Раз хирбет, два хирбет,

получился Шаараим

Для не знающих иврит заголовок может показаться набором букв. На самом деле слово “хирбе” обозначает “руины, развалины”, коих очень много парке Адулам. “Шаараим” – переводится как “двое ворот”. Именно такое название носил очень древний город, в районе которого по одной из версий состоялась битва Давида и Голиафа. И именно в этом городе, опять таки по одной из версий, жил царь Саул. Именно то, что в долине ха-Эла найдены остатки этого древнего города, должно стать тем звеном в цепи, которое либо подтвердит всю библейскую историю земли обетованной, либо опровергнет.

Вчера, вместе с lyolik_il мы побывали на экскурсии “Иудейские древности”, организованной janataha. В хирбет Мидрас и хирбет Бургин мы не только посмотрели миквы, водосборники и винодавильни, но также, вооружившись фонариками, по пластунски и на четвереньках облазили пещеры и подземные переходы времен восстания Бар Кохбы. А на десерт у нас была самая горячая точка современной археологии – хирбет Каяфа, он же Шаараим. Спасибо Натали за рассказы, а Мише за вкусный чай!

2. Современное название «Хурват Мидрас» это переделанное арабское «Хирбет Друсия». Под таким именем развалины значились на британских картах периода мандата. Возможно что «Друсия» - это «Дросос» - сын римского кесаря Августа, который погиб в Германии, упав с лошади. Царь Ирод, стараясь задобрить римские власти нередко называл именами сильных мира сего различные сооружения, начиная от крепости Антония в честь Марка Антония и до города Кейсарии в честь кесаря Августа.

3. Есть даже единственная в Израиле пирамида. Хоть небольшая, всего несколько метров, но настоящая пирамида над захоронением! Видимо, какой-то иудей после поездки к родственникам в александрийскую диаспору впечатлился местными пирамидами и подвергся влиянию заграничной моды.

4. Погребальная пещера являет собой роскошный погребальный комплекс, высеченный в скале, вход в который устроен со двора квадратной формы. Входной проём затворялся сохранившимся здесь до сих пор т.н. откатным или отдвижным камнем (эвен голель) круглой формы, двигавшимся по направляющим. Внутри могильника – два погребальных помещения, поскольку погребение производилось в два этапа. Вначале умерших хоронили в ящиках-саркофагах, из которых, по прошествии нескольких месяцев, истлевшие останки извлекались и укладывались в ящики для захоронения костей – оссуарии.

5. Есть здесь и большая пещера колумбарий. Правда сегодня она закрыта из-за угрозы обрушения, но в свой прошлый визит я ее посетил Голубей использовали в пищу, для почты, для удобрения полей. Но самое главное выращивали голубей в таких промышленных масштабах, чтобы продавать паломникам в Иерусалимском храме в качестве жертвоприношения.

6. А мы перемещаемся в Хурват Бургин

7. Здесь, пока мы гуляли, на каждом "знаковом" месте нас ждало театральное представление, подготовленное местными школьниками

8.

9. Руины этого древнего поселения были раскопаны в 2008 г. археологами под руководством А.Ганора. Он, а также его коллега Б.Зисо идентифицировали их как остатки Кфар Биш (Kfar Bish) - большого укрепленного города, упомянутого в "Иудейской войне" Иосифом Флавием.

10. Винодельня.

11. В Хурват Бургин обнаружены остатки крепостей (двух?), подземных сооружений для укрытия, погребальных пещер, помещений для хранения продовольствия, цистерн, сельскохозяйственных орудий и остатков жилищ.

12. Логично было и здесь найти мозаику

13.

14. Среди подземных сооружений (погребальных пещер) особо выделяется "Пещера колонн" со сводовым потолком и двумя колоннами в греческом стиле. Фронтальная часть капителей колонн декорирована медальонами с крестами. Характер пещеры и колонн указывает на то, что она была построена в Византийский период.

15.

16. Недалеко от нее расположена большая погребальная пещера с лестницей времен Второго храма. Здесь также находится пещера-колумбарий.

17. В местной колокольной пещере мы вновь посмотрели сценку из жизни местных жителей

18.

19.

20. А мы уже в Хирбет Каяфа.

В районе современного перекрестка ха-Эла в древности проходила важнейшая дорога, которая связывала земли филистимлян с Иудеей и Хевронским нагорьем. Геополитическую важность этой точки трудно переоценить. Перекресток охранялся городом Азека с одной стороны и городами Сохо и Каяфа - с другой. В 12 километрах на запад от этой точки по той же долине ха-Эла находится Тель Цафит, который и является древним филистимлянским Гатом. Хирбет Каяфа господствует над перекрестком и виден со всех сторон.

21. Хирбет Каяфа (другое название מבצר האלה - "Мивцар hа-Эла" - "крепость в долине hа-Эла") город, просуществоваший с конца 11-ого до середины 10 века до н.э.

Город имел двое ворот, на основании этого с ним можно идентифицировать древний город Шаараим (שעריים - "двувратие"), упоминаемый в Танахе - книга Иегошуа (15:36), Шмуэль I (17:52), Диврей hа-Ямим (4:31-32). Это - единственный известный в Израиле город периода Первого Храма, имеющий двое ворот. Город Хирбет Каяфа имел сильные укрепления, администрацию, письмо, городскую планировку. Все это говорит о наличии в то время централизованного государства.

22. С 2004 года археологи Сааром Ганором из Управления Древностей и Йоси Гарфинкель из Еврейского Университета ведут здесь раскопки. Были обнаружены два общественных строения - дворец и склад. Ученные датируют их X в. до н.э.

По мнению археологов, дворец был резиденцией царя Давида, а склад обеспечивал царский двор всем необходимым. Ученые отмечают, что строения свидетельствуют – в X в. до н.э. Иудея была сильным государством, способным создавать административные центры в стратегических местах.

Склад, площадью 15 на 6 метров, был расположен в северной части города. В нем проводился и сбор податей, в первую очередь – сельскохозяйственной продукции. На месте было найдено значительное количество керамических кувшинов.

Площадь окруженного стеной дворца достигает тысячи квадратных метров. Дорога ведет от него к южным городским воротам и долине Эла. В помещениях дворца были обнаружены металлические, керамические и каменные артефакты, в том числе – предметы роскоши, произведенные в Египте.

23. Среди необычного здесь - городская стена. Она представляет собой сложное массивное укрепление казематного типа, сложенное из циклопических камней весом в несколько тонн. Столь мощное массивное сооружение никогда не встречалось в более ранних периодах, ни поздней бронзы - ханаанитские укрепления, ни железо I (период Судей). Филистимляне никогда не строили из камней, а только из кирпичей, о чем свидетельствуют их крепости в Ашдоде, Ашкелоне и пр. Вдоль всего периметра крепостных стен расположены узкие, шириной менее 2-х метров, комнаты. Вероятно, в них жило беднейшее население города, а в период осады оно выселялось, а комнаты засыпались смесью камней и песка, что усиливало крепостные стены.

24. Практически все жилые дома Хирбет Кейяфа находятся у внешней казематной стены и эти казематы служат задними комнатами жилых домов. Подобная архитектоника известна и по раскопкам в Тель Беэр-Шева, Тель Бейт-Шемеш и Мирсим. Все эти постройки датируются периодом железа II (Иудейским царством). Однако Хирбет Каяфа датируется несколько более ранними временами и свидетельствует о том, что подобный тип строительства появился уже в 11 веке до н.э. Казематные стены встречаются и в более северных городах - Хацор, Гезер и др., но нигде нет такого, чтобы дома примыкали к стене и ее использовали.

25. В Хирбет Каяфа в одном из жилых домов обнаружено также помещение культового характера. В комнате две каменных стелы и базальтовый алтарь, а также керамические инструменты для жертвоприношений. В помещении - каменный таз, скамейка и система дренажа для жидкостей. Никаких костей в помещении не обнаружено. Домашние храмы того периода в Иудее известны так же и в Лахише. В них также не было найдено костей животных или человека.

26. Типы керамики, найденные здесь, сводятся к очень неширокому ассортименту. На ручках кувшинах во многих случаях отмечены отпечатки пальцев в глине. Керамика, за редким исключением, не крашенная. Редко встречаются следы красной краски.При раскопках найдено огромное количество кувшинов для хранения (вина, масла, зерна), ручки которых отмечены отпечатком пальца. Найдено не менее 330 подобных ручек. Петрографический анализ показал, что все эти кувшины сделаны здесь, на месте.

27. В каждом доме так же найдены инструменты для выпечки. Найдено также множество предметов, изготовленных в других местах, что свидетельствует о торговле с другими городами. Керамика небольших объемов с расстояния 10-20 км., базальтовые изделия - 100-150 км, и даже керамика с Кипра.

Принадлежность города евреям определяется в том числе и по костям животных, употребляемых в пищу: были найдены кости только кошерных животных.

28. Город существовал меньше ста лет и есть две версии почему жители оставили его. Первая версия - истощение водных источников. По другой версии - город был заброшен после поражения от филистимлян около 980 года до н.э.

29. В 2008 г. в ходе раскопок был обнаружен остракон - глиняный черепок с надписью в 5 строк текста, состоящего из 70 букв прото-ханаанской письменности (протоиврит). Надпись трудночитаема, но некоторые слова удалось разобрать: "эль" - бог, "мелех" - царь, "авад" - раб, "бааль" - хозяин, "эль таас.." и другие. Хагай Мисгав предполагает, опираясь на выражение "эльь таас..", которое он трактует как "бог сделает", что язык надписи - уже сформированный иврит, что делает этот эпиграф уникальным по длине текстом на иврите, относящемся к столь давнему периоду.

На Хирбет Каяфа все огорожено, ведь до сих пор ведутся раскопки и археологические работы. На сегодняшний день изучено лишь 10 процентов того, что здесь есть. Ехать туда лучше конечно на джипе или авто с высокой посадкой. Мы с Хондочкой прорвались, но я больше не рискну.

Находятся все эти интересности и красоты в парке Адулам (район 38-ой трассы) 

http://www.lookatisrael.com/khirbet-qeiyafa-khurvat-midras-khurvat-burgin/#more-16705