Великий Боттичелли



Сандро Боттичелли

ИСТОЧНИК

Биография Боттичелли

Сандро Боттичелли, (итал. Sandro Botticelli, настоящее имя - Алессандро ди Мариано Филипепи Alessandro di Mariano Filipepi; 1445 г. — 17 мая 1510 г.) — итальянский живописец тосканской школы.. Представитель Раннего Возрождения. Был близок ко двору Медичи и гуманистическим кругам Флоренции. Произведения на религиозные и мифологические темы («Весна», около 1477-1478; «Рождение Венеры», около 1483-1484) отмечены одухотворенной поэзией, игрой линейных ритмов, тонким колоритом. Под влиянием социальных потрясений 1490-х годов искусство Боттичелли становится напряженно-драматическим («Клевета», после 1495). Рисунки к «Божественной комедии» Данте, острохарактерные изящные портреты («Джулиано Медичи»).




Bonoooooo

Французский модерн в живописи. Эдмон-Франсуа Аман-Жан (Edmond-Francois Aman-Jean)



Edmond Aman-Jean (1858 - 1936) was a French symbolist painter, who founded the Salon des Tuileries. It is also noted that he was a friend of Georges Seurat. Источник


Woman in a Pink Dress

more

Фотограф Camilo Margel. Часть 2.

photo

Nick Darastean



Nick Darastean



АКВАРЕЛЬ+
графика, СЮР

Чингисхан Тэмуджин




Говорят, Есугай-баатур из рода Броджигин, кости Кият, отец Тэмучжина, будущего Чингисхана, имел много жен из разных племен. А старшую из них, Оэлун, мать Тэмучжина, он силой отбил у меркитского Эке-Чиледу.
В те далекие годы монгольские девушки не выбирали себе мужей. Отцы или слепой случай решали их судьбы. Монгольский род был экзогамным, то есть монгол не мог взять в жены девушку из своего рода. Роды жили на общей пастбищной территории, часто поблизости не было других родов, и за женой приходилось ехать в дальние края. Поэтому девушек умыкали или отбивали силой при каждом удобном случае. Мы не знаем, как Оэлун досталась Чиледу — по сговору ли с ее родителями, или он тоже умыкнул ее. Но ясно одно — Чиледу нравился Оэлун. Иначе не подарила бы она в прощальный час возлюбленному свою рубашку, не оплакивала бы его и свою судьбу.Читать далее...

Дэвид Уилкок: НЛО 14 октября… Почему ничего не произошло? - Иллюминаты - 2012

Для всех, кто не дождался события, запланированного на 14 октября прошлого года...
---

Цитата AmAyfaar
---
 

14 октября 2008 года!


14 октября НЛО не появились, но многие другие пророчества исполнились. Впервые мы раскрываем некоторые из своих пророчеств, которые прятали в Интернете, – до настоящего момента!

Мы пишем это накануне ночью

Я начал работать над этим сообщением в понедельник 13 октября, за день до того, как самое последнее сообщение из длинной цепи конкретно датированных ченнелинговых пророчеств пришло и ушло без происшествий. По иронии судьбы я публикую эту статью в 4 часа 44 минуты утра. Прошу прощения у тех, кто очень ждал, чтобы это произошло, но сегодня ничего не изменится. Массового появления НЛО не будет.

Далее>>

Имеретинский хачапури



Начинка
Длинный и подробный рецепт одного из самых быстро готовящихся блюд

Итак - сначала приготовим быстренько НАЧИНКУ и оставим ее на время для достижения полной гармонии входящих в нее ингредиентов

Для этого берем сыр - он должен быть едва соленым, нежного и мягкого вкуса. Мы используем молодой имеретинский сыр, который настолько мягкий, что можно крошить его руками. Одновременно, надо выбирать жирный сыр, не белого, а кремоватого цвета. Так начинка получится вкуснее.



продолжение тут

Вы просили написать о Тбилиси ? Что ж, с удовольствием напишу!



Вы просили написать о Тбилиси ? Что ж, с удовольствием напишу . Что за город Тбилиси ? Какой он ? Чем живет, чем дышит ? Кто они, тбилиссцы и какие они ?
Древний ли город Тбилиси? Да, если сравнивать его полутора тысячелетний возраст с возрастом многих других столиц, а если сравнивать с другими городами Грузии, такими как Кутаиси или Мцхета, так он еще совмем молод !
Да, Тбилиси более 1500 лет! Вернее столько лет названию города и городу в современном значении этого слова. Люди жили в этих местах задолго до того как возник собственно город. Это были довольно крупные поселения ремесленников и торговцев, построенные на берегах реки Мтквари (Куры) , вдоль оживленного караванного пути из Азии в причерноморье. Вниз по Мтквари сплавляли лес, вверх по течению шли караваны с востока. Уже в IV веке, на горе возвышающейся над правым берегом Мтквари, стояла крепость, гарнизон которой служил надежной защитой важной торговой артерии. Крепость эта стоит и сегодня. Крепость эта стоит и сегодня. Вернее то, что мы видим сегодня, это более поздняя постройка, датируемая уже VI веком. Это крепость «НАРИКАЛА», в переводе с персидского « Городская Крепость». Ее старое название – «ШУРИС ЦИХЕ» - название грузинское, буквально значит «Завидная Крепость».
Идея постройки города принадлежит одному из величайших царей в грузинской истории – Вахтангу I Горгасали. Будучи талантливым политиком и полководцем он очевидно руководствовался именно стратегическим положением местности, впрочем легенда гласит следующее : - во время охоты в окрестностях современного Тбилиси, сокол пущенный Вахтангом погнался за фазаном. Позже ловчие царя обнаружили сбитого фазана практически сварившимся, в водах одного из источников многочисленных в тех местах. Вода в источнике была теплой, почти горячей ! Теплый по грузински – «тбили», отсюда и название места «Тбили-иси» или просто «Тбилиси» ! Красивая легенда ! Кто знает, может так все и было на самом деле…
Многие считают Вахтанга Горгасали человеком построившим Тбилиси. Это не совсем так. Ему принадлежит идея постройки города и переноса в Тбилиси столицы Грузии ( на тот момент столицей Грузии был город Мцхета ). По распоряжению Вахтанга , на место постройки будущего города стали прибывали каменотесы и зодчие, однако сам он так и не увидел города. Дело начатое отцом, павшим от руки подкупленного раба, подолжил его сын – царевич Дачи. Именно в период его царствования были построены главные городские крепости – нижняя и верхняя Кала, появилась городская стена защищавщая город. В царствование Дачи был достроен Храм Святого Георгия – Метехский Храм, заложенный еще при Вахтанге. Храм сохранился почти без изменений до сегодняшних дней ! Сегодня это действующая церковь Святого Георгия . Рядом с Храмом – конная скульптура Вахтанга Горгасали , как бы взирающего на свое детище с высоты метехской скалы над водами Мтквари !
Несет свои мутные воды Мтквари, стоит Город… Стоит не смотря ни на что ! Чег только не видел Тбилиси за свою историю ! Сильнейщие пожары несколько раз почти до тла уничтожали город, в нем хозяйничали персы и арабы, монголы и турки… Но город стоял ! Отстраивались вновь разрушенные стены, возводились новые дома на месте пепелищ ! Люди не покидали этот город ! Многим из них пришлось заплатить за это ценой собственных жизней, но они НЕ УШЛИ ! Они и есть ГОРОД !
Какие они , тбилисцы? Какими были тогда ? Если сказать одним словом, то самое подходящее – РАЗНЫЕ ! Разные ровно на столько, на сколько разные Православный Храм и Мечеть, Синагога , Католический Собор и Армянская Григорианская церковь, мирно соседствующие в старом городе ! Это вовсе не пафос и не приманка для туристов ! Так было всегда. Все храмы всех конфессий – действующие. Если заглянуть в один из многочисленных «итальянских двориков» старого городского района Сололаки – это Вавилон в миниатюре ! Странное смешение грузинской, русской, армянской и азербайджанской речи ! Вас поймут , на каком из языков бы Вы не говорили !
Это и есть тбилиссцы ! Потомки тех, которые НЕ УШЛИ !
На всех застольях в Тбилиси, независимо от этнического, социальног или еще-какого состава присутствующих, тост за Тбилиси – традиция ! Мы все – дети этого города ! Мы здесь родились и выросли ! МЫ ЗДЕСЬ ЖИВЕМ ! Тбилиси и Тбилисцы всегда рады гостям ! Приезжайте , мы покажем Вам наш город, расскажен то, что о нем знаем !
Такое вот получилось вступление … Если понравилось – милости просим нп экскурсию по Тбилиси ! С удовольствием стану Вашим гидом. Ну что, идем ?!

Идем дальше !



Что ж, тогда вперед ! Пройдемся по старому Тбилиси, ок? Начнем с Мейдана. Мейдан – это центр старого Тбилиси. Само слово обозначает «площадь», думаю это и так понятно. Да не обидятся на меня мои украинские друзья, слово это тюркское, и означает – то самое, т.е. просто площадь.
Почему так называется площадь в центре старого Тбилиси ? Да потому, что, как я уже говорил, Тбилиси довольно часто и подолгу контролировался завоевателями. Большинство из них было с востока, так что влияние восточных культур на развитие города вполне естественно.
Когда-то Мейдан возможно был площадью в прямом смысле этого слова, сегодня , по урбанистическим понятиям это скорее место , где сходятся несколько небольших улочек.
Тем не менее, Мейдан в Тбилиси знают все, не нужно долго объяснять где имнно на Мейдане, на мейдане – значит на Мейдане ! Добраться сюда можно из ценра города, спустившись от площади Свободы по ул. Леселидзе до самого конца, можно по правой набережной Мтквари, можно по левой набережной – через Метехский мост, можно…. Да по- всякому можно!
Оглянемся вокруг, что мы видим ? Прямо – Мтквари, с возвышающейся над мутными водами Метехской скалой, Метехский мост, на скале – Метехский храм и рядом – Вахтанг Горгасали ! Поехали по часовой стрелке – далее – участок набережной( правой) , Купола серных бань – район, который издавна называется АБАНОТУБАНИ – «абано» по грузински –баня, «убани» - район, не в смысле « у бани», а в смыле «район бань» ! Короче говоря запомнить не сложно- «бани»- «у-бани»-«серные бани»-«Абанотубани» ! Так не долго и грузинский язык выучить !
Серных бань в Тбилиси много. Признаться честно, я не знаю сколько точно, но большинство из них действующие. Бани действуют с момента постройки города, помните легенду о сварившемся фазане? Так вот он угодил именно в один из термальных источников ! Давайте подойдем поближе, чувствуете запах ? Вроде тухлых яиц, да ? Это сероводород, вспоминаем школьный курс химии !
Да, тбилисские серные бани работают на природных сероводородных горячих источниках. Температура воды в них разная- от 35 до 70-80 градусов ! Не надо греть воду, скорее надо остужать!
Сами бани находятся под землей, на небольшой глубине. На поверхности видны лишь купола с вентиляционными окошками, эти же окошки служат для естественного освещения бань.
Еще правее – так называемая «ЧРЕЛИ АБАНО» или «ПЕСТРАЯ БАНЯ», построенная в ярко выраженном восточном стиле. Баня так же как и другие – действующая, и помыться в ней можно всем, в независимости от религиозной или этнической принадлежности . Красиво правда ?! Весь фасад бани украшен изразцовой мозаикой в сине-голубых тонах, от тог и еще одно название этой бани – «ГОЛУБАЯ», Вы уж только не подумайте чего….
Над баней, на заднем плане – минарет Тбилисской Мечети – кусочек восточного мира в центре Тбилиси. Вверху , на горе – крепость Нарикала, дорога к ней начинается тут же, чуть правее бань, аккурат у самых ворот Армянской Григорианской Церкви. Внешне эта церковь почти не отличается от большинства Грузинских Православных Храмов, разве что некоторые декоративные элементы типа зубчатой синей линии в самомо верху ротонды, под куполом. Существенное отличие в сути самой Григорианской Церкви. Армянская Григорианская Церковь – церковь МОНОФИЗИТСКАЯ, в отличии от ДИОФИЗИТСКИХ Церквей ( Греческая ПЦ, Русская ПЦ, Грузинская ПЦ и др. ) Монофизитская церковь признает только Божественное происхождение Спасителя, придерживается Григорианского календаря и т.д. В отличие от, на пример, Грузинской Православной церкви , для Армянской Григорианской Церкви характерно довольно пышное и помпезное внутреннее оформление Храма. В этом можно убедиться зайдя внутрь. Зайти в Храм может ЛЮБОЙ желающий, главное, чтоб его внешний вид и намерения не оскорбляли прихожан и Церковь. К стати, и Синагога , и Мечеть, так же открыты для ВСЕХ, конечно же при соблюдении определенных правил.
Дальше на право, одна из многочисленных узеньких улочек уходящих вверх, если пройти по ней, можно выйти к Хлебной площади, а там рукой подать до нового Католического Собора. Если Вы попали сюда в воскресенье утром, обязательно зайдите в Собор. Во время мессы играет орган и поет хор! По дорге к Хлебной площади Вы пройдете мимо второго входа в Тбилисскую Синагогу, его нетрудно узнать по большим Звездам Давида на воротах и на витражах. Этот вход служебный, иногда он открыт , на пример во время еврейских праздников. Если вы не принадлежите к Иудейской вере, Вам лучше войти через главный вход со стороны ул. Леселидзе ( той самой по которой мы пришли на Мейдан, помните ?).
Тут же, на углу, спуск в погребок – уютное кафе «БАРАКА ГОГИ !». «Барака» по грузинский значит
«изобилие», «довольство», впрочем слово это то же не грузинское, хотя многие грузины этого не знают. Происходит это слово от арабского «Барак-Аллах», что значит «благослави тебя Аллах», в более широком смысле «Благославенн будь !». Позже слово трансформировалось в «Барака» и прижилось в грузинском языке. Сегодня ни кто не задумывается над его поисхождением, просто «Благославенн будь (труд, урожай и т.д.)!»
В кафе можно вкусно и недорого пообедать, попробовав многие блюда грузинской кухни и продегустировать грузинские вина, за качество ручаюсь !
Вообще, грузинская кухня и особенно вина – отдельная тема. Не буду углубляться, а то потом меня трудно остановить !
Идем дальше ( после вкусного обеда ! ) .Чуть правее – винный магазин «ГВИНИС САХЛИ» - «ДОМ ВИНА». Работает круглосуточно и без выходных. Приглашаю всех, особенно господина Онищенко.(шутка).
Далее по часовой стрелке – ДОРОГА ВЕДУЩАЯ К ХРАМУ! Видно древние градостроители следовали неукоснительно принципу : - зачем нужна дорога, если она не ведет к Храму ?! Трудно оспорить…Думаю они были правы. Храм у каждого свой, у КАЖДОГО СВОЙ ПУТЬ !
Так вот, дорог которая чуть вниз уходит, ведет к СИОНСКОМУ СОБОРУ. До недавнего времени это был Главный Кафедральный Собор Грузинской Патриархии. Сейчас Кафедра Патриарха – новый Собор Святой Троицы, вон он, на горе за Метехским Храмом , взметнулся своим золоченным куполом на 102 метра ввысь !
Сионский Собор не так велик, хотя значимость его для всех верующих православных христиан Грузии трудно недооценить. Храм был заложен еще в VI веке, однако долго стоял построенный лишь чуть выше фундамента. Тем не менее его достроили, причем именно в то время, когда Тбилиси находился под властью арабского амира! Большую часть средств на строительство Собора внесла некая богатая вдова (к сожалению история не сохранила ее имени), остальную часть собрали буквально всем миром.
Собор многое повидал на своем долгом веку. Во время нашествия Джелал-Эд-Дина, сей весьма кровожадный завоеватель в попытке унизить чувства верующих, приказал снести с купола крест и установить на его месте трон ! С этого трона он смотрел на то, как на узком висячем мостике через Мтквари ( примерно там, где сейчас Метехский мост) двое янычар рубили каждого , кто проходя через мост не смел наступить на брошенную под ноги икону Богородицы ! Трудно представить столь жестокое и кощунственное зрелище ! Вспомним благородство и уважение к Христианской
Вере великого САЛЛАХ-ЭД-ДИНА ! Джелал –Эд-Дин был не из таких… Впрочем история расставила все по своим местам : - отвергнутый собственными подданными деспот был убит курдом-кочевником в иракской пустыне…
Сегодня Сионский Собор – один из самых почитаемых тбилисских Храмов. В воскресные дни здесь много венчаний и крестин.
Когда идешь к Сионскому собору от Мейдана, справа – двухэтажное серое здание. Это – КАРАВАН-САРАЙ, когда-то место, где останавливались проезжие торговцы, сейчас – Музей Городской Истории. Внутри, в цокольном этаже, когда-то были стойла для мулов и верблюдов. Над ними помещались комнаты для постояльцев. Одним словом – гостиный двор.
В XVIII веке это здание и расходящиеся от него веером улочки , принадлежали известному купцу Манташеву. Отсюда и название – манташевские ряды. Сегодня это в основном небольшие арт-галлерреи, кафе и магазинчики сувениров.
Тут же – вагончик КОНКИ. Конка, если вдруг кто не знает, это такой «трамвайчик» на конной тяге. Конка в Тбилиси функционировала вплоть до начала XX века, пока ее не вытеснил трамвай.
Если от конки пойти не к Сионскому Собору, а левее – по той самой ул. Леселидзе, мы снова выйдем… Да, угадали, к Храму ! Это храм «ДЖВРИС МАМА» в переводе «ОТЕЦ КРЕСТА».
Храм построен в XVI-XVII веках, вернее дошедшее до наших времен здание датируется этим периодом, раньше на этом месте то же стояла церковь. К сожалению информации о ней практически нет. Церковь неоднократно разрушалась, в частности в 1795 году, во время нашествия Ага-Махмад-Хана. Храм Джврис Мама принадлежал монахам иерусалимской патриархии и название его происходит от названия Храма Креста а Иерусалиме. Церковь действующая.
Ну так вот, движеся( поворачиваемся ) далее по часовой ! Снова видим Метехский Храм, Вахтанга , скалу… А что это слева ? Зубчатая крепостная стена с башнями, слева от Метехского подъема на горе увитой плюющем ? Это – так называемая «Малая Крепость» - более известная как замок Царицы Дареджан ! Довольно хорошо сохранились внешние стены крепости-замка. Кстати это пожалуй единственное из сохранившихся в Тбилиси дворцово-замковое строение. Сейчас большая часть территории замка-крепости принадлежит частной гостинице ( жаль, должна бы принадлежать городу). Интересно ? Я признаться немного устал… Давайте немного передохнем и продолжим позже…

Без заголовка



Ну как, продолжим ? Ладно, переходим через мост на левый берег Мтквари. Пойдемте, расскажу немного подробней о замке Царицы Дареджан. Итак, Царица Дареджан, супруга Царя Картли-Кахетинского царства Эрекле II, того самого , который заключил договор с Российской Империей, известный как «Георгиевский Трактат». К самому Эрекле и к трактату мы еще вернемся, сейчас же о замке ( крепости ). В 70-тых годах XVIII века, на руинах древней крепости ( собственно Малой Крепости), Царицей Дареджан был заложен замок и придворная церковь Святых Ираклия и Дарьи.
Дата постройки церкви известна – 1789 год, примерно тогда же были возведены крепостные стены с башнями. Северная угловая башня имеет несколько необычный вид для фортификационной архитектуры, однако идеально вписывается в общий архитектурный стиль старого Тбилиси.
Дворец так и называется – «Дворец Дареджан», хотя есть и еще одно название дворца «САЧИНО» , что означает «ВИДНЫЙ». Дворец полностью оправдывает это название, он действительно видный во всех отношениях.
Царица Дареджан , как и большинство представителей царской фамилии, была выселена в Россию, дворец же бы выкуплен экзархосом Теофилектом, который основал в нем духовную семинарию и церковные школы. 29 октября 1824 года Митрополит Иоанн осветил храм на имя иконы Преображения Господня и основал одноименный мужской монастырь. В этом монастыре принял постриг Святой Александр (Окропиридзе), служивший настоятелем этого же монастыря в 1906-1908 годах, позже – Каталикос и Патриарх Грузии Святой Амбросий (Хелайа).
В монастыре покоились святые мощи Великомученика Раждена, которые сейчас упокоены в Сионском соборе.
При советском режиме монастырь закрыли. В 70-е годы XX века в помещении монастыря был райком а церковь использовалась под склад…Позже в здании церкви действовал «Театр Одного Актера». В 1991 году церковь и территория монастыря были возвращены Грузинской Православной Церкви и с благословения Святейшего и Блаженнейшего Католикос- Патриарха Всея Грузии (полный титул) Илии II-го основан женский монастырь. Если у Вас будет возможность, зайдите в монастырскую церковь. Она интересна своей росписью, выполненной в начале XX века одним из прежних послушников монастыря – отцом Евгением. Роспись выполнена не в традиционно грузинском иконописном стиле а в стиле Ренессанс.
В 2003 году Патриархия Грузии учредила при монастыре Дом Милосердия и Школу Сестер Милосердия. Оба заведения функционируют и по сей день. Часть замкового комплекса, как я уже говорил, принадлежит частной гостинице.
Дворец «САЧИНО» стоит на скальном выступе густо увитом чем-то вроде плюща. Сквозь камни сочится вода – просто еще один из многочисленных источников ( Не серный и не горячий ! Вода питьевая, можно спокойно пить. Там даже есть небольшой альков, в котором всегда стоит кружка.)
У подножия скалы – небольшой скверик и памятник великому путешественнику Марко Поло. Признаюсь – я не в курсе есть ли прямая связь между Тбилиси и Марко Поло, но памятник есть точно ! Со стороны дворца открывается замечательный вид на правый берег Мтквари, на Сионский Собор, Абанотубани, Крепость Нарикала… Мтквари в это месте довольно широкая и глубокая и течение здесь самое медленное . В районе Метехской скалы левой набережной нет, она переходит в довольно длинный тоннель в толще скалы и продолжается уже в другом районе города – Авлабаре. Широкое открытое пространство перед нами ( на левом берегу, правее Марко Поло) сейчас носит , на мой взгляд непонятное и неуместное название –«Площадь Европы» ( видно и Марко тут по той же причине !). Раньше, до того как Мтквари «одели» в набережную, на этом месте был песчанно-галечный остров, который так и назывался «Рике» , что по грузински значит «отмель». Во времена , когда грузия входила в состав Российской Империи, остров часто называли просто «Пески»( с ударением на «Е» ). Остров был местом традиционных сборов Кинто или Карачохели. Кем были эти люди расскажу в следующей части !

Без заголовка



Ну вот, теперь мы на «РИКЕ», или на «ПЕСКАХ», или , если уж официально по сегодняшнему – на Площади Европы. Последнее вызывает , мягко говоря, улыбку. Просто в тему ,вспомнил рекламный плакат в Гудаури, это такой горнолыжный курорт в Грузии. Так вот, под плакатом (там лыжник на фоне гор) такая надпись на английском : - «EUROPE STARTING HEAR !» - вроде в переводе звучит «Европа стартует здесь !», хотя и «Европа НАЧИНАЕТСЯ здесь» - то же подходит…
Под рекламным щитом мирно бродит местная буренка… Все, больше не буду ! Простите за «лирическое отступление» !
И так мы не Рике. Как я уже говорил, раньше это место было галечно-песчаным островом на Мтквари. Этот островок был чем-то вроде стихийного базара ( следует уточнить, что речь идет о конце XIX –начале XX веков.) Сюда приходили горожане всех родов и сословий – от тех самых Кинто и Карачохели о которых собираюсь рассказать, до генералов Русской Императорской Армии и представителей грузинского дворянства. Зачем приходили ? В основном – слухи городские послушать, купить чего-нибудь недорого, людей посмотреть, себя показать…
В этой пестрой и разношерстной толпе всегда выделялись Кинто и Карачохели.
Первые – Кинто – это мелкие торговцы (нечто вроде лотошников) фруктами, овощами, рыбой. Вторые – Карачохели – представители , как правило, ремесленного сословия.
Кинто славились своим умением «не лезть в карман за словом», отвечали слету на любой вопрос озадачивая случайного собеседника. Пользуясь замешательством, они тут же предлагали ему свой нехитрый товар почти за бесценок. Это были весельчаки, хохмачи и гуляки. Всегда навеселе! Впрочем всегда ли ? Наверно не совсем так…Или совсем не так… Весь их вид – сплошной праздник: - атласный короткий кафтан (архалухи) отороченный красным, яркий, как правило красный кушак, рубаха ( обязательно в горошек) и фуражка набекрень! По моему личному мнению, все это – способ маскировки своих проблем и переживаний…
Карачохели (от тюркского «кара» -черный и грузинского –«чоха» - вид верхней одежды), вели себя с подчеткнутым достоинством. Их одежда лишь некоторыми деталями напоминала одежду Кинто, к примеру красными кушаками на поясе. В остальном – черная короткая чоха из атласа, широкие (к низу) шерстяные шаровары и черная , низкая брашковая шапка-папаха, лихо заломленная чуть назад. Говорили они красиво и с достоинством, очень часто стихами. Славились умением говорить красивые тосты и петь ! Делали они это настолько красиво и романтично, что часто их приглашали на свадьбы и застолья. Влюбленные просили спеть для своих возлюбленных «серенаду» под балконом. Представьте такое зрелище : - по Мтквари медленно плывет плот, ночь… На плоту несколько Карачохели , в руках у них пиалы с горящей чачей (грузинская виноградная водка, если кто не знает) ! Взгляды устремлены к балкону одного из нависших над рекой домиков! Там, за занавеской – ОНА влюбленный юноша , скрытый ночной тьмой – тут же, на плоту , вместе с Карачохели. Плачет зурна ( духовой муз. инструмент) , неровным пульсом слышны звуки доли ( грузинский барабан), льется песня ! Да какая песня ! Все слушают в восхищении ! На водной глади – отблески горящей в пиалах чачи ! Устоит ли Красавица перед таким признанием ?!
Кстати плоты – непосредственный атрибут Карачохели. Многие из них были когла-то сплавщиками. Их костюм, в частности широкие внизу шаровары, скорее всего потому и имели такой крой, что придавали большую плавучесть случайно упавшему в воду.
Много воды утекло с тех пор… Карачохели и Кинто больше нет. Они остались лишь в фольклере ( танец Кинтаури или Шалахо ), в словах и выражениях понятных каждому грузину ( «Намусис Куди» - буквально «шапка совести», без которой ни один Карачохели не показывался на людях и снимал ее только в Церкви ), в красивых песнях , в знаменитой опере «Кето и Коте» и в одноименной экранизации… Они исчезли вместе с конкой и фаэтонами, но они живут в бессмертных картинах Нико Пиросмани… Посмотрите на них, в них-память о том , уже почти забытом тбилисском колорите… Вы смотрите на Мтквари? Может Вам повезет и из вечернего тумана появится плот , Карачохели с горящими пиалами ! Чу !.... Слышите песню ?!

Без заголовка



Ну что ж, давйте пройдемся по Площади Евроы до следующего моста – моста Бараташвили.
Справа от нас скала, часть ее закрывают декоративные арки, по ней, вверх от моста поднимается дорога – сейчас называется Подъем Бараташвили, а в XIX и мост и подъем назывались Цициановкими.
Под скалой, вернее между берегом Мтквари и скалой, в те времена располагалась , так называемая, Немецкая Слобода. Это было небольшое поселение построенное немецкими колонистами. Немцев переселил в Грузию еще генерал Ермолов. Большую часть семей расселил в восточной Грузии, в сельской местности. Дали им земельные участки и в самом Тбилиси, примерно в этом самом месте, где мы сейчас идем. Немцы ( в Тбилиси) занимались в основном торговлей и мелким производством. В частности некто Зальцман, открыл первую в Тбилиси пивоварню, а фармацефт Земмель – крупнейшую по тем временам аптеку. Про зальцмана почти забыли, а вот имя Земмеля знакомо практически каждому тбилисцу . Но, о Земмеле позже, мы уже поднимаемся на мост…
И так, мы на мосту Бараташвили, вернее в самом начале Подъема Бараташвили. Видите памятник справа – это памятник Николозу Бараташвили, одному из любимейших грузинами поэтов. Его судьба трагична, а немногочисленные произведения любимы и цитируемы во всей Грузии.
Родился поэт в Тбилиси, в 1817 году. В 30-е годы учился в Тифлисском Благородном Училище. Мечтал стать военным , но сломал ногу и о карьере военного пришлось забыть . Происходил Николоз Бараташвили из благородной семьи , его отцом был князь Мелитон Бараташвили а матерью – княжна Ефимия Орбелиани. Генерал Григол Орбелиани, прославленный полководец, приходился Николозу Бараташвили дядей, от того и стремление к военной карьере. Но судьба распорядилась иначе. Из-за финансовых проблем Николоз был вынужден поступить в судейскую экспедицию.
В 40-х годах Николоз Бараташвили уже был известен как поэт, более того, он возглавлял популярный в то время литературный кружок «Цискари», участники которого ,позже, основали одноименный журнал.
Николоз Бараташвили был (увы безответно ) влюблен в княжну Екатерину Чавчавадзе, ставшей его музой. Именно ей посвещены почти все его лирические стихотворения.
При жизни стихи поэта ( их всего 36 и одна поэма «Судьба Грузии» ) так инее были изданы.
В 1844 году, после полного разорения семьи, поэт поступил не службу в Нахичевани, где и скончался в возрасте 27 лет, заболев лихорадкой. Похоронен в Пантеоне Государственных и Общественных Деятелей Грузии на горе Мтацминда. ( туда мы поднимемся, обещаю ! )
Русскоязычному читателю произведения Н. Бараташвили доступны в переводах Бориса Пастернака и других известных литераторов. Не могу сказать, что знаю все призведения Бараташвили, но его знаменитое стихотворение «МЕРАНИ», могу продекламировать хоть сейчас. Для Вас же приведу его в переводе Б. Пастернака и еще один вариант в переводе В. Козаровецкого :

МЕРАНИ ( перевод В. Козаровецкого )

Без пути летит, мчит меня вперед мой Мерани,
Мне зловеще каркает ворон вслед. - Мчись быстрей
Из границ судьбы и за той неведомой гранью,
Мой Мерани, мрачные мысли скачкой развей!

Рассекай поток, встречный ветер рви, пролетай над скалой и бездною,
Не щади усталого всадника - не сворачивай с полпути,
И ни в град, ни в зной ты, крылатый мой, не ищи для меня убежища,
Мчись вперед, лети, и года скитаний в единый миг обрати!


Пусть навек покинуть отчизну мне, пусть лишиться друзей и сверстников,
Не увидеть больше родных, любимую, голос ее забыть!
Где застанет ночь, там и будет кров - станет кровлею высь небесная,
Только верным спутникам - вечным звездам - мне душу свою открыть!

Всю любовь и боль, как в морской прибой, мой Мерани,
Кинуть в твой полет вдохновенно-дерзкий! - Смелей
Мчись, Мерани мой, и за той неведомой гранью
Мои мысли мрачные вихрем скачки развей!

Пусть мне в землю лечь суждено не там, где все предки мои схоронены,
Не оплачет милая смерть мою, не омоет слезами труп!
Где могиле той в чистом поле быть, ворон место найдет укромное,
С похоронным воем ветра зароют останки, позаметут!

Вместо женских слез дождь небесных рос - на могилу ту беспризорную,
Вместо плача близких надрывный крик - коршун будет над ней кружить!
Мчись-лети, Мерани, за грань судьбы уноси ее поднадзорного,
Если всадник твой не смирился с ней - не склонится, покуда жив!

Пусть судьбой отринут, умру, покинут, Мерани, -
Мне ль ее бояться, борясь отчаянно с ней!
Мчись, Мерани мой, и за той неведомой гранью
Мои мысли мрачные вихрем скачки развей!

Не пойдет же прахом весь этот жар и порыв души обреченного!
Ты протопчешь след, мой Мерани, там, где еще никто не скакал!
Чтобы мой собрат в свой черед смелей пролетал над судьбиной черною
И его скакун бездорожьем, в лет, седока вперед увлекал!

Без пути летит, мчит меня вперед мой Мерани,
Мне зловеще каркает ворон вслед. - Мчись быстрей
Из границ судьбы и за той неведомой гранью,
Мой Мерани, мрачные мысли скачкой развей!

МЕРАНИ ( перевод Б. Пастернака )

Пусть я не буду дома погребен.
Пусть не рыдает обо мне супруга,
Могилу ворон выроет, а вьюга
Завоет, возвращаясь с похорон.

Крик беркутов заменит певчих хор,
Роса небесная меня оплачет.
Вперед! Я слаб, но ничего не значит.
Вперед, мой конь! Вперед во весь опор!

Я слаб, но я не раб судьбы своей.
Я с ней борюсь и замысел таю мой.
Вперед, мой конь! Мою печаль и думу
Дыханьем ветра встречного обвей!

Пусть я умру, порыв не пропадет.
Ты протоптал свой след, мой конь крылатый,
И легче будет моему собрату
Пройти за мной когда-нибудь вперед.

Стрелой несется конь мечты моей.
Вдогонку ворон каркает угрюмо.
Вперед, мой конь! Мою печаль и думу
Дыханьем ветра встречного обвей!
Такие вот , на мой взгляд, непохожие друг на друга переводы…( МЕРАНИ – крылатый конь, что-то вроде Пегаса, впрочем для Автора он значил нечто большее…)
А теперь пойдемте, перейдем через мост, через Мост Бараташвили , бывший Цициановский.
Мост оригинален сам по себе, во всяком случае в сравнеии с другими мостами Тбилиси. Мост двухъярусный – нижний ярус пешеходный, верхний – для автотрпнспорта. Верхний ярус так же имеет пешеходнее тротуары и пойдем мы именно по верху. Дело в том, что нижний ярус сегодня находится в плачевном состоянии, надеюсь городские власти все же приведут его в порядок в скором будущем. К стати на вехнем ярусе уже видны следы недавнего «обновления» - это бронзовые фигуры влюбленных ( так во всяком случае было задумано ) рассаженные на перилах моста. Не знаю как Вам, а мне – не очень… Впрочем все дело вкуса и настроения.
Кстати , в XIX – веке, через мост (тогда еще Цициановский) ходила конка. Да , та самая конка, вагончик которой мы видели . Она ходила от Эриваньской площади ( сейчас Площадь Свободы) через мост и дальше вверх по , тогда соответственно, Цициановскому подъему, до Авлабара( это район Тбилиси о котором я Вам еще не рассказывал, но упоминал при описании Кафедрального Собора Святой Троицы ).
Ну вот, мы снова вернулись на правый берег Мтквари. Пойдем прямо, по улице Бараташвили. Трехэтажное здание слева, с разноцветными балкончиками, это Театр Марионеток. Небольшой театр, с очень уютным зальчиком. И спектакли очень хорошие ставят в этом театре, может видели телеверсию «Альфред и Виолетта» ? Есть такая, даже с субтитрами на русском языке. Я смотрел этот спектакль в самом театре, давно правда, лет 25 назад, но впечатления свежи до сих пор !
Перед театром небольшой скверик, в центре которого скульптурная группа – люди в странных одеждах и в масках, кружащиеся в хороводе. Это БЕРИКЕБИ – то же , что и РЯЖЕНЫЕ по русски.
БЕРИКАОБА – традиция уходящая корнями вглубь грузинской истории, в ее еще дохристианские времена с языческими культами , обожествлявшими духов природы , таких как ОЧОПИНТРЕ ( дух лесов) и других. Не буду сейчас развивать эту тему, а то снова не смогу остановиться…
Заглянем за угол театра, поздороваемся с дворником ! Не удивляйтесь, дворник бронзовый, но при этом – в полный рост, в фуражке с номерной бляхой и пышными усами ! Он такой же, как и оригинал – на холсте Нико Пиросмани, грузинского художника –примитивиста, о котором я уже говорил, и о котором можно говорить и рассказыват долго и интересно. О нем – чуть позже.
Что ж, до встречи дворник ! Мы пойдем дальше. Да, если кто-то проголодался, тут рядом небольшой ресторанчик «МУХРАНУЛИ» оформленный в национальном стиле. Поверьте, это не коммерческая реклама, просто там действительно хорошо готовят. И ХАРЧО, то же есть в меню. Заглянем?!

Без заголовка



Так, подкрепившись, двинемся дальше ! Как я уже говорил, мы на улице Бараташвили. Мы сейчас пройдем по ней почти до конца, здесь то же есть что посмотреть и о чем рассказать. Первое , что бросается в глаза - это еще один вагончик конки. Вернее вагончик и что-то непонятное рядом с ним. Дело в том, что раньше здесь была просто автобусная остановка, ее стилизовали под открытый вагончик конки и место это так и называли «Конка». Вернее так было в недавнем прошлом, примерно до начала 90-х. Потом из той старой конки-остановки сделали кафе, а рядом появился именно вагончик. Корче говоря, сегодня это и кафе и городская достопримечательность.
Улица Бараташвили интересна уже тем, что на том месте , где она сегодня проходит, когда-то заканчивался город. Да-да, вдоль нее и сегодня проходят сохранившиеся фрагменты городской стены с башнями. А вот и Северные Городские Ворота, вернее то, что от них осталось… Я тут недавно обнаружил рисунок французского художника Шардена, на котором запечатлен вид Тбилиси в 1671 году ! Тут можно довольно детально восстановит картину того времени. К самому Шардену и к тому, что связывает его с Тбилиси , мы вернемся чуть позже, а пока – идем дальше.
Кстати, поможем ФОНАРЩИКУ , вот он – примостил свою лесенку к столбу и колдует над фитилем… Ну что ж, теперь мы точно не будем «бродить в потемках» ! Идем дальше, после полуразрушенных ворот, вдоль стены … Здание слева в глубине , в старинном городском стиле – Городской ЗАГС. По воскресеньям здесь рябит в глазах от невест и женихов, которых сопровождают многочисленные родственники и друзья. Как правило, после ЗАГСа- венчание в церкви, обычно тут же, в Сионском Соборе, правда иногда и в других церквях.
Дальше , рядом со старинной башней , дворик небольшого кафе. Очень уютно и красиво на мой взгляд, правда летом выглядит еще лучше – и фонтанчик работает и плющ на башне поярче, и главное – люди за столиками ! Все это – городская стена. Она конечно не полностью сохранилась, но довольно большая ее часть – натуральная. Местами даже видно, что добавлено нашими современниками, а что – живая история. Вот еще один ресторанчик в толще стены, и еще один рядом с ним. Думаю , что это не удивительно, ведь это довольно людное место, часто посещаемое не только туристами , но и обычными горожанами. Вот еще участок стены, видите башню ? если внимательно посмотреть, видно, где старинная кладка сохранилась, а где ее восстановили. К чести городских властей, должен сказать, что за пошедшее лето много чего сделали. Привели в порядок тротуар, обновили скамейки и освещение. А вот и башня с балкончиком ! Перила – резные, так было давно и сейчас так . К стати все это – обычные жилые дома как и раньше. Помните, когда я рассказывал о дворце Дареджан, я говорил об угловой башне? А теперь сравните вот с этой. Правда похоже?! А вот и подземный переход к Колхозной площади. Переходить мы сейчас не будем, просто спустимся , что-то хочу Вам показать ! Вот, видите это кирпичное строение ? Похоже на беседку или на остатки часовни. Внизу зарешеченное окошко-лаз. Так вот, это действительно лаз, лаз в потайной подземный ход, который когда-то вел из городской крепости прямо на берег Мтквари. Говорят, что он и сейчас существует, только местами обвалился. Врать не буду, не лазил, но интересно жутко !

Без заголовка



Вот и по набережной немного прошлись… Теперь вернемся назад, к тем самым Северным Городским Воротам. Вот наш старый знакомый, Дворник ! Поскольку мы уже спрашивали его, ведет ли эта дорога к Храму, пойдем по ней и убедимся, что Дворник, как и положено настоящему тбилисцу, знает к какому именно храму ведет эта дорога.
И так, мы вошли в Старый Тбилиси через Северные Ворота, вошли, как входили через них самые разные люди в течение полутора тысяч лет… Вы только представьте, что могли бы рассказать эти камни, умей они говорить ?!
Дорога, вернее улица, по которой мы идем, сейчас называется ул. Шавтели. История сохранила для нас практически все названия этой улицы, чуть ли не с момента постройки самого Тбилиси !
Первоначальное ее название –«Цклискари», что в переводе с грузинского значит Водные Врата. Помните, я говорил о рисунке Шардена, так вот, на нем хорошо видно, что русло Мтквари раньше шло практически параллельно городским стенам в этом самом месте. Въезжающие и входящие в Тбилиси люди, попадали в город как бы со стороны воды, от того и название улицы.
Так называлась улица до XVII века, когда постепенно прижилось новое название улицы и всего района прилегающего к ней . Улицу стали называть «Ачисхатис куча» (куча – улица по грузински), а сам район Анчисхатис Убани ( помните Убани – район). Что же значит Анчисхати ? Собственно говоря это два слова : «хати» по грузински значит «икона», а Анчи – это название места в южной Грузи, вернее в исторической регионе Грузии Кларджети, большая часть которого сегодня находится на территории Турции. Думаю Вы уже догадались, что название улицы и района связанно с названием церкви, так что Дворник был абсолютно прав – ЭТА дорога ведет к Храму!
Вот и сам Храм, видите небольшую звонницу и кирпичную стену? Это и есть Анчисхатская церковь – церковь Иконы Рождества Богородицы. Церковь эта не обычная, она не только часть городской истории, она отражение истории всей Грузии, символ стойкости веры и символ преданности ТЕХ, КОТОРЫЕ НЕ УШЛИ !
В 60-х годах XX века, во время реставрационных работ в церкви, археологи обнаружили плиту с надписью на старо грузинском алфавите АСОМТАВРУЛИ гласящей следующее : -« Всевышний, благослови Царя ДАЧИ»… Помните, кем был Царь Дачи ? Да-да, в грузинской истории бал только один царь с таким именем, это сын царя Вахтанга Горгасали, построивший Тбилиси ! Надпись датируется V веком, так же как и сама церковь. Выходит, что Анчисхати – ровесница самого Тбилиси и самая старая из сохранившихся на территории города церковь ! Более того, эта церковь едва ли не самая древняя их всех грузинских церквей. Она лишь немного «моложе» Болнисского Сиона, древнейшей из сохранившихся церквей в Грузии!
У Вас конечно возникает вопрос, как же так получилось, что столь древнее культовое сооружение сохранилось не смотря на все войны и многочисленные нашествия захватчиков ? Я не случайно сказал, что церковь эта не обычная…
Выполняя завет отца, Царь Дачи Уджармели (Уджарма- город крепость на юго-западе Грузии), перенес в Тбилиси не только административную (светскую) столицу, но и столицу Духовную.
По его указу, в Тбилиси из Мцхета перенесли и резиденцию Католикоса- главы Грузинской Православной Церкви, что еще больше повышало статус новой столицы государства. Недалеко от церкви был построен дворец для Католикоса, а сама церковь стала позже кафедральной.
Здание церкви построенное из тесаного туфа , представляет собой трехнефную базилику. Такая архитектура харктерна для первых христианских храмов Грузии, в то время церкви были безкупольными. Здание неоднократно перестраивалось, однако старая кладка во многих местах сохранилась.
Почти через сто лет после постройки, церковь была практически полностью разрушена в результате жестокого нашествия объединенных сил Византии и Хазаров. Тогда, в 634 году, ее можно сказать, заново построили ,стараниями тогдашнего Католикоса Бабила.
Церковь Анчисхати имела особый статус. Даже когда Тбилиси и большая часть Грузии находились под властью арабского халифата, Анчисхати была единственной церковью в Тбилиси, в которой особым указом Амира ( наместника Халифа) позволено было звонить в колокола ! Согласитесь, это исключительная привилегия со стороны захватчиков которые, к тому же были ярыми противниками всего Христианского Мира. От сюда и старое название церкви –«Зарис Сакдари» - «Хранитель Звона(колокола)».
Надо отдать должное арабам. При всей своей жестокости, они с уважением относились к чужой вере ( вспомним того же Саллах –Эд-Дина). Между администрацией Амира и представителями грузинского Эриставства (Дворянства) и Патриархии , было заключено соглашение , позволяющее грузинам исповедовать свою веру и отправлять церковные культы. Если учесть, что арабы упразднили грузинскую монархию и жестоко расправились с непокорными эриставами, это действительно из ряда вон выходящий факт.
К стати, еще одна традиция, связанная с арабским господством в Грузии. Наверно многие обращали внимание, что в Грузии принято жить большими семьями, когда представители разных поколений живут вместе, под одной крышей. Дело в том, что именно арабы ввели налог «сакомле» -буквально «подымный», то есть платили с дыма, с каждой отдельной семьи ! Само собой , руководствуясь принципом «в тесноте, да не в обиде», грузинам приходилось жить всей родней , дабы не разориться платя столь обременительные налоги.
Название «АНЧИСХАТИ», церковь получила позже, уже в XVII веке. В 1664 году, Католикос Доментий III, выкупил у купца из Самцхе (южная Грузия), икону Рождества Богородицы, выполненную известнейшим грузинским иконописцем( вернее сказать иконочеканщиком) Бекой Опизским, современником Давида IV Строителя (XI век). Икона до этого хранилась в Анчийской епархии (Кларджети, Южная Грузия), упраздненной в 1555 году Османами.
Икону поместили в кафедральный храм, каковым в то время являлась церковь. Постепенно саму церковь то же стали называть « Церковью Анчийской Иконы» или просто «АНЧИСХАТИ».
Анчисхатская церковь известна еще и тем, что при ней, в позднем средневековье, воспитывались царские отпрыски. Заложил эту традицию прибывший из Месхети (или Самцхе) священник Петр Мосхи (или Месхи). 9 января 1775 года, в правление Эрекле (Ираклия) II, его указом при Анчисхати была создана светская школа и духовная семинария, о чем свидетельствует надпись на здании семинарии ( слева от самой церкви). В семинарии, кроме богословия, изучались такие науки, как грамматика, физика, арифметика, грузинский язык и философия. Эрекле лично курировал школу, часто встречался с учениками и поощрял отличившихся.
Семинария просуществовала до 1795 года. Во время нашествия Ага-Махмад Хана ( от которого Грузию ,увы, не защитила Российская Империя, тем самым нарушив «Клятвенную Запись» -Георгиевский Трактат) церковь сильно пострадала. Ее вновь восстановили и расписали в 1814 году.
Старинные фрески, выполненные в VII веке, частично удалось восстановить уже во время реставрации 1954-60 годов.
Церковь АНЧИСХАТИ и сегодня действующая. Особенно много прихожан здесь в выходные и праздничные дни и колокола на звоннице звонят сегодня, так же как звонили ПЯТНАДЦАТЬ ВЕКОВ НАЗАД !
Ну что, идем дальше ?! По этой узкой улочке мы выйдем прямо к резиденции Католикоса и Патриарха Всея Грузии, там я продолжу свой рассказ.

Продолжим экскурсию ?



И так, «протснувшись» по узенькой улочке, выходим к зданию Патриархии. Прежде чем рассказать Вам о Патриархии и об истории Грузинской Православной Церкви, отвлекусь на историю небольшой базилики справа от нас. Это , так называемая, придворная церковь. Дело в том, что сразу за ней , вот, видите этот довольно скромный особняк с балкончиками, находилась резиденция последнего царя Грузии Гиоргия XII-го, служившая ему временным пристанищем после набега Ага-Махмад Хана (1795 год) . Считалось, что эта церковь довольно поздней постройки, собственно , периода царствования Гиоргия XII –го. (1798 -1800 гг.), однако в 1976 году, во время раскопок на территории церкви , были обнаружены фрагменты более старой кладки и предметы церковной утвари , датируемые XIII-XIV веком н.э.
В 1992 году, Католикос и Патриарх Всея Грузии Илиа II, вновь освятил церковь на имя иконы Святого Гиоргия, старая же церковь была освящена на имя Архангела Михаила.
Слева от нас – здание резиденции Католикоса и Патриарха Всея Грузии, или просто здание Патриархии Грузии.
Немного об истории Грузинской Православной Церкви : - первыми проповедниками учения Христа в Грузии были Святой Апостол Андрей Первозванный и Святой Симон Каноник. По завещанию Христа, Грузия была уделом Богородицы, однако по легенде, ей во сне явился Иисус и поручил возложить эту миссию на своих вышеупомянутых апостолов. Андрей Первозванный и Симон Каноник проповедовали учение Христа в середине I-го века в Западной Грузии, тогда это было Колхидское царство. Не смотря на их усилия, христианская вера не получила тогда широкого распространения, однако, именно тогда были созданы первые христианские общины на территории Грузии. Позже, уже в IV веке, с миссионерскими целями в Грузию прибыла Нина Каппадокийская, ученица и воспитанница Сары Вифлиемской. Благочестивая старица Сара Вифлиемская часто рассказывала Нине о далекой Иберии, а однажды, во сне ей явилась Богородица вручающая ей крест сплетенный из виноградной лозы. Спасаясь от гонений со стороны императора Диоклетианта, Нина попала в Иберию. Долог и труден был ее путь . По существующей версии, Нина вошла в Грузию с юга, со стороны озера ПАРАВАНИ. Далее ее путь лежал по течению Мтквари до самого Мцхета, тогдашней столицы Иберийского Царства. Во Мцхета Нина нашла приют в семье придворнрго садовника, где и начала свою просветительскую деятельность. Следует отметить, что Нина принадлежала к знатному роду. Она была племянницей Иерусалимского патриарха Ювеналия , была весьма образованна и обучена врачеванию. Весть о целительнице быстро разнеслась по Мцхета и достигла царского двора. В скором времени сама Царица приняла христианство, а позже и ее супруг – царь Мириан. Мириан объявил христианство государственной религией, пригласил из Константинополя священников освятивщих воды Мтквари и крестивших в ней грузинского монарха, его семью и приближенных и большинство жителей Мцхета. Позже , трудами Нины и при поддержке царя Мириана христианское вероучение распространилось почти на всю территорию восточной Грузии. По церковным источникам миссионерская деятельность Нины продолжалась 35 лет, вплоть до ее кончины. Всюду, где проповедовала Нина Каппадокийская, она несла тот самый крест из виноградной лозы, перекладины которого были связаны ее собственными волосами. Крест из лозы стал первым христианским символом Грузии и является им и по сей день. Хранится он в СИОНСКОМ СОБОРЕ и является ценнейшей реликвией Грузинской Православной Церкви.
Последние свои дни Нина Каппадокийская провела в уединенных молитвах в местечке Боде, в восточной Грузии. Там же она и похоронена, а на месте ее погребения по распоряжению царя Мириана был воздвигнут Храм во имя Святого Гиоргия, приходившегося Нине дальним родсвенником. Канонизированная Грузинской Православной Церковью Святая Равноапостольная Нина Просветительница Грузии является одной из самых почитаемых в Грузии святых. Во имя ее иконы освещены множество церквей по всей Грузии, а стилизованное изображение креста Святой Нины на белом фоне ,сегодня является официальным флагом Грузинской Патриархии.
В 587 году Грузинская Православная Церковь обрела статус Автокефалии, каковой и является сегодня. Не смотря на многочисленные попытки, уничтожить христианство в Грузии не удалось ни персидским огнепоклонникам в VI-VII веках, ни турецким завоевателям в XVI-XVIII веках. В период нахождения Грузии в составе Росиийской Империи, согласно Георгиевкому Трактату , Грузинская Церковь была лишена статуса автокефалии. Патриарший престол был так же упразднен. С 1811 по 1917 год Грузинская Церковь имела статус Грузинского Экзархата Российской Патриархии. Автокефалия была восстановлена в 1817 году на Мцхетском Соборе.
Временное правительство де-факто признало автокефалию Грузинской Православной Церкви, а позже позже на совместном заседании Временного Правительства и Синода был учрежден Кавказский экзархат. В его состав добровольно вощли русские приходы грузинских церквей. Во главе экзархата был поставлен епископ Феофилакт, вскоре удаленный из Грузии по решению Собора. В сентябре 1917 года , решением Собора Грузинских Церквей был избран Каталикос Кирион III-ий. Российская Православная Церковь не признала решение грузинских священников и по указу Патриарха Тихона отношения между Грузинской Православной Церковью и Российской Православной Церковью были официально прерваны. Официально возобновление отношений между церквями произошло в 19 ноября 1943 года.
Сегодня Грузинская Апостольская Автокефальная Православная Церковь во главе с ее нынешним предстоятелем Его Святейшеством и Блаженством Католикос-Патриархом всея Грузии, Архиепископ ом Мцхетским и Тбилисскийм Илией II занимает шестое место в диптихах славянских поместных Церквей и девятое в диптихах древних Восточных Патриархатов.
Как я уже рассказывал , до переноса столицы Грузии из Мцхета в Тбилиси, резиденцией грузинских патриархов был Храм СВЕТИЦХОВЕЛИ ( Животворящий Столп) во Мцхета. Позже, после основания Вахтангом I Горгасали новой столицы, резиденция была перенесена в Тбилиси. Первым Кафедральным Собором Патриархии была та самая церковь АНЧИСХАТИ, о которой я Вам рассказывал. Позже патриаршая кафедра была перенесена в СИОНСКИЙ СОБОР, где и находилась до 2004 года. С 2004 года Главным Кафедральным Собором Грузии является новый храм Святой Троицы (САМЕБА). Вы его уже видели, он виден практически с любой точки Тбилиси. Мы обязательно поднимемся туда, поверьте , Вы не пожалеете !

Великий Рафаэль.



Рафаэль Санти

ИСТОЧНИК

Биография Рафаэля



Природа принесла Рафаэля в дар миру тогда, когда пожелала быть побежденной не только искусством, но и добронравием. Его выдающиеся достижения ни в чем не уступали его личному обаянию. Именно в нём воссияло столь сильное усердие, красота, скромность и не малой величены талант.



Bonoooooo

ПОРТРЕТ, ПРИНОСЯЩИЙ СЧАСТЬЕ...



Учитывая, что в цитатнике не всегда информация просматривается, поэтому представила эту статью отдельным постом в своем дневнике. Спасибо большое, Джулия_Пейтон!!!
http://www.liveinternet.ru/users/peiton/post88700482/

"Этот портрет и эта статья были напечатаны в газете "Кубанские Новости"
примерно 25 лет назад. Все это не выдумка.
Выписка из этой газеты (фотография сделана цифровиком)вы можете видеть ниже по тексту..."

Читать далее...

Художник Raphael Lacoste



Raphael Lacoste, художник, иллюстратор,графический дизайнер из Канады.
raphael-lacoste.deviantart

Stockholm 2030, 2:30 pm
Paintings & Airbrushing

Ченнелинг от планеты Венеры через Нама Ба Хал




Автор: Ананда, 18.01.2009

Дорогие друзья, дорогие собратья! Я – Сареа, жительница планеты Венеры
Планета Венера – это моя родная планета, а я член Совета, чья задача вступать в контакт и поддерживать связь с жителями соседних планет.Так как Земля намеревается выйти на более высокий уровень развития и вскоре мы будем существовать для вас реально, мы решили посылать Вам таким образом послания, чтобы вступить в контакт с Вами.

В первую очередь мне хотелось бы высказать глубокое уважение, которое испытываем мы, венерианские существа, по отношению к каждому из Вас. Мы Вас всех очень любим и в нашей безграничной любви мы служим Вам нашими знаниями и готовы поделиться с Вами нашим опытом, чтобы предстоящая смена измерений прошла для Вас как можно более гармонично.

Мы очень связаны с людьми, так как земля и люди имеют очень сильную историческую связь с венерианцами.
А теперь я хочу поведать о нашей чудесной планете Венере и о Совете, к которому я принадлежу, чтобы Вы имели представление о моей деятельности. Венера возникла по Вашему летоисчислению много много тысяч лет тому назад.

Мы осуществили очень давно шаг в развитии и таким образом повысили свой уровень гармонии. Так возникла новая Венера. И во Вселенной существует теперь новая и старая Венера. Большая часть венерианцев живёт на новой Венере. Старая Венера населена лишь небольшим числом обитателей.

У нас есть разные Советы, которые заботятся об интересах планеты и её жителях. В отличие от людей мы вступаем в контакт с сознанием нашей родной планеты и приобщаем её ко всем нашим планам.

Так например мы напрямую вступаем в контакт с планетами, если речь идёт о постройке новых зданий. Вместе мы находим наиболее оптимальное место дислокации здания, чтобы энергетические условия оптимально соответствовали нуждам здания и его будущих жильцов.

Как я уже упоминала вначале, задача моего Совета состоит в том чтобы вступать в контакт с соседними планетами и их жителями. Для моей позиции, которую я занимаю внутри Совета, я была обучена и подготовлена Адонай Астар Шеран.

Для меня было большой честью вместе с Адонай Астар Шеран посетить разные планеты Вселенной, чтобы получить информацию об их жителях и их путях развития. Так для меня стало возможным, посетить Вашу планету.

Этот визит произвёл на меня большое впечатление и я была глубоко тронута. У Вас такое количество природы, текущих рек, океанов и огромное разнообразие видов животных. Когда я ступила на планету Земля и увидела людей, по моим щекам потекли слёзы. Я выразила желание, чтобы мне как представительнице Планеты Венера разрешили вступать в контакт с людьми, когда для этого придёт время.

Адонай Астар Шеран вняла моей просьбе и таким образом я буду передавать Вам много посланий. Эти послания, которые Ты читаешь в этот момент, будут первыми из многих дальнейших посланий, которые Вам передаст Совет.

Мы очень внимательно наблюдаем за происходящим на Земле. Мы знаем о переменах, которые происходят и уже сейчас на Земле находятся много венерианцев чтобы поддержать Вас.

Самое важное на Твоём жизненном пути, чтобы Ты начал осознавать и чувствовать в себе Любовь. Потому как Любовь – это универсальный язык Вселенной. Когда солнечные существа общаются на языке Любви, разногласия и конфликты исключены.

И также я, Сареа, буду общаться с Тобой на языке Любви и соприкасаться с Твоей Душой. Даже если информация, полученная сегодня имеет значение только для Твоего поверхностного сознания, к каждой букве здесь прикреплена базисная гармония, которая в своём целом порождает определённую гармонию внутри Тебя и усиливает Твои частоты.

Следующие послания, которые я доставлю Вам, будут послания, в которых выражена венерианская энергия Любви. Так как в этом состоит главная задача венерианца, когда он служит другой планете и её жителям. Мы разделяем нашу энергию Любви с жителями других планет, чтобы всеобъемлющая Любовь могла развиваться и возвеличиваться внутри Вас. Мы посылаем нашу венерианскую энергию Любви через наш луч сердца к людям или планетам.

Я благодарю за то что мне была предоставлена возможность донести до Вас эту информацию.
Я прощаюсь и передаю Тебе послание, находясь в должности Члена Совета Союза Мира:
Да будет Вам Мир на Земле!

источник: http://www.biopole.ru/node/2045