Сон. Интересный, долгий, красочный. Расскажу его концовку:

Девушка и парень проводят меня с улицы к какому-то входу в подвал, мы спускаемся в какое-то подобие подземного склада или гаража, вокруг глубокий полумрак, много проходов и корридоров, двери. Они подходят к одной из них и открывают ее каким-то кодом. Дверь распахивается и в это время из-за моей спины выходит и проходит в эту дверь еще одна девушка (невесть откуда появившаяся), в точности похожая на ту, что меня сюда вела. Да не просто похожая, а та же, только цвет волос другой, а за ней парень такой же как тот, что вел меня сюда. Я быстро хватаю "настоящих" за руки с мыслью, чтоб "настоящих" не спутать с "ненастоящими". Они смеются и говорят, что это все фигня, что они ведут меня в "Комнату одной сотни лет", и чтобы я там потусовал немного один, а они сами по себе там походят, а потом меня найдут. У меня, конечно, появились очень большие сомнения по этому поводу, если тут такая куча дублей ходит, но делать нечего.

Я в огромной комнате круглой формы с очень высокими потолками, здесь много людей и все ходят по кругу вокруг центрального возвышения (тоже довольно больших размеров, похоже на сцену). Люди находятся в каком-то подобии сомнабулического состояния, полудремы, но при этом что-то говорят, что-то делают. Парень с девушкой объяснили мне перед этим, что в этой комнате происходит все, что могло бы со мной случиться за последние 100 лет. Почему именно за 100 лет, я не знаю - мне-то ведь намного меньше... В общем это такой своеобразный пространственно-временной узел в котором сходятся все (жуть какая!) параллельные реальности, ну или скорее всего не все, а та часть, которая наиболее близко подходит к моей теперешней реальности по резонансу. А то, будь там ВСЕ, я бы с котушек в момент слетел, так как сознание не готово воспринять такую информацию - я еще человек все-таки!

Принцип действия простой: ты подходишь к какой-нибудь фигуре и как будто вливаешь в ситуацию, в которой он сейчас живет. При этом они как люди в Аду в фильме "Куда приводят мечты" не очень одупляют, что ваще творится!

Вот такие вот места. Похоже на залы Аменти...

"О сердца, что разбились в давние дни, о сердца, разбивающиеся теперь, о сердца, которые будут разбиты..."

(с)

Она водится в Ницце
Она любит столицы
Это редкая птица
Ее дух так прозрачен
Ее мир так богат
А в глазах изумруды
Серебро и Агат

Она играет, играет чужие роли
В рукавах все ключи
В голове все пароли
Она открывает любые двери
Я тоже однажды такой поверил
Актриса по жизни

Эти райские перья
Околдуют любого
Чтобы все изменилось
Ей достаточно слова
Ее дух так прозрачен
Ее мир так богат
А в глазах изумруды
Серебро и Агат

Она играет, играет чужие роли
В рукавах все ключи
В голове все пароли
Она открывает любые двери
Я тоже однажды такой поверил
Актриса по жизни

(с) Моральный кодекс

С ума схожу по таким женщинам!

А они из меня веревки вьют! А я это знаю и мне это нравится!

Чудесные сильные женщины!

И она сама все о себе знает... и сводит меня с ума! )))) Чудо!

Ах, женщины, женщины! Моё проклятье и благословение!

Какая старая и красивая история: не могу жить ни с вами, ни без вас! Такое сладкое, ни к чему не ведущее томление, такое увлекательное и так быстро наскучивающее приключение.

Какие мысли кружатся в ваших головах, когда вы улыбаетесь в ответ на мою улыбку? Чего вы ждете, чего боитесь? Кто из вас объяснит мне, почему вы всегда так переживаете, заглядывая мне в глаза? Всегда в поисках, прекрасные путешественницы…

Она говорит, там ничего нет. Ее угнетает тишина и мое молчание, поэтому она болтает без умолку обо всем на свете. Она удивляется моему спокойствию. Она специально придумывает кучу поводов поссориться, лишь для того, чтобы я повысил на нее голос, чтобы начал ругаться, чтобы… проявил какие-то эмоции. А потом, каждый раз разбиваясь о стену моей невозмутимости, злиться еще больше, потом сдается. А потом снова по кругу, наверное, в поисках любви, которая, по ее мнению, возможна лишь тогда, когда есть страдание. Может она и права, может жить в тишине скучно.

Но ведь моя тишина другая! Моя тишина наполнена восхищением каждым вашим движением, каждым словом и жестом! Вы научили меня многому, и я не перестану у вас учиться. Разве вы не видите, как меня переполняют эмоции, как они струятся мягким теплым потоком по моим венам, по моим губам? Разве в моих глазах нет радости? Разве вы не видите, как я на вас смотрю! Я знаю! Я видел ваши улыбки!

Может это и привлекает – эта моя открытость? Я не хочу ничего от вас скрывать, я не хочу бессмысленных мелких и смешных ссор, я просто хочу получать радость от общения так долго, как смогу. И хочу, чтобы вы тоже радовались.

Я не был неверным мужем, но не могу быть верным любовником! Может я эгоист? Некая эссенция эгоизма в чистом виде, и потому такая незаметная, нераспознаваемая с первого взгляда. Быть может, но я никогда не был с вами неискренним, не был лицемерным.

Просто я тоже ищу… Не знаю, что именно, и поэтому никак не могу найти… А быть может не хочу находить, потому что мне нравится процесс поиска! Это не так уж и важно.

Я так быстро устаю, мне так быстро становится скучно. Я смотрю в ваши глаза и тоже ничего в них не вижу. Сухие листья бытовых мыслей и слов облетают, оставляя голый ствол личности. Многие из вас не могут даже отдаться чувству в полной мере. Все как-то наполовину, все с опаской. Как будто смотришь в немытое окно и различаешь лишь силуэты. Так хочется, чтобы вы улыбались полностью, улыбались всем сердцем, но даже мышцы вашего лица не позволяют вам открыться.

Ах, милые, чудесные женщины! Моё проклятье и благословение!

Сегодня я готов утопать в ваших объятьях, но завтра я обязательно уйду.

Самая, пожалуй, востребованная тема из всех возможных в любых областях нашей жизни – это тема любви. Не к Богу, не к родителям, не к детям (хотя это лишь аспекты одного чувства), а любви мужчины и женщины (разного рода извращения в расчет не берем, но предполагаем, так как сути дела это не меняет).

Начнем с самого просто и понятного, или, наоборот, с самого сложного и непонятного - с начала. Наш мир – это пищеварительная цепь. Наша жизнь – процесс поглощения, переваривания и выделения, суть другая пищеварительная цепь, так скажем, внутренняя. Суммируя и придавая всему нашему разговору слегка трагический оттенок, определяем и выводим его квинтэссенцию в виде следующего постулата: «Мы приходим в этот мир жрать!»

Да, именно так, грубо, пошло и совершенно неромантично! Более того, наши аппетиты не ограничиваются тем, что мы привыкли называть пищей. О, нет! Мы жрем все подряд: мы жрем воздух, мы жрем информацию, мы жрем время, но самое ироничное во всей этой истории – мы пожираем друг друга. И запрет на каннибализм во многих «цивилизованных» странах на фоне всего этого звучит со звонкой нотой издевки и насмешки, хотя по сути является лишь жалким и серым отражением происходящих процессов.

Разные культуры решали вопрос каннибализма по-разному. Большинство современных культур вводит категорические запреты и наказания за такого рода «порок». Отголоском этого запрета, кстати, является запрет на свиное мясо у семито-хамитских и некоторых других народов. Почему? Версий очень много, но мне видится это следующим образом. Свинья по строению внутренних органов очень похожа на человека, мясо свиньи и по виду, и по вкусу (по словам очевидцев) напоминает человеческое, только человеческое чуть послаще. Так что, по моему мнению, выводы налицо. Почему для семито-хамитов свинья является грязным, додумывайте сами! Тут уж выводы можно сделать разные, но оставлю эту часть на растерзание вашей фантазии и логики.

Итак. «Человек пожрал человека!» Гротескная картина нашего мира, насквозь пронизанного лицемерием. В чем же ирония? В чем же лицемерие?

Ну что ж, давайте обратим наши взоры на возвышенное и прекрасное чувство любви, то самое чувство, которое вдохновляет многих на «прекрасные» поступки, на поэзию, то самое чувство, которое разжигает войны и двигает континенты. Кто из нас не испытывал его, кто не пребывал в этой чудесной эйфории? Что же это такое, любовь? Давайте посмотрим, бесстрастно, безэмоционально, с заявкой на объективность! Это будет сделать, конечно, крайне сложно, тем более что каждый привык верить только в то, во что ему удобно верить на данный момент, но наша задача не состоит в том, чтобы убедить. Наша задача - обратить ваше внимание, подтолкнуть к размышлению, вот и все.

Все люди разные, кто бы что ни говорил. У каждого человека разные физические данные, разные потребности и аппетиты, разный запас энергии, разные субъективные мотивации и пр. и пр. И вот такие вот разные люди встречают друг друга и начинают общаться. Где-то срабатывают инстинкты, где-то одиночество, где-то пубертатный период, причины столь же прозаичны, как и любая процедура заказа пищи в ресторане, со всеми вытекающими, опять же, логическим заключениями, кои мы оставляем на вашей совести. Нас интересуют не они - нас интересует процесс общения, процесс вызревания и затухания отношений. Так как они своими следствиями являют нам сильнейшие индукции и загрязняют сознание беспощадно и всеохватно.

Двое влюбленных суть два сосуда с разным изначальным количеством воды (читай – энергии). Они входят во взаимодействие и формируют собой некий симбиоз, который действует как подобие целостной системы. А система стремится к равновесию! Вот и начинается долгий (или быстрый – в зависимости от изначальных данных, количества, потребностей, аппетита и размеров глотки) процесс уравновешивания. Это не что иное, как взаимообмен энергией, выражением которой будет многообразие проявлений на физике. Делая что-либо для «любимых», будь то цветы, подарки, завтрак в постель или проводы до дома поздно вечером, мы отдаем энергию. Когда запас еще есть, мы делаем это с охотой и легкостью, тем более, что с такой же охотой и легкостью получаем ответную порцию. Но у кого-то запас кончится раньше другого. Это неминуемо (идеальных пар, пар с приблизительно одинаковыми потребностями и аппетитами, очень мало). И тут начинается битва! Битва за главенство в пищевой цепи – все как у Дарвина:

- Дорогой, сделай мне, пожалуйста, чаю!

(читай – «Мне очень лень делать это самой, сделай это для меня, накорми меня своим вниманием и энергией!»)

- Дорогая, встань и сделай это сама!

(читай – «Вот еще, придумала! А где моя порция? У меня и так мало энергии, чтобы ты меня еще поджирала!»)

И тут начинается! Нельзя обожрать с улыбкой на лице, будем обжирать другими способами. Ну, дальнейшее развитие событий объяснять не буду.

Человек эгоистичен до мозга костей. Всегда и везде его интересует лишь собственный утробный интерес. Любовь к родителям, любовь к детям, к начальству, к друзьям? Нигде, слышите, нигде нельзя найти чистоты помыслов! Исключения лишь подтверждают правило! Методы проверки просты и неказисты – результаты ошеломляющи! Там, где до этого не было логики, принимая наши рассуждения, все становится кристально чистым и понятным. Человек так не любит смотреть на себя в зеркало окружающей действительности, человек лжив и лицемерен, он готов придумывать кучу оправданий и отговорок – только не показывайте ему его же самого. А ведь только так можно переступить грань познания, только так становятся чистым! Есть такая очень хорошая присказка, характеризующая то, о чем я говорю: «Быть чистым легко, для этого всего-то и нужно, что обосрать соседа!» Вот так и живем, так и достигаем мудрости и просветления. Смешно? Нет! Скучно!

Но мы немного отошли от темы. Резюмируя наши рассуждения о любви, можно нарисовать такую картину. «Влюбленная» пара пожирает сама себя изнутри. Как правило, выделяется один, самый сильный, который будет пожирать другого, полностью, без остатка. А ведь именно желание съесть возлюбленного (как более мягкая форма – убить) является самым пиковым переживанием в любовных отношениях. Зюскинд в нашумевшей книге назвал это «актом любви». Таковой он есть.

Каннибалы! Все мы и каждый из нас в отдельности. Кто-то более искренне, чем другие, кто-то - с опаской прячась, кто-то - упиваясь. Это не важно. Значение имеет лишь понимание происходящих процессов, а эмоциональную и моральную окраску этим процессам придает сам человек, с его убогой системой интерпретаций.

Но тем не менее…

Процесс поглощения пищи (во всех ее формах) прекрасен! Это закон этого мира! Я не пропагандирую аскезу! Я пропагандирую стремление к каузальному плану! Я пропагандирую Искусство!

еще фотки тут: http://www.phurpa.ru/

Движение - это не вопрос человеческих возможностей - они безграничны. Это вопрос мотивации. Человека определяют его Цели. Жизнь без Цели - лишь череда случайностей, жизнь ради Цели - череда закономерностей.
(с)

это просто восторг! www.wwwcomcom.com
за знакомство спасибо sleapyhead

В моем почтовом ящике в папке "Входящие" постоянное количество писем - 23!
Вот такая вот паранойя! :)))

Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле
(2 Пар 6:1)

"Душа, привязанная к какой-либо вещи, сколько бы добра эта вещь не содержала, никогда не достигнет свободы божественного единения. Какое значение имеет то, что именно мешает птице взлететь — толстая проволока или тонкая нить, если привязь эта крепка: ибо, пока путы не будут разорваны, птица не сможет взлететь. Так и душа, скованная, пусть даже непрочными с виду кандалами человеческих страстей, не сможет проложить себе путь к Богу, пока не разорвет кандалы".

 

"Божественные вещи, коих не сосчитать, могут поместиться только в пустом и одиноком сердце".

Мистицизм также является проявлением заинтересованности. Первое, что нам рекомендует мистическая методика, - это обратить на что-то свое внимание. На что? Самая скрупулезная, толковая и известная методика, а именно йога, простодушно раскрывает безотчетность зарождающегося состояния, ибо на интересующий нас вопрос отвечает: на что угодно. Таким образом, вовсе не объект определяет или же вызывает явление: напротив, он служит всего лишь предлогом к тому, чтобы душа пришла в неестественное состояние. Действительно, особое внимание обращают на что-либо только для того, чтобы перестать обращать внимание на все остальное. Ступая на мистический путь, мы изгоняем из нашего внутреннего мира множество объектов, позволявших вниманию свободно перемещаться с одного из них на другой. Так, согласно Сан Хуану де ла Крус, предпосылкой для любого странствия в запредельное служит "покойная обитель". Обуздание влечений и любопытства; "великое отречение от всего", - по словам Святой Тересы, "высвобождение души"; другими словами, полный отрыв от корней и сцеплений наших многочисленных жизненных интересов, дабы "предуготовиться к слиянию" (Святая Тереса), - все это служит одной цели. Сходным образом индус формулирует условие овладения таинствами мистицизма: nanatvam na pasyati - не замечать толпы и многообразия.

Изгнание вещей, по которым обычно скользит наше внимание, достигается безусловным закрепощением души. В Индии любая вещь может служить этой цели, сама же наука называется kasina. Можно, к примеру, раскатать глиняную лепешку, положить ее рядом с собой и сосредоточить на ней свое внимание. Или созерцать с высоты бегущий ручеек, или же смотреть на лужу, в которой отражается свет. Или зажечь огонь, поставить перед ним щит с проделанным в нем отверстием и смотреть сквозь него на пламя. Возникает нечто подобное эффекту воздушного насоса, о котором выше в какой-то мере шла речь, благодаря чему влюбленные "подчиняются чужой воле".

Не может быть мистического экстаза без предшествующего ему опустошения души. "Вот почему, - по словам Сан Хуана де ла Крус, - Господь распорядился, чтобы алтарь, на котором должна приноситься жертва, был полым", "дабы уразумела душа, сколь полой, избавленной от всех вещей ее хотел бы видеть Господь. Один немецкий мистик еще энергичнее выразил это отчуждение внимания от всего, кроме Бога, - сказав: "Я изродился". А тому же Сан Хуану принадлежат прекрасные слова: "Я не сторожу стадо", то есть он отринул от себя все заботы.

Наконец самое удивительное: изгнав из души все многообразие мира, мистик станет нас убеждать, что он вплотную приблизился к Богу, что он исполнен Богом. Другими словами, что именно Бог и заполняет собой эту пустоту. Поэтому Мейстер Экхарт говорит о "безмолвной пустыне Бога", а Сан Хуан - о "темной ночи души", темной и вместе с тем полной света, настолько полной, что, беспрепятственно разливаясь повсюду, свет оборачивается мраком. "Таково свойство души очищенной и освобожденной от всех частных влечений и привязанностей, которая, отказавшись от всего и отвернувшись от всего, обитая в своей темной, непроглядной пустоте, предрасположена к приятию всего мира, дабы сбылось в ней изречение Святого Павла: "Nihil habentes et omnia possidentes" ("Мы ничего не имеем, но всем обладаем"). Сан Хуан в другом месте дает еще более яркое определение этой преисполненной пустоты, этого сияющего мрака: "гулкое одиночество".

http://religion.ng.ru/problems/2007-05-16/2_vatican.html

Создается впечатление, что церковь уже не знает, какой рукой и с какой интенсивностью подрочить современному миру, чтобы сохранить свои позиции... )) прикольно!

Вычитал тут в одной книге высказывание Карла Барта (швейцарский протестантский теолог прошлого столетия): "Грех - это погружение в бездну".

Семантика слова "бездна" во всех европейский языках (от ланинского abyssus), как и в русском языке, предельно проста - "без дна", даже встречается трактовка "хаос старых космогоний". Т.е. это отсутствие границ и пределов, творчество в его самом чистом и чудовищном по своей мощи виде. Это и есть Бог! Это и есть Человек! Еще одним измерением этого является отсутствие границ личности, отсутствие "Я". Мы замкнуты в свои маленькие мирки, каждый в свой, словно мыльные пузыри летящие по воздуху. Но, вспомнив О.О.Спеара, - эти "Я" суть одно и то же "Я". Так что падение в бездну - это преодоление этих границ, слияние "Я", такой вот космический половой акт! Мыльный пузыри лопаются...

Создается впечатление, что иудо-христианский бог боится, отгораживается от человека высоким забором Греха, забивает его в узкие рамки собственных комплексов и страхов. Это значит надо грешить? Но против кого?! Само понятие греха исчезает, изчезает извечное противостояние добра и зла... Погружаясь в бездну, становясь ею, ты находишь выход... "Вот ты и преодолел Бездну!"

Так много красивых и одиноких...

И даже рядом с кем-то мы все равно бесконечно одиноки...

мда...

Вот она, Песнь Песней Соломона, прекрасное описание Возлюбленной. Не вдаваясь в мистические трактовки, пусть это будет, действительно, возлюбленная, земная прекрасная женщина.

1 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои - как стадо коз, сходящих с горы Галаадской;
2 зубы твои - как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
3 как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока - ланиты твои под кудрями твоими;
4 шея твоя - как столп Давидов, сооруженный для оружий, тысяча щитов висит на нем - все щиты сильных;
5 два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.

А вот текст песни Devendra Banhart - Insect Eyes:

And each strand of her hair is really insect eyes
And each hole in her tongue is always occupied
By the milk of the sun

And each hair on her head is fields of gold wheat
And i'm lying on my back
And i'm falling asleep

And each lash in her eye in really white roots
And each line in her skin is really red roots

And the neck her head's on is a tunnel of dawn
But darkness will come
But darkness will come
For sure, it's gonna come

And the breast on her chest is where i take my rest
Is where i have my fun
Is where i have my fun

And the one long red nail that shoots from her toe
Is tickling my blood
And shifting its flow

And each strand of her hair is really insect eyes
And each hole in her tongue is always occupied
By the milk of the sun

And i'm always late, 'ways late
And i'm always late
Yeah, i'm always late
Yeah, i'm always late

And your black two lips of time
And your black two lips of time
And yours hand rejoice in mine

And that seed, it grows all day
And that seed, it grows all night
And our veins are intertwined

И каждая прядь ее волос подобна глазам насекомых,

И каждая ямка ее языка заполнена молоком солнца,

И каждый волос на ее голове подобен золотым пшеничным полям,

И я лежу на спине, и я засыпаю.

И каждая ресница ее глаз подобна белым кореньям,

И каждая линия на ее коже подобна красным кореньям,

И шея, держащая ее голову, подобна туннелю зари,

Но тьма наступит, но тьма наступит, она обязательно наступит.

И на груди у нее я отдыхаю,

На груди у нее я веселюсь, на груди у нее я веселюсь,

И единственный длинный красный ноготь, вырастающий из пальца ее ноги,

Щекочет мне кровь, изменяет ее бег,

И каждая прядь ее волос подобна глазам насекомых,

И каждая ямка ее языка заполнена молоком солнца.

И я всегда опаздываю, всегда опаздываю,

И твои черные губы времени, и твои черные губы времени,

И твоя рука ликует в моей,

И это семя, оно растет весь день,

И это семя, оно растет всю ночь,

И наши вены переплетаются...

(перевод мой)

Очень неоднозначный текст, наверняка многослойный. Например "late" можно перевести как мертвый... А вообще я пока не очень понимаю, о чем эта песня. Рад буду, если кто-нибудь поделится своими мыслями. Но образ "ее волос, подобных глазам насекомых", меня вообще из реальности выбивает. Супер! ))

При выборе между двумя описаниями возлюбленной я выбираю второе!

Сейчас шел на работу, созерцал, так сказать, окружающую действительность и увидел идущую перед собой даму одну... Она со мной в одном "Здании" работает, но я с ней не знаком, просто видел много раз. Идет такая надменная, довольная собой... Сразу вспомнилось несколько женщин, похожих на нее поведением, и я подумал: Как же вы все-таки прекрасны, девушки!! ))) Это я абсолютно искренне! Вот такие вот, надменные, гордые, высокомерные, успешные, самовлюбленные, в чем-то хладнокровные или бессердечные! Мне последнее времня доставлет удовольствие смотреть вот на таких, как их называют, "сучек самовлюбленных". Ну может и сучки... но как прекрасны! И это даже восхищение не внешностью, хотя среди таких много красивых. Нет, это восхищение внутренней непоколебимой уверенностью в том, что они прекрасны! А если лишь слегда посмотреть на них с восхищением, они вообще начинаю сиять!

Мне кажется, искренность - это то, что делает человека прекрасным, быть может иногда чудовищно прекрасным. Искренность без валентности и морали, полной грудью, с наслаждением! ))

вспомнилось: А я хожу и пою, и все вокруг Бог; Я сам себе суфий и сам себе йог (с)

Будьте прекрасны! А завистники пусть захлебываются слюнями и придумывают религии!