Дорогая редакция, пишу вам, потому что вы ещё не оставили таких, как я. Прошу моё письмо напечатать. Мне очень надо, чтобы его прочитали молодые - девушки, ребята. Хочу им сказать, чтобы подумали и поняли. Я и другие из моего окружения многого раньше не понимали.

Мне 18 лет. Зовут Ольга. Фамилию не сообщаю. Вот уже два года, как я больна СПИДом. В больнице я не одна, здесь у меня такие же подруги и друзья. Теперь на всё смотрю иначе, чем раньше.

Зачем вы, взрослые, нас, детей своих, под танк“ бросили? Зачем смяли сексом, порнухой, наркотиками? Мы были ещё детьми, а нас папаши“ уже тащили в постель. Мамаши“ получали за детей деньги. Вы, вы виноваты в наших болезнях и наших смертях!

Вам хотелось раскованности“, расслабленности“, свободы“. Вы развели голубых“, вы поощряете порнуху“. Проповедуете свободные связи“, афишируете режиссёров-гомиков. Вы лелеете всё это, удовлетворяете своё беснование. А мы умираем!

Мы медленно умираем и не надо врать, что ничего с нами не случилось, что мы будем жить.... У нас не будет любви, не будет семей, мы не родим детей. Вы понимаете, что происходит с нами, поколением, которое пришло после вас?!

Мы ещё живы и нас уже нет. Нас лишили детства и отобрали наше будущее. Когда я встречаю на улице пожилых людей, смотрю на стариков и старух, меня охватывает непонятное чувство, не знаю с чем его сравнить. В нём обида, злость, безысходность, страх, зависть, бессилие и невозможность что-либо поправить, изменить.

Поздно. Мы не знаем, что значит любовь, не знаем понятий стыд“, нравственность“, позор“. Всё это ушло из школы, из жизни. Но вы-то знали?! Вот вы дожили до 70 лет, до 80 и больше. А мы не проживём! Мы умрём молодыми! За что? Почему? Четверо моих друзей, вчерашних школьников умерли. В моргах лежат молодые. Мы уже хороним друг друга...

Почему вы нас не предупредили с вашим безопасным сексом“? Нам хочется жить! Лучше бы нам целину пахать, трактора водить, чем в иномарках умирать от СПИДа. СПИД и сифилис стали у молодёжи чем-то вроде насморка.

Я боялась мужчин, а теперь ничего не боюсь, мне теперь всё равно. Пусть они меня боятся, а рассвободятся“ - получат награду“. Не мужики, не мужчины - агрессивные мартовские коты, секс-биологические“ особи. Я знаю, что это такое, когда на уме у всех только трах... трах“. Простите за грубость.

Мы были маленькими, не знали, как рождаются дети, думали, что их находят в капусте или приносят аисты. Пусть бы продолжали находить в капусте, не знать бы нам ничего другого как можно дольше.

И никто вас не будет судить за нас. Вы же никого из нас собственными руками не убивали. Вы растлевали нас, вы развращали нас вашими картинками“, вашими произведениями“. Вы жеманничали в школах, открывая“ нам глаза, как хорошо этим“ заниматься не в подвалах, а цивилизованно“, и преподносили фильмы, брошюры. Таких насильников ныне не судят, их поощряют, выбирают во власть.

Вы продолжаете это делать с другими детьми, которые младше нас. Остановитесь!

Как была бы я теперь благодарна тому, кто вырвал бы у меня из рук сигарету, кто отхлестал бы крапивой по заднему месту, когда меня можно было спасти, вытащить из-под танка“.

Помогите тем, кто болеет за народ, остановить то, что происходит в стране повсюду. Помогите прекратить безумие. Примите законы и запретите порнорекламу, порнолитературу, фильмы, наркотики, водку. Мы погибаем, и вы тоже.

Кто там на танке“? Пьяные, голубые“, свободные“ от стыда и ответственности?! А мы под ними..... Нас проехали. Всё!
 

Не всегда нужно есть то, что нам дают. Выбор и отвержение идут рука об руку. Если я выбираю пищу высшего качества, это означает, что я отказываюсь от низкосортной еды. И наоборот. Принять одновременно и то, и другое очень трудно.

Мы видим: если человек становится плохим, он перестаёт делать хорошее, а став хорошим, не хочет больше поступать плохо. Однако, можно заметить, что плохое и хорошее, как правило, в человеке смешано. Так происходит, потому что обычно люди не постоянны в своём выборе.

И это очень трудно - быть плохим и хорошим одновременно. Столько внутренней борьбы, столько раскаяний, благословений и проклятий, взлётов и падений. Такова человеческая жизнь.

Мы несём в себе эти противоречия ещё из прошлых жизней и забираем с собой в будущее. Впрочем, что бы там ни было в прошлом и что бы ни ожидало нас в будущем, мы всегда остаёмся в настоящем, в том месте, где мы можем сделать свой выбор.

Человек создает будущее прямо сейчас. Ошибаются люди, которые постоянно думают о будущем и не замечают настоящего. Их будущее так и останется навечно в их воображении. Оно никогда не воплотится.
 

Посмотрите на картину Васнецова "Витязь на распутье". Вот он момент настоящего. Куда идти? Чтобы двинуться в путь навстречу собственной судьбе, нужно быть героем или очень мудрым человеком. И действительно, согласился бы человек делать то, что он делает сейчас, если бы заранее знал, к чему это приведет?
Изначальное значение слова "карма" - "благочестивая, религиозная деятельность, направленная на благо всех людей".

Человек, занятый такой деятельностью, проживает удивительную жизнь в добрых подвигах. Он дарит просветление и счастье людям, отрекаясь от себя. Таков праведник. После смерти он поднимается на райские планеты. Вот один из путей.

Пойдешь им - станешь героем и возвысишься, но здесь, в этом мире, погибнешь. Герои, как правило, наслаждаются жизнью только после смерти, когда попадают в рай. Но, получив там свою награду, они снова возвращаются сюда, на землю, чтобы зарабатывать новую карму. Потому что в раю никто не работает. Там только наслаждаются хорошей кармой. И чтобы попасть в рай, нужно заслужить его здесь. Только на земном уровне Вселенной создаётся карма. Карма - как деньги. Кончились - нужно снова идти на работу.

Помимо благочестивой есть также эгоистическая, греховная деятельность, направленная на удовлетворение собственных чувств. Она называется "викарма" и относится к тому случаю, когда человек готов на всё ради собственного счастья - воровство, обман и даже насилие над другими людьми. Плоды такой деятельности исполнены страданий как для того, кто ею занят, так и для всех окружающих.

Другими словами, викарма - это деятельность, направленная во вред самому себе. После смерти такой человек всегда получает плохое, неудачное рождение и в конечном счете попадает в ад. Но и там он не остаётся навечно. Очистившись от плохой кармы, он снова возвращается на землю и продолжает здесь творить свою судьбу.

Кроме благочестивой и греховной деятельности существует также акарма - деятельность, не приносящая результата, или бездействие. Частица "А" на санскрите означает отрицание. Для вечно активной души полный отказ от деятельности невозможен.

Но иногда человек не хочет выполнять свои обязанности, скажем, на работе или в семье. Это называется паразитизм и также является деятельностью, но только низшего порядка. Такой образ жизни избирают люди разочарованные, потерявшие веру в Бога и в свои силы.

Они презираются обществом и утрачивают хорошие качества. Потеряв творческую энергию, эти люди постепенно опускаются на самое дно жизни. Их считают ходячими мертвецами, потому что они живут на свалках мусора или в подвалах. После смерти они становятся привидениями, животными или идут в ад. Временное прекращение деятельности это просто усталость.

Мудрый же человек отказывается не от самой деятельности, а от чувства собственности по отношению к её плодам. Он знает: в этом мире ему ничто не принадлежит, ведь он приходит ни с чем и ни с чем уходит. "Прах ты и в прах обратишься". Всё принадлежит Богу.

Понимая это, мудрый человек работает не ради накопления богатств, а и для того, чтобы возвыситься духовно. Он предлагает все свои труды Всевышнему Господу просто из любви и благодарности.

Настоящая любовь бескорыстна, она самодостаточна и не нуждается в материальной поддержке. Наоборот все материальные отношения требуют, чтобы в их основе была любовь. Иначе они становятся неприятными. На самом деле, каждый человек хочет служить из побуждений чистой, без примеси выгоды, любви.

"О, мой дорогой Господь, я не хочу копить богатств, мне не нужны ни прекрасные женщины, ни последователи. Я хочу только одного - жизнь за жизнью преданно служить Тебе, не ожидая ничего взамен", - так говорил Шри Чайтанья Махапрабху еще в пятнадцатом веке.

Когда человек действует в подобном умонастроении, для него не существует больше ни греха, ни добродетели, ни ада, ни рая. Что

бы он ни делал, он не получает плохой или хорошей кармы. Это путь освобождения души, или акарма - возвращение к Богу. 

источник

Как стать нищим
(Академия для идеалистов)

В наше время нищенство - основной способ существования. В России все без исключения живут подаянием, которое в зависимости от социального статуса просителя и формы попрошайничества именуется по- разному: милостыня, стипендия, зарплата, пенсия, пособие, ссуда, гуманитарная помощь, кредит, трансферт, транш.

Психология нищего отличается поразительной гибкостью. Приспособляемость его несравнима ни с каким другим видом животного. Теорию, историю и философию нищенства, очищенную от политических эвфемизмов и конъюнктуры, следует изучать в университетах. Настоящая публикация - попытка хоть в малой мере восполнить этот пробел и вооружить молодых людей, вступающих в жизнь, минимумом необходимых представлений о ней. Только от них самих зависит, какого места удастся добиться в тщательно отретушированной государственными идеологическими институтами реальности. Но в 99 случаев из 100 это будет место нищего, что и призван подтвердить нижеследующий текст. Для более удобного усвоения материала он перемежается современными притчами из жизни нищих. Итак…

1. У первобытных людей определения "нищий" не существовало. В те времена не просили - в те времена отбирали необходимое. Не умеющих обеспечить себя убивали. Нищий как знаковая фигура цивилизации возник с началом процесса социального расслоения общества, в котором ему была определена низшая ступень. На это указывает семантическое сходство и почти одинаковая фонетическая транскрипция упомянутых лексем: нищий - низший.

   В Древнем Риме нищие рекрутировались из рабов-вольноотпущенников, разорившихся колонов-арендаторов, военных инвалидов и городского люмпена. Все они были выключены из государственной системы, перебиваясь воровством, попрошайничеством и редкими подачками Цезаря. Именно в Древнем Риме родилось понятие пауперизма - массовой нищеты. Там же изобрели актуальный до сегодняшнего дня слоган: "Хлеба и зрелищ!"

   Стремительно увеличиваясь в процентном отношении, класс нищих требовал, однако, не только хлеба и зрелищ. Он требовал также концептуального обоснования своего общественно-политического статуса. Любая страта, выделяющаяся в обществе по социальному, интеллектуальному, экономическому или иному признаку имеет концепцию, объясняющую необходимость своего существования.

   Концепция нищенства, в конце концов, нашла свое полное воплощение в христианстве. Христианство - это религия нищих и бродяг, она создана нищими и бродягами, первыми ее пропагандистами стали нищие и бродяги, культивировавшие бедность, смирение, немощность: ("Если должно мне хвалиться, буду хвалиться немощью моею". 2,Кр.12:30). 

   Притча о выборе места в жизни

   В одном городе закрылось предприятие, и в числе других уволили человека, который совсем немного не доработал до пенсии. Пришлось на старости лет сделаться попрошайкой. Вначале ему было стыдно, но постепенно он привык к такой жизни.

   Однажды к нему подошел другой нищий. Оказалось, что за место надо платить взнос в общую кассу и регулярно посещать собрания нищих для обсуждения текущих вопросов. Потом местный священник пригласил в воскресение посидеть на паперти - для кворума, затем телевизионщикам понравился его типаж, и человека сняли в массовке… Словом, через короткое время жизнь его наполнилась смыслом. День был расписан по минутам: кроме основного занятия, он представительствовал на митингах, возглавлял союз многодетных матерей, помогал домушникам сбывать краденое и состоял платным осведомителем в районном уголовном розыске.

   Как-то его встретил бывший сослуживец, сообщивший, что их предприятие выбралось из кризиса, и приглашает всех специалистов вернуться на прежнюю работу. Он выслушал сослуживца, подумал - и отказался. Человек понял, что наконец-то нашел надежное место в жизни. Рабочего - уволят, депутата - не переизберут, министра - отправят в отставку. Все в этом мире зыбко и непостоянно. И только нищий может быть спокоен за свой завтрашний день, который никогда не будет хуже вчерашнего. Потому что милостыню подают всегда. Во все времена.

2. ...Итак, христианство. Несмотря на то, что оно было вызовом традиционной государственной конфессии берущей начало еще с античных времен, - новая религия импонировала власти тем, что не посягала на ее устои. А, кроме того, активно способствовала нейтрализации социальных проблем. Конформизм плебеев - вот что привлекало.

   Кстати, это относится не только к христианству. В 8 веке ислам обогатился новым направлением - суфизмом, который особенно тяготел к аскезе и полному отрешению от мирской суеты. Завшивевшие, оборванные бродяги-дервиши, требовавшие подаяние от правоверных, олицетворяли высшую степень служения пророку. Государство - ни в христианском, ни в мусульманском мире - не возражало против такой мотивации попрошайничества. Лишь бы не бузили и не требовали передела собственности.
   Однако, в рамках любой конфессии непременно сыщется оппозиция, которая на базе той же канонической литературы создаст плебейскую ересь, сведя ее суть к одному - уравниванию нищих в правах с остальными членами общества. А иначе - за что боролись?

   Религиозные ереси нищих сотрясали государства постоянно. В Иране это были маздакиты (6 век), в Болгарии - богомилы (10 век), в Италии и Франции - катары и альбигойцы (12-13 века), в Англии - лолларды (14 век), в Чехии - гуситы (15 век) и т.д. Государство, вовлекаясь в борьбу с ересями, наряду с репрессиями, вынуждено было маневрировать, прибегая нередко к оружию противника. Католицизм, например, образовал в 13 веке целый букет нищенствующих монашеских орденов: францисканцы, доминиканцы, кармелиты, августинцы… Конечно, можно смеяться над толстозадыми доходягами, но тем не менее, они корректировали общественное мнение, с одной стороны - личным примером утверждая незыблемость конформистских основ учения Христа, с другой - снимая социальную остроту провоцируемых плебеями ересей и перенося их с полей сражений в область теологических дискуссий.

   Притча об основном законе нищенства

   Двое нищих - старый и молодой - работали в переулке. Здесь было тихо и малолюдно. Старый нищий терпеливо дожидался редких подаяний, молодой же роптал на людскую скупость. Как-то их навестил коллега из центра города и сообщил, что на самом оживленном перекрестке появилось вакантное место.

   - Я не пойду, - отказался старый нищий. - На перекрестке сквозняки, а это вредно для моих почек. Кроме того, от шума у меня может разыграться мигрень. А здесь тихо, люди приветливые, большей частью знакомые, на жизнь мне хватает - чего же я пойду? От добра добра не ищут.

   - Ну и торчи в этой дыре! - закричал молодой нищий. - Ты старик, тебе все равно, а я не хочу загубить лучшие годы на бесперспективной окраине. В центре жизнь бьет ключом, там яркие личности, там есть возможность реализовать свои способности, чего-то добиться. В конце концов, там просто больше подают. Прощай, старик и прости: я должен использовать свой шанс.

   … Он вернулся через неделю и молча встал на старое место. В конце дня, подсчитывая выручку, молодой нищий сказал старику:

   - Ты был прав. Народу в центре гораздо больше, но почти ничего не дают - бегут мимо, как сумасшедшие. И сквозняки - не дай Бог.

   Старик грустно улыбнулся. Он давно знал основной закон нищенства: от перемены мест попрошайничества сумма подаяния не меняется.

3. ...Государственная корректировка плебейских ересей напоминала перманентную артиллерийскую дуэль, которая длилась на протяжении всей истории, постепенно удаляясь от религиозной мотивации и приближаясь к социальной. Вот только один из примеров. Французский утопист Франсуа Ноэль, известный более как Гракх Бабеф, организатор "Заговора равных", в своем "Манифесте плебеев" потребовал восполнить материальный недостаток малоимущих за счет состоятельных членов общества. Эта свежая мысль стоила ему в 1797 году гильотины.

   Буквально на следующий год после упомянутого печального события английский священник Томас Мальтус издал сочинение "О народонаселении", в котором на основании выведенного закона (возрастание населения в геометрической прогрессии, а средств существования - в арифметической) убедительно доказывал бессмысленность государственной поддержки нищих. Благодарное государство наградило попа чином профессора истории и политэкономии. По тем временам факт действительно замечательный: церковник оправдывает войны и эпидемии необходимостью сбалансированного распределения материальных благ среди верующих. Механизм карьеры Мальтуса с тех пор эксплуатируется во всю: доктора наук, обосновывающие любой чих государства, плодятся, как бродячие кошки. А вот авторов ересей, что-то незаметно: видимо, карьера Бабефа не вдохновляет…

   Притча о несчастной любви

   Молодой слепой нищий заметил девушку, которая, проходя мимо, всегда щедро давала ему мелочь. Как-то дождь вынудил ее укрыться под тентом магазина, где сидел слепой, и они познакомились ближе. Нищий в прошлом был поэтом, а девушка оказалась учительницей, живущей в соседнем общежитии. Молодые люди говорили и не могли наговориться: о своем детстве, о любимых стихах, о засилье пошлости в литературе и жизни…

   Когда дождь прекратился и девушка, вздохнув, ушла, - слепой нищий решил разыскать ее, чтобы больше никогда не расставаться. На самом деле он не был слепым и сквозь свои темные очки хорошо разглядел, с какой любовью и жалостью смотрела на него девушка, когда он читал ей свои стихи.

   В выходной день нищий надел лучший костюм, купил цветы и отправился в общежитие. Он описал вахтеру свою знакомую, и тот указал номер ее комнаты. Открыв дверь, девушка вначале не узнала его. Узнав же, не обрадовалась, а зарыдала.

   - Ты обманул меня, - плакала она. - Я полюбила слепого, несчастного поэта, а ты оказался мошенником, наживающимся на людском сострадании.

   - Но ты тоже обманула меня, - возразил нищий. - Вахтер рассказал, что ты не учительница, а проститутка. Тем не менее, мы любим друг друга - и это главное.

   Однако, через месяц они расстались. Ей надоело видеть своего возлюбленного, выпрашивающего подаяние. Он же постоянно приходил в бешенство, когда его любимая начинала торговаться с клиентами. То, чем занимался каждый из них, выглядело и впрямь отвратительно. Но только - со стороны…

4. …Грандиозной ересью всех времен стало учение о бесклассовом обществе. Успехи первого социалистического государства, реализующего самые фантастические идеи утопистов, имели огромный резонанс. Нищенство, бродяжничество и связанная с ними преступность оказались наследием проклятого прошлого, не имеющим корней в царстве социальной справедливости. Ни бродяг, ни нищих в стране официально не было равно, как в законодательстве - соответствующих дефиниций. Внесудебная расправа, административная ссылка позволяли решать проблему, не упоминая их как субъекты правоотношений.

   Но во второй половине 20 века государство вынуждено было вспомнить о них. Нищета на пороге коммунистического общества должна была иметь какое-то объяснение - хотя бы из приличия. И государство принялось спешно приводить свое внутреннее устройство в соответствие с идеократическими декларациями. Социалистическое законодательство перещеголяло даже царское Уложение о наказаниях, обходившееся в отношении убогих всего одной статьей. В нашем Уголовном кодексе их было сразу три - бродяжничество, попрошайничество (тунеядство), и нарушение паспортного режима. Не промахнешься.

   И хотя по-прежнему талдычилось об отсутствии социальных предпосылок - это был секрет Полишинеля. Страна уверенно вступала - но не в период развернутого строительства коммунизма, а в эпоху пауперизма. Как во времена Древнего Рима…

   Притча о безногом Гоше

   Нищего Гошу в городе знали все. Когда утром он ехал на своей каталке по улицам, гремя подшипниками, обыватели говорили друг другу:

   - Гоша на работу поехал - значит и нам пора.

   Ежегодно Гоша отправлялся на богомолье в Архангельскую область замаливать грехи горожан, которые специально для этого собирали ему деньги на дорогу. Он не злоупотреблял любовью обывателей: если и напивался, то не более раза в неделю. Напившись, приезжал в милицию и просил запереть его на ночь, чтобы ненароком не нарушить общественного порядка.

   Как-то, следуя по своим делам, он увидел группу подростков, которые громко выражались нецензурной бранью, а, проходя мимо памятника основателю города Семену Дуракову, справили малую нужду прямо на основателя. Гоша стал гневно отчитывать юных хулиганов. Те сперва опешили, но, уяснив, в чем дело, подняли инвалида вместе с каталкой и поставили на автомат с газированной водой. И битый час опозоренный Гоша торчал на автомате рядом с памятником опозоренного Семена Дуракова, боясь пошевелиться. Пока не был снят нарядом милиции.

   Отношение молодежи к истории своего города потрясло нищего. Он запил, в пьяном виде стал ездить по улицам, громогласно проклиная жителей и их потомство до седьмого колена. Вскоре Гоша исчез из города, который с тех пор превратился в разбойничий вертеп: каждый день там случаются жуткие убийства, поджоги и другие опасные преступления.

   А горожане с тоской вспоминают Гошу и мечтают о каком-нибудь безродном калеке, который поехал бы на богомолье в Архангельскую область - замолить их грехи. Но после исчезновения Гоши никто из местных нищих на это не решается. И с каждым днем их в городе становится меньше и меньше. А это плохая примета…

5. …В разных государствах к нищим относились по-разному, в основном - без особой приязни, справедливо полагая их питательным бульоном для метастаз преступности. Западноевропейская литература пыталась правда придать этому союзу романтический привкус (Эжен Сю, Виктор Гюго, Фридрих Шиллер, Вальтер Скотт и т.д.) - но это был очевидный перебор, связанный с особенностями жанра.

   В мусульманских и буддийских странах нищие, как уже упоминалось, слыли проводниками религиозных учений (даосизм, суфизм, дзен-буддизм) и этот статус давал им некоторое преимущество перед их европейскими коллегами. Но нигде с такой симпатией не относились к нищим, как в России.
   Начиная с древних былин и кончая классиками (Пушкин, Достоевский, Толстой, Горький) калики, юродивые, бедные люди, нищие студенты, бродяги, спившиеся интеллигенты - наделялись такими достоинствами, о которых серый провинциальный обыватель мог только мечтать. Вековые, любимые до сих пор у нас песни - о бродягах, бегущих с Сахалина с сумой на плечах, о Кудеяре-атамане, добровольно ставшем нищим…

   Двадцатый век добавил в безбрежное море народной любви к отверженным криминальную струю, проецируя на уголовника архетип страдающего изгоя общества, ему не принадлежащий. Впрочем, как ни странно, нищих-то всегда и обирали - речь, разумеется, не о материальных вещах.

   Неспособность причинить зло ближнему - вот категорический императив убогого. И это одна из немногих человеческих ценностей, на которую во все времена был огромный спрос. Наука, религия, власть, политики - пускались во все тяжкие, чтобы если не обладать, то хотя бы слыть обладателем этого волшебного свойства, ибо без него не бывает справедливости.

   Но, к сожалению - или к счастью - владеть чудесной чашей Грааля можно, только став абсолютно неимущим. Причем, никакой практической пользы владельцу эта чаша не принесет. Кроме слепой народной любви к обиженным, которая граничит с мазохизмом и которую на хлеб, понятное дело, не намажешь.

   И вот теперь, когда вы знаете, как стать нищим и что вам даст такая метаморфоза - я спрашиваю вас: "А это вам надо? Нет? Тогда шевелите помидорами!"

   Притча о рейтинге нищих

   Трое нищих поспорили: кому больше подадут? Один при помощи теста и красок сделал себе на лице кровоточащие язвы, надел черные очки, подвернул под себя ногу и прикинулся слепым инвалидом.

   Другой одолжил у соседки ребенка, завернул в тряпки и, встав на углу оживленной улицы, потихоньку щипал его, чтобы детским плачем возбудить сострадание прохожих.

   Третий не стал ничего придумывать. Он сел на тротуаре и поставил перед собой табличку с надписью: "Хочу купить сотовый телефон. Не хватает совсем немного. Помогите!"

   Ему подавали больше всех (источник)

1. Чувство сожаления по отношению к себе.

Настроенные на бедность люди жалеют себя и полагают, что быть богатым им не предначертано судьбой. Кто-то жалеет себя за то, что родилась женщиной (потому что у мужчин больше возможностей), кто-то жалеет себя за полную фигуру (потому что стройные люди получают лучшие рабочие места), кто-то оплакивает свой рост, национальность, цвет кожи, религию предков, некоторые люди жалеют себя за то, что до сих пор не вышли замуж и не женились, другие плачут из-за кольца на безымянном пальце или из-за штампа о разводе, молодые видят источник проблем в неопытности, пожилые - в своем возрасте. Как вы думаете, если человек жалеет себя из-за какого-то неважного факта и целыми днями фокусируется на нем, как будут поступать окружающие его люди? Жалеть себя - это прекрасный способ обрести многотонный якорь, который остановит вас на пути личного развития и обеспечит вечную бедность. Жалеть себя - это самый лучший метод поиска низкооплачиваемой работы и обретения жалкого существования.

2. Жадность.

Постоянный поиск ценника с надписью «Скидка» и магазина с транспарантом «Распродажа», нежелание платить за хорошее образование своих детей (потому что вам ведь никто не помогал), стремление заставить сотрудников собственной фирмы работать как можно больше за как можно меньшие деньги - вот верные признаки того, что вторая привычка бедных людей в вас уже есть. Стремление к тотальной экономии - не признак мудрости, а индикатор того, что вы испытываете дисбаланс доходов и расходов и подходите к его разрешению с неверной стороны. Запрограммированный на богатство человек готов платить за вещи их реальную стоимость и щедро вознаграждать труд своих помощников - и того же ожидает от других.

3. Занятие делами, которые вы ненавидите.

Катя ненавидит мыть посуду, но никто не хочет помочь ей. Иван терпеть не может гулять с собакой, но ленится построить ей вольер. Сергей Петрович приходит в бешенство от необходимости составлять квартальный отчет, но ни один из его заместителей не в состоянии это сделать. Лиза презирает работу аудитора, но только так может платить за кредит, который взяла на покупку машины прошлым летом. Все эти люди готовы к неудачам и бедности - причиной тому чувства, которые у них вызывает необходимость делать неприятные дела. Ключ к спасению от третей привычки бедного человека - делать не то, что нужно, а то, что вызывает наибольшее удовлетворение. Только в этой области вы добьетесь великолепных результатов!
 

4. Измерение успеха деньгами.

Бедный человек уверен, что только обладание некой суммой денег способно принести ему радость. Лишь определенная сумма на счету в банке может даровать ему возможность почувствовать счастье благодаря дизайнерской одежде, красивому особняку, путешествиям, независимости от мужа или родителей или уходу с работы. Но практика показывает, что счастье так и не приходит. Успешный человек мерит счастье в единицах, более значимых, чем доллары, рубли или юани. В чем именно - каждый решает для себя.

Кредитные карты и улыбчивые сотрудники банков с радостью помогут вам оказаться в долговой яме. Ведь человек, не желающий стать успешным, не хочет понять разницу между полезным кредитом, взятым на развитие собственного бизнеса, и губительной ссудой на покупку роскошной иномарки или огромного особняка. 

6. Выбор мгновенной выгоды. 

Желание получить сразу и по максимуму - извечное свойство бедных людей. Они не способны понять то, что, устраиваясь на должность со средней зарплатой в солидную компанию, можно через несколько лет иметь гораздо больше, чем если обращать внимание только на то, сколько вы получите через месяц. Готовые к неудачам студенты говорят о том, что институт только отнимает у них время, которое можно было потратить на «заколачивание барышей». 
 

7. Хныканье.

Жизнь тяжела? Просто ужасна? Кругом дискриминация, коррупция, хамство, криминал - вам, нормальному человеку, нет дороги к успеху? Со всем этим согласится каждый потенциальный неудачник. Вакцина от этой привычки - креативность. Находите уникальные возможности бороться с пороками внешней среды, выходите победителем из изначально невыгодной для вас ситуации!

Петя думает, что он лучше своих одноклассников, потому что единственный окончил восьмой класс на «отлично». Вася уверен, что он хуже всех своих друзей, потому что единственный не работает на летних каникулах. Рома презирает своего брата, потому что у того еще нет Лексуса, который вчера приобрел Роман. А Лена хочет задушить свою подружку, потому что у той больше поклонников.У всех этих людей прекрасно развита восьмая привычка неудачника - стремление сравнить себя с другими. Подумайте, нужна ли эта привычка вам или лучше не допускать того, что внешний мир захватывает контроль над внутренним? 
 

9. Измерение богатства деньгами.

Истинно богатые люди не только разорвали связь между счастьем и денежными знаками (избавившись от четвертой привычки бедняков), но и перечеркнули знак равенства между размером счета и понятием богатства. Настоящее богатство - это умение привлекать деньги, создавать их на пустом месте, организовывать новые виды бизнеса - и тогда вам не страшны ни налоговые с ген. прокуратурами, ни ограбления или похищенные номера кредиток. По-настоящему успешный человек не зависит от объемов собственного мешка с золотом. 

Великолепные неудачники получаются из тех, кто отдаляется от собственной семьи, объясняя это нежеланием ее членов поддержать их в трудную минуту, одолжить денег, понять, разделить убеждения и тому подобное. Они не понимают, что семья - это великолепный источник внутренней поддержки, к которому можно обратиться, когда во всех остальных сферах жизни больше ничего не осталось. Только любовь близких может помочь подняться с колен, когда не остается никакой надежды - и тогда достигается истинное величие.

Готов законопроект, ужесточающий наказание за "мусорную почту".

В России могут ввести уголовную ответственность за рассылку спама. Тому, кто отправит 1 тыс. ненужных адресатам писем в течение дня или 10 тыс. за неделю, грозит штраф на сумму до 1 млн руб. или исправительные работы на срок до года, следует из подготовленного законопроекта. Но суровое наказание вряд ли изменит ситуацию: поймать спамера почти невозможно.

13 мая рабочая группа Госдумы обсудит законопроект по противодействию производству и распространению спама, сообщил в своем блоге депутат Илья Пономарев. Проект был подготовлен думским комитетом по информационной политике, информационным технологиям и связи совместно с комиссией по информационной безопасности и киберпреступности Российской ассоциации электронных коммуникаций (РАЭК). Он предполагает внесение изменений в федеральные законы "Об информации, информационных технологиях и о защите информации", "О связи", в Кодекс об административных правонарушениях и Уголовный кодекс РФ. 

Поправки, в частности, предлагают введение уголовной ответственности за массовую (1 тыс. писем в течение дня или 10 тыс. за неделю) рассылку спама. Нарушителю грозит либо штраф до 1 млн руб., либо обязательные работы сроком от 120 до 180 часов, либо исправительные работы на срок от шести месяцев до года. Если же нарушение совершено группой лиц по предварительному сговору или с извлечением дохода в особо крупном размере (более 100 тыс. руб.), им будет грозить штраф до 2 млн руб. либо обязательные или исправительные работы от 180 до 240 часов и от года до двух соответственно. 

В законопроекте говорится, что сообщения рекламного характера (в соответствии с законом "О рекламе") можно направить получателю только с его предварительного согласия, или если отправитель состоит с адресатом в договорных, семейных, трудовых и других отношениях. Также должен быть понятен механизм отказа от подписки. Несоблюдение этих требований будет наказываться штрафом от 50 тыс. до 1 млн руб.— в зависимости от того, является отправитель физическим, юридическим или должностным лицом. Аналогичные штрафы предусмотрены за производство, распространение и использование компьютерных программ, которые автоматически собирают, обрабатывают и распространяют адреса электронной почты. Соответствующие статьи предлагается добавить в Кодекс РФ об административных правонарушениях.

14,1 млрд рублей потеряла по итогам 2009 года российская экономика от спама (данные Российской ассоциации электронных коммуникаций)

Руководитель отдела интернет-решений "Лаборатории Касперского" Андрей Ярных, возглавлявший комиссию РАЭК, отмечает, что, поскольку ущерб от действий спамеров носит экономический характер, меры наказания предлагаются в виде крупных штрафов или исправительных работ, а не лишения свободы. "Для злостных спамеров тяжелый, общественно полезный физический труд на свежем воздухе, возможно, станет стимулом переосмыслить выбранный ими "бизнес"",— рассуждает господин Ярных. Он подчеркивает, что неумышленная рассылка спама (если компьютер заражен и рассылает спам) не будет преследоваться по закону.

В марте 2011 года, по данным "Лаборатории Касперского", доля спама в мировом почтовом трафике составила в среднем 79,6%. Лидером среди стран—источников спама была Индия, с территории которой было распространено 11,42% "мусорной почты", далее шли Бразилия (6,6%), Россия (4,8%), Индонезия (4,3%) и Италия (4%). 

Операторы говорят, что теоретически установка фильтрации рассылки в интернете возможна, но сомневаются в ее эффективности. "Фильтрация идет по контенту, настроить идеальную защиту от спама невозможно: в такую категорию могут попадать чистые письма, содержащие в себе информацию, которую система может посчитать спамом. Например, если друг пишет в теме или заголовке письма: "У "Аэрофлота"/ "Трансаэро"/S7 распродажа, билеты по 1 тыс. руб. в любом направлении. Давай слетаем на Камчатку!", письмо может быть воспринято системой как спам",— говорит пресс-секретарь МТС Валерия Кузьменко. При этом спамеры могут так составить текст рассылки, что система не распознает его, а, заблокировав обычное письмо, оператор будет нести ответственность за некорректное исполнение услуг, настаивает госпожа Кузьменко. Партнер юридической фирмы Salans Виктор Наумов согласен, что, несмотря на правильность идеи, поправки чрезмерно ограничивают свободу информации: "Уголовная ответственность за спам неадекватна опасности деяния".

Источник "Ъ" в правоохранительных органах, занимающийся расследованием киберпреступлений, говорит, что косвенно уголовная ответственность за спам уже существует: так как распространение спама идет через зараженные вирусами компьютеры, то привлечь к ней можно по статьям УК, предусматривающим ответственность за незаконный доступ к компьютерной информации и распространение вредоносного ПО. Но, по его словам, поймать спамера или организатора DDoS-атаки практически невозможно: большинство из них используют зарубежные серверы или сами находятся за границей. 

Инна Ерохина, Анна Балашова, Александр Малахов

Появление места отдельного проживания людей карликового роста может показаться дискриминацией, но сами карлики относятся к этой идее с воодушевлением. На фото: Тин Тянь возвращается на главную площадь после представления "Королевство карликов".

Здесь самые низкорослые китайцы могут забыть об издевках и использовать свой рост для зарабатывания денег. На фото: Ай Лунь вместе со своими друзьями готовится к очередному представлению "Королевства карликов".

Низкорослые граждане могут найти себе тут работу, что достаточно не легко сделать даже обычным людям в стане с таким высоким уровнем безработицы, как Китай. На фото: Тин Тянь и другие карлицы на представлении "Королевство карликов".

Это место пользуется большой популярностью среди туристов и является одной из достопримечательностей провинции Юньнань. На фото: Гуань Ши Нинь присел отдохнуть в магазине сувениров между преставлениями шоу "Королевство карликов".

Необычные дома в форме грибов, и сказочные наряды актеров создают ощущение, что Вы стали гостем волшебной страны гномов. На фото: актеры перед началом очередного представления "Королевство карликов".

Парк хорошо тем, что его жители сами управляют своей жизнью, и все что они делают – делают на себя. На фото: У Чжи Ми спускается со своего моторикши, на котором он катает туристов по парку.

Строительство Королевства карликов финансировал китайский бизнесмен Чень Минцзин. Идея создания парка посетила бизнесмена, когда он, во время одного из путешествий, увидел в каких ужасных условиях живут люди маленького роста. На фото: И Чи Ша идет в свой домик, чтобы переодеться после своего выступления в шоу.

Жителям парка выплачивается зарплата, и предоставляются бесплатные уроки английского. У Чжи Ми весело проводит время перерыва между выступлениями с друзьями. 

Многие из актеров-карликов уже имели опыт выступлений до их переселения в парк. Они развлекали публику в барах крупных городов, получая за свою работу мелочь и разные подачки. На фото: сорокалетний карлик У Чжи Ми болтает с друзьями между представлениями в парке "Королевство карликов". 

Жители парка развлекаются игрой в покер и бадминтон, держат домашних животных. На фото: Аи Вэнь выгуливает свою собаку.

Здесь есть все для удобства людей лилипутского роста, даже крошечная сантехника и мебель. На фото: 33-летний Лу Пин между выступлениями проверяет сообщения на своем мобильном телефоне, развалившись на стульчике.

В королевстве карликов туристам могут предложить выпить чашечку кофе, отведать лапши и пиццы и даже угоститься кальяном в миниатюрных домиках. Гун Хай Юань Юань, сидя рядом с кофейней, болтает с друзьями.

В сувенирной лавке можно приобрести сделанные лилипутами сувениры и искусственные цветы, которые принято кидать на сцену после представления «Королевство карликов». На фото: Гуэн Ши Нин (Guan Shi Nin) в сувенирной лавке.

Для своих выступлений карлики используют самые разнообразные костюмы: деловые, ангелов с крылышками, тибетских монахов, римских центурионов, звезд мировой эстрады и всеми силами стараются создать атмосферу праздника для туристов. На фото: И Цзе Тунь идет к главной площади после выступления в шоу "Королевство карликов».

источник

Ыыыы Тумгытум сюзкен аргалым!

 

Я тут нашел книжку, написанную в 1903 году. В инсайде — некоторые сканы из неё. Для остроты ощущений предлагаю вам, перед тем как заглядывать внутрь, написать несколько строк от руки на бумаге. Еще лучше — собрать образцы почерков, если есть кто рядом.

В книге приводятся образцы почерков различных людей. Для интереса, сравните ваш почерк с образцами, если совпадет… ну, я не знаю, задумайтесь что–ли :)

источник

35 лет назад скульптор Скотт Вивер (Scott Weaver) уже начал работу над своей чудо-скульптурой из зубочисток. Скульптура состоит из знаменитых исторических мест и символов Сан-Франциско. 
Скотт говорит, что потратил более 3000 часов на эту работу. Для создания инсталляции Виверу потребовались только клей и, естественно, зубочистки, которые друзья и родственники привозили ему со всего света. Автор утверждает, что аналогов его творению в мире не существует.

источник

 

Талантливый фотограф Рози Харди (Rosie Hardy) делает по-настоящему привлекательные и наполненные красотой фото-коллажи. Раньше. вы уже видели ее работы на нашем сайте.
Приятного просмотра :)

Так всё же! Кто будет разъяснять людям единство религий?

Когда стартует проект объединения народов? 

Может пора масонам выходить из тени и внятно растолковывать современными понятиями!

Как никогда ранее сейчас необходимо такое разъяснение знатоками, не то потом поздно будет.

Если угодно, то можно начать с метафизики.

Да хоть со времён Атлантиды, когда посвящённые дали религии извиняюсь - дикарям послепотопным.

Или ещё раньше, когда Лемурия была...
Или начать рассказ отталкиваясь от 400 млн. летней истории человечества!

Конечно, вся эта информация есть в интернете, но она разбросана, да и не каждый ищет.
Тогда как собираются сосуществовать государства в столь малом сейчас пространстве из-за современных средств передвижения ?

Сейчас не нужны месяцы для перехода 1000 км., сел на поезд и через сутки ты там, на самолёте и того меньше. 

Неужели людям интересно как эксгумируют останки папы Иоанна Павла II 

А основы вселенских законов не интересны?

Быть такого не может.

Кто нибудь найдётся в СМИ толково сложить всю нужную на мой взгляд 
информацию для объединения всех народов?! И не только логично написать, 
но и повсеместно распространять!

Скорее всего это вопрос духовенства, как думаете святейшие позволят себе и ко такую роскошь?

Я думаю да!

Всё и так в их руках. Во избежании коллапса, пора открывать двери в мир.

Только не нужно опускаться до обсуждения национальностей, бесполезно с точки зрения вселенских законов и метафизики.

Или так и будем жить в ссорах из-за ничего?

Дерзайте, Господа журналисты, пишите - Господа специалисты! 

http://blog.i.ua/user/284092/660559/

С уважением,

Сергей Яворский

http://emalit.blogspot.com/2011/05/blog-post_01.html