АРТ-студия МАКОШЬ


Блистательный век. Художник Adolphe Alexandre Lesrel |
Французский художник Adolphe Alexandre Lesler (1839-1929), был увлечен блистательным XVII веком . Его картины - это романтические жанровые сцены, относящиеся к светской жизни 17-го столетия. Костюмы, платья, предметы искусства, мебель были подробно изучены художником, чтобы обеспечить историческую точность его работ. А. Lesler был членом Национального общества изящных искусств (1890). Жил и работал в Париже, где был одним из главных представителей историзма в живописи. Техническая виртуозность и правдивость в изображении сюжетов светской жизни ХVII в. принесли мастеру славу в Европе и США. Работы хранятся в ХМ Нанта, Руана, Сиднея, Нью-Йорка и др.
Внимательный ухажер
![]()
|
Великолепное искусство топиари |

Топиари (topiary) – искусство художественной обрезки и придания декоративных форм кронам деревьев и кустарников. Слово имеет латинские и греческие корни: латинское "topia" – фреска с изображением ландшафта, "topiarus" – более подходящее – садовод. А греческое слово "topis" означает усадьба. Это искусство уходит своими корнями в Древний Египет и Персию. Затем топиарное искусство было привезено в Рим с потоком рабов из Египта, Палестины, Персии и Сирии.
Пройтись по красивому ухоженному саду будет приятно любому человеку.

Восхищают декоративные композиции из деревьев и кустарников, ветки которых специально подстригаются для придания им идеальной геометрической формы, а также форм животных, зданий и фантастических образов.
Великолепное искусство топиари

|
Средь шумного бала. Творчество Владимира Первунинского. |
Удивительно, как удается современному живописцу передать дух той эпохи. Далекий и уже почти совсем забытый, но волнующий воображение XIX век, со своим неповторимым бытом, размеренным ритмом, чуть наивный, но такой восхитительный и прекрасный.

Первунинский Владимир Сергеевич – потрясающий художник, родился в г.Челябинске в 1957г. С 1974-1976г. учился в Московской средней Художественной школе при институте им. В.И. Сурикова (МСХШ). В 1989г. закончил Московский Госсударственный Художественный институт им. В.И.Сурикова, факультет станковой живописи, мастерскую Д.К. Мочальского. Член Всеросийского и Московского Союзов художников. Участник московских, зональных, республиканских и всесоюзных художественных выставок. Работы находятся в частных собраниях России, Европы и Америки. Живет и работает в Москве.
Картины Владимира Первунинского основаны на классической ясности и выразительности, культуре цвета, гармонии целого и деталей. Художник мастерски владеет техникой масляной живописи и пластикой рисунка. Видно, как автор оттачивает композицию и ритм в каждой работе, с любовью и трепетом передает детали, подчеркивая время и события. Работы Владимира Первунинского отличает классическая манера письма, с особым колоритом. В каждой картине романтический взгляд на происходящее. И становиться ясно, что не важна дата календаря, важны непреходящие, вечные ценности.
Приятного просмотра!
![]()
|
HEROTURKO – GRAPHIC RECOURCES. Новые модели |

Read: 5
Серия сообщений " УРОКИ 2D":
Часть 1 - Retro objects and elements - Ретро объекты
Часть 2 - Корабль, якорь, сундук, штурвал, спасательный круг - клипарт для фотошопа
...
Часть 25 - Гжель. Орнамент
Часть 26 - Как научиться рисовать 3D рисунки
Часть 27 - HEROTURKO – GRAPHIC RECOURCES. Новые модели
Часть 28 - Уроки - Фотошоп
Часть 29 - Делаем текстуру для 3D в Photoshop
...
Часть 39 - Photoshop работа с фильтром distort
Часть 40 - Корректирующий слой. Photoshop
Часть 41 - Обработка фотографии под картину
|
Лишай. Лечение народными средствами. |

Метки: целая группа микозов инфекционные заболевания кожных покровов человека возбудителями которых являются споры разных видов грибков кожных заболеваний Чеснок от лишая |
Похищение "Европы" или гибель династии Меровингов |
Похищение "Европы" или гибель династии Меровингов.
На территориях стран Западной Европы, захваченных социальными паразитами, в первую очередь вырезаются под корень все славянские народы, проживающие в этих странах, а параллельно начинается тонкая игра в Средней Европе, где ещё очень сильна ведическая православная традиция. Примером такой политики служат события, которые разворачивались одновременно со свержением династии русов-Меровингов. Мощные союзы славяно-русских племён венедов и лютичей очень тонко натравливают друг на друга, как правдоподобным обманом, так и открытой ложью, которые доверчивыми людьми принимались за правду. И эти племенные союзы начинают воевать друг с другом по наговору. Доверчивость одних становится разменной монетой в чёрных руках других.

В результате этой игры, оба племенных союза настолько сильно ослабели, что стали лёгкой добычей для своих «доброжелателей». Когда люди этих племенных союзов поняли что к чему, было уже поздно. Бывшие «друзья» пришли с огнём и мечом и своей «новой верой». Они не очень-то и старались обратить покорённых обманом людей в свою веру, в подавляющем большинстве случаев происходило уничтожение под корень славян, генетика которых меньше всего поддавалась внешнему влиянию. Именно по этой причине славянский город Берло, превратился в немецкий город Берлин, как и многие и многие другие города Средней Европы. И к началу последней Ночи Сварога киевская провинция или киевский каганат, или киевское княжество становится пограничной зоной, буфером, между уже заражёнными вирусом социальных паразитов племёнами и народами Западной Европы и Ведической Славяно-Арийской Империей.
Так называемая, Киевская Русь никогда не была колыбелью земель русских, а была только одной из провинций Ведической Славяно-Арийской Империи, которая существовала более СТА ТЫСЯЧ ЛЕТ на территории, так называемой, Евразии, и эта империя исчезла с карт только после лета 7283 от С.М.З.Х. (1775 года)! Киевская Русь или Киевский Каганат, или Киевская провинция, так хорошо известная нам по «историческим» учебникам, появилась уже в результате вторичного заселения этих земель после катастрофы 13 017 лет тому назад (на 2008 год), вызванной падением на Мидгард-Землю Луны Фатты.
Но самое любопытное то, что и до Рюрика на территории Киевской Руси существовала высокоразвитая социальная система, которая была частью Славяно-Арийской Империи! И была довольно долгое время! В чём же причина того, что, как романовские «историки», так и современные, начинают отсчёт земли русской именно с появления на Киевском престоле Рюрика?! Причин, с моей точки зрения, этому несколько.
Во-первых, чтобы показать «дикость» и «примитивизм» славян, которые только в X веке создали своё национальное государство, да и то, под твёрдой рукой пришлых варягов.
Во-вторых, чтобы замолчать факт того, что ещё совсем недавно вся Западная Европа управлялась царской династией русов-Меровингов, что не очень уж вписывалось в их стратегию навязывания и проталкивания идеи просвещённого и культурного Запада по отношению к «дикому» и «примитивному» русскому Востоку.
В-третьих, Рюрик принадлежал к роду Меровингов и он первый из этого рода не был уничтожен социальными паразитами, а стал делать то, что было на руку именно им. До этого момента никто из высшей касты русов не выступал на стороне социальных паразитов.
В-четвёртых, чтобы замолчать факт того, что ведическая цивилизация созданная Славяно-Ариями, существовала более ста тысяч лет! И именно русы составляли основной костяк этой цивилизации и что государство, ими созданное, было огромного размера, в которое входила изначально не только вся Европа, но и большая часть Азии (читай Асия) и большая часть Северной Америки!
Социальные паразиты прекрасно понимали, что, только уничтожив правду о великом прошлом белой расы, им удастся навязать ей рабскую философию. Но радость по поводу того, что и правящая каста Славяно-Ариев начала переходить на их сторону, была несколько преждевременной. И социальным паразитам пришлось вновь организовывать «оранжевую» революцию со свержением уже Рюриковичей с киевского престола. Правда им пришлось создавать фиктивную легенду для своего ставленника «князя» Владимира Кровавого, придумывать абсолютно нелепую, чтобы не сказать более резко, легенду его происхождения из рода Рюрика. И вновь, можно наблюдать применение и первого, и второго социального оружия социальных паразитов.
Захват киевского престола не обошёлся без финансового оружия, а после успешного осуществления государственного переворота, пускается в ход и второе социальное оружие — культ Дионисия! Но на чисто славянских землях, не всё проходит так гладко, как это произошло в провинциях Западной Европы после свержения там правящей династии русов-Меровингов. На чисто славянских землях никогда не было рабства, да и древние ведические традиции были закреплены на уровне генетической памяти. Поэтому, религия рабов не воспринималась основными массами населения Киевской Руси. И полилась… кровь реками, и в прямом, и переносном смысле этого слова, обращение к «свету» новой религии стоило населению Киевской Руси девяти миллионов из двенадцати проживающего населения! И даже это не привело к желаемым результатам.
В провинциях Западной Европы, при свержении династии русов-Меровингов, не проливалось столько крови, как при навязывании культа Озириса-Дионисия. Одной из основной причин этому было то, что население этих стран сформировалось в результате нескольких волн переселения и военных нашествий орд изгоев с земель Славяно-Арийской Империи. Переселения некоторых родов происходило из-за ухудшения климатических условий на просторах Западной и Восточной Сибири. Орды изгоев шли на Дикий Запад (Европа) потому, что эти земли не были ещё никем заняты после таяния европейского ледника и после того, как эти земли стали пригодными для обитания человека, что произошло порядка пяти-шести тысяч лет тому назад.
На юге Европы и переселенцы, и изгои сталкивались с племенами чёрной расы, которые тоже начали осваивать эти территории. И именно на юге Европы и были созданы первые могучие цивилизации переселенцами белой расы, которые получили название древнегреческой и древнеримской цивилизаций. При этом произошло смешение между белой и чёрной расами, что привело к появлению новой подрасы, которую потом назовут срединоземноморской подрасой. В создание этой подрасы большой вклад внесли изгои белой расы, которые несли в себе и, соответственно, передали своим потомкам, имеющиеся у них генетические искажения, делающие их более уязвимыми для всех видов социального оружия социальных паразитов.
Кроме этого, через смешение с племенами чёрной расы (среди переселенцев белой расы было относительно мало женщин) произошло и проникновение в их быт и представления элементов лунного культа, что наиболее сильно проявилось у кельтов, друиды которых создали гибридное духовное учение, смешав ведические представления своих предков с африканским Вуду, которое полностью основывалось на лунном культе и на взаимодействии с астральными паразитами нашей планеты.
Такое смешение рас привело к тому, что произошло изменение языка из-за внесения в русский язык слов и понятий из языков племён чёрной расы, с которыми смешались переселенцы белой расы. Поэтому царская правящая династия русов-Меровингов была пришлой для основного населения стран и земель Западной Европы, которыми они правили. Народы этих стран уже говорили на языках, хоть и похожих, но уже довольно сильно отличающихся от русского языка правящей династии русов-Меровингов, да и культурные традиции отличались довольно-таки сильно.
Поэтому в этих провинциях Славяно-Арийской Империи социальным паразитам было довольно-таки легко провернуть свои «оранжевые» революции в силу того, что не было единства народных масс и правящей элиты, несмотря на то, что правящая элита несла свет народам и на то, что при этой династии в Западной Европе было процветание.
Скрывается и то, что Меровинги были магами, которые могли управлять погодой, помогать жителям своих стран с урожаями, занимались целительством и делали очень много другого для своих русских подданных. Именно русских подданных, потому что все племена, жившие на землях Западной Европы, были поданными правящей династии русов- Меровингов! И до их свержения мажордомами-Пипинидами были подданными русов, т.е. — русскими.
Даже в этом присутствует навязанные нам современными «историками» искажения и извращения представлений и понятий. Именно из-за того, что народы, населяющие Западную Европу, были носителями генетических искажений белой расы и в их культуры и обычаи уже проникли элементы лунного культа чёрной расы, и до прихода на эти земли русов, там процветало рабство, социальным паразитам легко удалось реализовать свои планы. Рабство для этих народов было обычным явлением в течение многих сотен лет, пока не пришли русы и не положили конец рабству среди людей белой расы.
Рабство является социальной болезнью, которая деформирует сознание и рабов, и рабовладельцев, и требует довольно-таки долгого социального лечения. В силу этого, в странах-провинциях Западной Европы социальным паразитам было довольно-таки легко провернуть свой план. Им было достаточно свергнуть правящую династию русов- Меровингов и поставить своих ставленников Пипинидов, и перевороты завершились успехом.
На землях Киевской Руси ситуация уже была совершенно другой. Не только правящая элита, но и народные массы придерживались ведической традиции, которая не была религией, а образом жизни и миропонимания. Поэтому хорошо отработанный в странах-провинциях Западной Европы метод захвата не сработал. Если совершить государственный переворот им удалось довольно-таки легко, посадив на киевский престол «князя» Владимира Кровавого, то народные массы, как элиту, заменить невозможно. Конечно, были и среди народных масс те, кто, по тем или иным причинам, принял «новую» религию, но в подавляющем большинстве народные массы не приняли, навязываемую новой и чужой для них элитой религию, которая обращала их в рабов и в физическом, и духовном смысле этого слова. И, несмотря на то, что практически всё взрослое население Киевской Руси было уничтожено «святыми» крестителями, ведическая традиция не исчезла.
На землях Киевской Руси установилось, так называемое, двоеверье. Большая часть населения чисто формально признавало навязанную религию рабов, а сами продолжали жить по ведической традиции, правда, не выставляя это напоказ. И это явление наблюдалось не только в народных массах, но и среди части правящей элиты. И такое положение вещей сохранялось вплоть до реформы патриарха Никона, который придумал, как обмануть народные массы. Так что, у социальных паразитов не получилось с наскоку навязать славянам свою паразитическую систему, несмотря на начало очередной Ночи Сварога.
Но, тем не менее, социальные паразиты продолжали своё наступление на земли Славяно-Ариев. И тут возникает закономерный вопрос — так что же, ведическая Славяно-Арийская империя спокойно «смотрела» на происки своих врагов!?
Конечно же, нет! Только ответные действия Славяно-Арийской империи были не немедленными, в силу того, что когда страны-провинции Западной Европы стали одна за одной отпадать, армия Славяно-Арийской империи была занята конфликтами на своих дальневосточных границах. И поэтому ответные действия были отнесены на некоторое время, но они последовали. Эти ответные действия ведической империи на происки социальных паразитов вошли в современную интерпретацию событий в искажённом виде под названием монголо-татарского нашествия орд хана Батыя на Киевскую Русь.
Но «странным» образом умалчивалась информация о том, что ВОСЕМЬДЕСЯТ ПРОЦЕНТОВ этих орд были русскими казаками, которые и были основной профессиональной военной силой ведической Славяно - Арийской империи. Таким образом, только к лету 6732 от С.М.З.Х. (1223 год) на реке Калке появились войска ведической империи. И объединённое войско половцев и русских князей было полностью разбито. Так нам вбивали на уроках истории и никто не мог объяснить толком почему русские князья дрались с «врагами» так вяло, а многие из них переходили даже на сторону «монголов» (слово МОГОЛ имеет греческий корень и означает ВЕЛИКИЙ).
Всё это объясняется разобщённостью русских князей, тем, что они ослабили русскую землю междоусобицей! Вроде бы всё логично, но… странно получается, князь Светослав только со своей дружиной практически поставил на колени Ромею (Византийскую империю) и только из-за тонкой дипломатической игры, в которой он был не силён, не довёл дело до конца. А тут многие князья имели дружины не менее многочисленные и не менее опытные, но, тем не менее, бесславно потерпели поражение в первом же сражении. И хотя основные военные действия начнутся только через четырнадцать лет, ситуация не изменилась.
Причина же такой несуразицы, мне кажется, была в том, что русские князья, принявшие чуждую религию, прекрасно знали, кто и почему пришёл. По законам Ведической Славяно-Арийской Империи, правители провинций должны были платить ДЕСЯТЬ ПРОЦЕНТОВ от своих доходов в пользу метрополии и каждого ДЕСЯТОГО МАЛЬЧИКА, достигшего семилетнего возраста, отдавать на военную службу. В специальных военных школах, что-то вроде современных суворовских училищ, воины ведической империи воспитывались с детских лет, что позволяло им стать со временем профессиональными воинами-казаками, наиболее талантливые в военном искусстве из которых вливались в касту варягов, а имеющие паранормальные способности, со временем становились витязями — магами. Воин требовал длительного обучения для достижения высокого уровня профессионализма и обучение оному с детских лет было необходимостью, иначе людские потери, при плохом обучении, становились очень высокими.
Так вот, не было никакого монголо-татарского нашествия и ига, а было возвращение взбунтовавшихся провинций под крыло метрополии, восстановление целостности государства. У хана Батыя была задача возвратить под крыло ведической империи западноевропейские провинции-государства, но сильное сопротивление князей, почувствовавших вкус ещё ограниченной, но очень большой власти княжеств Киевской Руси и новые беспорядки на дальневосточной границе не позволили довести эти планы до завершения.
Случайно или не очень, но именно во время движения казачьих орд (войск), вновь подняли голову враги ведической империи, которые тоже совершенно «случайно» поклонялись лунному культу и которые не один раз пытались уничтожить ведическую империю Славяно-Ариев. Дальний Восток уже давно был «горячей точкой» ведической империи. На просторах ведической империи, вплоть до недавнего времени был календарь, который отсчитывал года от сотворения (заключения) мира в Звёздном Храме, который располагался недалеко от современного Байкала.
Только Пётр I отменил этот календарь на европейских русских землях в лето 7208 от С.М.З.Х., которое по его велению превратилось в 1700 год по юлианскому календарю. 7516 лет назад (на 2008 год) был заключён мирный договор между ведической империей наших предков и предками современных китайцев, во главе которых тогда стоял Ариман — правитель Аримии (Древний Китай). В принципе, название страны Китай обозначает огороженная стеной страна. Так же, как в Москве до сих пор сохранилось название Китай-город.
А связано это с тем, что кроме Кремля, были ещё и внешние стены из брёвен вокруг городских кварталов. Когда Москва продолжала разрастаться, новые поселения стали появляться за городской стеной и назывались эти поселения слободами. Китай-город на современном русском языке означает огороженный стеной город. Так что, происхождение названия страны Китай имеет тот же корень и означает огороженная или отгороженная стеной страна. А кто и от кого отгораживался, — это мы выясним позднее. Так вот, Аримия или Китай, неоднократно на протяжении веков и тысячелетий использовали тяжёлые времена для Славяно-Арийской Империи, чтобы ударить в спину тем, с кем ранее заключили мирный договор. Китай всегда был врагом России, вне зависимости от того, как он назывался, и кто в нём правил. Но это особый разговор…
Так вот, пришедшие казачьи орды (кстати, слово орда у русов ещё долго обозначало войско, армию, а ордынец — воин, ратник, солдат) просто пришли, как карательная экспедиция для подавления бунта в провинциях-государствах. И часть из них вернули под крыло метрополии и «почему-то» это назвали монголо-татарским игом!
С моей точки зрения, при этом была допущена единственная серьёзная ошибка. На возвращённых землях не тронули храмы чужой религии, так как считалось, что каждый человек вправе выбрать себе сам, во что верить и как! Вполне справедливое положение, но не учитывающее агрессивность этой чужой религии и то, что она творит с сознанием людей, принявших её догмы…
Привлекательность этой религии для правящей элиты заключалась в том, что она открывает для амбициозных людей дорогу к абсолютной власти.
Именно на эту «морковку» и рассчитывали создатели этой религии и именно на эту «морковку», рано или поздно, покупались правители стран, не понимая, что абсолютная власть, да ещё в руках людей, не соответствующих уровню такой ответственности — очередной принципиальный шаг в «пасть» паразитической системы, которая запускает в здоровый социальный организм один «вирус» социальных заболеваний за другим и ожидает, когда очередной ослабленный социальный организм сам упадёт в «пасть» паразитической системы.
Именно таким, очередным шагом к пропасти была и Куликовская битва — кульминационная точка в гражданской войне русских с русскими, которая произошла в лето 6888 от С.М.З.Х. (1380 год). В результате этой гражданской войны русских с русскими, на европейских русских землях древняя ведическая традиция была уничтожена полностью. Великий князь Дмитрий Донской или хан Тохтамыш, своим волевым решением соединил в своих руках светскую и военную власть, что, наряду с наследованием власти, в конечном счёте, привело в Смутному Времени и впоследствии к очередной «оранжевой» революции социальных паразитов, в результате которой на московском престоле оказались прозападно настроенные Романовы, приход к власти которых сделал возможным в России иудейскую революцию 1917 года, со всеми вытекающими последствиями…
Обо всём этом и о многом, многом другом будет эта книга, которая поможет любому думающему человеку увидеть реальное прошлое нашей Родины, всё то, что от нас так долго скрывали, подсовывая нелепые по своей сути фальшивки, единственной целью которых было скрыть от русского и других коренных народов России ПРАВДУ…
Серия сообщений "Истроия":
Часть 1 - Какие украшения носили Киевлянки в 10-м веке.
Часть 2 - История названия города Киев.
Часть 3 - Династия Меровингов.
Часть 4 - Похищение "Европы" или гибель династии Меровингов.
Часть 5 - Если бы в конце XV века Новгород одержал победу над Москвой
Часть 6 - Семь правил Прави
|
Династия Меровингов. |















Серия сообщений "Истроия":
Часть 1 - Какие украшения носили Киевлянки в 10-м веке.
Часть 2 - История названия города Киев.
Часть 3 - Династия Меровингов.
Часть 4 - Похищение "Европы" или гибель династии Меровингов.
Часть 5 - Если бы в конце XV века Новгород одержал победу над Москвой
Часть 6 - Семь правил Прави
Метки: Династия Меровингов новая хронология насовский фоменко Паранормальное аномальные зоны магия нло астральный мир арт картинки фото зелья |
Черные мессы при дворе короля Людовика XIV |
Первое документальное и полное сообщение о деятельности сатанинских сект относится ко времени французского короля Людовика XIV (1643-1715), в период правления которого произошел так называемый Процесс ведьм. В ходе него было установлено, что огромное количество французских дворян, относящихся к высшим сановникам королевства, являются членами сатанинских сект. Знаменитая фаворитка короля Людовика XIV герцогиня де Монтеспан самолично и многократно принимала участие в чёрных мессах. Во дворе дома одной из ведьм были найдены захоронения более 2000 маленьких детей, убитых во время черных месс. Взяв в 1789 году штурмом Бастилию, восставшие парижане обнаружили там секретные архивы королевской тюрьмы. Среди документов были и материалы, относящиеся к «Делу о ядах».
|
Генрих III и его фавориты-2 |
С воцарением Генриха III (1574 г.) существовавшие фасоны костюма не могли, конечно, измениться сразу же. Однако женские привычки самого короля и его любимцев, неумеренная страсть к нарядам и украшениям вскоре нашли подражателей и вне придворных кругов, причем не только в высших, но и в остальных сословиях. Одни протестанты и солидные граждане держались в стороне от этого влияния. Тяга короля к нарядам сказывалась на всей его внешности, даже тогда, когда он не был одет (10-женскн, что иногда случалось. На голове он носил небольшой женский ток, украшенный перьями, жемчугом и бриллиантами. Подкрашенные волосы были завиты, как у женщин, в ушах сверкали дорогие серьги.

Все это сочеталось с нарумяненными щеками, небольшими усиками, широкими брыжами на шее, жемчужными нитками на груди, камзолом в обтяжку, вырезанным спереди мысом и туго стянутым в талии, с плотно выстеганными рукавами, заканчивающимися мелко сплоенными манжетами и перчатками на руках. Вместо широких верхних коротких штанов делался узенький сборчатый валик, под которым находились не очень широкие, суживающиеся книзу, подбитые ватой панталоны по колено, на ногах были чулки и чрезвычайно узкие остроносые башмаки. Дополнением служили короткий плащ и шпага. Небольшой размер рук и ног, нежность и белизна кожи подчеркивались искусственными средствами. Король постоянно использовал духи. Даже одетый менее женственно, он все равно казался разряженным. Герцог Сюлли, войдя к нему однажды (1586 г.) в кабинет, увидел его «при шпаге, в коротком плаще и в токе, на шее висела на широкой ленте небольшая корзинка, наполненная щенятами. Он был совершенно неподвижным и во время разговора с герцогом не шевельнул ни рукой, ни ногой, ни головой».
Его фавориты не уступали ему в щегольстве. По рассказу Пьера дель Этуаля, «они завивали и причесывали свои волосы по-женски, их крепко накрахмаленные и мелко сплоенные воротники были так огромны и так плотно обхватывали шею, что головы их казались как бы положенными на блюдо». Одевались они преимущественно в яркие цвета. Белый, светло-голубой, розовый атласный костюм, отделанный разноцветными лентами и шнурками, был самым любимым. В упомянутом выше сатирическом памфлете «Описание острова гермафродитов» франтовство фаворитов осмеивается в таких выражениях: «Каждый обитатель острова гермафродитов может одеваться как ему угодно, лишь бы одеваться роскошно и не соответственно ни со своим положением, ни со своими средствами. Как бы ни была дорога материя сама по себе, платье, сшитое из нее, должно быть отделано золотыми и серебряными вышивками, жемчугом и камнями, в противном случае мы объявляем его непристойным. Чем более костюм будет похожим на женский покроем и отделкой, тем лучше он и соответствует нашим обычаям. Однако, какой бы ни был кocтюм, его не следует носить дольше месяца. Кто носит дольше, тот заслуживает презрения как скряга и человек без вкуса… Поэтому мы рекомендуем нашим друзьям обзавестись искусными и изобретательными портными, с которыми они бы могли постоянно придумывать новые костюмы».
Соответственно этому Виженер описывает двух знатных франтов: «На одном короткий камзол с узкими рукавами сидит совершенно в обтяжку, словно наклеенный, шляпа «а-л'альбанез» с высокой заостренной тульей и чуть видными полями, длинные штаны по провансальской моде, длинный и широкий плащ, волочащийся по земле, и рубашечный воротник с зубчатыми краями Другой одет в широкий камзол, выстеганный рубцами и оканчивающийся спереди мысом, доходящим почти до колена, толсто подбитый, круглый и полный, как круп лошади. Висячие рукава похожи на штаны, широкополая шляпа плоская, как блюдо, с прямыми полями в полтора фута шириной. На ногах вместо полуштанов небольшой валик со сборками и узкие штаны. Небрежно накинутый легкий плащик, не длиннее талии. На шее брыжи, похожие на жернов, сплоенные трубками».
13.02.1575 г. в Реймсском соборе состоялось коронование и посвящение короля в сан; 15.02 последовало обручение с Луизой. Генрих («жаждущий совершенства») лично хлопотал о наряде, украшениях и прическе невесты — настолько обстоятельно, что свадебную мессу пришлось перенести на вторую половину дня.
Луиза стала королевой, на которую он всегда мог опереться. Она совершенно не стремилась к власти и никогда не забывала, как высоко поднял ее Генрих. Всю свою жизнь она оставалась, верной и благодарной, в тени короля. Все королевство сочувственно отнеслось к этому браку; однако он был бездетным, что вызывало недоумение, и было непонятно уже современникам. Очевидно, Луиза стала бесплодной после искусственного аборта, осложненного хроническим воспалением матки. От последствий этой операции она страдала много лет.
При дворе вину за бездетность брака охотно взваливали на Генриха, поскольку он — явление для французских королей совершенно необычное — не имел внебрачных детей, хотя с 1569 г. у него были интимные связи со многими придворными дамами. Однако официальной любовницы у него не было, а после его женитьбы он и вовсе почти прекратил свои любовные похождения. Летом 1582 г. Генрих дал обет отказаться от сексуальных отношений с другими женщинами, поскольку его духовник объяснил, что бездетность — божья кара за случайные связи. Однако это не помогло; напрасны оказались и многократные паломничества к святым местам, в соборы Шартра и д’Эпина между 1679 и 1589 г.
|
Генрих III и его фавориты-1 |
Во все времена для всех королей, царей и правителей, занимающих когда-либо престолы государств, основной проблемой было обоснование своих прав на престол либо по праву рождения, либо из амбициозных соображений. Королевская власть считалась божественным даром, а божественное происхождение власти накладывало определенные обязательства и ответственность носителя власти за подданных. В связи с этим обряды миропомазания и знаки королевской власти, например герб из трех лилий на лазурном поле, данные первому франкскому королю Хлодвигу, носили сакральный характер.
Основное участие в обрядах принимала церковь, освящающая от имени Бога королевскую власть. Отсюда особая миссия французских королей в деле защиты церкви и римского престола, а также в борьбе с еретиками и неверными. Взамен обязательства охранять папский престол французские короли получали определенные привилегии и титул - "христианнейшие", который римский престол многократно давал французским королям.
Представление о святости персоны короля давало королям определенный приоритет в церковных службах. На протяжении XIII-XIV вв. папы неоднократно даровали и подтверждали особую силу молитвам за французского короля и королеву.
Особый интерес для исследования представляют религиозные процессии, проводимые французским королем Генрихом III Валуа (1574-1589), в религиозном представлении которого обязанность покаяния за грехи своих подданных выразилась, в своего рода, религиозном фанатизме. Исследовательских статей на эту тему написано очень мало, можно сказать, что их почти нет, только у Александра Дюма в его исторических романах, о приключениях трех Генрихов и одного Шико ("Королева Марго", "Графиня де Монсоро" и "Сорок пять"), есть сатирические описания религиозных процессий с участием Генриха III и его фаворитов, так называемых миньонов (милашек). Источником для этих исследований послужили мемуары Пьера Л'Этуаля.
Генрих Валуа (1551-1589) прожил 38 лет и трагически погиб от руки якобинского монаха-фанатика, не оставив прямого наследника. Будучи очень умным и образованным королем, он всё же не смог овладеть политической обстановкой в стране и фанатично настроенными массами народа, возглавляемыми принцами, но смог создать великолепный двор, блеску которого завидовали все короли Европы, и копию которого воссоздал и дополнил уже в XVII в. Людовик XIV. Генрих III создал у себя при дворе модель своего королевства в миниатюре, в котором его власть была абсолютна и безгранична. Кропотливая деятельность монарха по созданию собственного "имиджа" нашла свою оценку у современников, а также у историков-исследователей, которые до сих пор спорят о нравственном облике короля.
Генрих III был далек от традиционных представлений о королях-рыцарях и совсем не был похож в этом плане на своих предшественников. Несмотря на это, приход к власти Генриха вызвал у подданных бурную радость - появилась надежда на "золотой век" королевства и установление мира в государстве, терзаемом Религиозными войнами и амбициями принцев крови, постоянно разжигающих религиозный фанатизм своих сторонников и толкающих страну в пучину войн. Однако почти с первых дней его правления, начинает нарастать негативное отношение к монарху.
Не исключено, что в области религии Генрих III мог находиться под влиянием примера почти монашеской жизни Филиппа II, короля Испании, могущественнейшей державы, диктовавшей политику всей Европе. Вполне вероятно, что Генрих подражал не только суровости испанского двора, но и религиозным процессиям, принятым при флорентийском дворе, поскольку его мать - Екатерина Медичи - была родом из Флоренции. Несомненно, что это был первый в истории Франции монарх, воспринявший некоторые идеи Католической Реформации (Контрреформации) в духе Тридентского собора. Во всяком случае, он видел один из путей укрепления авторитета и престижа королевской власти в возрождении старых церковных орденов и образовании новых, и старался привлечь придворных в эти ордена и к участию в религиозных процессиях. Король пытался своей набожностью показать пример подданным, всерьез относясь к своей роли посредника между Богом и людьми, продолжая традицию всех французских королей по раздаче милостыни, постройки церквей и излечению золотушных больных прикосновением. По верованию, способность излечения больных имел только король, и она передавалось по наследству от отца к сыну.
В регламентах двора Генрих III затрагивает проблему посредника между Богом и людьми, что отражено в иерархии и функциях I сословия - сословия высших церковнослужителей - духовенства, а также в проведении религиозных служб. Король отдал всю власть в руки Великого омонье [букв. - раздатчик милостыни] Франции, духовника короля, "приказывая ему аттестовать в конце каждого квартала службу, исполняемую певчими... Регламенты двора 1585 и 1587 гг. возлагали на Великого омонье ответственность за хорошую организацию культа. Малая месса должна была проходить в 6 ч. в доме короля; большая месса, сопровождаемая гимном, должна быть спета позже, две другие малые мессы исполнялись в то же время в других алтарях. Большая месса по желанию короля могла быть совершена до полудня. Вечерня должна была совершаться между 3-4 часами после полудня, но могла проходить и в 6 ч. Великий омонье должен был присутствовать рядом с королем и читать молитву перед обедом и ужином сюзерена"1 - как писал в своих мемуарах Пьер Л'Этуаль.
В XVI в. религиозный культ при дворе был организован очень торжественно, отличаясь величайшей пышностью, призванной подчеркнуть значимость социальной иерархии. В королевских резиденциях и в резиденциях грандов находились многочисленные часовни, открытые для молящихся, которые имели возможность созерцать короля и аристократов за молитвой. Королевы имели свои собственные часовни, специально организованные для них. Регламенты двора 1585-1587 гг. обязывали праздновать церковные праздники везде, где находился король. Придворные привыкли к блеску церковной службы и, за исключением реформатов, не мыслили иных форм организации королевского культа.
Любовь короля к пению псалмов отразилась в указе исполнять их в оратории Венсеннского леса в повечерие и после вечерни. При Генрихе музыка звучала всегда: на праздниках, балах, карнавалах, пиршествах и во время церковных праздников. Он провозгласил музыку необходимой в процессиях братства Кающихся, в которых сам участвовал. Среди братьев находился хор, или братья шли и сами пели псалмы.
Для этого времени религиозная вера была главной в менталитете общества, безбожие не провозглашалось и, казалось, отсутствовало совсем. Атеизма, как такового в современном понятии, не существовало, он считался от дьявола, и само слово было своего рода ругательством. Раскаяние носило тогда сакральный характер, это было таинство и надежда на спасение души, надежда на рай после смерти, на любовь Божью - "Покайтесь, и вам простится". Покаяние вместе с королем имело тогда особый характер, поэтому Генрих Валуа и возрождал религиозные ордена.
Эти ордена были не новообразованные, а древние, претерпевшие изменения и развившиеся заново в конце XVI века. Король реорганизовывал старые ордена и адаптировал их к французской почве. Возрождение орденов было распространено в то время по Европе. Воссоздание орденов Генрихом III было не личным капризом, а ответом на современную форму религиозного волнения, которое возникало на разных уровнях общества. Генрих III пытался разместить вблизи Парижа, если не в самом городе, представительства почти всех орденов, находящихся на территории королевства: Бернардинцев, Кающихся, Францисканцев, Иеронимитов, Кордельеров, Августинцев, Капуцинов, ордена Святого Духа, Братства смерти и страдания Господа нашего Иисуса Христа. Король являлся членом каждого из этих орденов.
Во время своего пребывания в Авиньоне, где находились различные братства Кающихся, король примкнул к Белым, так же сделали Монсеньёр, король Наваррский и большая часть придворных. Королева-мать дала своё имя Чёрным, а папский легат, кардинал д'Арманьяк - Синим. Все они устроили великолепные процессии, стараясь при этом выразить своим видом благоговейное смирение. Немного позже было создано еще одно братство Кающихся - Кающиеся Серые. Каждая из этих групп имела капеллу для моления: Белые - в монастыре Августинцев, Синие - в коллеже де Мормутье, Чёрные - в коллеже св. Михаила и Серые - в церкви Св. Элуа. Создавая эти братства, Генрих думал о том, что они должны быть угодны Богу.
Орден Кающихся, состоящий из нескольких братств, в литературе упоминался под разными названиями: "Самобичующиеся, Кающиеся, или Флагелланты". По одной из версий путём покаяний и самобичевания был спасён город Перуджа от голода и чумы. Орден возник в Италии и к концу XIII в. распространился по всей Европе.
Белое братство Кающихся, состоявшее из 33 человек по годам Христа, было расположено в Венсеннском лесу. Король выбрал именно этот лес для уединения, где мог побыть со своими братьями. Первые упоминания об уединениях в Венсеннском лесу относятся примерно к 1583 г. Папа Римский дал согласие на образование здесь монастыря. Также королём было найдено ещё одно место для уединенных молитв - это оратория в предместье Сент-Оноре, рядом с монастырём Капуцинов. Позднее Генрих специально построил там монастырь. Сент-Оноре и Венсеннская оратории просуществовали до дня Баррикад в 1588 г.
|
Миньоны Генриха Валуа. (Mignon d'Henri de Vaiois.) |

|
Зинаида Гиппиус - мужчина или женщина? ОНО ОТВРАТИТЕЛЬНО! |
Из рассказа Джин Вронской на семинаре в Лондоне Ч.1 см. здесь. Дочь чиновника Тульской губернии, Зинаида Николаевна Гиппиус выросла в Тифлисе. Её первые символические стихи появились в Северном вестнике. В этих же кругах она встретила другого из ранних символистов, Дмитрия Мережковского
Так возникло в русской литературе наиболее примечательное литературное партнёрство. Хотя их брак был платоническим, их взаимоотношения отличались редким постоянством, они никогда не разлучались до самой смерти Мережковского (9.12.1941 года) 50 лет спустя. Со своим мужем она находилась в фокусе петербургских философских и литературных кругов, движений и интриг. Она писала стихи намного лучшие, чем это признавалось завидующими ей современниками - Хочу того, чего нет на свете, писала она, приходя в отчаяние от вульгарности мира. Но сама она была - сплошной секрет. |
Метки: Зинаида Гиппиус - мужчина или женщина Мережковский Гиппиус-Крайний и Философов Савинков Коко Шанель |
Резьба на морских раковинах Agostino Centobelli |
Глиптика – искусство резьбы на драгоценных и полудрагоценных камнях, на морских раковинах и на других твердых материалах. Это один из самых древних видов декоративно-прикладного искусства Порой сам материал подсказывает сюжет художнику. За многие века техника резьбы почти не изменилась - это исключительно ручная работа.
Полюбуйтесь на произведения искуснейшего мастера.
|
Иллюзии Олега Шупляка |
Олег Шупляк талантливый украинский художник, педагог. Родился !967году в Тернополе. Его призванием всегда была живопись, хотя по образованию он архитектор, закончил Львовский политехнический институт. Член Союза художников Украины с 2000 года. Олег Шупляк работает в жанрах ассоциативного символизма, сюрреализма и абстрактного искусства. Преподает в детской художественной школе в небольшом городке Бережаны рисунок и живопись.

Картины Олега Шупляка написаны маслом, тематика их разнообразна, но всегда нужно вглядеться в его творения, чтобы увидеть скрытый образ.
Картины Олега Шупляка – это оптические иллюзии, при рассмотрении которых обнаруживается скрытое изображение.
Приятного просмотра.
Метки: Backgrounds christmas clipart design eps flowers frames Illustrator jpeg love new year photo photoframes Photoshop PNG psd Stock vecto |
Дуэль Миньонов |
Дуэль миньонов — поединок, состоявшийся в парижском парке Турнель 27 апреля 1578 года между приближенными короля Франции Генриха III (миньонами) и сторонниками герцога де Гиза (гизарами). Современники сравнивали этот бой с поединком Горациев и Куриациев.
Причина боя никак не соотносится с тогдашней политической ситуацией во Франции. Келюс случайно застал д’Антрага у своей возлюбленной и на следующий день пошутил при свидетелях, что эта дама «более прекрасна, чем добродетельна». Д’Антраг вызвал Келюса на дуэль. Каждый явился на место поединка с двумя секундантами. Рибейрак попытался примирить противников, чем вызвал раздражение у Можирона; образовалась новая пара сражающихся. Ливаро и Шомбергу ничего не оставалось, как тоже вступить в поединок. Таким образом, молодые люди дважды нарушили закон: во-первых, еще в декабре 1576 года Генрих III подписал в Блуа указ, запрещающий такого рода выяснения отношений. Во-вторых, по дуэльному кодексу, секунданты ни в коем случае не должны были вмешиваться в поединок — они, наоборот, обязаны были сделать всё для примирения противников.
Гизарами трех участников дуэли можно назвать лишь с оговоркой. Так Д’Антраг и Рибейрак действительно были в свите герцога, а вот Шомберг (брат королевского сюринтенданта финансов) был таким же миньоном Генриха, как и его противники. Это ещё раз доказывает отсутствие политической подоплеки в дуэли и, следовательно, всю её жестокую бессмысленность.
Дрались парным оружием — кинжалом и шпагой. Рибейрак перед началом дуэли встал на колени и долго молился. Это разозлило Можирона, и он бросился на врага. Противники пронзили друг друга насмерть (Правда, у Рибейрака хватило сил дожить до следующего дня).
Шомберг, заколотый Ливаро, с последним вздохом обрушил на голову миньона сокрушительный удар. Понадобилось шесть недель, чтобы несчастный барон стал поправляться. Келюс забыл дома кинжал. Многие потом посчитали такую рассеянность намеренной — по всей Европе входило в моду фехтование одной шпагой. Келюс рассчитывал на преимущество в таком виде боя, но для этого д’Антраг, как благородный человек, должен был отбросить свой кинжал. А он этого делать не стал, предлагая графу самому выпутываться из ситуации. Результат был плачевным — Келюс получил в общей сложности 19 ударов. Д’Антраг отделался царапиной на руке.
Метки: sword italian striscia army crusader knight cut fight duel melee antique weapon weapons Helmet armor military Medieval Metal |
Сказочный мир Michelle Bradshaw |

Michelle Bradshaw – скульптор-самоучка. Для создания своих миниатюрных сказочных скульптур она использует полимерную глину и смешанную технику, благодаря которой ее персонажи обретают жизнь. Большинство ее работ, от чудесных фей до медведей, умещаются на ладони! Приятного просмотра!
|
6 ИНТЕРПРЕТАЦИЙ ВЫРАЖЕНИЯ "КУЗЬКИНА МАТЬ" |
Фразеологизм «показать кузькину мать» с легкой руки Никиты Сергеевича Хрущева, постучавшим для убедительности ботинком на американской национальной выставке, проходившей в Москве 24 июня 1959, стал притчей во языцех не только для наших соотечественников. Тогда Первый секретарь ЦК КПСС был раздражен, что быт заокеанских соседей налажен намного лучше, чем граждан СССР. А спор между Хрущевым и Никсоном, какой государственный строй более перспективен, закончился этой выходкой, вошедшей почти во все учебники истории. От неожиданности переводчик интерпретировал фразу «кузькина мать» в ее буквальном значении. К 55-летию этого события предлагаю вам поговорить о смыслах этого фразеологизма в русском языке и в понимании Н.С. Хрущева.
1. Фразеологическое сочетание «кузькина мать» восходит к древности, и многие, в том числе и американский переводчик, пытались истолковать эту фразу буквально – мать Кузьмы.
Так, например, в романе Н. Г. Помяловского «Брат и сестра» приводится такое объяснение: «У нас есть много таких присловий, которые во времени утратили смысл. Вероятно, кузькина мать была ядовитая баба, если ею стращают захудалый род».
То есть классик русской литературы первой половины XIX века ясно дает понять, что эта фраза означает скрытую угрозу в чей-либо адрес так же, как и в сходных идиомах: «показать, где раки зимуют», «показать Москву» и т.п.
2. Отталкиваясь от объекта, исследователи славянского фольклора пришли к выводу, что Кузькой (Кузьмой) народ величал обиженного судьбой человека, о чем говорят такие поговорки, как: «Кузьма – бесталанная голова»; «Горькому Кузеньке – горькая долюшка; Кузенька – сиротинушка» и др. Есть версия, что Кузьма был пасынком или вскормленником и проживал с названной матерью, женщиной крутого нрава. Наказывая виновных, именно она, по-видимому, первая произнесла слова: «Узнаешь (попомнишь), будешь помнить кузькину мать!» Другие пословицы указывают на злобный характер самого Кузьмы: «Наш Кузьма все бьет со зла; не грози Кузьма: не дрожит корчма». Возможно, Кузьма (Кузька) и унаследовал от матери ее тяжелый характер, так как, согласно тем же поговоркам, яблоко от яблони недалеко падает. Сюда же можно отнести и эту: «Кузька – плут». То есть получается: показать кузькину мать – убедиться, как нужно поучать хитрецов, лжецов и т.д.
3. Кузькой народ называл хлебного жучка, по прожорливости не уступающего саранче и потому считавшегося вредителем № 1, уничтожавшим молодые зерна пшеницы, ржи и овса. На это мелкое темно-зеленое насекомое с красно-бурыми надкрыльями, довольно безобидное на вид, по-научному называющеесяAnlsoplia austrtaca, никакой управы не было. Ну, а если опасен кузька, то еще хуже кузькина мать. То ли дело сегодня – побрызгали ядохимикатами, и никакая кузькина мать не страшна.
|
Война с артефактами |
Источник:paparazi.com.ua
|
Убийство Василия Макаровича Шукшина |
Об этом я говорил с вдовой писателя, кинорежиссера и актера Лидией Николаевной Федосеевой-Шукшиной спустя десять лет (во время моей работы в Москве). Эту же информацию подтвердила Лидия Николаевна и в недавнем телефонном разговоре.
Так вот, по словам вдовы Василия Макаровича, в ту роковую ночь на теплоходе «Дунай» произошло убийство. Официальную версию, что у Шукшина отказало сердце, отвергает. Потому что Василий Макарович никогда не жаловался на сердце. К тому же, как раз перед съемками фильма «Они сражались за Родину» режиссер Сергей Бондарчук устроил Шукшина на обследование в самую лучшую «кремлевскую» больницу. Врачи не нашли никаких проблем с сердцем. Лечащий врач, по словам очевидцев, просматривая кардиограмму Шукшина, заявил: «Сердце у тебя крепкое, пока кофе пей, а курить лучше бросай!». И поныне у Лидии Николаевны хранятся эти кардиограммы.
Не выдерживают критики и слухи о беспробудном пьянстве Шукшина, которое якобы и свело его в могилу. Лидия Николаевна утверждает, что Василий Макарович, хотя в молодости и употреблял спиртное, но за восемь лет до кончины завязал раз и навсегда. И это произошло после короткого разговора с одним доктором, лечившим еще Сергея Есенина. Шукшин после того разговора сказал: «Только сам я, без лекарств, кузнец своего тела. Надо обуздать себя. И стал я сторожить свое тело и язык. Все свои пороки гашу работой».
Даже в Чехословакии он не попробовал пива. А в гостях у самого Шолохова не пригубил стопку, когда патриарх советской литературы произнес тост в его честь. На что Михаил Александрович очень обиделся: «Буду в Москве у тебя, чашки чая не трону».
Метки: смерть шукшина шукшин убийство шукшин |
Алексей Григорьевич Разумовский. |
|