Аляска и Гавайские острова обратились в ООН за помощью в самоопределении

Представители коренных народов Аляски и Гавайских островов обратились в ООН с просьбой рассмотреть вопрос незаконной аннексии их территории властями США в рамках Совета ООН, который пройдёт 11 мая, а также потребовали обеспечить им право на самоопределение и проведение референдума.

Согласно заявлению, опубликованному сегодня на полях сессии ООН в Женеве, территория Аляски и Гавайев «в 1959 году были поглощены Соединёнными Штатами посредством обмана и преднамеренного нарушения мандата и принципов ООН, и процесса самоопределения». Как передаёт ТАСС, жители двух штатов США призвали ООН «исправить ошибку» и мирным путём добиться проведения на Аляске и Гавайях референдумов о самоопределении.

«Они забирают нашу землю и в огромных количествах добывают минеральные ресурсы, нанося ущерб окружающей среде. Мы полагаем, что россияне могут нам помочь. В 2017 году исполняется 150 лет со времени продажи Аляски Россией США. Если бы мы могли, работая с россиянами, представить правду о том, что действительно произошло в истории и отвергнуть искаженные концепции об Аляске и наших народах, думаю, это было бы хорошим способом исправить ситуацию», - заявил представитель Аляски в созданной рабочей группе «Альянс Аляска-Гавайи за самоопределение» Рональд Барнс.

«Наша культура подавляется. Однако действия США направлены не только против нашей культуры, но и мира на планете, поскольку на Гавайях расположена военная база Перл-Харбор. Во время военных учений они загрязняют нашу землю и воду. От этого люди болеют. Это злоупотребление по отношению к нашей земле и народу. Мы не хотим быть частью военной машины», - добавил представитель Гавайев Леон Сиу.

Неугомонный



Появление Андрея Макаревича в нашумевшем украинском ролике ко Дню Победы, в общем-то, не удивляет. Больше поражает то, что отдельные наши граждане всё ещё удивляются такому обороту, считая музыканта эдаким блудным сыном российской рок-музыки. Между тем, Макаревич всего лишь в очередной раз чётко обозначил свою позицию. Он, конечно, волен выбирать сторону баррикад, но при этом следует помнить о последствиях такого выбора.

И вот тут начинаются самое удивительное, когда с самого начала кризиса признавшийся в поддержке Украины Макаревич вдруг с изумлением обнаружил прохладное к себе отношение со стороны российской общественности. И что ещё страннее, вместо того чтобы принять это отношение как расплату за свою принципиальную позицию, вышеназванный бросился ругать всех сразу — и Путина, и русский народ, но при этом тут же успел пожаловаться тому же Путину на негодный народ, а народу, вернее, тем его представителям, кто по-прежнему готов был его слушать, — на плохого Путина. Даже не знаешь, как это трактовать — как последнюю наглость или крайнюю глупость.

Читать далее...

Чужой Стрелков



Игорь Стрелков-Гиркин продолжает делать заявления, в которых критикует Кремль и одновременно своих бывших товарищей за политику перемирия и вообще за политику в Донбассе, зато рассказывает о себе как о единственном мудром руководителе. Как так получилось, что герой "русской весны", бывший министр обороны ДНР, фактически играет на стороне врага, дискредитируя Россию и Донбасс? В чем вообще сейчас наш интерес, и кто играет за, а кто против Донбасса и России?

Читать далее...

Теперь деньги мошенникам даёт Бог

 

Деньги предпринимателю даёт Бог, или «православный олигарх» на службе сил зла

Автор – Пётр Власов

Недавно изданию Газета.ru дал интервью т.н. «православный олигарх» и куратор Игоря Гиркина Константин Малофеев. Интервью оказалось крайне интересным, т.к. в нём господин Малофеев, возможно, не желая того, раскрыл несколько ещё пока не всем очевидных моментов, связанных со спайкой американских неоконов, белой эмиграции, Ватикана и части российской элиты, направленной на борьбу с русским православием, красным проектом и Россией, которая все больше отказывается быть неоколониальным придатком Запада.

Давайте разберём самые показательные тезисы.

– Константин Валерьевич, за последний год Вы стали одной из самых упоминаемых персон в СМИ. Причём, пишут о Вас исключительно с каким-то конспирологическим уклоном. И Крым Вы присоединили, и правительство в Греции поменяли, и санкции против Вас Запад ввёл... В общем, эдакий граф Монте-Кристо наших дней. При том Вы не политик, не олигарх…

– И слава богу!

Напомним, что основатель инвестиционного фонда Marshall Capital Partners Константин Малофеев был уличён в делах, связанных с рейдерством и мошенничеством.

Как пишет gurianov_pavel в статье «Бэкграунд Стрелкова и Бородая: олигархи, белоэмигранты и американцы. Готовят Супер-майдан?», «В конце 2012 – начале 2013г. правоохранительные органы проводили обыски в доме Константина Малофеева и офисе «Маршал капитала» в связи с возбуждённым Следственным департаментом МВД уголовным делом по ст. 159 ч. 4 (мошенничество) по факту хищения у банка ВТБ более $200 млн.».

Кроме того, этот «неполитик» и «неолигарх» оказался в эпицентре скандала с мошенничеством вокруг акций «Ростелекома», получив в итоге за государственный счёт 10% акций государственного предприятия (на 1,3 млрд. долларов). Бывший гендиректор «Связьинвеста» Евгений Юрченко откровенно назвал действия Малофеева рейдерством.

– Итак, кто он, Константин Малофеев?

– Я благотворитель. В широком смысле слова. Занимаясь благотворительностью, я в какой-то момент понял, что лоббирование правильных законов, изменяющих моральный климат в обществе, принесёт гораздо больший эффект, если ты те же усилия приложишь, скажем, для того, чтобы объехать сотню детских домов.

Вот интересно, а как называется бизнесмен (на самом деле криминальный рейдер, но пусть будет бизнесмен), который лоббирует «правильные» законы? Представьте себе, такой персонаж называется олигархом. Мало того, Олег Кашин на «Слон.Ру» заявляет, что «знакомый из «Правого сектора» рассказал, что одним из спонсоров предвыборной кампании лидера этой организации Дмитрия Яроша стал крупный российский бизнесмен Константин Малофеев».

Можно верить, можно не верить, но, тем не менее, логика в таких действиях (если они имели место) железная – власовец, завязанный на белоэмигрантские круги и американских консерваторов, с одной стороны финансирует власовца Гиркина, а с другой – бандеровца Яроша.

– Какова цель тех изменений, которые вы продвигаете?

– Мир, основанный на традиционных ценностях. Мы, к сожалению, живём сегодня в мире другом – революционном, антитрадиционном. Под нормой, под традицией я подразумеваю то, что даёт нам христианское мировоззрение. Мы должны духовно, а затем на уровнях культурном и социальном избавиться от материалистических, искусственных учений XX века, к которым я отношу марксизм, фашизм и либерализм.

Это один в один риторика хорошего друга Малофеева философа, геополитика и по совместительству оккультного гностика Александра Дугина. Если осилите, рекомендую прослушать три лекции Дугина по философии политики, посвящённых этим самым «материалистическим, искусственным учениям XX века».

Либерализм   Марксизм   Национализм

Дугин и Малофеев в Валааме

Не совсем понятно, с каких пор либерализм стал учением XX века, но простим «меценату» эту незначительную погрешность. Суть в другом. Суть в том, что, будучи другом Дугина и поддерживая его философско-политические концепции, Малофеев называет себя православным человеком. Про оккультные теории и практики Александра Гельевича написано очень много, но зачем читать чьи-то интерпретации (революционные отражения, испорченные тени, отбрасываемые светом чистого эйдоса), если можно посмотреть, так сказать, оригинал (золотой век Традиции)?

Мне показалось, или где-то посредине видеозаписи происходит действо, похожее на пляски хлыстов? Хотя, что хлысты, когда там открыто проходят кроулианские сатанинские мистерии и всё остальное? В общем, такое вот православное христианство. Традиция, только не православная, а гностическая, эволианская.

– Известно, что вы поддерживаете возвращение в России монархии. Проект выглядит весьма утопично, нет?

– В России возможно всё. Сегодня в церкви приходит по воскресеньям 5% населения. Когда будет 30%, а лучше – 50%, тогда вопрос о монархии появится сам собой. Сегодня его просто ставить некому. Но тренд развивается именно в этом направлении. За двадцать лет в стране построено или восстановлено 25 тыс. храмов и 800 монастырей. Нигде в мире за всю историю такого не было. По соцопросам, 29% не исключают в России восстановления монархии, в начале девяностых эта цифра была в два раза меньше.

В каком-каком направлении развивается тренд? Господин Малофеев хочет сказать, что во времена СССР в церковь ходило сильно меньше 5% населения? Статистических данных по СССР по-видимому нет, или я их не нашёл. Но есть данные на начало 2000-2003 гг.

В результате дискуссий экспертов и регулярных «замеров» населения различными социологическими группами к 2000-2001 гг. специалисты сошлись во мнении, что чуть более половины населения России считают себя православными, однако лишь 2-4% населения регулярно посещают храмы, исполняют необходимые обряды, читают религиозную литературу и потому могут считаться прихожанами РПЦ.

Опросы священников показывают, что практически никто из присутствующих при крещении взрослых, в том числе и его крестные родители, не знает элементарных молитв, даже «Символа веры», и, более того, не умеет креститься и не делает этого в храме (Интерфакс. 2003. 5.05).

А представитель Российской православной автономной церкви московский протоиерей Михаил Ардов советует: «Я бы мог предложить социологам и психологам интереснейшую тему для исследований. Надо провести опросы на городских и сельских кладбищах в день Пасхи. Следует поинтересоваться у людей: почему они приходят сюда именно в этот день? Отчего они тут едят и пьют? Верят ли они в загробную жизнь? Результаты могут быть поразительными, тут может выявиться нечто вроде новой бездуховной религии с грубыми суевериями и примитивными обрядами».

В конце 2003 г. очевидную ситуацию вынужден был признать и Патриарх, который в своём выступлении на епархиальном собрании г. Москвы вынужден был с горечью признать: «Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов. Это естественный процесс, он будет продолжаться». (Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру, Приходским советам храмов города Москвы, наместникам и настоятельницам ставропигиальных монастырей на Епархиальном собрании 23 декабря 2003 года // Церковный вестник 2003. № 1-2. С. 17.).

Что же, если в 2003 году в лучшем случае 4% населения посещали церковь (и есть большой вопрос, не приходили ли они туда исполнять что-то вроде магического ритуала?), а в 2015 эта цифра, по словам Малофеева, выросла «аж» до 5%, то о каком тренде мы вообще говорим?

В 1988 году Русская православная церковь имела уже 8,5 тысяч приходов и 76 епархий на территории СССР. Согласно сведениям, приведённым в докладе Патриарха Кирилла на Архиерейском Соборе 2 февраля 2013 года, в начале 2011 года в Русской Православной Церкви было 30 675 приходов; по текущим данным на время доклада, в Русской Православной Церкви имелось 247 епархий.

В 1988 году из духовных учебных заведений были 3 духовные семинарии (в Загорске, Ленинграде и Одессе) и 2 духовные академии – Московская и Ленинградская. На конец 2008 года в РПЦ действовало 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ, пастырские курсы Красноярской епархии; общее число духовных школ – 87.

Итак, в 2011 году РПЦ в РФ имела в 3,7 раз больше приходов, чем в конце 80-х во всём СССР и почти в 13 раз больше духовных семинарий (не считая академий, университетов и т.д.). И при всём при этом, даже если считать что в советское время был всего 1% прихожан (что, конечно же, нонсенс), за 24 года их количество увеличилось всего лишь до 5%. А за 10-12 лет (с момента социологического опроса) число прихожан выросло всего на 1%.

Ничего себе тренд. Храмов строится гигантское количество (что, на мой взгляд, очень хорошо), а прихожан не становится больше, а в пересчёте на каждый храм, фактически даже меньше.

И тогда фраза Алексия II «Храмы пустеют. И пустеют не только из-за того, что увеличивается количество храмов», подтверждаемая статистическими данными, вызывает закономерный вопрос: какова же вторая причина уменьшения количества прихожан?

На мой взгляд, одной из причин этого являются некие «православные олигархи», занимающиеся политическим лоббированием и рейдерством. Эти персонажи несколько дискредитируют всё то, к чему призывает церковь, вам так не кажется? Да и вообще, криминальная система периферийного капитализма, построенная после разрушения СССР, не очень-то способствует приходу людей в храм. Скорее в банду, кабак или бордель. Можно сколько угодно спорить с этими выводами, но статистика – вещь неумолимая.

Так о восстановлении какой монархии твердит господин Малофеев? Пусть этот вопрос останется риторическим.

– Какой вам видится наиболее оптимальная социальная модель? Вот Вы говорите, что в России, по сравнению с Западом, нравственно здоровое общество. Но может ли быть нравственным общество, где столь сильно неравенство?

– Да, с этим у нас полное безобразие. Очень важный аспект благотворительности, которой должен заниматься каждый богатый человек, – так или иначе возвращать обществу заработанное.

А почему «так или иначе возвращать обществу заработанное» это лучше, чем оставлять обществу всё им заработанное сразу? Наверное, потому, что «православные олигархи» в такой системе оказываются, как бы так покорректнее выразиться, лишними?

Простите великодушно, но с помощью благотворительности неравенство не исправляется, но люди превращаются в безвольную и униженную массу, ждущую подачки от благотворителя, как голодная собака кость от хозяина. Благотворитель же при этом имеет над толпой униженных и оскорблённых полную власть. Почему-то вспоминается притча о великом инквизиторе.

– Насколько благотворительность может компенсировать изъяны социального устройства?

– Полностью. Возьмите двух человек равно талантливых, один из них предприниматель, а другой – писатель. Это два разных таланта, но предприниматель заработает в тысячу раз больше, потому что он занимается только тем, что делает деньги. То есть деньги – это не всеобщий эквивалент. Это особая жила, надо идти на эту шахту, и там их дают. Предпринимателями могут быть не все, это определённый склад характера, но состоявшийся предприниматель должен помнить, что деньги ему Бог дал не для того, чтобы он мог оклеить ими стены в туалете или запихнуть на счёт. Он получил их, чтобы отдать, например, тому же писателю.

Да, православие проповедует возможность искупления грехов добрыми делами. В этом смысле в дореволюционной России (которой грезит господин Малофеев) благотворительность для состоятельного человека была скорее необходимым условием личного нравственного здоровья, чем попыткой создать более справедливое общество. Она была больше нужна самому нищелюбцу, чем нищему. Ничего плохого в этом нет. Но дело в том, что «православный олигарх» мягко говоря, лукавит, когда заявляет, что благотворительность может полностью компенсировать все изъяны социального устройства. Задавать вопрос, чем такая «компенсация» лучше создания социального устройства без изъянов, не вижу резона.

Но более интересны тезисы Малофеева о том, что деньги – не всеобщий эквивалент, а особая жила, которую вырабатывают на некой метафорической шахте, и предпринимателю деньги дал Бог, чтобы отдать их тому же писателю.

Процитируем «Руководство для молодых купцов» Бенджамина Франклина: «Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги». Т.е. самая настоящая жила, из которой черпает талантливый предприниматель.

Бенджамин Франклин

Теперь обратимся к известному социологу Максу Веберу, который изучал капиталистическое общество и его истоки: «Совершенно очевидно, что рано или поздно перед каждым верующим должен был встать один и тот же вопрос, оттесняющий на задний план все остальные: избран ли я?».

Касательно определения критерия избранности, Вебер отмечает следующее: «Виртуоз религиозной веры может удостовериться в своём избранничестве, ощущая себя либо сосудом божественной власти, либо её орудием».

Вот так плодоносящая денежная жила лёгким движением руки превращается в ощущение избранности, по которому Бог дал «православному олигарху» деньги, для того, чтобы передать их какому-нибудь писателю.

Ну, так к какой конфессии принадлежал Бенджамин Франклин, и о какой именно вере писал Макс Вебер? Естественно, речь идёт о протестантизме и протестантской этике.

Макс Вебер

Финансовые махинации, рейдерство, дружба с оккультными гностиками, мысли о божественной миссии предпринимателя, получающего деньги как божий дар… И при чём здесь православие?

– Как вы относитесь к точке зрения, что капитализм является источником тех проблем в обществе, с которыми вы пытаетесь бороться?

– Капитализм как власть капитала, как непрерывная погоня за деньгами, безусловно, порочен с христианской точки зрения. Но я бы разделял реальную экономику и финансовую. Мир деривативов и других ценных бумаг в десять раз больше мира реальной экономики. Люди, зарабатывающие на этом огромные деньги и надувающие рынок недвижимости на Лазурном Берегу и в Лондоне, являются паразитами на теле нормальной экономики. Я сам был таким, был финансистом. Хорошо знаю, о чём идёт речь. Это пустота, продажа воздуха.

Так порочна власть капитала вообще или только власть финансового капитала? Тут надо бы либо крест снять, либо трусы надеть.

– И что же с этим делать?

– Это надо просто отменить. Это ни для чего не нужно. Арабы как-то живут без ссудного процента. Весь этот паразитизм начинается с процентов в банках.

– А вы разве не продолжаете зарабатывать на порочном капитализме?

– Я принципиально не вкладываю средства в долговые инструменты, на которые идёт процент. Только в акции. А это участие в доле.

А откуда деньги, вкладываемые в акции? В этом смысле, вопрос журналиста «А вы разве не продолжаете зарабатывать на порочном капитализме?» очень точен. Т.е. сегодня Малофеев вкладывает в инструменты «непорочного» капитализма деньги, заработанные на капитализме «порочном» вчера. Очень удобно для очищения совести. Сам себе выписал индульгенцию.

– Для начала со знанием предмета проясню, как устроен современный мир. Посмотрите на нынешнюю Украину. Теперь спроецируйте это на мир – всё то же самое. Олигархические семьи, олигархические кланы. Они принимают все ключевые решения. Это не теория заговора, это жизнь…

– Насколько едины эти самые олигархические группы в отношении России?

– Возьмём, к примеру, США. Там доминируют сейчас неоконсерваторы, так называемые неоконы. Это довлеющее интеллектуальное движение внутри американской политэлиты. Однако в Америке есть и другие группы. Например, настоящее христианское консервативное серьёзное лобби. Они хотят вернуться к старой доброй Америке пятидесятых. Они помнят Америку, где была нравственность, Америку без этих экспериментов с планированием семьи. Эти люди понимают, что антироссийская пропаганда исходит из того же источника, что и пропаганда против традиционных ценностей в Америке. Мы развиваем отношения с ними на основе просемейного движения.

Касательно «просемейного движения», речь идёт о Всемирном конгрессе семей (World Congress of Families) (ВКС или WCF), основанном в 1997 году и являющимся проектом Говардского центра Семьи, религии и общества в Рокфорде (штат Иллинойс).

Руководят центром бывший президент США Джеральд Форд и бывший вице-президент США Дик Чейни. Россией же занимается бывший спичрайтер Буша Дженис Крауз, руководившая «Экуменической коалицией по проблемам женщин и общества». Также она является членом совета директоров «Института в поддержку религии и демократии» (ИРД), возглавляемой бывшим аналитиком ЦРУ Марком Туле. Один из главных спонсоров ИРД – миллиардер Ричард Скейф. Он же финансирует «Хэритидж», «Фридом-хаус», «Институт Гувера» и другие центры. А через них – оранжевые революции. Подробнее об этом здесь.

Дик Чейни

Такое вот консервативное пророссийское сообщество. А главное, православное до мозга костей.

– А эти люди, в свою очередь, ждут ли чего-то от России?

– Да. Все наши собеседники ждут от нас, что мы станем тем государством, которое будет открыто защищать в мире христианские ценности. Потому нет силы, которая сегодня это бы делала. Только Ватикан реагирует на гонения на христиан, но у него сегодня мало реального влияния…

Это Дик Чейни от нас такого ждёт? А может «Фридом-хаус»? И что значат слова якобы православного человека о том, что Ватикан как-то защищает христиан? Ведь для любого православного Ватикан – это рассадник ереси, а католики – схизматики, с которыми можно разве что чай попить. Экуменистка Крауз, Ватикан, занимающийся продвижением экуменизма, как через униатов, так и через Константинопольский патриархат. Не даром т.н. 8-й Вселенский собор, который планируют провести в Стамбуле в 2016 году прямо называется восьмым экуменическим советом.

С этим всем очевидно антиправославным движением оказывается связан «православный олигарх» с протестантской этикой. Олигарх, финансировавший Стрелкова и проект Майдана в России. Он всё это делает самостоятельно, или в Кремле есть силы, как минимум не препятствующие, а как максимум дающие распоряжения? Но Майдан Майданом, а как эти специфические кремлёвские группы относятся к экуменическому проекту Ватикана по демонтажу Русской Православной Церкви? Все указанные выше связи явно не говорят об отрицательном отношении. Как там выразился знаменитый «русофил» Бжезинский?

Источник

 

 

Более подробную и разнообразную информацию о событиях, происходящих в России, на Украине и в других странах нашей прекрасной планеты, можно получить на Интернет-Конференциях, постоянно проводящихся на сайте «Ключи познания». Все Конференции – открытые и совершенно безплатные. Приглашаем всех просыпающихся и интересующихся…

 

Воздушная часть Парада Победы 2015 года из кабины вертолёта

источник

Читать далее...

Этот Парад - не для петухов-демократов. Это Триумф России!

Американские хозяева Российского государственного (!) архива кинофотодокументов

Российский государственный архив кинофотодокументов. Как звучит! Торжественно и официально, не правда ли?

Давайте зайдём на их сайт в надежде отыскать, скажем, фотографии со Сталиным в период Великой Отечественной войны.

На главной странице набираем в поиске „И.В. Сталин”. Выдаётся ошибка. А вот если набрать просто „Сталин”, то результат следующий:

В ДНР рассказали о неудачной атаке украинских военных под Широкино

Нужно ли в России главенство «международного права» наших врагов?

Причудливо устроено медиапространство: из мухи в нем легко могут раздуть слона, в то время как слона с той же непринужденностью могут и не приметить.

Интервью председателя Следственного комитета РФ Александра Бастрыкина «Российской газете» вызвало куда меньший резонанс, чем его же решение об отмене возбужденного в Чечне дела против ставропольских полицейских. Между тем во втором случае речь шла о ведомственном конфликте, который, как и множество аналогичных коллизий, обречен на то, чтобы угаснуть в пыльных лабиринтах бюрократических инстанций. А вот в интервью Александра Ивановича, опубликованном спустя два дня, были высказаны тезисы по-настоящему революционные, которые — при условии их воплощения в реальность — могут серьезно изменить всю нашу жизнь. И это не фигура речи, как мы увидим ниже.

Что же предложил Бастрыкин?

«Исключить из Конституции РФ положения, согласно которым международное право составляет неотъемлемую часть правовой системы Российской Федерации, и закрепить в ней приоритет национального законодательства».

Председатель СК имеет в виду пункт 4 статьи 15 Основного закона нашей страны. Статью эту за глаза еще называют «колониальной», и, по сути, таковой она и является. Корень зла — в следующей формуле: «Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора». Нормы международного права, в отличие от внутригосударственных, закреплены не в законах, а в договорах, актах международных конференций и международных организаций.

Применительно к нашей ситуации это означает, что любая правовая норма, принятая международной организацией либо конференцией, имеющей такую компетенцию, становится обязательной для российских граждан.

Всего лишь один пример — ювенальная юстиция. Как бы ни сопротивлялись навязыванию этой модели поборники традиционных семейных ценностей, им удается в лучшем случае чуть притормозить надвигающийся на нас паровой каток. Причина проста: давление международных организаций, имеющих правовой приоритет над национальным законодательством. Достаточно вспомнить, как оживились сторонники ювенальной юстиции и сексуального просвещения школьников после ратификации Россией в 2009 году Европейской социальной хартии (многие до сих пор считают, что от быстрого блицкрига ювенальщиков спасла нас тогда только оперативная замена детского омбудсмена Александра Голованя на умеренного и адекватного Павла Астахова).

А ведь внешне хартия совершенно безобидна: статья 11 провозглашает «право на охрану здоровья», статья 17 — «право матерей и детей на социальную и экономическую защиту». Но в Европе ювенальщики и энтузиасты секс-просвета в борьбе с приверженцами традиционной морали опираются именно на эти статьи. И попробуй кто возрази, что подобные практики идут вразрез с национальными традициями: живо затопчут, ссылаясь на приоритет международного права.

Впрочем, таких примеров можно при желании накопать множество. Сам Бастрыкин ссылается на дело «Катан и другие против Молдавии и России», и это совсем не случайный выбор. В этом деле (касающемся упразднения в Приднестровье школ с обучением на молдавском языке) Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) признал Россию виновной в нарушении прав граждан Молдавии, а саму Молдавию от ответственности освободил — на основании того, что территорию ПМР якобы фактически контролирует Россия.

Этот судебный прецедент, как справедливо указывает председатель СК, может быть использован для оказания давления на Россию в связи с украинским конфликтом. Позволю себе дополнить Александра Ивановича: чрезвычайно гибкое применение ЕСПЧ базовой правовой нормы — Европейской конвенции по правам человека — ярко иллюстрирует русскую поговорку «закон что дышло — куда повернул, туда и вышло». Согласно букве закона, основным критерием для распространения действия ЕКПЧ за пределы территорий государств-участников конвенции является так называемый эффективный контроль, осуществляемый этими государствами за пределами своих границ.

Но в некоторых делах ЕСПЧ, связанных с Приднестровьем, суд последовательно смягчал это условие — сначала до «эффективного руководства», а затем до «решающего влияния». В связи с этим несложно представить себе ситуацию, когда Россию обвинят в нарушении прав человека на территории ДНР и ЛНР на основании ее «решающего влияния» на события в Новороссии (которое, впрочем, легко может быть редуцировано до просто «влияния»). И что самое главное — в силу действия 15-й статьи Конституции мы будем вынуждены принять вынесенный ЕСПЧ вердикт и подставить повинную голову под карающий меч международного права.

Однако все это, в конце концов, частности — хотя и весьма неприятные.

Когда Бастрыкин говорит о том, что Конституционный суд РФ должен быть наделен правом проверки конституционности положений международного права, а также толкования, которое было придано им международной судебной инстанцией в отношении прав и законных интересов РФ, он, по сути, провозглашает новую доктрину правового суверенитета России. Доктрину, без которой все разговоры о суверенитете и независимости нашей страны — не более чем сотрясение воздуха.

Интервью председателя СК РФ напоминает о неудобной правде, которую большинство из нас подсознательно старается не замечать: о том, что несмотря на стремительный экономический рост 2000-х, на укрепление обороноспособности, на «вежливых людей», на возвращение Крыма, на успехи нашей дипломатии в ближневосточном урегулировании, — словом, несмотря на всё, чем мы имеем полное право гордиться, мы с вами живем по законам, навязанным побежденной стране державами-победительницами. Потому что Конституция 1993 года, принятая после расстрела Белого дома под диктовку «экспертов» с Запада, была Конституцией страны-протектората.

Руководство России, благодарное западным партнерам за поддержку, которую те оказали Ельцину в конфликте с Верховным советом, соглашалось на всё. И Конституцию принимали второпях, не заботясь о последствиях вносимых туда, мягко говоря, сомнительных положений.

Возможно, мы жили бы так еще много лет, но тут случились майдан, присоединение Крыма и война на Юго-Востоке. Нет худа без добра: оказавшись вовлеченной в прямое противостояние с Западом, российская политическая элита всерьез задумалась о том, что жить в стране, где приоритет имеют международные правовые нормы, может быть весьма некомфортно.

Первый тревожный звонок прозвучал летом прошлого года, когда Гаагский арбитражный суд обязал Россию выплатить бывшим владельцам ЮКОСа сумму, превышающую $50 млрд. Решение было принято на основании Энергетической хартии, которую Россия подписала, но не ратифицировала. Однако возражения Москвы — решение Гаагского суда неисполнимо для России, потому что у нас не признают его юрисдикции — не принимаются во внимание.

Хартия подписана, Конституция провозглашает примат международного права — решение суда должно исполняться, деньги на бочку. А дальше — в лучших традициях 1990-х — пошел крутиться «счетчик»: несмотря на протесты России, на основную сумму стали начисляться проценты, составляющие — ни много ни мало — $2,6 млн в сутки…

Страна, решившаяся бросить вызов англосаксонской гегемонии, не может жить в правовом поле, навязанном ей этой гегемонией. Именно в этом смысл интервью председателя Следственного комитета. Если мы действительно хотим играть с Вашингтоном и Брюсселем на равных, следует прежде всего обеспечить свой юридический суверенитет.

Россия похожа на Гулливера, проснувшегося на морском берегу и обнаружившего, что он с головы до ног опутан тысячами маленьких, но крепких веревочек и канатиков. Политические лилипуты потрудились на славу. Шаг влево, шаг вправо — рывок веревки, и стреноженный гигант падает на колени.

Пришла пора освободиться от пут прошлого. Даже если ради этого придется пойти на изменение Конституции. А для этого, в свою очередь, необходимо принять специальный закон о Конституционном собрании, а затем это собрание созвать.

Авторы Конституции 1993 года постарались сделать всё, чтобы обезопасить свое творение от какого-либо вмешательства: по их воле собрание не имеет права вносить в текст Конституции поправки, подобные тем, что позволяют, например, принятой 200 с лишним лет назад Конституции США оставаться живым и динамично развивающимся правовым инструментом. Оно может либо признать неизменность Конституции, либо подготовить и принять новую Конституцию.

Это серьезный шаг, и относиться к нему следует максимально серьезно. Конституции не меняют, как вышедшие из моды перчатки. Но сейчас Россия находится на историческом переломе. Или страна, медленно отступая под натиском Запада, вновь превратится в вотчину либералов и социал-дарвинистов — или же, собрав все силы, сосредоточившись, отстоит свое право на независимость. А для этого ей нужно решительно порвать с наследием 1990-х, в том числе и с правовыми нормами, написанными победителями для побежденных.

Кирилл Бенедиктов

Обыкновенный фашизм во Львове

☭НАША РОДИНА-СССР☭ С ПРАЗДНИКОМ ТОВАРИЩИ!!! Первое мая – День международной солидарности

/vk.com/images/icons/published.gif" target="_blank">https://vk.com/images/icons/published.gif) 0px 3px no-repeat;">☭НАША РОДИНА-СССР☭ сегодня в 9:00

О том, какое отношение имеет нынешний российский флаг ко Дню Победы.

/vk.com/images/icons/published.gif" target="_blank">https://vk.com/images/icons/published.gif) 0px 3px no-repeat;">★КРАСНЫЙ АВАНГАРД★

Десантники из России потребовали от карателей снять всю русскую и советскую символику

К 70-ЛЕТИЮ ПОБЕДЫ - 70 СУДЕБ (СЕРИЯ "АКТЕРЫ. КУМИРЫ. ФРОНТОВИКИ" II часть.)

Безусловно, у меня не получится создать книгу памяти всех актеров-фронтовиков, их сотни, если не тысячи, причем не только в России, но и во всех независимых ныне государствах бывшего Советского Союза, и даже во многих странах мира. Собрал информацию о тех, кому посвящены материалы в блогах и на сайтах интернета, о ком написаны книги и статьи. В биографиях многих известных актеров написана всего лишь скромная строчка "Участник Великой Отечественной войны". Тем не менее, постараюсь собрать бывших фронтовиков-актеров как можно больше. Чтобы еще раз напомнить всем об их ярком таланте и сложных судьбах, на которые выпали тяжелые годы войны.

Отар Леонтьевич Коберидзе

17 декабря 1924, Тбилиси - 9 марта 2015, Тбилиси



Грузинский и советский актёр, кинорежиссёр и сценарист, народный артист Грузинской ССР (1967).
В 1941 году сыграл в своей первой картине «В чёрных горах», с началом войны был призван на фронт. Воевал в артиллеристских войсках, во главе взвода был отправлен на 2-й Украинский фронт, командовал орудием 1254-го аэродромного полка ПВО. Принимал участие в освобождении Бухареста, Будапешта, Вены и Берлина. Награжден орденом Отечественной войны II степени, медалью «За боевые заслуги». После войны, в 1947-1949 годах заочно учился на юридическом факультете Тбилисского юридического института. Параллельно, в 1948 году, окончил Школу киноактёров при Тбилисской киностудии (ныне — студия «Грузия-фильм») и стал актёром Сухумского драматического театра. В том же 1948 году сыграл небольшую роль в известном фильме «Кето и Котэ». С 1956 года был актером, а с 1963 года режиссёром киностудии «Грузия-фильм».


ЕЩЕ 10 БИОГРАФИЙ

Австрия не препятствует походу «Ночных волков» на Берлин

Правительство Австрии не намерено чинить препятствия заезду «Ночных волков». Жители Вены, где российские байкеры собираются возложить цветы к памятнику павшим советским воинам, тоже ничего не имеют против.

Заезд российского мотоклуба «Ночные волки» по случаю 70-й годовщины победы Советского Союза над фашистской Германией вызвал большой интерес в СМИ и в политической среде, пишет ИноТВ со ссылкой на австрийский Contra-Magazin.

Польша, Чехия и Германия отказали байкерам во въезде, «они хотят оклеветать клуб, называют его «ультранационалистическим», отмечает автор статьи Марко Майер. «Пропаганда особенно важна в предвоенные времена», – намекает журналист.

Российские байкеры совершают свой заезд с Красным знаменем и портретами Сталина, под девизом Красной Армии «За Родину, за Сталина!», поясняет издание. Западные СМИ при этом пытаются выставить мотоклуб правоэкстремистской организацией, пишет автор. То есть коммунизм уже считается праворадикальным, заключает он. Скоро депутат бундестага Сара Вагенкнехт «как образцовая коммунистка Левой партии» тоже обнаружит себя среди заклеймённых правых, потому что теперь левые превратились в новых правых, рассуждает Марко Майер.

В отличие от Польши, Чехии или Германии Австрия ничего не имеет против заезда «Ночных волков», подчеркивает издание. В субботу российские байкеры должны прибыть в Вену, где они возложат венки к памятнику советским воинам на Шварценбергплац. Их появление вызовет у зрителей живой интерес, уверен журналист.

Опрос на сайте Contra-Magazin, показал, что 92 процента читателей выступают за то, чтобы разрешить «Ночным волкам» беспрепятственно проехать по австрийской территории в память о победе над нацизмом.

70-летию Великой Победы. Как водружали Знамя Победы

Сын Героя Советского Союза Ильи Сьянова, рота которого зачищала в Рейхстаге от фашистов путь знаменосцам, рассказал, как водружали Знамя Победы.

РИА Новости, Ульяна Гребенникова. О том, как водружали Знамя Победы, рассказал РИА Новости Александр Сьянов, сын Героя Советского Союза Ильи Сьянова, рота которого зачищала в Рейхстаге от фашистов путь знаменосцам.
"Отец часто вспоминал, как брали Рейхстаг: когда из друзей кто-то приезжал или он выезжал на какую-то встречу. Вспоминал он основные кульминационные моменты", — рассказывает Александр Сьянов.

Дошли до Рейхстага.

По словам Сьянова, накануне взятия Рейхстага, 29 апреля 1945 года был взят дом Гиммлера, где располагалось министерство внутренних дел. Вечером в подвале дома к Илье Сьянову подошел командир их 150-й дивизии Василий Шатилов и назначил его командиром штурмовой роты №1. После штурма в ней насчитывалось только 83 бойца, и ее дополнили до 122 человек, среди которых были разведчики Сьянова Егоров и Кантария. Там же Сьянову командир дивизии вручил знамя №5. Всего таких знамен было утверждено Москвой и военным советом девять, но только то из них, что будет водружено на Рейхстаг, будет Знаменем Победы.

Два бойца держат развевающееся знамя стоя на крыше рейхстага.
"И 30-го утром они пошли на штурм Рейхстага из подвала дома Гиммлера. От дома Гиммлера до Рейхстага было ровно 360 метров. Но эту площадь отчаянно обороняли: ее самолеты бомбили, обстреливали, и пулеметы, автоматы, и гранаты были. Отец говорил, что эти 360 метров была пляска смерти", — вспоминает сын героя.
Он добавляет, что до роты Сьянова четыре роты были разбиты на этой площади. Штурм начался в 8 утра, но только после обеда бойцы смогли пробиться к Рейхстагу.
"Здесь кроется некоторая неправда. Отец доложил: "Мы в Рейхстаг ворвались, время 14:25. Знамя с нами". Кто-то доложил наверх, что знамя над Рейхстагом. И так в историю попало, что знамя водрузили в 14:25. На самом деле нет", — уточняет Сьянов.

Знамя победы закрепляли ремнями.

Ожесточенные бои продолжались и внутри Рейхстага, который обороняли прекрасно подготовленные немецкие подразделения. У советских бойцов была задача прорваться на крышу. Сьянову пришлось буквально расчищать лестницу на крышу.
"В конце концов попали они на крышу где-то в районе 21:30. Их было четыре человека: Егоров, Кантария, лейтенант Берест и отец. В 10 часов Егоров и Кантария взобрались на это купол, полностью разбитый, стеклянный, толстый, стекла уже не было, только торчали остатки. Что представляло большую сложность", — рассказывает Сьянов младший.

Он вспоминает, как лично видел раны Кантария после такого штурма купола Рейхстага: "Я был свидетель, как в Москве на 40-летии победы, Кантария был, отец. И кто-то сказал: "Ну что вы там как по лестнице по этому куполу!" Кантария не выдержал и снял с себя рубашку и показал, у него руки от плеч до кистей до костей были прорезаны на этом куполе".
Закрепляли знамя уже лейтенант Берест и Сьянов. Они сняли свои мягкие брючные ремни, которыми накрепко привязали знамя.
Ценой этого последнего боя роты Сьянова стали жизни 84 человек.
Уже 2 мая Сьянову пришлось идти парламентером в метро на переговоры о капитуляции берлинского гарнизона. Потом он удивлялся, как ему удалось вернуться с них живым.

Сталин благодарил лично.

Уже 20 июня Сьянов получил приказ доставить Знамя Победы на Парад Победы. Самолет со Знаменем вылетел с берлинского аэродрома в сопровождении четырех истребителей. Однако над Польшей самолеты были обстреляны.
В Москве Знамя было передано комендантской роте уже на аэродроме. А группе Сьянова приказали "привести себя в порядок для важной встречи". В красивом просторном холле их оставили и попросили ждать.
"Они точно не помнят, сколько там сидели. Двустворчатая дверь открылась, вышел Сталин. Он подошел к каждому, как они сидели. Они вскочили, встали по стойке смирно. Он каждому пожал руку, каждого обнял, потом сделал три шага назад, приложил руку к сердцу, поклонился низко и сказал: "Спасибо, сынки". Конечно, это забыть невозможно, и это вспоминали", — рассказывает сын героя.
По его словам, на параде Победы его отец находился на гостевой трибуне мавзолея, а после парада был приглашен на знаменитый сталинский банкет в Кремль в георгиевский зал.

Проводы Знамени Победы в Москву.
"Там стояло два длинных стола. За первым столом с торца сидел верховный главнокомандующий Сталин. С левой стороны седьмым сидел отец, а дальше уже сидели генералы и даже маршалы", — с гордостью вспоминает Сьянов.
Знаменем Победы является штурмовой флаг 150 ордена Кутузова II степени Идрицкой стрелковой дивизии. Перед штурмом Берлина было изготовлено девять знамен Военного совета — по количеству дивизий в третьей ударной армии Первого Белорусского фронта, одно из которых должно было быть установлено на Рейхстаг. 674-й полк 150-й стрелковой дивизии прорвался к Рейхстагу около двух часов дня 30 апреля. Официального знамени в полку не было, и на штурм Рейхстага он шел с самодельным знаменем, сделанным из перины, которую нашли в подвале дома Гиммлера.
В июне 1945 года главный символ Победы советского народа в Великой Отечественной войне был доставлен спецрейсом из Берлина в Москву, а 22 июня поступил на хранение в музей. Это обычный штурмовой флаг, на котором изначально было только изображение серпа и молота. При транспортировке в Москву от него был оторван кусок, который, по легенде, был затем разрезан на семь частей.
Согласно указу президента РФ от 15 апреля 1996 года, Знамя Победы, водруженное над Рейхстагом в мае 1945 года, наряду с Государственным флагом РФ выносится в День Победы, при возложении венков к могиле Неизвестного солдата, проведении торжественных заседаний, парадов войск и шествий ветеранов Великой Отечественной войны на Красной площади в Москве.

РИА Новости
http://ria.ru/victory70/20150429/1061711027.html#ixzz3Yt7hhqSw

Житель Иссык-Куля построил памятник участникам ВОВ на деньги, вырученные от продажи коровы

https://vk.com/oldlentach?w=page-29534144_49120082

Житель киргизского села Корумду (восточный берег озера Иссык-Куль) на собственные средства установил памятник участникам Великой Отечественной войны. Чтобы набрать необходимую сумму, Таалайбек Боромбаев продал корову.


Мемориал состоит из трёх мраморных плит, на которых выбиты имена и фамилии жителей Корумду, принимавших участие в ВОВ. Всего из села на фронт ушли 119 человек, и 79 из них не вернулись с войны. Стоимость монумента составила около четырёх тысяч долларов, сообщает РИА.

Участие Боромбаева в создании памятника не ограничилось продажей коровы — он также поддерживал строителей, работавших над монументом, и внёс свою лепту в церемонию открытия памятника.

"Мой брат продал корову, чтобы построить памятник. Он зарезал ещё одну корову и нескольких баранов, чтобы сначала накормить рабочих, строивших мемориал, а затем — гостей, пришедших на открытие монумента", — рассказала сестра Талаайбека.


Памятник установили во дворе сельской школы, носящей имя киргизского вице-адмирала Марата Темирова. На торжественную церемонию открытия пригласили не только ветеранов Великой Отечественной войны, но и участников войны в Афганистане; также присутствовали работники местного военного комиссариата и представители сельской администрации.

Местные власти вынесли семье Боромбаевых благодарность.

Во Франции девочку не пустили в школу из-за макси-юбки

Мародеры-освободители

Война кормит войну. Это данное генералиссимусом Альбрехтом фон Валленштайном оправдание в украинско-донбасской войне оттачивается непосредственными исполнителями, а поддерживается бизнес-структурами и косвенно государством.

О масштабах мародерства и грабежей, происходящих второй год на Донбассе, можно слагать думы и писать многотомные исследования, ибо на уголовные дела, даже если их кто-то когда-то возьмется заводить, просто не хватит бумаги.

Еще зимой и весной 2014 года тогда еще неорганизованные майданные банды, пользуясь аксиомой «победителей не судят», начали грабить магазины, партийные офисы и даже областные администрации. Потом с легкой руки экс-комсомольца и экс-министра внутренних дел Луценко начали грабить военные и милицейские склады.

Когда же в Киеве стали понимать необходимость остановки беспредела, любители легкой поживы (уже в упаковке национальных гвардейцев и добровольческих батальонов) отправились грабить Донбасс.

Читать далее...

The Washington Post: украинцы предпочитают идти в тюрьму, но не на войну

Уклонистов и дезертиров не останавливают даже штрафы и тюремное заключение от двух до пяти лет