Иисус - ученик гималайских мудрецов
Иисус жил в Индии
Пятое Евангелие
Иисус в Индии
Николай П.Г
Находка русского исследователя может изменить Вашу веру
Открытое письмо папе римскому
Ваше Святейшество!
Пишет Вам рядовой христианин с одной-единственной целью: исправить с Вашей помощью чудовищное недоразумение, в котором по совершенно непостижимым причинам уже около двух тысячелетий пребывает весь христианский мир, и не допустить, чтобы ошибка перекочевала вскоре в новое, XXI, просвещенное столетие.
Но по порядку.
Вы, уважаемый понтифик, тоже бывали в Индии.
...Может быть, глядя с высокого берега Ганга из-под своего розового зонта на обнаженную, штурмующую мутную реку толпу, на взрослых людей, слетевшихся и съехавшихся сюда, в Бенарес, со всех концов страны, специально чтобы поплескаться, как дурашливые дети, в замусоренной воде рядом с погребальными кострами: как водится, на Кубха-Мелу трупы умерших сжигали здесь же, на каменных гхатах, отправляя горящих на сандаловых плотах мимо купающихся, по течению, в никуда, в вечность... может быть, Вы думали: вот как легко замаскировать тяжелое бытие нагромождением причудливой фантастики, возбудить воображение и усыпить им настоящее религиозное чувство?.. А может, Вы думали, стараясь не выдать себя, чтоб не обидеть чужой веры: как бессмыслен и страшен мир, лишенный разумного бога и населенный бесами? Если так, Ваше Святейшество, мы с Вами в ту минуту думали об одном и том же.
Потому что, господин предержатель Святого Престола, и вы и я знали, почему до сих пор в стране одной из древнейших в мире цивилизаций сотни миллионов людей истово верят неведомо во что и беспричинно впадают в мистический экстаз.
Ну конечно, из-за Вас, понтифик! Хотя, признаюсь, лично мне Вы симпатичны, и я меньше всего хотел бы думать, что Вы из числа тех прелатов, которые со времен кардинала Ротелли сознательно скрывают от мира правду о том, что не случайно единственное и самое далекое паломничество за всю свою земную жизнь Иисус совершил в Индию и Тибет, где он провел ни много ни мало, а целых шестнадцать лет -- почти половину из отпущенных ему. Правду о том, что в библиотеке Ватикана, в доступных лишь избранным иерархам тайниках, хранятся как минимум 63 древних манускрипта из ламаистских монастырей Тибета и Ладакха, документально свидетельствующих о пребывании в тех местах галилеянина и подробно рассказывающих, что занесло сына человеческого так далеко от Палестины. Целых 63 (!) фактически неведомых миру (и самой Индии в первую очередь) Евангелий, восполняющих пробел почти в шестнадцать лет (!), допущенный по незнанию или по какой-то другой причине апостолами -- биографами Христа Матфеем, Лукой и другими.
Возьмем Евангелие от Луки. Откроем ту главу, в которой "Каждый год родители Его ходили в Иерусалим на праздник Пасхи. И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник..." Далее мы встречаемся с Иисусом в Евангелии от того же Луки уже при крещении в Иордане, когда "крестился весь народ, и Иисус крестившись молился...", и, "начиная Свое служение, был лет тридцати...".
Итак, двенадцать лет, а затем вдруг через целую жизнь -- как через пропасть, через зияющую пустоту -- сразу к тридцати годам, следом за которыми скрупулезнейшим образом биографами выписан едва ли не каждый день Учителя -- вплоть до самого Вознесения. Не старайтесь, не ищите и у других евангелистов. Их там тоже нет -- словно вырванных кем-то страниц из жизни Иисуса.
...А загадочных страниц этих никто не вырывал и нигде не терял: они спокойненько как минимум уже лет сто с небольшим лежат под спудом, за семью печатями в библиотеке Вашего религиозного ведомства, уважаемый понтифик.
Что нам известно о тех страницах, старательно и любовно заполненных безымянными собратьями Марка и Луки, Иоанна и Матфея, о тех затерявшихся годах Учителя?..
Кому -- нам? Прежде всего -- Николаю Нотовичу, уроженцу Одессы, верующему, православному русскому журналисту, первооткрывателю в 1887 году древних рукописей в буддистском монастыре в Ладакхе, в Гималаях.
Военный журналист на Русско-турецкой войне 1877 -- 78 гг., автор нескольких исторических -- в духе нашего Пикуля -- бестселлеров о русских царях, русской армии и флоте, об отношениях России с Англией, Нотович решил пренебречь специальным разрешением британского консула в Одессе и осенью 1887-го отправился на перекладных через Персию, Афганистан, Кашмир в царство гор и снегов -- в овеянный вековыми легендами о загадочном земном рае Шамбале Малый Тибет -- индийский Ладакх, ворота в Большой Тибет.
...Поздней осенью в горном Ладакхе гуляют жестокие сквозняки, и все живое в нем зябнет и мечтает о тепле, но Нотовичу в ту минуту стало жарко. От догадки...
-- Это какой же Исса? -- Лучший после двадцати двух Будд. Он пришел к нам юношей, а ушел учителем... Он учил простых смертных прощать и любить -- даже своих врагов. Он показывал людям, что все проходит -- как эта сырость в монастыре: сегодня холодно, а завтра будет солнце. Исса показывал, как можно не силой, а милосердием побеждать зло. Как исцелять больных и помогать несчастным молитвой...
-- Но, досточтимый лама, не может ли быть так, что ваши книги про святого Иссу просто описывают известные всем христианам деяния Иисуса в Иудее? Что с Индией их просто связала чья-то ошибка, что здесь он никогда не бывал?..
Желтолицый человек в черном клобуке и с выцветшими глазами, без возраста, не вставая, дотянулся до обитой бордовым бархатом полки у входа в гостевую келью, снял с нее бронзовый поднос с бирюзовыми четками, помял блестящие костяшки в заскорузлых, жестких пальцах и задумчиво посмотрел в незастекленное окно -- на заснеженные горные пики на горизонте, начавшем к полудню очищаться от облаков, затем -- на иностранца.
-- Манускрипты не могут врать. Исса пришел в Индию с торговым караваном, когда ему было тринадцать. В этом возрасте в Палестине юношам уже подбирают невест. Но Исса выбрал себе другой путь... В Индии он жил среди джайнов, у белых брахманов, изучал Веды, наши древние книги, потом он ходил в Тибет и бывал в Бенаресе, Раджагрихе, Ришикеше... -- во всех священных городах Индии. Разве об этом в ваших Евангелиях тоже писано? Разве они тоже знают про годы Иссы в Джаггернауте: там он толковал священное писание шудрам и вайшиям -- презренным кастам, которым брахманами строго-настрого запрещено было даже приближаться к храмам, и за это жрецы едва не казнили Иссу -- его вовремя предупредили, и он успел спастись...
-- Но зачем, Ваше преподобие? Как объясняют это ваши мудрые книги -- Исса из Назарета пришел именно в Индию?
-- А как же? -- наивность русского, кажется, искренне изумила старика. Ведь это наши, индийские, риши -- у вас они зовутся волхвами с Востока -- пришли в Вифлеем первыми поклониться Сыну Божьему. Теперь Он пришел на их родину. Пришел из благодарности, что риши не выдали его когда-то царю Ироду, как тот требовал, из уважения к их мудрости пришел...
-- Но, уважаемый лама, если книги, о которых вы говорите, хранятся в Тибете, откуда вы их так хорошо знаете?
-- В Хеми их знаю не один я... Исса был здесь, когда возвращался из Лхасы домой, в Иерусалим. Вон там, -- монах показал рукой на заброшенный пруд под окном кельи, -- на берегу, еще недавно стояла туя, под которой Исса говорил с народом и где он исцелял больных... Еще ведь у нас в монастыре сохранились два манускрипта -- копии лхасских, -- один на тибетском, другой -- на древнем пали, в них все можно прочесть про жизнь пророка. Что принадлежит Богу, то принадлежит и человеку. ...У нас есть причины не доверять мусульманам -- они уничтожили много наших святынь и силой увели в свою религию многих наших единоверцев... -- Старик горько вздохнул: -- Сейчас нет важнее задачи, чем вернуть их... Но с христианами мы живем в братстве. У нас много общего... Я покажу вам книги Хеми, но только... когда вы еще раз придете к нам...
Полгода добираться до Леха, едва не погибнуть: в Персии -- от рук грабителей-курдов, на перевале Зойила в Кашмире -- под снежной лавиной, быть всего в двух шагах от уникальной находки, почти держать ее в руках -- и все прахом. Когда он еще теперь попадет сюда, за тысячи верст от дома, в горное царство лам?..
Но на следующий день, ближе к вечеру, произошло странное событие... Попрощавшись рано утром с любезным настоятелем монастыря, Николай был уже на полпути к кашмирской Долине Счастья, когда его всегда надежный конь вдруг оступился на горном склоне и он вывалился из седла, сломав себе ногу. А так как помощи ждать больше было неоткуда, спутники Нотовича решили не рисковать и вернуться в Ладакх. На весь Лех в то время насчитывался один-единственный хороший доктор -- все тот же верховный лама в Хеми. Он и лечил русского. Сломанная голень обычно срастается месяца за три-четыре, монах же обещал поставить Нотовича на ноги через пять дней. Но все зажило у него уже на третий. Причем загадочным для самого пациента образом. То ли помог специальный компресс -- правда, журналисту показалось, что это была простая горчица, смешанная с порошком коричного дерева и намазанная на лоскут обычной старой газеты, то ли особые молитвенные пассы, проделанные стариком, вооружившимся кукхри -- огромным непальским кинжалом -- над сломанной ногой, или то, что принес лама, отлучившись на полчаса сразу после процедуры...
Да, это были они -- два пухлых, пахнущих воском пополам с сандалом тома в черном переплете изящной ручной работы и с пожелтевшими, но еще крепкими пергаментными страницами, исписанными по-тибетски. Гость из России забыл про боль. Он позвал Анри, своего секретаря, которого нанял во французской колонии Индии Пондишери, -- тот знал тибетский -- и они начали читать...
Несмотря на внушительную объемность книг, текста в них было немного: четырнадцать глав, в каждой -- по семнадцать или двадцать пять строф, напоминающих размером и стилем те, которыми писаны апостольские Евангелия. Всего двести сорок четыре строфы. С первой по четвертую и с десятой по четырнадцатую главы похожи на те, в которых Лука, Матфей и другие биографы Христа доводят его жизнь с рождения до двенадцати лет с небольшим и затем -- от крещения в Иордане до казни и Воскрешения. Но вот с пятой по восьмую...
Автором "Жизнеописания" был, очевидно, кто-то из близко знавших Иисуса людей -- скорее всего, тех, кто прибыл с Ним в Индию тем же купеческим караваном из Палестины или кто присоединился к Нему где-то в Кашмире в первые же дни, в самом начале похода, и сопровождал его, был рядом в течение всех шестнадцати лет, что провел Иисус среди индийцев и тибетских лам. Значит, вот как это было... Нотович достал из походной сумки старую английскую карту, приобретенную накануне у букиниста в горной столице британской Индии Симле, три цветных карандаша и прочертил маршруты, сверяясь с манускриптом, как с путеводителем. Желтым -- туда, вглубь страны ариев, через пять рек и одну пустыню, в горную цитадель, Гималаи -- "обитель снегов"... Бордовым -- обратно, в Иерусалим. И еще бирюзовым, пунктирно -- предполагаемые маршруты, которыми мог следовать Исса: в некоторые главы вкрадывались разночтения, которые не сразу поддавались расшифровке...
Но, скорее всего, было так: купеческий караван с юным Иссой вошел в Индию "Шелковым путем", соединявшим веками торговые миры Ближнего Востока и Китая. Значит, через нынешние Равалпинди, Лахор и новую родину древнеарийцев -- Пенджаб. Затем пути назаретянина и купцов, очевидно, разошлись, потому что "Шелковый путь" следовал севернее, в Китай, а Исса повернул в сторону жаркого юга -- простирающейся до самой сегодняшней столицы Дели пустыни Раджастхан -- Раджпутаны на карте, -- края древней и самой аскетической религии Индии.
Если караван пришел в мае, Исса вполне мог попасть на праздник Махавиры Джины -- день рождения основателя джайнизма. Махавира родился чуть раньше Будды, отсюда и религия старше... Он мог лицезреть и парадное лицо джайнизма, и его изнанку. Парадное -- невеселое. Если не считать молчаливого шествия обнаженных догола святых людей по улицам индийских городов и сел, исповедующих джайнизм. Впрочем, это для обывателей джайны голы: сами дигамбары-ортодоксы, с вызовом несущие свою наготу сквозь современные городские кварталы и толпы зевак, убеждены, что они одеты. Одеты небом... И уверены, что гораздо существеннее разглядывания их худосочных и впалогрудых телес с несимволическими лингамами видение того, что внутри их. А внутри у них -- подвиг, каждодневный и ежесекундный, а именно суровый аскетизм -- совершенный отказ от бренной собственности, готовность получить ранение или даже принять смерть, нежели причинить кому-либо насилие или боль. Они не охотятся и не ловят рыбу, не пашут землю и даже... не дышат не прикрытым марлей ртом: в земле можно нечаянно погубить дождевого червя, а в воздухе -- насекомое... Полнейшая "ахимса"! Ненасилие, возведенное в абсолют.
"Один год в школе горя научит тебя большему, чем семь лет, посвященных изучению доктрин Аристотеля..." Человечество до сих пор не знает, кому из великих принадлежит это изречение. А вдруг Ему? Вдруг Индия, ее чудовищная кастовая неразбериха, на которой паразитировали божьи избранники-самозванцы, стала первым предметом в школе жизни будущего Христа?.. Итак, Орисса -- Джаггернаут, Раджагриха, Бенарес, Капилавасту. Шестнадцать лет в родных городах всех богов индуистского пантеона и на родине Будды, в главных мозговых центрах древнейших мировых философий и религий, среди знатоков Вед и Пуран, святых людей и непререкаемых авторитетов? Здесь, сообщает неведомый биограф, "белые брахманы учили юношу читать и понимать Веды, а он толковал им Писание. Здесь он начал исцелять людей молитвой, изгонять из них бесов и возвращать им разум. Особую любовь к назаретянину питали вайшии и шудры, которых Исса обучал Священному Писанию вопреки запрету жрецов и военной знати -- кшатриев. Те под страхом смерти не допускали две низшие касты (считалось -- рожденных прародителем Брахмой из своего чрева и ног. -- Ред.) до слушания Вед. Лишь по особым праздникам. Но чужестранец, слава о божьем даре которого уже гремела по всей Арьяварте -- земле ариев, ослушался жрецов и -- больше того -- осрамил их принародно: "Бог Отец не делает различий между своими детьми. Все одинаково дороги ему. Тот, кто лишает других счастья, -- сам будет лишен его... В Судный день шудры и вайшии будут прощены за то, что их насильно лишали любви Бога при жизни, а те, кто присваивал себе его права, наоборот, будут им сурово наказаны..."
А теперь, следом за этим неуклюжим и малохудожественным нашим изложением главы шестой "Жизнеописания святого Иссы", вспомним: "...кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царствие Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете..." ("Евангелие от Матфея").
Все это не проливает ли свет на самую мучительную, может быть, для историков и богословов загадку: ну откуда у молодого человека по имени Иисус такая блестящая и железная логика, такая взрывная и неумолимая аргументация, такие память и остроумие, которыми он моментально и наповал побивает всех первосвященников и книжников, фарисеев и саддукеев -- часто и совсем не глупо, заметьте, провоцирующих Христа. Не поленитесь -- откройте любое место у Матфея, где Иисус урезонивает своих идеологических противников -- да ни один из самых великих полемистов и ораторов в мире -- что бывших, что нынешних -- и близко не стоит к сыну плотника...
А Вы, Ваше Святейшество, говорите: "потерявшиеся годы"... Да вот они -- найденные... -- в индийской школе, в которой Исса-Иисус был и Учеником, и Учителем, как и полагается Богочеловеку, найденные!
Древние манускрипты (в количестве минимум шестидесяти трех) о паломничестве Иисуса на Восток хранятся в секретном архиве Ватикана. О них сообщал один из самых влиятельных в конце XIX столетия иерархов Римской курии и всего Святого Престола кардинал Ротелли...
Нотович примчался из Ладакха обратно, в Европу, окрыленный своим открытием, и -- сразу к кардиналу, рассчитывая на личные добрые отношения с ним, а еще больше -- на близость Ротелли к папе римскому -- Пию X. Но... В ответ на предложение обнародовать поскорее находку из Хеми он и услышал:
-- В архиве апостольской библиотеки Ватикана давно имеются аналогичные рукописи -- причем не только на тибетском, но и на других восточных языках. Их в разное время христианские миссионеры привезли в Рим из Индии, Китая, Египта... Они действительно рассказывают про некоего пророка Иссу, показывавшего чудеса на Востоке...
-- Но это Он! У меня почти готова книга, тибетский лама в Хеми дал мне переписать копию манускрипта. Но мне нужно благословение святого папы!
Ротелли вдруг тронул Нотовича за локоть: -- А может быть вам нужны деньги?
Ох, как ему пригодились бы сейчас деньги: изнурительная и длинная дорога через полмира и обратно стоила ему практически всех сбережений. Но разве есть сумма, равная его открытию? -- удивлялся Нотович про себя странной непонятливости прелата, уже надевая в прихожей шляпу и сухо раскланиваясь с хозяином.
-- Но почему? Что здесь не так? -- искренне недоумевал он, направляясь в сторону бульвара Пастера к Жаку Рене и ругая себя по пути, что не догадался заглянуть к нему до кардинала. В отличие от вежливо-приятельских отношений с последним с Рене они были откровенными друзьями: именно он -- известный в европейском научном мире богослов и историк, автор недавно нашумевшей книги "Жизнь Иисуса" -- надоумил русского раздвинуть горизонты и отправиться на Восток.
-- Оставь мне свои рукописи, -- предложил Рене Нотовичу после того, как тот пересказал ему встречу с прелатом. -- Я что-нибудь придумаю.
...Вас когда-нибудь предавали друзья? Женщина не в счет. Ее можно понять -- она полюбила другого. Но друг... Так вот нет ничего хуже того дня, когда один из них совершает то, что сделал Рене. Он выступил с докладом в Академии наук в Париже, где осмеял своего русского друга, назвав его находку в Хеми еретическим бредом индийских лам, а самого Нотовича -- наивным несмышленышем, взявшимся не за свое дело и не умеющим отличить фальшивку от подлинника...
Происходила какая-то чертовщина, непостижимая для бывшего военного журналиста, привыкшего делать свое ремесло открыто и совестливо, всегда докапываться до истины и отличать правду от злонамеренной лжи.
Дальше -- больше. Он опубликовал свою книгу-очерк о путешествии в Хеми, назвав ее "Незнакомые годы Иисуса Христа", сначала в Париже, затем в Англии и США. (На родине она была издана лишь в Киеве очень незначительным тиражом и осталась практически незамеченной.) Книга разошлась на Западе быстро, но расколола клириков и мирян на два лагеря: на тех, кто немедленно обрушился с суровой критикой на молодого автора, якобы дурачащего читателей бездоказательными россказнями о мифических манускриптах и будто бы даже никогда и не бывавшего в пресловутом ламаистском монастыре Хеми. Среди критиков был серьезный мировой авторитет -- востоковед и теолог профессор Мюллер. Нотович даже расплакался, когда прочел его рецензию на свою книгу. И второй лагерь -- это те, кто читал "Незнакомые годы" с восторгом. Но... по-обывательски, как легкое чтиво, ненаучную фантастику.
И трудно сказать, что бы случилось со всей этой историей, скорее всего, она бы затерялась, пропала среди бурных событий на рубеже двух веков. Как пропал незаметно для всех сам ее герой -- Николай Нотович... Последний раз его видели летом 1899-го покупающим билет на поезд Париж -- Марсель с тем, чтобы из Франции отплыть пароходом на родину, в Одессу. Но вот отплыл ли? И добрался ли? Мы искали, прежде чем садиться за эти записки, хоть какой-нибудь след Николая Нотовича на Черноморье и... не нашли.
Свами Абедананда прибыл в Лех в 1922-м опровергать. Индиец жил в Англии и слыл крупнейшим в Европе -- на уровне Мюллера -- ученым-ориенталистом. От них двоих Нотовичу досталось больше всего за... "фантазерство". В отличие от Нотовича, не довезшего фотопленку, на которую он переснял манускрипты -- она пропала по вине его секретаря Абедананда, -- вернулся в Лондон с фотографиями и переводом "Жизни Святого..." с тибетского на бенгальский. С последнего на европейские языки перевести текст было уже несложно. И что же? Совпадение с текстом Нотовича было стопроцентным!..
Следующим гостем Хеми стал Н.К. Рерих. Когда в 1925-м его экспедиция добралась до Ладакха и обнаружила в Хеми знакомые манускрипты, он сказал фразу, немало удивившую даже его близких: "Я знал, что Иисус был в Индии!.."
"Шринагарские мусульмане рассказывают, что распятый Христос, или, как они говорят, Исса, не умер на кресте, но лишь впал в забытье. Ученики похитили Его и скрыли, излечив. Затем Исса был перевезен в Шринагар, где учил и скончался. Гробница Учителя находится в подвале одного частного дома. Указывается существование надписи, что здесь лежит сын Иосифа, у гробницы будто бы происходили исцеления и распространялся запах ароматов. Так иноверцы хотят иметь Христа у себя". Рерих излагает -- блестяще, как и вся его проза -- фрагменты того самого манускрипта Хеми о жизни в Индии подлинного Иисуса, их перевел с тибетского сын художника Юрий Рерих -- знаток восточных языков, ученый-тибетолог. Фрагменты полностью совпадают с версией Нотовича...
...И наконец точку во всей этой смахивающей на детектив истории с "Незнакомыми годами" могла бы неожиданно, как то и положено по закону жанра, поставить совершенно посторонняя, никакого отношения ни к Востоку, ни к писательству, ни к науке, ни к религии не имеющая женщина -- пианистка из Швейцарии Элизабет Каспари. В Хеми она попала в 1939-м почти случайно: развлечься и попутешествовать ее уговорила подруга -- богатая филантропка из Америки. В первый же день в Хеми молодой настоятель монастыря, недавно сменивший прежнего, старика, сказал ей, показывая на два пухлых тома: "Вот книги, свидетельствующие -- ваш Иисус был здесь! Возьмите их с собой, покажите своим единоверцам. Хотите -- верните потом, хотите -- оставьте в своем храме..."
Но в тот же день женщины узнали, что Гитлер развязал войну в Европе. Заспешили домой, стали собираться, и впопыхах Элизабет забыла манускрипты.
С тех пор в Хеми перебывало множество путешественников, но никто из них священных книг больше не видел.
...Однажды вечером, когда последние птицы слетели с башен Красного форта и вернулись в птичий госпиталь, где джайны подкармливают их и залечивают им раны, я спросил тибетского изгнанника, живого Будду, 14-го далай-ламу -- мы сидели неподалеку в его прохладной делийской резиденции на Чандни-Чоук, -- не знает ли он что-либо о судьбе тех манускриптов про жизнь святого Иссы, которые хранились у них в монастырях в Лхасе?
-- Кто ж теперь знает, что там осталось, что уцелело в наших святынях после оккупации страны и ее разорения? -- горестно вздохнуло живое божество.
Почему же Ватикан до сих пор скрывает от верующих и мирян, что Иисус полжизни провел на Востоке -- в Индии? Я думаю, потому, что католическая церковь была и остается крайне нетерпимой к буддизму, называя его религией без Бога, владычеством Сатаны, который будто и подсказывает человеку страшную мысль о полном самоубийстве, об уничтожении своей духовной жизни и превращении души в ничто, в пустоту... И с буддизмом, и с индуизмом христианство расходится в главном: нельзя возвеличивать человека над Богом и обожествлять его. И в Иисусе не может быть больше человеческого, чем Божьего, потому что не может быть никогда! Так, Ваше Святейшество? Но... ведь мы оба с Вами были в Бенаресе. Скажите, положа руку на сердце, разве где-нибудь еще в мире сегодня так верят? Относятся так к своей религии? Да, у нас разные мировоззрения, но возьмем хотя бы одно общее понятие -- о душе, о том, что спасение ее важнее всех земных благ и даже самой жизни. Разве не есть у нас это просто механически повторяемая формула, а у них -- важнейшее жизненное правило, двигатель всей их социальной жизни? Одним словом, разве нам нечему поучиться у них?
И потом... Нотовича прелат Ротелли спросил, что хорошего он ждет от обнародования книги о неизвестных эпизодах из жизни Христа. Я бы, окажись на его месте тогда, в Париже, наверное, сказал: "А что плохого в том, что люди узнают, что Иисус был похож на них еще больше, чем они предполагали? Чем навредят моим детям обнаруженные страницы о том, как Иисус тоже ходил в школу и изучал Упанишады и Веды, а может быть, и Платона с Пифагором, прежде чем стать лучшим из людей, Учителем? И откуда у Вас право кормить людей историей о Нем, как манной кашей -- с ложечки, дозируя ее, не давая самим во всем разобраться? А Вы как думаете, понтифик?
Если вдруг найдется время, чтобы ответить, -- мой адрес в Интернете:
Alextv@cityline.ru
С уважением С. АЛЕКСЕЕВ.
Весна 1999 года, Индия -- Россия
На фото:
Сергей Алексеев, телеведущий. Родился в 1948 году. Окончил филфак МГУ и вьетнамское отделение института стран Азии и Африки. Работал корреспондентом Гостелерадио в Индии. Сейчас политический обозреватель ОРТ.
Николай Нотович и Элизабет Каспари -- первый и последний европейцы, видевшие манускрипты
В руках у библиотекаря те самые книги. "Исса был здесь! Смотрите!"
На карте желтой линией показан путь Иссы на Восток, красной - обратный путь из Лхасы, синей - другие возможные варианты пути
Тибетские ламы. Конец прошлого века
В Тибете есть свое Евангелие?
Слышала, что существует древняя книга "Тибетское Евангелие", и в ней тоже говорится о жизни Христа. Неужели в тибетской религии нашлось место христианскому Богу? Что известно об этой книге?
Арина. г.Вельск.
Такая книга существует. В 1887 году ее обнаружил русский журналист Николай Нотович. Переведенный в 1910 году апокриф был опубликован в 1989 году в журнале "Наука и религия". Естественно "Тибетское Евангелие" сильно отличается от библейского Евангелия. В этой книге описывается период жизни Христа от 14 до 29 лет. Будто бы Иса (Иисус) тайно покинул Израиль и приехал на Восток, чтобы изучать законы Будды. Ему не понравилось деление людей по кастам.
Иначе представлены здесь и эпизоды ареста и казни Христа, суда над ним. Инициатором казни и ареста в "Тибетском Евангелии" стал Пилат, а иудейские старейшины делают все, чтобы его спасти.
Вообще, существует обширная литература о путешествиях и жизни Христа в центральной Азии, исследования мусульманских и индийских ученых, опирающихся на среднеазиатские источники, отвергаемые Христианской Церковью.
Долгожданная встреча с Учителем
...— Преподобный Паллеканде Ратанасара Маха Тхеро, не могли бы вы рассказать о книге, которую мы видели у вас в храме, где описывается жизнь Иисуса Христа в Индии и Тибете, а также многие сокрытые от современников исторические моменты? Путешествуя по Тибету в октябре 1996 года, мне посчастливилось побывать в Лхасе и посетить монастырь Сэра. В общении с ламами неоднократно повторялось, что Иисус жил в этом монастыре и что есть книга, в которой описан этот момент времени. Поясните, пожалуйста.
— Мне пришлось прочитать эту книгу. Ее название — «Неизвестная жизнь Иисуса Христа». Перевод книги делал Николай Нотович. Это русский путешественник. Ему случайно удалось получить эту книгу. Однажды этот Николай Нотович путешествовал по северной Индии. В это время, когда он был где-то в местности Кагели, увидел праздник. В празднике он увидел подобие православному празднику. Тогда он спросил: «Кому посвящен этот праздник?». Ему объяснили, что было учение так называемого Иссайя и что поэтому они празднуют своего Учителя. Ему рассказали о книге, и он попросил найти ее для него. Ему сказали, что сейчас праздник и что когда-нибудь они ее найдут для него.
Однажды катаясь на коне, Николай Нотович, спрыгивая с него, сломал ногу. Местные люди привезли его в храм, и спустя неделю, когда его лечили, два ламы принесли на руках большую книгу. И сказали: «Вот эта книга, о которой ты спрашивал». У него был переводчик, который хорошо знал французский язык и санскрит. Он прочитал и сделал перевод. Перевод по его просьбе был сделан буквально. Он был очень рад, так как прочитанное ему было биографией Иисуса Христа. Там было описано, как Иисус учился первоначально, когда 12 лет было Иссайю. Описываются места, которые он посещал, и у кого учился, его поездка в Индию. Сначала он учился у брахманов, брахманы выдавали ему знания. Иссайя спрашивал у брахманов: «Почему люди из низших каст не изучают этого учения?». Они сказали, что нельзя этого делать. Тогда он сам стал обучать людей. Возникла угроза физического уничтожения Учителя, и тогда люди-шудры привели его в буддийский храм. В буддийском храме он изучал язык пали и учение Будды, читал много сутр. В 26 лет своей жизни он ушел из храма и пошел в Иерусалим. Там он начал читать проповеди. Таким образом, в его учении очень много схожего с учением Будды. Все его христианское учение о морали на 90 процентов совпадает с учением буддистов. Было признано перерождение человека после смерти. Почему этого нет в христианстве сейчас? Потому что когда все эти книги были сожжены в Александрийской библиотеке, было изменено учение поздними христианами для того, чтобы люди этого не знали.
Эта книга была переведена в Англии, и подлинник ее хранится в государственном архиве. Было много попыток со стороны священников извлечь и уничтожить ее, но безуспешно. Первая публикация этой книги была в 1891 году, а второе издание было в 1991 году. Поэтому в Индии в Калькутте в книжном магазине я купил эту книгу, и поэтому эта книга перед вами. Ее можно перевести, когда это будет нужно, на русский язык.
От автора. К великому изумлению, по возвращении из поездки по Шри-Ланка, мне на глаза попалась книга Элизабет Клэр Профет и Эрин Л. Профет «Реинкарнация. Утерянное звено в христианстве», изданная в 1997 году на русском языке. Просматривая ее, я нахожу на 105 странице главу «Утерянные годы Иисуса». Читаю и открываю для себя все то, о чем повествовал мне Паллеканде Ратанасара Маха Тхеро. Читаю: «Библия умалчивает о том, что делал Иисус с двенадцати лет и до тридцати. Но в Индии, Кашмире и Тибете издавна существуют предания о том, что годы своего отрочества и юности Иисус провел в Индии. Об этом рассказано в древней тибетской рукописи. В ней говорится о том, что Иисус отправился с купеческим караваном по Шелковому пути в Индию, где изучил индуизм и буддизм, вступил в конфликт с браминами и зороастрийскими жрецами и был почитаем в народе как святой Исса. В книге сказано, что перевод сделан с рукописи, которая была найдена в буддийском монастыре в Ладаке — крошечной индийской провинции на западе Тибета. Текст был обнаружен в 1887 году русским журналистом Николаем Нотовичем. Позднее два других человека сделали то же открытие — в 1922 году индийский учитель Свами Абхедананда, а в 1925 году русский ученый и художник Николай Рерих. Каждый из них сделал свой независимый перевод текста.
Нотович нашел этот манускрипт в Химисе, самом большом и хорошо известном монастыре Ладака. Лама-настоятель читал ему на тибетском (отрывки) из «двух больших переплетенных фолиантов с пожелтевшими от времени страницами». Лама сказал, что его список текста на тибетском языке является переводом с пали, языка, на котором составлялись буддийские писания, начиная с пятого века до н.э. Он поведал Нотовичу, что рукопись на пали пришла из Индии через Непал и находилась в Лхасе, столице Тибета.
Спустя год после своего открытия Нотович побывал в Риме, где показал перевод рукописи некоему кардиналу, имени которого не упомянул. Кардинал сказал ему, что для римско-католической церкви в тексте нет ничего нового и что «в библиотеке Ватикана хранятся шестьдесят три полных или неполных рукописи», касающиеся деятельности Иисуса на Востоке, которые были привезены в Рим миссионерами-христианами. По словам кардинала, они были доставлены «из Индии, Китая, Египта и Аравии». В химисском манускрипте представлена хронология путешествия Иисуса. Советую читателям познакомиться с ней.
Прорыв сквозь тайну
"Найдены "утерянные годы" Иисуса Христа - лучшего из сынов человеческих."
Трудно отыскать в истории Земли кого-либо, чью жизнь на протяжении двух тысячелетий изучали бы, анализировали так же много и тщательно, как жизнь Иисуса Христа; вряд ли рождалась в человечестве другая Личность, о которой столько было бы сказано и написано, как о Нем. И тем не менее из 33 лет, в течение которых ходил по нашему миру Спаситель, 17 не зря назвали "утерянными годами".
Читавшие Евангелия знают, о чем речь. Скажем, для не читавших: повествование о жизни Иисуса в Священном Писании как бы обрывается в момент, когда он 12-летним мальчиком вместе с родителями посетил храм в Иерусалиме по случаю Пасхи, после чего вернулся с ними в Назарет и "был в повиновении у них". Далее он появляется - уже 30-летним - у реки Иордан, чтобы, приняв крещение от Иоанна, начать свой потрясающий по духовной чистоте, красоте и значимости для людей земли Крестный Путь до Голгофы. А между этими двумя событиями в биографии Спасителя - провал, пустота, неизвестность. Тайна!
О тех 17 годах жизни Сына Божьего сказано единственным стихом в Евангелии от Луки: "Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков". Но где он жил? Чем занимался? Как преуспевал? У кого учился великой премудрости своей?.. Молчат письменные источники.
Любая тайна интригует и словно магнит привлекает внимание людей, а уж непроницаемый покров над половиной жизни этого Сына Божьего - тем более. Ведь он - тот, чьим рождением вся история человечества разделена надвое: до Рождества Христова и после Рождества Христова. Его приход по праву считается поворотным пунктом в истории нашей цивилизации, ибо сегодня 1,4 миллиарда человек на Земле называют себя христианами и более или менее успешно стараются жить по Иисусовым нравственным стандартам.
В общем, исследователей биографии и деяний Спасителя, в том числе и весьма серьезных ученых, было предостаточно, а тайна "утерянных лет" ускользала, не давалась в руки... более 18 веков! Казалось, в этом есть что-то мистическое. Ну в самом деле, почему никто из ближайших учеников Иисуса, наверняка знавших, где и как провел юношеские годы их Учитель, не оставил нам ни одного письменного свидетельства об этом? Или оставили, но их писания не сохранились? А может, просто еще не найдены? Ведь нашел же арабский крестьянин Мухаммед Али аль-Самман в 1945 году в Египте целую библиотеку древних манускриптов! А в 1958 году в Иудейской пустыне Мортон Смит обнаружил фрагмент "Тайного Евангелия" от Марка.
Когда нет письменных источников, принято вслушиваться в шепот легенд. На Британских островах сохранились предания о том, что двоюродный дед Иисуса Иосиф Аримафейский якобы увез своего внука в Гластонбери. Не там ли и учился юный Иисус? Увы, доказательств тому нет. Версия об ученичестве сына Марии в Египте, у ессеев тоже не имеет ни единого сколько-нибудь убедительного подтверждения. А посему в официальном христианстве принято считать, что всю свою юность будущий Спаситель провел в Палестине - в Назарете или его окрестностях, занимаясь, как и отец его Иосиф, плотницким ремеслом. Есть ли свидетельства, подтверждающие эту гипотезу? Их нет. Доказательства? Ни одного.
Более 1800 лет разгадка "утерянных лет" не давалась искателям. И, наконец, в 1894 году - прорыв. В тот год русский журналист и путешественник Николай Нотович издал во Франции на французском языке небольшую по объему книгу "Неизвестная жизнь Иисуса Христа". В ней он рассказал о своем путешествии в Индию и Малый Тибет в 1887 году и о том, как совершенно случайно обнаружил в одном из буддийских монастырей в Ладаке копию древнего манускрипта, в котором определенно говорится, что если не все, то часть из тех семнадцати лет Иисус провел в Индии. Но и это не все. Нотович в своей книге опубликовал перевод 244 стихов из того старинного свитка, повествующих как об известных по Евангелиям, так и о неизвестных страницах биографии Спасителя.
Похоже, "Неизвестная жизнь Иисуса Христа" произвела в христианском мире эффект разорвавшейся бомбы. Книжка в короткий срок выдержала по меньшей мере полтора десятка изданий во Франции, Англии, США; ее перевели на немецкий, испанский, шведский, итальянский и русский языки. Но реакция критики на нее оказалась резко негативной. На автора обрушился шквал обвинений. Журналиста заподозрили в том, что он сам выдумал и историю находки манускрипта, и "переводы" из него. Или, мол, возможно, монастырские ламы-шутники попросту надули доверчивого молодого европейца - ведь, как известно, Восток - дело тонкое. Писали, что европеец по имени Николай Нотович, - будто это кто- то проверил, - никогда не был в Ладаке и что даже монастыря в Химисе, где якобы был найден документ, вообще в природе не существует.
Нотович решительно защищался от клеветников, предлагал желающим организовать экспедицию и проверить на месте - "хранились ли в монастыре Химиса эти летописи и верно ли я отразил их суть". Но умело организованная критика, как выразился он сам, настроила публику против его книги, и о ней напрочь забыли. Покрывало тайны вновь окутало половину этой земной жизни лучшего из сынов человеческих. Казалось, насовсем. Но...
Верно замечено: нет ничего тайного, что не стало бы явным. Спустя 28 лет после выхода в свет первого издания "Неизвестной жизни Иисуса Христа", в 1922 году 56-летний пилигрим с посохом в руках прошел пешком через Гималаи и появился в монастыре Химиса, том самом, в существовании которого сомневались некоторые критики Нотовича. Осмотрев монастырь, этот путешественник расспросил лам и сам убедился в том, что информация, принесенная миру Николаем Нотовичем, - не выдумка, не подделка. Она истинна. Уж этого-то гостя шутники-ламы не смогли бы надуть, даже если бы захотели.
Позже вышла в свет книга "В Кашмире и Тибете" с рассказом о паломничестве и... переводами стихов об Иссе (так звали Иисуса по всему Востоку), видимо, из того самого манускрипта, который за 35 лет до того, наверное, держал в руках Николай Нотович.
Не доверять этому очередному свидетелю было уже труднее, потому что "пилигрим с посохом" - Свами Абхедананда, ученик Рамакришны, философ, писатель, путешественник, проповедник и толкователь Веданты, человек широкообразованный, известный не только в Индии, но в Англии и США, где он некоторое время жил, работал, встречался со многими известными учеными и даже был принят самим Президентом США.
Повторного "взрыва бомбы" в научных и религиозных кругах не последовало. Свами Абхедананда, как и Нотович, к сожалению, не привез из Химиса вещественных доказательств - копий текста, фотографий. И, возможно, поэтому его свидетельство не сочли достаточными.
Истина словно бы дразнила людей,
то приоткрываясь, то снова прячась. И следующим, вовлеченным в ее божественную игру, оказался еще один замечательно талантливый русский человек - Николай Константинович Рерих. Во время экспедиции по Центральной Азии (с 1924 по 1928 годы) он внимательно слушал "шепот легенд" и записывал бережно хранимые людьми разных национальностей и вероисповеданий на всей огромной территории Азии живые предания о пребывании Иисуса на Востоке. Более того, в древних буддийских монастырях Тибета профессор Рерих искал и нашел одну, - а возможно и не одну, - рукопись на эту тему. В экспедиционных дневниках, в книгах "Гималаи", "Алтай - Гималаи" и "Сердце Азии" он часто говорит о пребывании в здешних местах святого Иссы и неоднократно упоминает при этом "писания" и "манускрипты". Замечательно, что его информация во многих местах совпадает с той, которая приведена в книгах Нотовича и Абхедананды.
По-видимому фигура Николая Рериха сама по себе была столь значительной, что никто не осмелился оспаривать подлинность найденных им доказательств пребывания Иисуса Христа в Индии и Тибете. Их просто как бы не заметили. Ни академические. Ни религиозные круги. Так, словно бы в книгах известнейшего в мире ученого, писателя, художника об этом и речи не было. Такая вот удивительная история, длящаяся уже больше века.
А не так давно в Соединенных Штатах Америки вышла в свет книга Элизабет Клер Профет "Утерянные годы Иисуса". Информация, с которой мы знакомим вас, почерпнута оттуда. И это - лишь малая толика из захватывающе интересного, хотя и вполне научного исследования, проделанного автором. Элизабет Профет собрала вместе мелькавшие прежде то там, то тут, словно огни корабля-призрака, свидетельства тех, кто когда-либо видел таинственные буддийские свитки, держал их в руках или слышал о них, сопоставила, проанализировала всю информацию по этому вопросу, какую она и ее помощники сумели найти. В свою книгу-исследование она включила целиком ту самую многострадальную книжечку Николая Нотовича со всеми переводами из древнего манускрипта, а также интереснейшие выдержки из книг Свами Абхедананды, Николая Рериха и множество других, практически неизвестных или малоизвестных или малоизвестных русским читателям материалов. Кто знает, может быть именно этой книге Элизабет Клер Профет как раз и суждено будет окончательно сорвать завесу тайны с 17 "утерянных лет" в биографии нашего Спасителя.
Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня". И еще он сравнил себя с открытой дверью в Царствие Божие, которую никто затворить не может.
Так каков же был этот путь? Разве нам не следовало бы знать это более подробно? Случайно ли то, что в последнее время людям открывается все больше и больше информации о жизненном пути Сына Человеческого? И не пора ли всем нам вспомнить вот эти его слова: "Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я"?
DLG обратиться по имени
Пятница, 13 Января 2012 г. 23:45 (ссылка)
![15097nra5oglnha[1] (239x364, 140Kb)](http://img0.liveinternet.ru/images/attach/c/4/82/284/82284846_15097nra5oglnha1.gif)
dlpL обратиться по имени
Суббота, 14 Января 2012 г. 03:16 (ссылка)
