Экстренное сообщение smart50...

Инников

Смысл человеческой жизни не может быть раскрыт в рамках самой этой жизни, подобно тому, как любая несовершенная система не имеет смысла если рассматривать эту систему только в ее пределах. Только совершенный и бесконечный Бог имеет смысл в самом в себе и относительно самого себя. Смертный человек, очевидно, не таков, поэтому чтобы постичь смысл смертной жизни, следует рассматривать человеческую жизнь, как часть или эпизод нечто гораздо большего, то есть надо выйти за пределы этой жизни.

Далее, для того чтобы обсуждать вопрос о смысле жизни, надо разобраться, что представляет собой человек. С одной стороны, материальное происхождение человека берет начало в животной эволюции и тут правы ученые, с другой – смертный является духовным сыном Небесного Отца, поскольку дух Отца пребывает в каждом нормальном смертном, это исповедуют и испытывают на ОПЫТЕ верующие. Этот божественный дар - дух Отца или божественный Наставник с терпеливой и заботливой любовью пытается найти контакт со смертным разумом своего подопечного и результатом такого возможного сотрудничества является та реальность, которую называют душой. Душа, как воплощение духовных ценностей человека, есть то, что должно родиться в человеке в течении жизни, чтобы эта личность смогла продолжить свою жизнь после освобождения от материального тела, которое возвращается туда, откуда пришло – в землю. Божественный дух приводит душу смертного туда, откуда спустился он сам, то есть в Рай к Небесному Отцу. Таким образом, смысл земной жизни заключается в зарождении и развитии души подобно тому как смысл пшеницы в том чтобы дать плоды для человека и чем больше, тем эта пшеница лучше. Так же и душа есть плод человеческой жизни для Бога, та сверхматериальная РЕАЛЬНОСТЬ, которая будет сохранена и будет жить вечно, залогом чему является вечный Дух Отца, уже живущий в каждом из нас. Материальное тело и условия земного существования имеют вспомогательное временное значение, они нужны лишь только для того, чтобы предоставить условия для ценностного выбора волевой личности.

Мы все крайне антропоцентричны и провинциальны, даже Всеобщего Отца всех вещей и существ часто представляют как старца, а землю ставят в центр мироздания, по крайней мере это главенствующие представления даже в нашу эпоху. Надо расширять наше мышление, мы не в центре вселенной и мы не одни – существуют мириады других обитаемых миров, не следует думать, что Небесный Отец так скуп, что заселил лишь одну маленькую планету во всей огромной вселенной. Замысел Отца грандиозен, но каждому, даже самому скромному созданию, какими являемся мы, восходящие смертные данного мира, есть место в сердце Отца. Небесный отец любит всех своих детей.

Наша короткая жизнь на этой планете, это лишь начало долгого и увлекательного эволюционного пути восхождения к Раю, через множество миров. Оглянитесь вокруг и вы увидите, что наш Отец не фокусник, он не занимается магией, ничто не возникает само собой и ничто не дается незаслуженно. В обычаях Отца путь эволюционного развития от простого к сложному, от несовершенного к совершенному. Это справедливо как для материального мира, так и для духовного. В нашей воле принять такой божественный план для себя лично или отказаться.

http://zpsy.ru/opinions

 

Ты знаешь, так хочется жить,
Наслаждаться восходом багряным.
Жить, чтобы просто любить
Всех, кто живет с тобой рядом.

Ты знаешь, так хочется жить,
Просыпаться с тобой на рассвете.
Взять и кофе сварить,
Пока еще спят все на свете.

Ты знаешь, так хочется жить,
Как не напишут в газете.
Взять и всё раздарить,
Жить, чтобы помнили дети.

Ты знаешь, так хочется жить
В миг, когда тебя задавило.
Встать и всем объявить:
"Я вернусь, даже если прибило!"

Ты знаешь, так хочется жить
В ту минуту, что роковая.
Все плохое забыть, всех простить,
Лишь в прощенье - спасенье, я знаю.

Ты знаешь, так хочется жить
В зимнем саду спящей вишней,
Чтоб по весне расцвести
Деревом для новой жизни...

(С) и (Р) 2010, Г.Селезнёв
Группа Рождество