

**Речь идёт о моём оппоненте под ником man_with_dogs, вот его аватар:



а вот адрес дискуссии: http://users.livejournal.com/_darkus_/628155.html

****Ты ... будешь есть прах во все дни жизни твоей (Бытие: 3,14). Сравните и сопоставьте: ""Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его" (Иоанн: 4,34).

***Намёк на Александра Архиповича Ивина, учёного логика, так ни разу со мной, коллегой, можно сказать, по проблематике логики норм, не связавшегося. Его адреса не найти в интернете...

Мистика в том, что тот, кто верит,
Ест хуже всех... Все свои дни -
Куски упавшие одни
Тех, кто их вежливо задверит.
Господь порою... агнца зверит:
"Нехорошо взять у родни
Хлеб и дать псам". Вид западни
Словесной это... Разуверит
Иуду кто, что Сам Господь
Порою, споря, ошибался,
Упав же, больно ушибался?
Стыдно, аж выступила вспоть...
Но признавать зато неправду
Умеет Бог в Свою оправду!*

Речь идёт о фрагменте из Евангелия от Матфея, глава 15:

22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Ис 53:6; Иер 50:6; Иез 34:5–6; Мф 10:6
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.