Жерар Рабинович  выявляет различные формы еврейского юмора и его самоиронии: “есть ашкеназский, иудео-испанский, иудео-арабский, израильский, юмор штетла (“еврейского местечка” – прим. пер.), одесский или московский, салоникский или тунисский, нью-йоркский или тель-авивский юмор”. “Но все они имеют общую основу”, – продолжает философ, а именно: понятные всему человечеству темы (именно поэтому над еврейскими шутками смеются не только евреи), такие как женщина и семья, зарабатывание на жизнь, здоровье и смерть, дети и проблема соблюдения традиций, пережитые гонения.

ПЕРСОНАЖИ. Первые следы юмора обнаруживаются в документах XII века, у великого сефардского поэта Иегуды Алхаризи, который перевел с арабского языка на еврейский книгу “Путеводитель растерянных” философа и духовного лидера Маймонида. Поэт сделал пародию на библейские рассказы, традиционно укоренившиеся в еврейском мире. И “именно здесь появляются две постоянных темы еврейских анекдотов″, улыбается исследователь: неудачный брак и похождения “шноррера”, попрошайки, с его дерзостью по отношению к высокомерным богачам. Позднее, в XIII и XIV веках, эстафета перейдет к ашкеназам, с их текстами и пародийными скетчами на библейские темы и самоиронией, текстами иногда довольно фривольными, в частности, касательно праздника Пурим.

Тогда еврейский юмор выстроил систему “психических и нравственных типов″: “шлемиль” (неловкий), “шлимазл” (неудачник), “хуцпедик” (наглый, нахальный, бесстыдник), “шноррер” (попрошайка), “поц” (глупец), “кретцер” (нытик), “яхне” (сварливая супруга), “кнакер” (хвастун), “шлупен” (брюзга) и т.д. Они хорошо видны в фильмах братьев Маркс, Джерри Льюиса, Вуди Аллена и в нижеприведенных анекдотах. И, как лукаво говорит Жерар Рабинович, “разве еврейские праздники, такие как праздновавшиеся на прошлой неделе Рош-ха-Шана и Кипур и начинающийся в среду Суккот, праздник кущей, не являются еще одним поводом надо всем посмеяться?”. Да, но “не со всеми”, как советовал гой Депрож (Пьер Депрож, 1939-1988, французский юморист, комический актер – прим. пер.). Да, но не абы как, отвечал ему один еврей.

“Однажды Мойша…”

Ничто человеческое не ускользает от этих феноменальных шуток, от еврейского юмора, который проявляется в анекдотах, рассказывающих человеческие истории о совместной жизни, работе, родственных связях, здоровье и смерти, о проблеме соблюдения традиций и о Боге.

 ***

Мойша приходит в синагогу c попугаем. “Шомер”, сторож, не пускает его. “Мойша, ты не войдешь в синагогу с этим животным, так нельзя”. “Но он – еврей″. “Не говори глупостей, Мойша!”. Мойша поворачивается к попугаю: “Покажи ему!”. Тогда попугай, порывшись клювом в привязанном на его шею мешочке, достает из него кипу и надевает на голову. Потом достает оттуда же “таллит”, молитвенное облачение, и покрывает им крылья. Наконец, раскачиваясь взад и вперед, начинает читать “Шма Исраэль”. “Невероятно! – восклицает пораженный шомер. – Ты понимаешь, что с таким талантом ты можешь зарабатывать огромные деньги во всех мюзик-холлах мира?”. “Ну поди растолкуй ему, – отвечает Мойша, – он-то хочет быть врачом!”.

***

В Эдемском саду. Ева берет Адама за руку и крепко ее жмет. “Ты любишь меня?”. Адам изумленно на нее смотрит: “А что, у меня есть выбор?”

***

По еврейской традиции, мужчине нужно стараться быть в семье покладистым и всегда говорить жене “да”. Чтобы понять, как в действительности обстоит дело, обществом по изучению человеческого поведения был проведен тест с участием ста мужчин. Их попросили разделиться: налево те, кто всегда говорит жене “да”; направо те, кто говорит “нет”. 99 человек составили группу тех, кто всегда говорит “да”. И только Мойша встал справа. Всеобщее изумление. “Мойша, что ты там делаешь?” “Не знаю, мне жена сказала встать сюда”.

***

 Москва. Иванов, секретарь райкома, приходит к Мойше. “Вот ведь какое дело, Мойша, – говорит он довольно угрожающе, – тебя не видели на последнем партсобрании”. “Ах, Иванов! Если бы я знал, что оно последнее, я бы, конечно, пришел”.

***

Старый еврей-портной просит внука-отличника объяснить ему теорию относительности Эйнштейна, о которой ему все говорят. Молодой человек пытается объяснить: “Это просто! Если ты проводишь день, сжимая в объятьях прекрасную девушку, тебе кажется, что прошла всего минута. А если посидишь секунду на раскаленном радиаторе, тебе покажется, что прошел час!”. Дедушка с сомнением отвечает: “И этим он зарабатывает на жизнь?”.

***

Ротшильд сожалеет, что не может дать больше шнорреру (попрошайке) Янкелю, потому что в следующем месяце выдает дочь замуж. “Как? – протестует шноррер, – Вы выдаете ее замуж на мои деньги?!”.

***

“У меня для Вас две новости, – говорит врач, – хорошая и плохая. С какой начать?”. “С хорошей″, – отвечает пациент. “Хорошая новость – это то, что Вы не ипохондрик…”

источник

ПРЕКРАСНАЯ  СТАТЬЯ  А.ГОРДОНА 

"ПО ТУ СТОРОНУ ЕВРЕЙСКИХ ШУТОК"

http://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post193410785/