Добрый день всем.Среди пользователей интернета ,почти у каждого есть свой дневник или на худой конец имеется своя страничка в социальной сети.Лично я уже давно не пользуюсь соц сетями,так как считаю это бесполезной тратой времени.Стал замечать,что люди всё больше горят желанием создать свой сайт или блог,тем более своё хобби можно совместить с неплохим заработком,особенно это касается блогов на отдельном домене и хостинге .Заработать на таких блогах можно в разы больше ,не боясь,что завтра тебя удалят за рекламу или что то ещё...Главное,при создании блога или сайта,это не ошибиться с хостингом.Вот вам адресок http://ispserver.com/,если надумаете то этот хост отличается надёжностью! Более подробную информацию о работе хостинга и их услугах вы сможете найти на сайте(адрес я указал).Спасибо за внимание!

В России праздник носит светский характер, отношение католической и православной церквей к этому празднику отрицательное^[1]. Отношение ислама к этому празднику является негативным^[2]. Саудовская Аравия является единственной в мире страной, где этот праздник официально запрещен, причем, под страхом больших штрафов. В России распоряжением администрации Белгорода празднование официально нерекомендуется государственным учреждениям.

Резко негативное отношение к празднику св. Валентина демонстрируют представители некоторых молодёжных объединений, которые считают этот праздник чуждым для русской культуры и видят в нем негативное влияние других стран. Это происходит ещё и потому, что в России с 2008 года появился свой официальный праздник — Всероссийский День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля в день памяти святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских — покровителей семейного счастья, любви и верности. ^[3]

С 1969 года в результате реформы богослужения святой Валентин был изъят из литургического календаря католической церкви (вместе с прочими римскими святыми, сведения о жизни которых противоречивы и недостоверны). Впрочем, и до 1969 года церковь не одобряла и не поддерживала традиций празднования этого дня.

В католических храмах России 14 февраля отмечается праздник святых Кирилла и Мефодия, а не День всех влюбленных, сообщил РИА Новости накануне празднования Дня святого Валентина генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.

"В Католической Церкви 14 февраля - день памяти святых Кирилла и Мефодия, покровителей Европы", - заявил генеральный секретарь епископата. Он добавил, что в этот день католики во время литургии обращаются к Богу по ходатайству просветителей славян, которые широко почитаются и в Православных Церквях.

Священник не исключил возможность частных инициатив почитания святого Валентина в этот день. Однако, по его мнению, более подходящим для "Дня всех влюбленных" среди католиков является торжество Святого Семейства (в честь Иисуса Христа, Девы Марии и Иосифа Обручника). В этот день по сложившейся традиции супруги обновляют обеты, принесенные друг другу в момент венчания. Кроме того, есть еще одни праздник покровителя семей - святого Иосифа, который отмечается ежегодно 19 марта, сообщил генсек Конференции католических епископов России.

Отношение РПЦ к данному празднику крайне отрицательное. В этот День православные отмечают День Святого Трифона.

Откуда он взялся?

Изначально 15 февраля в древнем Риме проходил фестиваль Лупрекалиа – фестиваль эротизма в честь богини любви Юноны (она же Юно Фебруата), покровительницы женщин и брака. Фестиваль проводился в святом для римлян месте – если следовать легенде, том самом, где волчица выкормила основателей Рима – Ромула и Рема. Название произошло от римского «la lupo» - «волчица», правда есть и латинский омоним – «блудница».

Главной частью фестиваля Луперкалиа был обряд, в ходе которого обнаженные мужчины, пробегая мимо женщин, били их ремнями из кожи козла; считалось, что эти удары дадут женщинам плодовитость и легкие роды. Проходила и своеобразная лотерея, во время которой жеребьевкой мужчины и девушки делились на пары, сохраняя отношения на целый год, до следующих празднеств.

"Мой гипноз - искренность" 

Серия сообщений "Музыкальное":
Часть 1 - Романс "Научите меня понимать красоту"
Часть 2 - Белый танец
...
Часть 15 - Олег Погудин.Чудный романс "Звёзды на небе" (Снился мне сад)
Часть 16 - Романтичный и сексуальный голос Хулио Эглесиаса. Плей-лист из 63 композиций
Часть 17 - Елена Ваенга - Желаю Солнца

Введение. Параметры фотосъемки. Диафрагма

Оглавление

Для большинства из нас интерес к фотографии сводится всего лишь к использованию компактного фотоаппарата. Возможность запечатлеть картинку, предстающую перед нашими глазами, может простираться от простого  запоминания до более-менее креативной фотографии. Именно в процессе многочисленных фотосъемок появляется желание идти дальше простого нажатия на кнопку спуска затвора, хочется понять сам механизм, чтобы «управлять» фотографией. Наподобие переходных и зеркальных фотокамер многие компактные отныне тоже предлагают режим автоматического контроля параметров фотосъемки. Но эти настройки по умолчанию зачастую не очевидны, и еще более трудно применимы в той или иной ситуации.

"Азбука русской йоги" Гуру Вар Авера 1974г

    (РАНЕЕ ВЫХОДИЛА ТОЛЬКО В САМИЗДАТЕ 1974–75 гг.
САМАЯ ПОПУЛЯРНАЯ КНИГА САМИЗДАТА 70–80 гг.)

Составлено по записям учеников Гуру Вар Аверы в 1975 году.

Комментарии и редактура – Махешвара Брахма Санга.

Фрагменты книги

Взято с - Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

С О Д Е Р Ж А Н И Е

    КНИГА ЗНАНИЙ. (второй раздел книги "Азбука русской йоги")

      1.   О сиддхах.   
      2.   Об асанах.   
      3.   О Самадхи.   
      4.   О переработке кармы.   
      5.   О болезнях Гуру.   
      6.   О кармических личностях.   
      7.   О Кундалини.   
      8.   О технике расщепления семени.   
      9.   О мудрости древних.   
    10.   О медитации.   
    11.   О Великой Мантре.  
    12.   О принципах ТАНТРИЗМА.  
    13.   О медитационных образах.  
    14.   О голодании и диете.  
    15.   Об Аватарах.   
    16.   О Сверхидеях или Мифах.   

КНИГА ЗНАНИЙ

ИЛИ ДРЕВНЯЯ ЙОГА
ГЛАЗАМИ НАШЕГО СОВРЕМЕННИКА.

1. О СИДДХАХ.

Все стремятся к сиддхам – йогическим сверхспособностям, современные парапсихологи одержимы этим: “Не надо нам ваших разговоров о любви, – говорят они йогам, – показывайте нам то, что вы умеете, и скорее объясняйте, как это можно научиться делать нам”.
Эти люди – слепцы, которых не ждет удача в их стремлениях. В “Дхаммападе” записано такое высказывание Будды: “Есть люди, которые занимаются развитием у себя странных способностей, называемых сиддхи, – они вызывают у меня омерзение”. Сказано жестко, но с точки зрения Большой Йоги, абсолютно верно.
Истинные школы и их адепты работают только на эволюцию человечества. Они очищают психосферу планеты, сражаясь с эгрегорами злобности, насилия, вражды. Их чудес никто не видит, а то, что до сих пор на мир не обрушился ужас атомной войны, считается достижением общественности и мудрых политиков. Но йоги знают и о своей доле участия в решении этой проблемы, знают сколько энергопотенциала они тратят на нее сегодня, и в этом своем знании они не могут уходить с поля каждодневной битвы и начать летать по воздуху над толпой праздных зевак, тратя, фактически впустую, дефицитную для школы сансовую энергетику.
Иметь в своем личном распоряжении различные сиддхи – это непозволительная роскошь. Рамакришна, считающийся воплощением Бога на Земле, не являл окружающим никаких сверхспособностей. Ученикам, не очень продвинутым, было неудобно за него, позже они писали, что он, конечно, мог бы демонстрировать сиддхи, но не хотел. Но он, именно не мог их демонстрировать, поскольку не мог отказаться от всеохватывающей любви к миру.
В процессе становления я наблюдал у себя проявление разных сиддх. Я день, другой знакомился с ними, выяснял их принцип и оставлял, излишек энергии я тратил на расширение круга медитации, что было значительно интереснее, нежели взлетать над лежанкой. Я не телепат, но если ко мне приходит кармический ученик, и мне невозможно понять его на обычном интеллектуальном уровне, тогда у меня открываются сиддхи, и я вижу его прошлое и настоящее. Как только информации набирается достаточно для размышления и действий, сиддхи автоматически закрываются, у меня теряется к ним внутренний интерес. Энергетику в таких случаях я получаю от Школы (эгрегора), ибо такая работа идет в русле Главного Дела Школы.
Есть фрагментарные школы, небольшие энергетизированные эгрегоры, человек, несущий в себе их поля, может проявлять небольшие сиддхи. Им может стать недоучившийся йог или просто предрасположенный к этому эгрегору от природы.
Когда человечество будет жить в братстве и дружбе, оно не будет аннигилировать психоэнергию своими противоречивыми стремлениями, тогда наступит золотой век метапсихики: сиддхам будут обучаться в школах с первого класса, и на выпускных экзаменах ученики будут отвечать на вопросы экзаменаторов телепатически и демонстрировать фигуры высшего левитационного пилотажа.


2. ОБ АСАНАХ.

Я практиковал пранаяму очень недолго, месяца два, когда мне было пятнадцать лет. Потом по году занимался боксом, штангой, гимнастикой. Через десять лет у меня практически не было никаких затруднений, когда я начал работать с санс-полями, и мое тело подвергалось огромным перегрузкам.
Асаны я никогда не практиковал, в позе Лотоса сидеть не могу. Я шел путем мышечно-волевого управления сансой в теле. Но поскольку многие мои ученики занимались асанами до встречи со мной, мне пришлось разбираться в этом деле.
Та или иная поза закрывает одни и открывает другие сансовые каналы в теле человека. Взрослый человек малоподвижен, его тело за весь день меняет свои положения очень редко, у него угнетаются определенные санс-каналы, в то время как другие постоянно интенсифи-цируются, – в результате в организме наступает дисгармония, и он постепенно заболевает. Правильно выбранная поза асаны, теоретически, может его излечить.
Но асаны надо уметь делать, надо иметь терпение держать позу длительное время, плюс концентрировать сознание на определенных участках тела. Все это очень трудно без каких-то больших предварительных подготовок. Думаю, что как лечебная система, Хатха-йога в России не приживется.
Чего добиваются русские ребята асанами? Их успехи сомнительны. Мне больше импонируют ученики – здоровые крепкие спортсмены. Шива, бог йогов, по преданию, показывал своим первым ученикам 84 000 асан. Не сказано, сколько у него на это ушло времени, но я думаю, что вряд ли Царь Танца застывал в каждой позе по часу. Мне видится, как он продемонстрировал их все в течение часа – и это был Увлекательнейший Искрометный ТАНЕЦ!. Далекие последователи расчленили танец и получили позу Савасана, что в переводе с санскрита означает Мертвое тело. Это, так сказать, парадоксы эволюции.
Теперь я иногда пользуюсь некоторыми асанами, рекомендую их ученикам. Но, принимая позу, я могу контролировать открыл ли я нужный мне канал, течет ли по нему санса и доходит ли она до нужной Чакры, иногда достаточно сдвинуться на микрон, чтобы эффект прекратился. Какая книга объяснит ученику и подвинет его на этот микрон?
И все-таки я видел людей, которых Хатха-йога буквально возродила. Вот один из них. Бывший военный летчик, имеет много наград, весь изранен, к сорока годам практически умирал. Возродился, делая асаны.
Зная мою неосведомленность, он пригласил меня к себе домой, чтобы продемонстрировать весь комплекс. “Почти на уровне Девананды”, – пообещал он мне. Я сел на диван, он расстелил коврик в середине комнаты, встал прямо, поднял руки ладонями вверх, произнес: “Аум”, – и в единой последовательности стал делать упражнения. И здесь, по моему телу сверху вниз потек животворящий поток сансы. Летчик на миг задержался, стал мне объяснять: “Вот эту ногу я забрасываю сюда”. Поток сансы прекратился. Он вернулся к упражнениям – санса пошла опять.
Стало ясно, что летчик не просто делает упражнения, а еще медитационно входит при этом в поля Эгрегора Школы Хатха-йогов, которые, посылая в ответ ему свою энергию, объективно контролировали правильность исполнения асан через подсознание (в йоге это называется иметь Медитационного учителя). У летчика такой Выход получился случайно: он болел, врачи не помогали, случайно услышал об индийской йоге, загорелся надеждой, почитал в книгах об упражнениях, поверил в них Искренне и Безоговорочно, как ребенок, и на этой самоотрешенной доверчивости проскочил в поля школы – они его приняли, иначе быть не могло.
К сожалению, русская спортивная система не имеет принципов медитации, не имеет четкого эгрегора. Эффекты Хатха-йоги ей не доступны. В Японии школы борьбы: дзюдо, каратэ – медитационные школы. Можно было бы попробовать у себя тоже создать нечто подобное. Тогда занятия спортом приносили бы двойственный эффект – физический и психотерапевтический (стимулирование животной сансы в организме, плюс получение сансы из Психосферы).


3. О САМАДХИ.

Это особое состояние, когда йог полностью сливается с эгрегором своих устремлений. Если активная точка сознания остается в теле, он испытывает энергетическое блаженство Единения с Шакти, если уходит в эгрегор, испытывает духовное блаженство (нирвана). Предельное самадхи – контакт с Шакти Психосферы, если йог энергетически проходит дальше, он рвет корни с Землей, и его тело здесь умирает.
Каждый эгрегор имеет мужское и женское начало (статику и кинетику). Йог, медитируя, строит в своем мозгу схему эгрегора, потом наполняет схему своей животной энергетикой, – для этого у каждого свои личные методы. Схема (модель), возбужденная энергией, возбуждает и сам эгрегор. Это трудно, но доступно человеческим силам. Когда модель и эгрегор начинают пульсировать полностью в одном ритме, человек попадает в замкнутое энергетическое кольцо и получает на уровне эмоций блаженство, на уровне сознания – весь смысл эгрегора в едином моменте.
Мы с Махакалом Васурой называли самадхи Сублимационным Санс-контактом. В общем, это сексуальный оргазм, но при самадхи он наполняет все тело, и его можно поддерживать в себе хоть сутки. К йогу приходит Сокровенная женщина – обобщенный энергетический тип женщин, которые отражают эгрегор на уровне воплощения. Поскольку их много, то они эффекта не испытывают. Тантрическая практика позволяет найти сначала медитационно, потом физически подходящую (эгрегорную) женщину и сделать ее единственной проводницей кинетической энергии. Такая женщина становится Воплощенной Шакти йога – это его Богиня, его Сила и его Мудрость.
Махакал Васура имел девушку-шакти, когда он погиб, она стала обычной девушкой, как все, вышла замуж, рожает детей…
Самадхи имеет много разных оттенков, они зависят от типа эгрегора, разрабатываемого йогом.
Я достигал Нирвикальпа (запредельного) самадхи. Я вернулся с полдороги. Об ощущениях я могу рассказать очень мало. Земля осталась где-то далеко внизу, вперед меня влек “Нежный покой Родного Дома”, душа расслабилась и ликовала, (все это очень условно), я посмотрел на Землю: на ней не было ничего, чтобы имело в моих глазах ценность. Я подумал, как хорошо, что я оттуда вырвался. Но ведь мне это удалось, потому что я занимался йогой, любя людей, сострадая им и желая им помочь. А теперь мне хорошо, и я бросаю их… Чисто рассудочное понимание Долга вернуло меня назад. Я живу как человек, ем, смеюсь, ругаюсь. Но я часто говорю своим ученикам: “Глядите на меня – я не человек”. Я могу входить в любой эгрегор и с его позиций развивать любую идею. Я покажу вам свою Сверхлюбовь и Сверхненависть, и это будет искренне, но через миг я выйду из эгрегора, и мне будет совершенно безразлично все то, что я только что яростно доказывал. Я могу тут же войти в другой эгрегор и также яростно, также искренне начать доказывать совершенно противоположные идеи. Раньше я сострадал каждому человеку, сегодня только человечеству (здесь я говорю о себе, как о своем Высшем Я, а не эгрегорном, обычно человеческом). Каждого человека я вижу насквозь, я пытаюсь передавать людям знания, они берут от меня крохи, и тогда я беру их одной рукой за горло, а другой вколачиваю им в голову эти необходимые им знания. Они кричат о моей жестокости, но мне-то все равно, я не собираюсь ходить среди них тысячу лет.
Таков эффект Нирвикальпа-самадхи. Человек получает эмоциональную свободу, может рвать любые энергетические связи. Это позволяет мыслить раскрепощенно, шире, чем обычный человек. Сколько я встречал разного народа – в плане логики против меня никто не тянул.
Конечно, усиливается чувство одиночества, но это только когда живешь в Деле Йоги. А так, я могу взять удочку, пойти на речку, варить уху с милыми приятелями, которые ценят во мне художника, а о том, что я йог, даже не подозревают. Мы выпьем по рюмочке и будем говорить о Возрождении, Да Винчи, Рафаэле, похвалим или покритикуем работы друг друга, почитаем стихи, – и нирвана охватит нас… “Но коли чаша глубока, полна искристого вина, – не все ль равно: своя ли здесь – чужая сторона!”


4. О ПЕРЕРАБОТКЕ КАРМЫ.

У каждого своя судьба, один родится в грязной хижине, другой – во дворце. Можно говорить, что судьба – случайность. Но тому, кто признает понятие санс-поля, не уйти от признания идеи, что сегодняшняя наша жизнь во многом предопределена всей цепью предыдущих перевоплощений. Человеческий эгрегор после смерти воплощенного не уничтожается, он трансформируется, видоизменяется и снова копулируется с наиболее подходящим ему зарождающимся мозгом. Совершенствуя свой эгрегор сегодня, мы имеем возможность предоставить ему лучшие условия в новом воплощении. Тело, это рубашка, которую скидывают по мере вырастания из нее.
Если ты имеешь цель и в этой жизни не достиг ее, в следующей жизни она будет стоять к тебе несколько ближе, все зависит от твоих усилий. По литературе, Будда прошел массу перерождений, прежде чем достиг своего Высшего. Все крутятся в сансаре, бесконечном круге перерождений. Однако, бывают и исключения: и зрелая личность приходит в мир сразу. В йоговской литературе идея Кармического Предопределения разработана очень детально, у меня она не вызывает никаких нареканий.
Гуру, который сам освободился от сансары, может помочь ученику активно переработать его Карму, тем самым приближая достижение Освобождения (Мукти), буквально, на сотни лет. Чем жестче приемы, тем сильнее эффект.
Работа ведется на уровне интеллекта и полей. Сначала расшатываешь ученику все социальные установки, он полностью теряет ориентацию, переставая понимать, где он поступает хорошо, где плохо. Ты вбиваешь в его психику установку, которую он с радостью принимает, наконец-то, появилось что-то твердое. Как только он это прочувствует, ты немедленно разрушаешь принятую им и тут же подводишь его к новой…
Привычный ритм работы мозга нарушается полностью, ученик теряет связь со своим эгрегором и впадает в прострацию. Здесь ты медитационно помещаешь его в поля более перспективного эгрегора, а на уровне сознания объясняешь, доказываешь логически, внушаешь идеи, резонирующие новому Сверхмозгу. Держать ученика под своим контролем приходится до тех пор, пока его сознание не приобретет четкость мышления, а в медитации он будет проходить стабильно в привитый эгрегор. Переработка кармы естественным путем строится на тех же принципах, но только жизнь не устраивает нам стрессы столь целенаправленно.
Посмотрите, как это делается, на примере. У меня появился ученик, очень способный к медитации, но очень душевно мягкий. Его тянуло рассуждать по любому поводу, благодушествовать, восторгаться и т.д. Этакий миленький розовенький поросеночек, а мне был нужен воин. Он был девственником, и я начал с того, что привел ему двух учениц Школы, попросив его познакомиться с ними поближе, ибо на той, которая ему понравится, я его женю (установку, что слово Гуру – закон для ученика, я ему уже привил). Через некоторое время у него наметился контакт и взаимотяготение с одной из них, я похвалил его выбор, стал раскрывать ему с разных позиций, какая это замечательная девушка, сколько в ней обаяния, тепла, мол, они предназначены Богом друг для друга (девушка, действительно, была прекрасна). Юноша полюбил ее самозабвенно. Я немедленно сказал, что она предназначается другому, что она любит того человека, будет с ним счастлива, а он должен позаботиться о ее подруге, второй ученице. Здесь я сыграл на чувстве сострадания. Рассказал ему, какая у нее была тяжелая судьба, сколько ей пришлось терпеть несправедливостей, издевательств, как нуждается она в добром отзывчивом друге, как нуждается в защитнике. Вторая ученица была умной волевой девушкой, и я вполне мог довериться ей в своей игре. Она стала оказывать юноше знаки благосклонности. После только что пережитой утраты, он был ей благодарен. Как-то вечером после поздней прогулки она привела его к себе домой и спровоцировала на поцелуй. В ответ закатила пощечину, наговорила много едких оскорблений и выгнала на улицу. Я ему посочувствовал, потом мы вместе увидели в этом Великое кармическое предопределение, что ему не судьба быть Тантристом, и что он будет Аскетическим Йогом! Мы стали разрабатывать с ним идею Аскезы. Как только он преуспел в ней, я устроил “случайную” встречу их с первой ученицей. Они объяснились, оказалось, что она любит только его, с первого дня знакомства, все время думает о нем и не может без него жить. Через несколько дней они пришли ко мне и, смущаясь, сказали, что они уже Муж и Жена. Я этого ждал.
–    Ах ты, подлая тварь, – сказал я девушке, – как ты посмела без разрешения Гуру лечь к нему в постель! – и влепил ей две эффектных оплеухи. Она села и заплакала, я повернулся к ученику.
–    А ты, чего хлопаешь ушами? Твою девушку, твою Шакти бьют, как ты можешь стоять спокойно?!
–    Но ведь вы же Гуру, – выдавил он.
–    Что Гуру? Да если бы сам господь Бог посмел бы поднять на мою Шакти руку, я бы вырвал ему глотку! Или погиб… Шакти священна для чужих рук! А ты смотришь – ну смотри, – сказал я и замахнулся для новой оплеухи. Он упал на колени и протянул ко мне руки.
–    Гуру, бейте меня, как хотите, но только не трогайте ее.
–    Буду, – сказал я, и рука моя опустилась. Девушка заплакала еще сильней, юноша кинулся вперед, расставив руки, прикрыл ее спиной и, глядя на меня безумными глазами, шептал:
–    Нет! Нет! Нет!
Воистину, сердце мое обливалось кровью, муки его души были ужасными, я сострадал ему. Но впереди была цель, и я продолжал:
–    Ты мерзавец, нежную, хрупкую девушку, которая доверилась тебе вся, без остатка, ты не можешь защитить, как подобает мужчине! Таким не место в Школе, ты никогда не будешь йогом, вон отсюда, мокрица!
Он встал и, шатаясь, пошел. У дверей я сказал ему будничным тоном:
–    Проветрись и минут через двадцать зайди за женой (я подстраховался – он был на пределе).
Я быстро привел девушку в себя, и через двадцать минут она уже улыбалась. Он вошел, и на лице его были все муки Ада (сказал, что пытался повеситься). Я подтолкнул рукой девушку:
–    Да поцелуй ты его скорее, – а ему крикнул: – Она тебя любит, любит, не бойся…
Через месяц он получил посвящение и стал йогом планетарного ранга. Сегодня он вне моего контроля, и вряд ли найдется в мире еще йог, который мог бы взять над ним верх.
Так перерабатывается карма. Боюсь, что в этой истории я выгляжу Дьяволом. Но меня извиняют следующие обстоятельства: во-первых, с первой встречи с учениками я предупреждаю их, что путь йоги, который я предлагаю им, очень тяжел, мучителен, хотя и быстр, то есть они идут на эти мучения добровольно. Во-вторых, для подобных “экзекуций” я выбираю учеников очень тщательно, дозировку стрессов постоянно контролирую, ничего не пускаю на самотек, все время держу медитационную связь с оперируемым, то есть операция проводится достаточно квалифици-рованным товарищем. И, в-третьих, общий результат: все довольны, никто ни в чем не пострадал. И, однако, сегодня я с удовольствием думаю, что, слава Богу, впереди у меня больше никогда не будет подобной работы.
Брать полностью Карму другого человека и нести всю ответственность за него на своих плечах – это очень тяжело, очень.


5. О БОЛЕЗНЯХ ГУРУ.

Бытует мнение, что йоги не болеют. Это если он сам себя закупоривает в бутылку (персональный эгрегор) и никуда из нее не вылезает. Открытый же йог всегда имеет шанс заболеть или при разработке новых психопластов, или при контакте с новыми людьми.
В целом, я здоров, как бык, – как и положено йогу. Я никогда не обращаюсь к врачам. И если я болею, то только по собственному желанию. Я сутул и близорук (наследие отрочества), но мне это не мешает, и потому это со мной. Вся драка в астрале есть вызывание у себя болезни, а потом волевое самоизлечение ее. Ты входишь в противоборствующий тебе эгрегор, и его каналы перекрывают тебе санс-энергетическую систему тела. Физически это очень мучительно. Я как-то демонстрировал такое состояние перед только что вступившим на Путь йогом, будущим Ханса-воином. Позже он сказал, что у него было представление, как будто меня пытают, прижимая к голому животу раскаленный утюг.
Йога и здоровье, если и являются синонимами, так только для дурачков. Сын Гурудэва, Юрий Рерих, указывал на тот факт, что йоги в Индии часто умирают преждевременно от чрезмерных физических и психических перегрузок. Здоровьем надо запасаться задолго до становления на Путь.
Гуру часто приходится перерабатывать карму ученика, используя для этого только медитационный путь. Тогда Гуру болеют, пережигая в себе отрицательные связи персонального эгрегора ученика. При этом, выбирая объект, он всегда помнит классическое предостережение, что есть ученики с такой плохой кармой, что контакт с ними может убить не только учителя, но и всю школу. Почти каждый мой выход на нового ученика завершается для меня болезнью горла, ангиной или тонзиллитом. Они суть профессиональные заболевания Гуру. Рамакришна умер от рака горла. Дается много объяснений, почему именно. Слишком часто входил в самадхи (?). Не мог сконцентрироваться на участке болезни (?!). Не решался попросить Великую Мать, чтобы она исцелила его (?). У Рамакришны было двенадцать учеников. Стрессовые методы перекармирования применять он не мог, так как сострадание было самой его сущностью. Он мог выздороветь, порвав медитационные контакты с учениками, но он слишком любил их. И он пережигал их карму до последнего мига своей жизни.


6. О КАРМИЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЯХ.

Мы живем в век всеобщей демократии, в век равенства всех и вся. Мы многое приобрели, следуя этим взглядам, но многое и потеряли. Социальное равенство – это Да! Равенство перед обществом, перед его нуждами, перед Идеей Государственности. Царь и метельщик улиц, правильно выполняя свой Долг, духовно равны между собой. Каждый достоин уважения.
Но никогда не было на Земле равенства личностного; биологического, психического, энергетического. Но тщеславная мелкота слишком часто стремится забыть это. Она тешит себя рассуждениями о Великих, как о равных им. В разных йогических группках я видел слюнтявых маразматиков, кричащих о величии своего Духа и сладостно подхрюкивающих, когда их приятели ублюдочно доказывали якобы психическую неполноценность Вождей пролетариата и антигуманную направленность Октябрьской революции. Я ходил на документальные фильмы о Ленине. Как только на экране появлялся его образ, в зале начиналось активное санс-энергетическое генерирование (медитация на эгрегор Ленина). Это реакция Народа, для которого Ленин сегодня, практически, Бог. Подобное генерирование я наблюдал еще только в Церквях во время общей молитвы верующих.
Хочу предостеречь Будущего Йога от неприятия Личностей, стоящих ныне в России у Кормила Власти. Да, они не йоги, но жизнь по пути к их сегодняшнему Высокому положению устраивала им столько Стрессов Перекармирования, сколько простому смертному не набрать и за тысячу лет. Государственные деятели России объективно отражают Тенденции Эгрегора Русской Государственности. И так же как эгрегор они действуют в унисон общим стремлениям Всего Человечества. Они есть медитационный пик нашей страны, Первые Воплощенные (первые по их сегодняшнему значению) Верховного Синклита России. Можно критиковать любую ситуацию, любое положение в России, но нельзя критиковать ее Воплощенную Идею. В противном случае вы начнете медитационно антиэнергезировать Русский Эгрегор, тем самым объективно становясь прокитайцем, проевреем и иже с ними.
Мелкота обожает кричать о равенстве. Получили диплом Высшего учебного заведения и все: они уже мнят себя черт-те кем, к ним не подступишься. Но один из русских академиков четко высказал мысль по поводу своего умершего друга: если бы сегодня удалось воспитать еще ОДНУ такую Научную ЛИЧНОСТЬ – это бы окупило все затраты государства на образование за последние полстолетия. И это отнюдь не фраза.
Мне известна одна феноменальная кармическая личность. Она есть наиболее полное из существующих на Земле воплощение планетарного Сверхразума. Он пришел ко мне, и в разговоре через случайную медитацию он кинул мне частичку своей энергетики. Этой частички было достаточно, чтобы у меня поднялась Кундалини, и передо мной открылись поля Великой Матери. Я был потрясен. Этот парень имел персональный эгрегор такой мощности и величины, что мой эгрегор трепыхался возле него, как птичка возле слона. Духовность его оставляла желать много лучшего, я хотел помочь ему в реализации, но, к сожалению, никакие обычные методы обучения по отношению к нему не могли быть действенными. Я создал ему долго действующую обучающую ситуацию и отпустил. Иногда я случайно встречаюсь в полях с его эгрегором, он прогрессирует год от года.
Можно заставить заниматься Йогой миллион, десять миллионов человек, но даже все вместе они вполне могут не создать эгрегора равного вышеописанному. Вот что значит кармическая личность. Их ценность для мира неоспорима. И, встречая их, надо почтительно снимать перед ними шапку.


7. О КУНДАЛИНИ.

Таинственная змея Кундалини, свернутая где-то в копчике в три с половиной спирали, поднимается по позвоночнику в мозг человека, даря ему блаженство, мудрость, силу. В йогической литературе описана масса способов ее пробуждения, на сегодня они практически бесполезны, хотя теоретически абсолютно верны. Кундалини – это энергетический пробой в Психосферу, а в наш век принципы ее Бытия существенно изменились, все национальные эгрегоры перемешались между собой, каждый требует к себе индивидуального подхода, все вместе требуют особого ранее невиданного подхода. Когда человек приведет свой мозг через кашу идей к его упорядоченной динамике, согласованной с ритмикой всех эгрегоров, Кундалини сама просыпается и спокойно проходит в мозг. И для этого не надо голодать, не надо, стоя на одной ноге, закидывать ногу за ухо, не надо сосредоточенно глядеть на пупок, не надо дышать через одну ноздрю… Конечно, все это тоже может способствовать поднятию Кундалини, но само по себе не решает задачи ни на грамм.
Со своими учениками я начинал работу с Постановки Сознания. Самые начитанные из них требовали, чтобы мы поскорее перешли к практическим упражнениям, к чему, мол, разговоры, давайте поднимать Кундалини. Я продолжал начатое, и вдруг через месяц – два они приходили и кричали о чуде: неведомая ранее Кундалини стала спонтанно проявлять себя в их теле. Вот тогда мы и начинали разучивать некоторые технические приемы, которые позволяют йогу правильно контролировать Рост Кундалини. Основа техники – умение чувствовать санс-каналы и управлять их работой мышечно-волевыми усилиями.


8. О ТЕХНИКЕ РАСЩЕПЛЕНИЯ СЕМЕНИ.

Один мой ученик всячески третировал меня тем, что я не владею и не обучаю технике расщепления семени. Он цитировал мне выдержки из разных книг об огромных возможностях этой техники и презрительно смотрел на меня. Мой авторитет Гуру явно шатался, и даже Козьма Прутков с его “нельзя объять необъятное” уже ничем не мог помочь мне. Пришлось в ближайшую паузу между астральными драками заняться этой темой.
В книгах писалось, что сначала йог должен научиться засасывать через трубочку, вставленную в член, воду, молоко, мед и ртуть в мочевой пузырь. Мне это делать явно не хотелось, особенно со ртутью, да и сколько бы мне пришлось разбить градусников, чтобы набрать кружку ртути!? Моя фирма бы прогорела экономически. Помыслил, стал читать дальше: на следующем этапе йог учился не выпускать у себя семя, засасывая его на выходе из семенного пузырька сразу все в тот же многострадальный мочевой пузырь, а поскольку это проводилось во время полового акта, заодно ему вменялось засасывать и все женские выделения, находящиеся во влагалище. Все это, как уверяли авторы, и давало йогу Необыкновенную Силу. “Древние не знали ни катетеров, ни резиновых груш, – подумал я, – иначе по этой логике они собирали бы семя и накачивали им себя до отказа, но клизма известна миру ох, как давно, а про ее использование в предлагаемом назначении я что-то нигде не слыхал”. Здесь была какая-то путаница от неграмотности авторов или кодировка, дабы техникой не овладели люди с улицы. Остановился на последнем. Стал анализировать: семя несет в себе огромную информацию о строении тела и психики будущего человека, само оно очень мало, значит информация заключена на уровне поля. Сперматозоид имеет эгрегор. Семя изливается в женщину, она принимает один из тысячи, остальные гибнут. Их естественная гибель выхода энергетики не дает. Энергию дает РАСЩЕПЛЕНИЕ семени. Как его расщепить? Поместить в повышенную концентрацию сансы, то есть задержать его в теле в момент оргазма вопреки автоматизму семяизвержения.
Итак, идея оформилась в задачу: взять под осознанный контроль деятельность половой сферы. На это у меня ушло около месяца. Эффекты я наблюдал следующие. Центр оргазма имеет тенденцию двигаться вверх-вперед; расслабляя мышцы корня члена, можно заставить Огонь оргазма пойти вниз-назад и войти где-то на уровне третьего – четвертого позвонка в позвоночный столб. По нему энергия из семенного пузырька начинает переливаться во все тело, сфера оргазма расширяется и доходит до мозга, активно возбуждаются все чакры, если держать их одновременно все в своем сознании, семя при этом не выделяется. Оно расщепляется (деструктируется). Головка члена работает как вакуумный заборник сансы, женщина превращается в своеобразную антенну, и через нее течет энергия эгрегора сначала в член, потом в позвоночник мужчины и дальше. Таким путем, не испытывая усталости, можно набрать очень много сансы. Возможна опасность: если чакры вырвутся из под контроля, они могут начать обратное вращение, и тогда вся санса потечет назад в женщину, мужчина может обесточиться до смертельного предела.
Каждая личность индивидуальна. Каждый мужчина имеет своей величины буферную ткань между семенным пузырьком и позвоночником. Заявления древних врачей, Гиппократа в частности, что чрезмерная половая жизнь истощает спинной мозг, имеют под собой весьма реальную почву, хотя на практике могут не всегда и подтверждаться.
Владение техникой расщепления семени очень сложно. Если йог находится в состоянии войны (а современный йог всегда воюет), значит чакры его угнетены, и если он обратится к технике расщепления, он получит обратный эффект. То же будет и с человеком, недостигшим полного очищения.
Лично я опасаюсь рекомендовать эту технику современному йогу. Ею можно будет заниматься только после полной победы в Астрале.


9. О МУДРОСТИ ДРЕВНИХ.

Почему мы потеряли Знания древних цивилизаций, почему только сегодня начинаем как-то принимать их и сопрягать с данными науки, почему древние знали больше нас? Ответ прост. В древности Планетарный эгрегор не был такой плотности, жизнь на Земле была не такой энергетизированной и сложной, как сейчас, тогда выход в астрал и запредельные самадхи могли быть явлениями почти будничными. Получалось случайно, получалось после небольших усилий – а давало всезнание, давало возможность к обиходной парапсихологической деятельности. Заболел человек, подумал, что делать, почувствовал желание пойти и погрызть корешок вон той травки, пошел погрыз – выздоровел. Возникло желание сделать медь твердой, и вот уже Эгрегоры Закономерностей Природы автоматически выдают решение, первый человек интуитивно добавляет в медь немного олова, получается бронза, он радостно кричит соплеменникам об открытии, а телепатему в разреженной психосфере легко перехватывают в разных концах Земли… Так рождалась мудрость древних. Но по мере уплотнения Психосферы выходы в астрал становились все более редким явлением. Первое место в поисках и открытиях Истины стал занимать Активный Человеческий Разум. Биологическая цивилизация постепенно превратилась в техническую. Древнюю телепатическую связь заменила телевизионная, интуитивное прозрение бородатого кузнеца – сложнейшая исследовательская аппаратура…
В наше время как бы происходит стык двух цивилизаций Земли. Техника изощрила человеческий интеллект, небывало раздвинула пространственные границы его информированности (аж до каких-то там Квазаров и Пульсаров), и теперь он на новой, более широкой и перспективной основе будет овладевать психоментальными потенциями Человечества.
Маленькая деталь: этнографы и просто путешественники часто отмечают удивительные и непонятные знания в среде современных нецивилизованных народов. Частично это идет от древних, но кое-что созидается и сейчас. Анализ надматериковой психосферы Африки показывает, что в этой области национальные эгрегоры только еще проходят стадию становления, между ними все еще попадаются Зоны Разряжения. Такая ситуация способствует тому, что в Африке существует до сих пор довольно значительный институт колдунов, знахарей и заклинателей. Утверждать, что они все шарлатаны, имея столько свидетельств в литературе самых различных авторов, – не серьезно.


10. О МЕДИТАЦИИ.

Если хотите научиться медитировать – изучайте Систему Станиславского, там изложены все принципы и приемы вхождения в медитацию. Йог – это актер, своеобразный, конечно.
Как настроиться на психополе человека? Вспомните его походку, голос, любимые словечки, забудьте о себе, своих привычках, утренней трамвайной обиде и начинайте самозабвенно, вдохновенно играть роль этого человека. Чем выше ваш талант (актерский), тем лучше вы сыграете свою роль, и тем ясно покажете себе и окружающим, что вы хорошо владеете медитацией. Глубокое внутреннее вхождение в образ всегда отличает настоящего актера (медитатора) от посредственности, демонстрирующей только внешние эффекты. Крупными медитаторами были сам Станиславский (впрочем, он был, вообще, больше профессиональный йог, чем актер), Комиссаржевская, Шаляпин, Черкасов, из современных высоко стоят Иннокентий Смоктуновский, Олег Ефремов, Валерий Золотухин. С них можно брать пример и учиться у них.
И, ради Бога, не учитесь медитировать по йоговским книгам. Еще и еще раз говорю, учитесь у современных актеров. В чем артистический успех Муслима Магомаева? Он хороший певец, но прежде всего он Медитатор, в каждой своей песне он находит Главную Тему и настраивает свои эмоции в ритм Темы. Пока он поет, он кроме слов, бросает в зал поток вибраций Эгрегора той эмоции, которую он в себе держит. В этот момент он Древнеегипетский Жрец, который заклинает толпу словами, воздействуя на их разум, и одновременно стимулирует их эмоции через подсознание. Эффект такой двойной работы вы можете проследить, посетив его концерты.
Рамакришна, чтобы лучше понять Великую Мать, вживался в образ женщины. Он надевал женское платье, выполнял женскую работу, жил среди женщин, стараясь мыслить как они.
Медитировать на чистую идею сложно, но в мире всегда есть люди, которые очень близки духовно той или иной Идее. Вступая с ними в телепатический контакт, можно просто и быстро проскочить через них в Эгрегор главной идеи их жизни. Гуру необходим ученикам как медитационное окно в самые разные идеи. Истинный Гуру – актер, который может вжиться в любой образ мира. В беседах он играет всегда ту роль, которая полезна ученику. Он всякий – и он никакой.


11. О ВЕЛИКОЙ МАНТРЕ.

Она осела во мне сразу, как только я ее услышал. Я еще не знал ее смысла, а уже любил повторять: “ОМ, МАНИ ПАДМЕ, ХУМ!” Потом я открывал для нее все новые и новые смысловые нагрузки, и сейчас она для меня олицетворяет весь мир, весь круговорот бытия, все истины жизни и смерти.
Я пользуюсь ею, как идеальным камертоном, по которому в любой суете дня быстро настраиваюсь на волну Йоги. Но для этого мне ее надо было долго предварительно отрабатывать.
ОМ – это Аум, звук, традиционно обозначающий Безликую Вибрацию Космоса. Когда медитируешь на чистый космос, слышишь нечто подобное, как шуршание песка в пустыне, как прилив и отлив волны: “аум, аум, аум”. Звук – символ Брахмана, А и У – крылья лебедя, несущегося в пустоте, М – голова лебедя (мани падме – туловище, хум – хвост). Этот звук трансформировался у буддистов в Ом, у христиан – в Аминь, у древних египтян – в Амон.
ХУМ – тоже звук, звук пробивания Космоса, преодоления его инерции в едином моменте. Это – один единственный звук колокола, уносящийся в даль – “ху-у-м”; это – хлопок лопнувшего мыльного пузыря – “хум”; это – звук стрелы, проносящийся рядом, это – сама СТРЕЛА БРАХМАНА.
МАНИ означает камень, дорогой камень. ПАДМЕ – лотос, священный цветок.
МАНИ ПАДМЕ переводится “драгоценный камень в цветке лотоса” (Божество в Лотосе).
Это традиционный прямой перевод мантры (медитационного словосочетания). Другие значения мантры такие. Четыре слова – четыре начала бытия. Ом – воздух, мани – земля, падме – вода, хум – огонь. Четыре символа людей. Ом – брахманы, жрецы, идеологи, раджа-йоги. Мани – вайшья, торговцы, администраторы, ученые, джнана-йоги. Падме – шудра, народ, рабочие, крестьяне, артисты, бхакта-йоги. Хум – кшатрии, воины, судьи, врачи, карма-йоги. Отсюда можно вести ассоциации куда угодно.
Для тантристов мантра олицетворяет символ вечного единения Мужского и Женского начала во вселенной, мужчины и женщины – на Земле. Мани – это стебель, это твердость, это вхождение, прорывание, это ЛИНГА бога Шивы, овеществляющего мир. Падме – это чаша цветка, это нежность и хрупкость, это распускание бутона навстречу Свету, это ЙОНИ богини Парвати, сладостной супруги грозного Шивы. Мани падме – это акт Любви.
Ом – отрешенность, Мани – созидание, Падме – наслаждение, Хум – уничтожение. Повторяя мантру, следуешь ритмам мира: из пустоты к рождению, обладанию и снова к уничтожению, снова к уходу в пустоту…
Ом – это ШИВА, мани – БУДДА, падме – ХРИСТОС, хум – АЛЛАХ.
Но над всем этим стоит АМОН – БОГ ГРЯДУЩИЙ. Бог единения всего сущего на Земле, бог, основу пирамиды которого составляют адепты Коммунизма, а вершину держат те, кто не принадлежит ни к одной Школе.

12. О ПРИНЦИПАХ ТАНТРИЗМА.

“Бог – это дух, будем стремиться к его познанию”, – так говорят йоги. “Бог – это энергия, – утверждают тантристы, – и людям следует стремиться к обладанию этой энергией”. Вот он – старый спор идеалистов с материалистами. Но чтобы овладеть энергией, надо много знать, а чтобы накапливать знания, нужна энергия.
Бесстрастный Брахман, которому неведомы ни длина пространства, ни течение времени, творит из пустоты асуров и дэвов. Они равны во всем, постоянно враждуя, они поочередно побеждают друг друга, заключая побежденного внутрь себя. Кто сверху, тот всегда светлый, кто снизу, тот всегда черный. Они пульсируют навстречу и друг через друга, в точке равнодействия проходят БРАХМАНИЗАЦИЮ (духовное очищение), в этот миг они не существуют. По очереди они творят единый материальный мир. При брахманизации асуры и дэвы теряют часть энергии, и амплитуда колебаний их взаимопроникновений уменьшается. Когда колебания прекратятся, асуры и дэвы аннигилируются, – материальный мир исчезнет. Тогда кончится сон Брахмана.
Бог Шива, бог тантристов, он всегда побеждает асуров, он – Владыка вселенной, силу ему дает его Шакти, его супруга, с которой он навечно слит в животворящем акте любви. Культ Шакти, женской ипостаси бога, которая живет во всех женщинах мира, культ сексуального единства с Богом через его воплощение на Земле и есть суть Тантризма.
В советской печати есть одна интересная статья на эту тему. Очень редкостная по своей доброжелательности и объективности. В ней прекрасно изложены общие положения Тантры и некоторые аспекты ее истории. Я всегда рекомендую ее своим ученикам для первого ознакомления с темой. Это статья моего коллеги по образованию, филолога А. Кондратова, “Тантра теряет тайны” в журнале “Атеистические чтения” выпуск 5, год 1971, при случае прочтите и вы, я же сразу перейду к изложению более конкретных вопросов.
Все знают, что когда человек влюблен, он ощущает подъем духовных и физических сил, ему все легко дается, он как бы парит на крыльях. Йогический анализ раскрывает механизм этого явления: спонтанный санс-энергетический контакт между мужчиной и женщиной. Пока человек молод, и его психика и санс-система загрязнены еще мало, спонтанные контакты удаются ему легче, особенно первый спонтанный контакт. Но даже и он не может продержаться у необученных индивидуумов достаточно долго, переход к сексуальному общению, к серым будням жизни, переводит контакт, в лучшем случае, в духовную дружбу.
У наших современников, особенно у советских людей, ввиду длительного третирования обществом этих тем, нет никакой Культуры ни свободного, ни семейного сексуального общения. Тантристы делятся на три круга посвященных: пашу, вира, дивья. Только вира-богатырь практикует физическое общение с женщиной. Пашу это запрещено в случае его неподготовленности, и он манипулирует только символами, дивья-святой работает с женщинами исключительно телепатически. Сегодня вся Россия практически находится на уровне ниже, чем пашу, и что она творит в сфере половой жизни, внушает огромное беспокойство. Издаются книги немецких и польских сексологов, но, во-первых, это капля в море, во-вторых, книги эти слишком академичны, чтобы войти в плоть и кровь читателям. Но главная причина общественной сексуальной бессмыслицы – это общая низкая культура народа. Секс прямо или косвенно, но связан со всеми сторонами жизни людей, и когда мы окультурим все сферы бытия, мы окультурим и его.
Сложность положения Виру в том, что он с одной стороны должен эмоционально стремиться к половому общению, иначе не возникнут сильные энергетические контакты, с другой стороны ему даже в самый разгар страсти необходимо нести в себе медитационную концентрацию. Пережмешь в первом, уйдешь из эгрегора, упадешь в животность. Усилишь второе, порвешь нижние контакты, и будучи с женщиной, фактически, станешь аскетическим йогом. Тантра – это танец на острие меча, энергия дается тебе в руки, если ты избежишь падения, как в грязь плоти, так и в бестелесность Духа. Я не встречал ни одного человека (ни мужчины, ни женщины) достойного ранга ВИРЫ.
Общественная мораль и социальные институты, даже если бы Вира в России и появился, не дали бы ему возможности достигать силы древнеиндийских содружинников, которые получали свою, общаясь одновременно в процессе тантрических ритуалов в храме со ста восемью шакти, отражающими на уровне воплощения все многообразие Великой Матери. Сто восемь – это круговые единства из девяти воплощенных, повторенные в двенадцати временных циклах. Круговое единство включает в себя четыре основных шакти: медитационную (читрини), производящую, реализующую (падмини) и разрушающую; Четыре промежуточных и одну Владычицу Круга (Чакравари). Между шакти должен быть взаимный полный контакт, они должны самозабвенно любить Виру, себя – за то, что он любит их и своих подруг – за то, что они любят Виру. Все они должны быть одного духовного уровня со своим тантрическим супругом и уметь держать с ним постоянный медитационный контакт. То есть, по сегодняшним меркам, такой Вира, чтобы преуспеть в общении со своими шакти, подобрать и обучить их, должен быть крупным профессионалом в таких науках, как психология, физиология, сексология, а также в музыке, пении, танцах, и это, не считая еще и чисто йогических знаний. Кто бросит упрек в “разврате” такому Вире? Во всяком случае, не я.
Махакал Васура, в отличие от меня, был девственником и сексуально общался с женщинами только в медитации. Он встретил удивительно контактную девушку и, отработав ее эгрегор, сделал ее своей шакти. Это была поэзия сексуальной мистики. Они жили друг в друге, когда она спала, он мог, находясь за тысячу километров, телесно воплощать ее рядом с собой, они постоянно беседовали телепатически, они могли вызывать полный оргазм тела в любую минуту, когда хотели этого. Но при редких случайных встречах они никогда не разговаривали друг с другом на эти темы. Мне это не нравилось, я предупреждал его, что это может плохо кончиться, что как бы не были притягательны медитационные единения, есть еще огромный поток обыденной жизни, и он тоже требует своей дани. Бесконечно от него нельзя закрываться, девушка может захотеть стать матерью, жить в семье, заботиться о муже в повседневных мелочах быта, и, вообще, мало ли что она захочет, и поэтому он должен быть социально связан с ней не шляпочным знакомством. Он не смог спуститься на уровень Виры, девушка полюбила другого. Он заметался, поехал в ее город и… попал к ней на свадьбу. Переиграть ситуацию не удалось.
Если шакти уходит, она уносит с собой всю силу своего Тамаса. При этом опасна не случайная смерть любящей шакти, а ее духовное отчуждение. В первом случае йог легко может передать отработанный эгрегор другой своей шакти, стоящей рангом ниже, во втором случае шакти уносит с собой эгрегор и может или отдать его другому йогу, или просто рассеять в пространство. Это происходит не сразу, и пока она не превратится в обычную женщину, покинутый йог не может законтактировать ранее принадлежащие ей поля на новую воплощенную.
Своим ученикам я всегда помогаю найти Будущую шакти и стараюсь как можно скорее связать их узами Гименея. Ни один из них не проявил величия Духа настолько, чтобы я мог рекомендовать ему работать сразу с несколькими шакти.
Персональный эгрегор, который я себе отработал, слишком огромен и сложен, ни одно женское сознание не способно отразить его в себе полностью. Поэтому у меня есть Махачакр из ста восьми воплощенных, с которыми я, естественно, работаю медитационно. Круг этот не постоянен, в нем все время происходят замены, но девушка из Японии также уверенно отражает для меня эгрегор Развития, как и бывшая меди-шакти из Вьетнама, ибо как та, так и другая являются в момент моего выхода на них в астрале полным Эхом своего Эгрегора.
Где-то впереди мой путь должен пересечься с путем Трех моих Высших Кармических Шакти. Только с ними мне суждена полная тантрическая реализация. Если в этой жизни мне не удастся встреча с ними, то я воплощусь снова, и снова буду драться за обладание ими… Идея все знать, ничем не владея, – меня не прельщает.


13. О МЕДИТАЦИОННЫХ ОБРАЗАХ.

Эгрегор – это всего лишь клубок переплетения сансовых волн, активное сознание не приспособлено к его прямому отражению в себе. В какую бы вы медитацию не вошли, информация будет к вам поступать в образах привычных и понятных вам. Йоги предупреждают неофитов: “Какого Бога ты себе придумаешь, такой и явится перед тобой в астрале”. Поскольку я атеист по воспитанию и эмоциональному восприятию, то в медитации на Сверхразум я никого и ничего не вижу, – происходит внутреннее осознание идей без их входа в сознание по обычным каналам. Только один раз со мной вышел казус. Я работал грузчиком, как истинный карма-йог к работе относился с прилежанием, все требования бригадира выполнял беспрекословно. На уровне сознания – это был единственный человек, который, хотя и в узкой сфере, но четко стоял надо мной. И вот однажды в медитации ранее сокрытый для меня Господь Бог, наконец, явил мне себя… в образе слегка пьяного, небритого Бригадира Грузчиков. Так я сподобился…
Астральную информацию надо учиться переводить на язык, понятный тебе и окружающим. Это сразу не дается. Относиться к ней следует очень осторожно, перепроверять много, много раз. Бесконтрольное следование ей, приводит куда угодно, только не к истине. Лично я, если получаю в астрале информацию на необходимость какого-нибудь действия, никогда не начинаю совершать его, пока на уровне сознания не найду его логического объяснения.
Наблюдая, запоминая и сопоставляя свои сны, можно научиться выделять из них пророческие (астральные) и постепенно начать понимать, что это значит, если дядя Петя выплюнул все свои зубы, надел новую шляпу и выпорхнул в окно.
Кроме разума и санс-энергетического ясновидения йогу в познании мира может помогать и ментальное откровение. Для меня это не частое состояние. При нем в тебе как бы обрываются или, лучше сказать, гармонизируются все энергетические связи, ты их перестаешь ощущать, и твой мозг внеэнергетически открывается для Планетарного Логоса. В такие минуты к тебе приходит ясность понимания всех и всяческих проблем, если есть слушатели, ты можешь начать говорить о вещах самых глубоких и непостижимых легко и доходчиво. Активное энергополе твоего Я при этом осознает себя отдельно от тела, и как бы с удивлением наблюдает, как оно может без него (!) не только Быть, но и выдавать анализ сложнейших Истин.
Щедро, очень щедро наделила человека Природа! Воистину, он подобен ей. Я не знаю границы, где кончается человек и начинается Бог. Ом!


14. О ГОЛОДАНИИ И ДИЕТЕ.

Мой последний Духовный Наставник всегда посмеивался надо мной, когда по моему виду замечал, что я провожу голодовку: “Что, хочешь стать легче, чтобы было сподручней допрыгнуть до Господа Бога?” Он говорил: “Многие мудрецы древности развивали в себе привычку к аскетическому образу жизни. К этому их толкала чисто профессиональная необходимость: размышлениями о звездах не создашь хлеба насущного – приходилось отрабатывать свое тело, чтобы оно не беспокоило Мыслителя в период невзгод. Но голодать ради единения с Богом – в этом есть что-то противоестественное…”
Когда я приехал с Тянь-Шаня (он высмеял и это: “Хотел стать небожителем?”), я пришел к нему и стал просить благословить меня на открытие Школы йогов в Москве. Он отказывался, но потом согласился. Я встал на колени.
–    Благословляю тебе, чадо Валерие, – начал он, поднимая руку, – на учительство. Аще зело надеждами не льщу себя, однако будь.
Тут он хитро прищурился и направил на меня свой укоризненный палец:
–    А голодом своих учеников не уморишь?
Я прижал руки к груди:
–    Честное слово нет, Александр Прокофьевич!
–    То-то же, – погрозил он мне все тем же перстом и махнул рукой, – ну вставай, экий цирк устроили…
В последнее время о голодании много пишут и говорят. Голоданием лечат, буквально исцеляют самые различные болезни. Есть сведения, что лечат даже рак. Это все правда. При голодании из тела уходят враждебные организму сансовые контакты, ранее закрепленные в процессе биообмена. Санс-энергосистема начинает функционировать в идеальных условиях, она очень ослаблена к концу голодания, но правильной диетой ее можно быстро вернуть к высокой энергонасыщенности.
Я сам неоднократно проводил длительные и короткие голодовки, наблюдая при этом за внутренними сансовыми реакциями организма. И чем больше у меня накапливалось фактов, тем все скептичнее я смотрел на проблему голодания Непосвященных. От современных врачей слишком много скрыто за внешней стороной дела. Взятие анализа крови, снятие электрокардиограммы – это все тоже внешнее. Сегодня голодание – битие огромной дубиной по всему организму с целью убить поселившуюся в нем болезнь величиной с комара. Промахи и перегибы здесь возможны в очень большой степени.
Йогам, вступающим на Путь, я рекомендую сначала серьезно овладеть медитацией, санс-контактами, управлением санс-энергией в теле. Тогда можно пойти на первую (и единственную!) большую голодовку. Голодать, медитируя на разрыв связей с прошлым, голодать с изнурением, страданием, стрессируя организм, как никогда ранее. Набравшись ТАПАСА и, предельно (для своих возможностей) очиствшись, можно начать есть. Самоконтроль и медитация в восстановительный период голодания должны быть особенно усиленными. Ты ешь и медитируешь, медитируешь и ешь, – связи нового эгрегора физически закрепляются в твоем мозге и теле.
Этот период йог может рассматривать как акт Первого Посвящения. Он энергетически вступает на Путь. Впереди у него открывается тяжелейшая, беспросветная работа: всегда в напряжении, всегда в самооценке, как идут поля, стоит ли поесть, чтобы закрепить именно их, или лучше очиститься полностью, примет ли организм яблоко, или он в этой ситуации настроен только на рыбные блюда, а от яблока его стошнит и т.д. и т.п. Чтобы постепенно наращивать Эгрегор, надо многое уметь и еще больше знать. Практика аскетических йогов в этом плане проще, они очищаются, сводят организм на минимальный ритм обмена и потихоньку поддерживают его без особых эксцессов.
Но и у них правильная медитация решает все. Я видел йогов, которые голодали по несколько раз в течение тридцати и сорока дней, и все-таки первое, что бросалось в глаза при встрече с ними – это их болезненность, сознание у них было очень неотработанное.
С питанием тоже много путаницы, как в современной, так и в древней литературе. А в общем надо просто научиться слушать свой организм. Медитировать: чего он хочет? (Конечно, не торт с желтым кремом в виде розочки с голубыми лепесточками – речь идет о нормальной простой пище). Медитировать и давать организму все, не взирая ни на какие авторитеты. Вот простейший пример. Буддийский канон гласит: “Хочешь стать мудрым, ешь больше лука”. Йогический канон утверждает: “Йог не должен есть острых блюд: чеснока и лука”. Скажете, кого слушать? Я рекомендую вступившим на Путь есть больше лука, чаще вдыхать его запах. Он действует стимулирующе на санс-каналы носа и лба, эту стимуляцию можно продвинуть до затылка: ваши умственные способности не возрастут, но структура мозга будет в идеальном состоянии. Я рекомендую подошедшим к подъему Кундалини не есть острых блюд, чеснока и лука, ибо поднимающаяся Кундалини на первых порах обесточивает весь организм в пользу позвоночного столба, сердце ослабевает особенно сильно, а острые блюда и лук подхлестывают его деятельность, что может привести к его излишней перегрузке. Я против йогического канона в том плане, что если йог подошел к подъему Кундалини, и сам не может определить, что ему можно есть, так не стоит ему этого и объяснять.
Перебои в питании, посты, разгрузочные дни: яблочные, овощные, молочные – очень полезная вещь, как для йогов, так и для всех остальных. Существуют сыроеды, так сказать, профессиональные, имеющие свою теорию. К счастью, нормальная здоровая природа человека не слишком часто идет навстречу этому запоздалому Ренессансу наших таких далеких и волосатых предков: они даже себе еще дубинку не придумали, но сумели телепатически переслать нам свою философию.
Тщательное пережевывание пищи йогу полезно не столько тем, что облегчает работу желудка, сколько возможностью брать выделенную сансу пищи прямо во рту и посылать ее концентрированно в нужные участки тела. Из желудка она распределяется по естественным каналам, контролировать ее там значительно сложнее.
Общие предпосылки диеты таковы. Условно можно сказать, что санса растений, рыб и животных имеет соответственно один, два и три витка. В человеческом организме двух и трехвитковая санса сначала разлагается на одновитковую, а потом складывается в свою особую, но, как и у всех животных, трехвитковую сансу. Отсюда, легче всего усваивается растительная пища, но она мало концентрированная. Рыбные блюда в санс-плане разлагаются легко, малотоксичны, к ним примыкают яйца и молоко. Мясо, брошенное кусками в желудок, испускает трехвитковую сансу, организм с пониженным тонусом жизнедеятельности не в силах всегда быстро расщепить ее, и она может начать накладываться на человеческую сансу или даже подменять ее. На этой почве возможны различные заболевания. Мясо – пища воина, кшатрия, много двигающегося, переживающего разные стрессовые (стимулирующие биообмен) ситуации. Брахману, бюрократу-канцеляристу мясо смертельно.
Изобретение огня родило нашу техническую цивилизацию. Разогретая пища требует меньше затрат организма на ее расщепление. Выпил чашку горячего бульона – и ты можешь действовать немедленно. Мясная пища дает тот переизбыток энергии в теле, которым европейская нация сделала себя. Болезнь не в мясе – она в условиях жизни, едящих мясо. После голодовки организм ослаблен, и ему тяжело расщеплять сложную пищу. Йог, умеющий концентрировать сансу в теле, может после тридцати дней голодовки сразу есть мясо. Именно так я делал и делаю. Закончив голодовку любой длительности, я варю два кило мяса и съедаю его с бульоном. Полчаса концентрации на желудке – вот и весь восстановительный период. Потом сразу выход в астрал, драки, общение с шакти и так далее.
Йог обязан в совершенстве уметь прочищать желудок (отрыгивать пищу) и кишечник (делать многолитровые клизмы) – ему в любой момент может понадобиться полная аскеза.
Не ешь с кем попало: не собирай ненужных контактов.
Не ешь, что попало: пища должна быть отмедитированной заранее.
Старайся всегда есть в обществе Шакти – общая пища родит общее тело.
Тантрический йог обязан делать пять МНОГО: много думать, много есть, много работать, много драться и, главное, много общаться с женщинами.
Голодание, питание травкой, половое воздержание, равнодушное взирание на оскорбление униженных, тягу к вечному блаженству в заоблачной нирване, – все это мы с удовольствием отдаем другим школам. Ом!

15. ОБ АВАТАРАХ.

Одни поднимаются из недр сансары к своему величию, накапливая добродетельную карму, другие спускаются воплощаться на Землю прямо из эгрегоров и не имеют потому за собой кармического хвоста – цепи перерождений. Последних называют АВАТАРАМИ, воплощениями Богов на Земле. Как определить, кто из великих людей Аватара, а кто нет?
Прежде чем Рамакришну признали Аватарой все индусы, собирался специальный совет Посвященных, на котором немало спорили – так ли это, пока, в конце концов, не решили, что он все-таки Истинный Аватара. Я тоже так думаю, больно уж хороший человек был. Странный, конечно, но хороший.
Себя я тоже считаю Аватарой, хотя как тип личности я совершенно антитезен Рамакришне: я воин, он бхакта, я убийца, он целитель. И все-таки: почему я себя, ну, не то что считаю (мне в принципе все равно, это интересно чисто теоретически), а могу считать Аватарой? У меня не было учителей, были информаторы, но никто не делал планомерно мою личность, в общем плане ни разу я не встретил личность выше своей (хам?).
Как только я вошел в практическую йогу, я в течение полугода медитационно обучился черт-те знает чему. Открывшись как Гуру, я впервые стал читать книги по йоге (!) и здесь увидел, что я не только все знаю, о чем они говорят, но знаю более широко, чем они. Откуда это?
На заре практики я вышел в астрал и решил узнать, кто Я. Для этого я мысленно сотворил перед собой зеркало и стал в него смотреться. В ответ на меня уставилась икона Иисуса Христа – “Спас”, кисти Андрея Рублева, что висит в Третьяковке. Вошел я в обычное состояние, почесал затылок: ну, Христом я себя представить не мог, решил, что это иллюстрация к моему будущему духовному положению – учителя йоги. Стал медитировать на тему: как зовут мою Высшую Шакти? Услышал слово “ТАРА”. Подумал, экое слово некрасивое, почти – бочкотара, назвал ее Мара. Вышел на полный контакт к своему Путеводительному эгрегору. Понял, что это эгрегор Сострадания человечеству. Через год прочитал: у Буддистов есть Будда милосердия – Авелокетешвара. Имя его Шакти – ТАРА. Посмотрел на свое имя посвящения наоборот, получилось: Аверавара, явно близко к Авелокетешвара. И имя шакти подходит. Плюнул, мистика. Долго плутал, потом выявил: я есть воплощение древнего бога воды ВАРУНЫ и еще какого-то странного эгрегора. Христос и Авелокетешвара идут из гнезда Варуны. Но мой Варуна – его часть, прошедшая брахманизацию и выпавшая из дальнейшей эволюции. Мой Варуна был добр, но он не имел энергии. Энергия поступала из-за полей Планетарного Логоса. Установил: на верхнем пределе Психосферы располагается около двадцати эгрегоров Инопланетного происхождения. Назвал их Свободными Варягами Космоса. Один из Варягов был моим вторым Аватарой, причем Главным Аватарой. Варяги работают в масштабах Галактики на ее общую духовную эволюцию. На планетах они воплощаются в тела аборигенов, несущие наиболее подходящий для копуляции с ними эгрегор. Мои два Аватара вполне подошли друг другу. Задача младшего – дорасти энергетически до старшего и скопулировать с ним на равных. Все это – пока больше теория. Но лично мне она вполне объясняет на сегодня кое-какие странности моего астрального быта.
Я бы хотел попасть на Совет Посвященных и послушать, что они скажут по этому поводу.

"Санс-энергетические возможности живой материи" Гуру Вар Авера (Валерий Аверьянов, Николай Квашура) 1969г

Официальный сайт Школы Ахарата и Гуру Вар Аверы(Аверьянов В. С.)

Глава 1. Транснервный уровень регуляции жизнедеятельности человеческого организма


ЧЖЕНЬ-ЦЗЮ ТЕРАПИЯ ИЗНУТРИ

Лечебный метод иглоукалывания был получен нашими современниками; из глубины веков, что называется, в готовом виде. Его практическая польза ни у кого не вызывает особых возражений, хотя внутренний механизм этого метода и представляет для физиологов целый ряд неразрешимых загадок. Конечно теории, которые объясняют всё, существуют, но при близком рассмотрении они производят впечатление не более, чем "хорошей мины". Такое положение чжень-цзю-терапии общеизвестно и именно поэтому официальные медицинские учреждения относятся к ней несколько прохладно, поскольку она упорно предстает перед ними достоянием не научной, а народной медицины, другими словами, упорно сохраняет за собой привкус сомнительного присущего многим знахарствам. Особенно ярко беспомощность теоретиков представляется в том, как некоторые из них объясняют возникновение чжень-цзю-терапии. Мол она была открыта благодаря внимательности древних враче, сумевших заметить связь между случайными уколами (шипами, колючками) и следовавшими за ними выздоровлениями больных. Нелепость такого предположения очевидна для всех, знакомых с тонкостями иглотерапии, очевидна, и мы не будем этого доказывать, только отметим, что подобные теории могут иметь место в силу полной и ни с каких известных позиций непробиваемой неопределенности в этом вопросе.
Нашу работу мы начали с поиска какой-то новой позиции, которая могла бы раскрыть совершенно новые пути к объекту исследования.
В конце концов мы четко определили эту позицию, свою отправную точку, суть которой заключается в том, что мы решили повторить открытие древних исследователей человеческого организма, резонно считая, что если могли они, то мы, вооруженные знаниями, как их методик так и последними достижениями современной науки, сможем это и подавно. Правда в процессе работы мы очень далеко ушли от самой чжень-цзю-терапии, но началось всё, однако, только с нее, и она по прaву стала краеугольным камнем наших исследований. Но обратимся к полученным нами фактам, из них первый, о котором мы хотим сказать, это тот, что, пользуясь специальными методами тренировки, человек может развить в себе способность чувствовать те самые пресловутые каналы жизненной силы, о которых говорили в своих трактатах древнекитайские врачи. Тренировка начинается с умения расслабить мышцы. Главная тонкость здесь в получении ощущения, что в расслабленном участке начинает двигаться беспорядочно, как бы рой микрочастиц. На первых порах этого движения "рой" сохраняется под целенаправленным контролем сознания и лишь потом, при достижении определенной силы концентрации, жизнь роя автоматизируется.
Мышечным, вернее мышечно-волевым усилием хаотически вращающиеся частицы нужно направлять, придавая им направленное движение, сливая их в большие и малые потоки, циркулирующие по всему телу. В процессе движения на оконечностях потоков создаются разряженные зоны, в которые (судя по ощущениям) устремляются микрочастицы из окружающего пространства, и попадая в общий поток, уносятся в глубь тела. Постепенно это приводит к такому сильному насыщению потоков, что их движение сопровождается шумами, слышимыми даже постороннему наблюдателю.
А сам тренирующийся в эти моменты приходит к ощущению, что микрочастицы, двигаясь по всей массе тела одновременно, особенно проявляют свое движение в русле определенных каналов, располагающихся вдоль длины тела на сравнительно небольших глубинах. Величина каналов по субъективным характеристикам колеблется в поперечнике от 2-3 до 10 мм. И на всем протяжении они имеют особые зоны, узлы, более плотные и шарообразные, в них микрочастицы из потока частично завихряются и в силу этого радируют в окружающие ткани.
Этот этап тренировки все члены нашей исследовательской группы в среднем прошли за полгода, и при весьма значительных затратах времени и сил. Но даже не очень филигранное умение управлять движением по всему телу "жизненной энергий", как говорили древние, или "санс-энергией",если пользоваться нашей терминологией, открыло пред нами ряд весьма интересных возможностей. Во-первых, конечно, в области самолечения. Зависимость физического состояния организма от степени насыщенности и прохождения сансы по тем или иным каналам прослеживалось довольно четко. В подвергшийся заболевании участок тела сансу удавалось протолкнуть после неоднократных, напряженных попыток, но достигнув этого, мы сразу добивались снятия всех острых болей (головных, радикулитных, ревматических), а после 2-3 сеансов наступало устойчивое излечение.
В общем это происходило так, как при лечение иглоукалыванием, разница была лишь в "движителе", вместо иголки мы использовали нашу мышечную силу.

ВОЛЕВАЯ ОСТАНОВКА СЕРДЦА

Сансу можно контролировать до состояния больших плотностей в отдельных участках тела, за счет быстрого изъятия санс-частщ из областей граничащих с избираемым участком. Подобная перегруппировка сансы достигается выборочных мышечным напряжением, создающем в организме два полюса: один повышенного, другой пониженного санс-давления. В область пониженного санс-давления со всех сторон устремляется поток сансы, дождавшись максимальной ее концентрации, чтобы она не хлынула назад, сжимают ткани через которые она пришла.
Этот прием мы называем санс-ударом. С его помощью можно эффективно прочищать угнетенные санс-каналы. Но при этом надо помнить одну методическую особенность его проведения, начинать сжимать ткани можно только после предварительно насыщения их сансой, в противном случае сжатие вызовет разрывы мелких кровеносных сосудов, сопровождающиеся резкими болезненными ощущениями.
Санс-удар можно проводить в любом направлении, в том числе в область сердца. При этом по мере повышения санс-давления сердце начинает биться все медленнее и медленнее, а при достижении определенного (довольно высокого) уровня концентрации сансы, оно останавливается полностью. В этот момент в груди прослушивается монотонный шум сансы, пульс отсутствует. Сердечная пауза длится совершенно безболезненно, медленно и плавно сердце начинает снова работать, создавая хорошее наполнение крови в сосудах, когда санс-давление в его области падает.
В период, когда сердце не бьется, общее состояние экспериментатора сохраняется на одном удовлетворительном уровне, сознание чистое. В первых попытках этого рода мы останавливали сердце, пуская к нему сансу из головы через правую грудную полость, но тогда нам приходилось задерживать и дыхание, что значительно сокращало время сердечной паузы (30-9Осек), но позже мы стали нагнетать сансу из брюшной полости, при этом верхние грудные мышцы можно было держать расслабленными, что сохраняло за нами возможность легкого, поверхностного дыхания, тогда длительность опыта зависела только от силы брюшных мышц и увеличивалась для женщин до одной, а для мужчин до 3-5 минут.
Оценивая аналогичные опыты индийских йогов, некоторые авторы высказывали предположения, что йоги путем выборочного давления в брюшной полости, видимо, воздействуют на еще неизвестные науке центры, регулирующие деятельность сердца. По нашим же наблюдениям эти "неизвестные центры" есть ни что иное, как санса. Если мы пропускаем санс-потоки по телу, минуя левую сторону груди, то вскоре биение сердца становилось мелким и частым, наполнение кровеносных сосудов резко падало, и в надсердии ощущались щемящие боли. Но они исчезли, как только мы открывали питающие сердечную область санс-каналы. А в следующие секунды по мере получения сансы, сердце начинало работать все более спокойно, ритмично, создавая хорошее наполнение в кровеносных сосудах.


ВЗАИМОСВЯЗЬ НЕРВНОЙ И САНСЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СИСТЕМ

После овладения способностью волевого регулирования сансовых потоков, перед нами встал ряд вопросов: а как же организуется работа санс-энергосистемы в те основные периоды, когда она не контролируется активным сознанием? Мы провели ряд наблюдений и установили, что интенсивность циркуляции сансы по телу всегда находится в острой зависимости от нервно-психического состояния индивидуума. Так в момент стресса нами фиксировались бурные движения сансы от головы к конечностям или в брюшную полость /обычно люди не чувствуют этих санс-движении в силу нетренированности, да и от сильных эмоциональных переживаний им не до наблюдений над своими внутренними физиологическими процессами/. Механизм этого явления мы понимаем таким образом. Идеальная обстановка для циркуляции сансы в теле - его полная расслабленность. Нервные же импульсы, поступающие в ткани из головного мозга, заставляют их сокращаться в той или иной мере, не обязательно ярко выраженной для нас, но достаточной для того чтобы изменить движение сансового потока в соответствующем направлении. Взрывные движения сансы часто проявляют себя при незначительных раздражениях на организм извне. Стук в дверь, телефонный звонок и т.п. у некоторых особенно нервных людей вызывают ответную реакцию напряженности в определенных мышцах тела, что в свою очередь мгновенно создает разность санс-потенциалов и санса потоками устремляется в расслабленные участки тела.
Нервные спазмы сердца, аритмия, боли - результат перекрытия сансовых потоков, сжавшимися околосердечными тканями. А механизм происхождения язвы желудка "на нервной почве" заключается в том, что в моменты волнения в грудной полости перекрываются все или почти все боковые санс-каналы, и санса, идущая из своего резервуара, головного мозга, и предназначенная легким и сердцу, минует их и избыточным путем насыщает желудок, сохранивши свою расслабленность, что, в конечном счете, активизирует его деятельность. В своей практике мы неоднократно наблюдали различные варианты подобных явлений. Нервные импульсы регулировали деятельность санс- энергосистем. Но любые нервные воздействия мы могли нейтрализовать, в свою очередь, взяв управление санс-энергосистемой под непосредственный осознанный волевой контроль. Перед нами вырисовывается интересная закономерность, но окончательное убеждение, что она отражает объективную действительность, пришло к нам значительно позже, уже на фоне других многочисленных фактов, которые можно было не только почувствовать самому, но и проконтролировать со стороны.


ВЛИЯНИЕ САНСЫ НА ПСИХИКУ

В головном мозгу сосредоточено множество концевых точек различных концевых точек различных санс-каналов. От аналогичных или концевых точек различных других частей тела (рук, ног, живота) они отличаются тем, что могут только забирать сансу из пространства, но не выпускают ее из тела через себя. Поэтому сансовый потенциал в головном мозгу всегда выше, чем в теле, и при желаниии его можно сравнительно повысить до состояния, когда вся внутренняя структура мозга начинает восприниматься как единое целое. При этом субъект получает возможность наблюдать за физическими проявлениями психической деятельности: каждый внешний или внутренний раздражитель (звук, боль, мысль) зарождается и живет в мозгу в виде индивидуальных серий точечных импульсов, сила и направление распространения которых четко прослеживается. Такая степень прочувствования позволяет сравнить работу обеих полушарий и путем управления санс-потоками добиться их согласованной одновременной работы.
Также при насыщении мозга сансой мы наблюдали ряд психических сдвигов. Пропадало ощущение тела или его различных частей. Казалось, что оно стало шарообразным, раздвоилось, что руки и ноги приобрели длину в. несколько километров, окружающие предметы то исчезали при взгляде на них, то виделись необыкновенно четкими и т.д. Требовалось 2-4 месяца, чтобы приучить мозг не отвечать нарушениями психических восприятий на его насыщение сансой. Причина описанных явлений в том, что наличие в организме сансы выше определенного предела подавляет, а иногда и полностью нейтрализует нервный аппарат, все атрибуты деятельности которого берет на себя санс-система. При этом мозг, пока не приспособится к новому режиму работы не в состояние правильно координировать информацию, поступающую в него необычным образом. Проведение в головной мозг или отдельные его части санс-удара вызывает более бурные, как внутренние, так и внешние проявления: субъект теряет ощущение собственной личности, обстановку и окружающих людей воспринимает, как впервые увиденных, у него возможны яркие зрительные образы и слуховые галлюцинации, резкие конвульсивные движения тела и даже полная потеря сознания. Все это имеет место в пределах 1-2 минут, пока концентрация сансы не снизится до обычного уровня, но последующие побочные реакции сохраняются значительное время, а именно: чувство общей подавленности, тоски, нежелания жить, гипертрофированного страха - могут владеть субъектом в течении нескольких часов, если конечно, он не борется с ними активно (в нашем случае новыми санс-ударами).
Описанные реакции на санс-удар не обязательны. Они возникают лишь при наличии в головном мозгу "непрочувствованных мест"- очагов, точечных, нитевидных, шарообразных, которые в силу разных причин (болезненные участки) не поддаются пропусканию через них сансы при санс-напряжениях.
Постоянные санс-прощупывания мозга в сочетании с осторожными выборочными санс-ударами, постепенно позволяют достигнуть идеальной мозговой структуры. Тогда санса во время ударов, не встречая препятствий, возле которых она могла бы "завихриться", после концентрации в мозгу свободно изливается в тело и уже оттуда постепенно радирует в пространство. В таком случае субъект испытывает в течение нескольких минут (в психическом отношении) состояние необыкновенной бодрости, в физическом отношении у него пропадало ощущение веса тела, которое при этом как бы разбухает и на ощупь воспринимается упругой однородной массой. Когда реакция заканчивается, тело "оседает", и на ощупь показывает обычные характеристики.
Из выше сказанного ясно, как мы представляем себе происхождение "естественных" галлюцинаций, шизофрении, эпилепсии. У отдельных индивидуумов санс-потенциал может повышаться спонтанно, концентрированная санса, попадающая в мозг, в силу его санс-проводящей неоднородности "завихряется", резонируя и дезорганизуя психический аппарат. Мы пыталась рекомендовать методику наших тренировок некоторым нервно-психическим больным, с тем, чтобы они приучили себя безболезненно реагировать на избыток сансы в организме. Но поскольку санс-управление требовало от них большой волевой целенаправленности, лишь единицы из них избавились самостоятельно. К лечению остальных нам пришлось прибегнуть, используя уже другие методы.


ЭФФЕКТ СООБЩАЮЩИХСЯ САНС-СИСТЕМ


Используя особенность концевых санс-точек, расположенных на руках и ногах, мы можем как поглощать сансу из пространства, так и испускать ее из тела, мы начали лечить больных путем нагнетания в их тело санс-энергии под давлением извне. В полном объеме эта процедура выглядит таким образом. Санс-врачеватель (сансат) и пациент садятся друг напротив друга, соединяя руки и ноги. Пациент по возможности расслабляется, а сансат начинает повышать свой санс-потенциал, одновременно выпуская из себя сансу через руки и забирая через ноги. Постепенно концентрация сансы в обоих телах становится довольно большой и сансат начинает производить удары в тех частях своего тела, которые соответствуют болезненным участкам пациента. Первый санс-удар в поле сансата вызывает такой же по силе и направленности удар в теле пациента. В возможности такой связи и заключается лечебный эффект метода.
Собственно это та же самая чжень-цзю-терапия, только работа угнетённых санс-каналов восстанавливается не уколами и прижиганием, а волевыми усилиями сансата. Надо отметить, что большинство пациентов уже после первых сеансов начинали чувствовать в своем теле ранее не ощущаемые движения санс-потоков. Это помогло нам работать более целенаправленно, уделяя внимание в первую очередь тем местам, где движение сансы пациентом не воспринималось. Мы лечили в основном нервно-психические заболевания, которые наиболее просто поддаются излечению, но, при случае не отказывались и от лечения хронических больных с самыми различными физиологическими расстройствами. Общий вывод: накопленный нами из двухлетней практической работы , можно сформулировать одним словом - нерациональность. Чтобы вылечить человека с серьезными органическими заболеваниями, сансат должен был уделить ему полностью буквально 2-3 месяца своей жизни. Он должен был как минимум один раз в день проводить часовые, а то и двухчасовые сеансы лечения санс-давлением извне, это требовало огромных затрат физических сил, и лечить одновременно хотя бы двух человек нам было не под силу.
Конечно, если бы мы достигли способности легко и быстро повышать свой санс-потенциал до каких-то сверхконцентраций, то мы могли бы не то что лечить, а просто исцелять наложением рук. Но такие способности мы в себе развить не смогли. А изнурительная мало дающая работа заставила нас снова обратиться к чжень-цзю-терапии, и признать еще раз гениальность ее основателей.
Видимо столкнувшись с теми же трудностями, что и мы, они нашли сравнительно просторно эффективный метод регуляции сансовых движений в организме своих пациентов. Открыли они его скорей всего, случайно, но это была та случайность, которая приходит только к исследователям, они не могли наблюдать связь укола с последующим излечением ибо в этом нет логики, но они однажды должны были обязательно заметить, что случайный укол шипа вызывал в их теле возникновение интенсивного санс-потока. И в следующий раз они укололи себя сознательно - так родилась чжень-цзю-терапия.
Ничего лучшего в области санс-лечения мы, люди 20 века, придумать не смогли. Древнекитайские врачи полностью исчерпали эту весьма интересную тему еще задолго до нашей эры. Однако, признавая чжень-цзю-терапию венцом, мы отнюдь не замкнулись на этом этапе нашего исследования. Ибо к тому времени малоэффективный метод санс-давления извне раскрыл перед нами ряд весьма эффективных явлений, которые, выделялись за рамки всего ранее известного и относились уже к области практической парапсихологии.


Глава 2. Санс - волновые связи человека.


ПОНЯТИЕ О САНС-КОНТАКТЕ

Наши пациенты во время санс-лечения испытывали различные ощущения очень для них необычные, и потому хорошо фиксируемые сознанием. Но иногда они говорили нам, что подобные ощущения приходят к ним и спустя значительное время после сеансов.
Разбирая эти опыты, мы установили, что они имели место в моменты, когда расставшись с пациентами, мы переходили к личным санс-тренировкам.
То есть связь санс-систем, возникающая в результате физических санс-контактов, продолжала сохраняться и после разрыва. Мы занялись систематическим изучением этих явлений названных нами «санс-контактами», и постепенно составили о них довольно широкое представление, в основе которого лежал вывод, что каждый человек используя свой сансовый уровень восприятия, может вступить в телепатическое общение с любыми другими людьми живущими на земле.
Практически это происходит так: сначала необходимо расслабиться, набрать в себя сансу и перейти на сансовый уровень восприятия своего организма. Затем сосредоточить внимание на образе человека, с которым решено вступить в санс-контакт и волевым напряжением притягивать этот образ к себе и в себя, одновременно нейтрализуя свою психическую деятельность и сосредоточить ее внимание на точке сознания, с которой можно смотреть на мир как бы глазами контактёра. Попав на эту точку, надо стремиться удержаться на ней как можно дольше, и тогда начинают поступать первые признаки установленного санс-контакта. А именно контактирующий чувствует, как меняется мимика его лица, приобретая черты пластики лица контактёра. Аналогичные изменения происходят и в восприятии размеров и форм тела. При незначительном санс-потенциале ,если контактирующий начинает трогать руками в этом момент какую-нибудь часть тела, то он убеждается, что это все-таки его собственное тело, но если санс-контакт достиг большой степени углубления, то он трогая себя, ощущает, что руки не его и формы тела не его. В общем абсолютно реально сознает себя как личность, живущая в другом теле. При этом у нег сохраняется правильная ориентация в окружающем пространстве, не страдают никакие интеллектуальные способности единственное отклонение от нормы - он ощущает себя в другом теле.
Это можно было бы рассматривать - как иллюзию, вызванную самовнушением, если бы не одно "но": в эти моменты человек, чей образ воплотил в себе контактирующий, тоже испытывает ряд ощущений, хотя и не таких ярких, но достаточно проявляющих себя, чтобы быть ощутимыми. Например, движение сансы проходит строго по тем каналам, с которыми манипулирует контактирующий.
Санс-контакт может достигать и более высоких форм совершенства, когда контактирующий отключается не только от своего тела, но и от обстановки в которой он действует. И его личность поселяется в психическом аппарате контактера: он воспринимает мир в эти моменты таким, каким он предстает перед контактёром. Но подготовить свой мозг к такой степени проникаемости представляет для человека огромный труд, в который в частности входят и все формы аскетизации: постоянное умеренное питание, полные циклы предельных голоданий (25-30 дней), половое воздержание, длительное уединение, которое сопровождается ежедневными многочасовыми тренировками по развитию у себя умения управлять волей, санс-энергией, чувствами, мыслями. То есть практически для современного человека, активно функционирующего в жизни общества, вышеуказанная специализация возможна только в очень незначительной степени. Именно поэтому в нашей практике за 5 лет работы лишь одному человеку удавалось достигать в санс-контакте степени свободного общения сознания /опыты Н. Квашуры


ОСОБЕННОСТИ РАЗНОПОЛОГО САНС-КОНТАКТА

При установлении санс-контакта между мужчиной и женщиной, как только концентрация сансы в их телах достигнет повышенного уровня, то дальнейшее управление ею выходит из под контроля воли: санса начинает как бы самовозгораться и сублимировать в пространство. Эта сублимация может охватить все тело или его часть - руку, ногу, головной мозг, сердце. При этом мужчина и женщина воспринимают сублимирующие участки тела, как очаги оргазма. Однако от обычных своих проявлений последний, кроме изменения места, отличается еще и тем, что он не сопровождается никакими побочными психофизическими побочными реакциями. Цель, оргазм - сексуальные центры психики, замыкаются лишь в случае, если сублимацию сансы вызвать непосредственно в половых органах. Тогда через некоторое время наряду с оргазмом наблюдаются и все признаки полового возбуждения.
Как только концентрация сансы в результате самовозгорания снизится, ощущения оргазма исчезает, а санс-контакт возвращается на свою первую ступень. Если контактирующий (независимо мужчина или женщина) опять начинают набирать сансу, ощущение оргазма можно поддерживать с своем теле в течение нескольких часов.
Исследуя это явление, мы установили следующее: в естественных условиях, без волевого воздействия, все излишки сансы, поступающие в организм с концевых точек рук, ног, головы покидают его через концевые точки, расположенные в области половых органов. Сексуальное возбуждение убыстряет этот процесс половой акт доводит до состояния сильного аффекта: набор сансы в нижней части живота превышает способность концевых санс-точек и она, сконцентрировавшись начинает сублимировать, с точки зрения управляемых сансовых возможностей очень слабо, но, однако достаточно, чтобы вызвать у субьекта ощущение оргазма. Так природа позаботилась о стимуляции в живых организмах инстинкта продолжения рода.
Но кроме повышенного потенциала сансы, для проявления оргазма, необходимо наличие сансового контакта у мужчины с женщиной и наоборот. Но нашим наблюдениям он всегда имеет место в каждом человеке, хотя и не осознается им. Такой контакт в детстве осуществляется с родителями противоположного пола, родственником, близко соприкасающимся человеком, а в зрелости с супругом, хотя последнее далеко не обязательно. Связь может возникнуть однажды и сохраниться на всю жизнь. При этом физический половой акт играет роль стимулятора сансового накопления в обоих партнерах (за счет непрерывно-психических реакций) и при разных половых партнёрах состояние оргазма человек испытывает за счет сансового контакта, установленного возможно еще в далёкие детские годы. Вот почему, если при активном сансовом контакте мужчина и женщина испытывают оргазм одновременно, при обычной половой связи подобная одновременность встречается не так уж часто. Только при наличии очень сильного духовного тяготения друг к другу физическое единство мужчины и женщины может сопровождаться и единством сансовым.


ВЛИЯНИЕ САНСОВЫХ СВЯЗЕЙ НА ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА

Развив в себе способность чувствовать санс- контакты, мы увидели, что в жизнедеятельности человека они играют, хотя и скрытую, но очень важную роль. На первых порах, пока мы не научились достаточно уверенно разрывать санс-контакты, нам приходилось весьма плохо: контакты возникали в самых различных ситуациях, при мысли о каком-либо человеке, при встрече со знакомыми соседями по дому, с пассажирами, стоящими в троллейбусе, в очереди, при получении известий о ком-то и т.д.. И каждый контакт в той или иной мере воздействовал на нашу санс-систему, нарушая циркуляцию сансы, угнетая отдельные каналы, т.е. сводил на нет всю нашу предыдущую работу по прочистке санс-сисиемы. Но мы нашли пути отключать все ненужные контакты специальными мышечно-волевыми усилиями. И сейчас для нас это почти не представляет проблемы. Но для большинства представителей рода человеческого, одна из важнейших проблем, касающихся его здоровья, остается открытой.
Взаимодействуя, сансовые системы людей влияют друг на друга иногда благотворно, чаще болезненно. Так разница волевых потенциалов приводит к тому, что часть санс-энергии одного из контактирующих постоянно переливается санс-систему другого. И если первый организм страдает от недостатка сансы, то у второго деятельность организма страдает из-за сансового перенасыщения. Болезненная с частично атрофированными каналами санс-система контактируя, загрязняет чистую систему. И даже здоровые санс-системы, если их структуры слишком отличаются одна от другой при концентрации могут влиять друг на друга весьма болезненно. Таким образом, чем интенсивнее человек обращается в разнородном обществе, тем больше у него возможностей нарушить деятельность своей санс-системы, что сначала отразится на его нервно-психическом состоянии, а потом может привести к тяжелым органическим заболеваниям. Может ли человек в обыденной жизни защитить себя с этой стороны? Безусловно может, и даже весьма эффективно.


ОБЩИЕ ПРИЁМЫ РАЗРЫВАНИЯ СЛУЧАЙНЫХ САНС-КОНТАКТОВ

Если человек увлечен делом, идеей, как говорится, весь погружен в них, то в его сознании не остается места для каких-то других мыслей, и психический аппарат автоматически разрывает все побочные санс-контакты.
Путем углубленного сосредоточения на одной мысли, когда исчезает осознание своего положения в действительной жизни, мы не раз добивались идеального очищения санс-систем. При этом санса из пространства вливалась в тела с силой, значительно превосходящей силу ее потока при искусственном санс-ударе.
Идентичен описанному и механизм "чудесного" исцеления у верующих. Человек болен, его санс-система угнетена отрицательными санс-контактами. Но, постоянно думая, сосредотачиваясь на одной мысли, что вера спасет его, он в особо благоприятный момент, например в церковный праздник около святых мощей, доходит до исступления и тем самым очищается от побочных санс-контактов. Собственно это не результат самогипноза, как его объясняют: внушение самому себе, что ты выздоровеешь, играет в таких случаях второстепенную роль. Главное здесь - достижение момента сосредоточения на единственном объекте. По этой же причине выздоровление может происходить и в "немистических" ситуациях, если они способны вызвать мгновенное сосредоточение, неожиданную радость, ярость ненависть и т.д. Это фиксируется в случаях, когда человек явно болен.
Но часто он излечивает себя на ранних стадиях возникновения отрицательных санс-контактов, когда болезнь внешне себя еще не проявляет. Например, любовь городских жителей к спортивным зрелищам далеко не случайная забава: истый болельщик в момент спортивных боев переживает острые ситуации с большей отдачей и поэтому со стадиона, даже в случае поражения своей команде, возвращается с санс-системой, более свободной от вредных связей чем два часа назад.
Возникающие санс-контакты можно разрывать и специальными мышечными упражнениями. Внешне они выглядят так: вдохнуть воздух полной грудью и с силой выдыхать через сжатые губы. Повторить 10-15 раз. Вдохнуть воздух и сделать движение выдоха, но не выпускать воздух из груди, тем самым повышая (ощутимо для себя) давление крови в голове, которое желательно проводить от затылочной области ко лбу и завершить у переносицы. Повторить 3-5 раз.
Эти два упражнения были разработаны нами в процессе изучения сансовых связей. Но потом мы обратили внимание, что они давно уже известны человечеству и нашли свое применение в системе древних йогов. Мы проанализировали другие упражнения этой системы, в частности АСАНЫ и удостоверились, что их внешне вычурные позы рассчитаны на улучшение сансовой деятельности тех или иных каналов. И проведение комплекса этих асан равнозначно хорошей "санс - тренировке"
Разрыванием санс-контактов объясняется и положительное действие на больных метода называемого "лечебным голоданием". Им сегодня успешно лечат и психические и органические заболевания.
Мы проводили серии голодовок различной длительности и при этом наблюдали следующее. К концу первого дня санса начинала идти по каналам несколько легче, чем обычно, но затем примерно в течении недели, пока организм перестраивался на новый режим работы, санса шла вяло и слабо. При этом старые сансовые контакты разрывались, а новые не устанавливались. И когда наступал следующий 2-3 недельный период, он сопровождался легкой, свободной и насыщенной циркуляцией сансы по телу. Именно в этот период и восстанавливается здоровье пациента. Примерно к концу месяца потоки сансы хотя и остаются чистыми, но начинают терять свою насыщенность, а попытки концентрации сансы остаются безрезультатными. На этой стадии обычно снова появляется аппетит и следует начинать понемногу есть. Волевое санс-управление восстанавливается буквально через час после выпитого стакана молока.
Иногда столкнувшись с ненужными сано-контактами, организм сам регулирует методы борьбы с ними: у заболевшего человека пропадает аппетит и не восстанавливается до перелома в ходе болезни, или же желудочно-кишечный тракт полностью прекращает свою деятельность на некоторое время без всяких видимых причин, то есть прекратив процесс пищеварения организм не дает материальных основ для закрепления только что возникшего санс-контакта и последний легко разрывается.
Известно лечебно - профилактическое свойство целительных в своем роде парных бань, тоже связано с сансой. Предельное нагревание организма в течение 10-15 минут, как мы наблюдали, активно стимулирует деятельность санс-энергетических каналов.
Но, пожалуй, самую крупную возможность защиты от случайных санс-контактов предоставляет человеку крепкий непрерывный разнополовой санс-контакт. В наших опытах, когда мужчина и женщина устанавливали между собой контакт и время от времени концентрировали сансу до состояния сублимации, у них санс-системы как бы сливались в широком диапазоне, все посторонние сансовые воздействия не имели на них никакого влияния. При контакте с одним из них посторонний человек передавал им часть циркулирующей в нём чистой сансы и контакт разрывался. То есть мы хотим сказать, что если в обществе будет широко культивироваться чувство привязанности и любви в самых сильных своих проявлениях, то это будет победой не столько общественного института нравственности, сколько института здравоохранения.


САНС-КОНТАКТТЕРАПИЯ

Овладев приемами санс-контакта, мы обратились к методу санс-лечения, но уже явно на более высоком уровне.
Лечебный сеанс санс-контактотерапии мы начинали с того, что тщательно прочищали каналы своей санс-энергосистемы, приводя свои внутренние ощущения к общему единообразию. Это позволило нам, после того как мы брали на контакт больного, чувствовать в каком участке его организма потоки сансы текут не нормально.
Особенно хорошо нам удавалось фиксировать различные санс-нарушения в головном мозге пациентов при контакте у нас в голове как бы возникала болезненная решетка, причем по степени не прочувствованных мест мы могли сразу определить, насколько далеко зашли органические нарушения и будет ли целесообразно лечение санс-контактом. В случаях особо запущенных мы рекомендовали различные комплексные методы лечения. Если же нарушения санс-системы еще не получили органического закрепления, мы лечили их сразу: нащупывали болезненные каналы, неохваченные сансой места и начинали пускать в них сансу. Когда элементы болезнетворных контактов распадались, у пациента исчезали все симптомы мучающей его болезни. Если в это время другой наш товарищ брал на контакт, он не находил в его головном мозгу никаких санс-нарушений. Интересная деталь: распадение элементов контакта всегда сопровождается довольно громким, отчетливо слышимыми со стороны характерными тресками и пощёлкиваниями, доносящимися из мозга санс-врачевателя.
Сансоскопия представляет для врача единственную в своем роде возможность исследовать состояние организма своего пациента изнутри, причем даже лучше, чем сам пациент, поскольку последний не владеет чувственным восприятием сансы.
Контакт с психически больным человеком может выявить, что нарушение сознания у него происходит от избытка поступающей сансы, от застойного точечного очага торможения или, наоборот, от перевозбуждения, завихрения сансы, которая однажды, столкнувшись с каким-то препятствием, изменила свой начальный путь и стала вращаться по замкнутому кругу. Проведение в этих условиях направленного санс-удара всегда может проявить себя как быстродействующий гуманный способ лечения, к тому же иногда он может быть и единственным возможным способом.
Например, методами санс-контактотерапии мы излечили пациентов от эпилептических припадков, от которых раньше он пытался избавиться, прибегая к другим методам лечения, но безуспешно. Мы оцениваем возможности санс-контактотерапии достаточно высоко и считаем, что в будущем она сможет стать в арсенале медицины одним из грозных орудий, используемых в борьбе с болезнями человека. Мы верим, что люди пожелавшие сделать санс-контактотерапию своей профессией, несмотря на трудности, ожидающие их на этом поприще, в нашем обществе всегда найдутся.


Глава 3. Проявление сансы как общемировой универсальной энергии.


ОПЫТЫ ПО РЕГУЛЯЦИИ ВЕСА ТЕЛА

Мы проводили эти опыты на специально подготовленных рычажных весах. К одному концу балансирной балки прикреплялся ящик, который фиксировал положение тела экспериментатора, на другой устанавливался противовес. Ассистент добивался полного горизонтального положения балки, затем добавлял к противовесу полукилограммовую гирю, и наконец балка с экспериментатором занимала устойчивое верхнее положение.
Последний делал ряд контрольных движений, что бы удостовериться, что они не влияют на установившееся положение балки, и только тогда приняв удобную позу, сохранял полную неподвижность тела, начинал концентрировать в себе сансу. Примерно через час-полтора балка плавно приходила в движение, и ее лежащий на земле конец приподнимался, ассистент возвращал ее вниз прибавив к балансиру еще одну пятикилограммовую гирю. И опять через некоторое время экспериментатор, увеличивая санс-набором свой вес, перетягивал противоположный конец балки. Обычно на этой стадии мы прекращали свой опыт из-за сильной физической усталости экспериментатора.
Главное, что мы получали наглядное доказательство возможности изменения веса тела без каких-либо физических привнесений в него. Что же касается величины изменений, то она зависела от умения и степени натренированности экспериментатора. Аналогичные опыты по уменьшению веса тела проходили так: с контрольного противовеса снимались гири в 2 и 4 кг. и конец балки с экспериментатором спускался вниз. Экспериментатор сначала набирал сансу, а потом мышечно-волевым действием как бы выдавливал ее из глубины тела на поверхность. При этом санса уплотнялась по окружности тела и начинала быстро радировать в пространство. Но пока ее концентрация сохранялась (30-40 сек.) вес тела уменьшался, что и фиксировалось резким опусканием вниз облегченного конца балки. Вывод из этих фактов очевиден: человек, используя санс-энергию своего организма, может активно воздействовать на гравитационные волны, проходящие через него. Вряд ли это можно считать нарушением закона всемирного тяготения ибо мы не знаем, какие процессы проявляют себя в эти моменты, поскольку для нас сегодня скрыта природа сансовых и гравитационных волн.


ОПЫТЫ ПО ЯСНОВИДЕНИЮ

Практическая работа ясновидца начинается с того, что он очищает свой головной мозг от всех побочных сансовых воздействий, сосредотачивая всё внимание на интересующем его предмете (ситуации, факте), строя в своем мыслительном аппарате различные предположения, касающиеся его сущности. Пока мысли не соответствуют точным характеристикам познаваемого объекта, в мозгу ясновидца возникают и исчезают неустойчивые санс-цепи, но как только он достигает истинного мнения в своих построениях об объекте, другими словами настраивается на его санс-волну, импульсная неустойчивость в мозговой структуре исчезает, замещаясь новыми уже стабильными ощущениями, концентрирующимися в каких-то определенных участках мозга (ясновидец их хорошо чувствует).
В лабораторных условиях это протекает так. На столе в закрытой коробке лежит перетасованная колода карт (52 штуки). Из второй колоды вынимается игральная карта, например, бубновая двойка. Перед ясновидцем ставится задача определить, какой по счету будет бубновая двойка в контрольной колоде. Ясновидец представляет себе образ заданной карты, затем образ колоды и начинает усиленно думать, что заданная карта лежит в колоде первой - импульсы приходят отрицательные. Он сосредотачивается на мысли, что заданная карта будет второй и т.д. до момента, когда его мысленное построение совпадет с истинным положением карты в колоде, что отразится на характеристике импульсов.
Такую же методику применяет ясновидец и в тех случаях, когда решение он должен назвать до совершаемого действия (предвидение). Например, опыты с бросанием кубика. Ясновидец мысленно представляет себе, то кубик брошен вот этим человеком, вот на это место и упал вверх такой-то гранью. На одном из своих построений он получит утвердительные импульсы и даст решение, что брошенный сейчас кубик упадет вверх такой-то гранью. После этого кубик бросают и получают подтверждение только, что высказанному предсказанию. Наряду с импульсами, возможно развить в себе способность к образному ясновидению. Сначала просто приучают себя к умению сохранять в сознании длительный зрительный образ предметов при закрытых глазах, то есть развивают у себя эйдетическую память. Затем учатся вызывать у себя различные зрительные образы, ранее виденные. При этом стараются поддерживать в головном мозгу высокий сансовый потенциал, что значительно улучшает выявление образов и их последующее удерживание в сознании. После таких тренировок для человека, владеющего общими сансовыми возможностями, не представляет больших трудностей заниматься образным ясновидением.
Из его методики можно отметить еще такую деталь: чтобы выявить в своем сознании неизвестный образ, ясновидец должен установить контакт с известным видимым ему предметом, который как то сопряжен с искомым объектом и уже через него выходить на "невидимую связь". Например, внешний вид человека можно определить, предварительно установив контакт с предметом, который когда-то принадлежал ему и т.д. Работа ясновидца очень сложная. Её качество зависит от соблюдения многих компонентов, основной из которых: безукоризненное владение всеми приемами сансовых действий.


ОПЫТЫ ПО МЫСЛЕННОМУ ВНУШЕНИЮ

Индуктор и перципиент садятся за один стол. Перед ними разбрасывают колоду карт рубашками вверх. Индуктор устанавливает контакт с перципиентом и проецирует в своем со знании, а следовательно и в его мозгу образ одной из карт. В виду неподготовленности перципиент установление контакта не осознает. Но когда индуктор просит его выбрать одну из карт, лежащих перед ним, он выбирает именно ту, которую задумал индуктор. Однако, если желание выбрать какую-то определенную карту возникает у перципиента раньше, чем принял свое решение индуктор, то перципиент "открывает" свою карту, и никакой силы телепатическое внушение не может изменить его ранее сделанного выбора. Поэтому при таких опытах мы обязательно договаривались с перципиентом, что до получения приказа произвести действие они не будут сосредотачивать своё внимание ни на каких объектах.
В таких опытах, поскольку мы тоже не знали, в каком месте лежат задуманные нами карты, перципиенты проявляли два свойства: умение принимать телепатему и умение реализовать ее данные в акте ясновидения. И все это на уровне подсознания. В самооценочном моменте им казалось что они выбирают карту по своей воле, но объективно они выполняли волю индуктора, хотя механизм этого явления заключается совсем не в воле.
Наведенный санс-образ в мозгу перципиента при обращении его внимания на карты способствовал преимущественному возникновению сансовой связи перципиента с той картой, чей образ уже находился в нем, а движения рукой (в плане координации в психических центрах) шло по самому легкому пути, чтобы захотеть взять другую карту, перципиенту надо было уничтожить уже существующую санс-связь и образовать новую, но для этого в наших опытах у него как раз не было никаких внешних причин, ему было все равно. То естъ, в этих опытах индуктор не командовал в прямом понимании этого слова, а только лишь подсказывал, подталкивал решение перципиента в нужном направлении. С некоторыми перципиентами, особенно чувствительными, умеющими хорошо расслабляться, мы работали по сложным программам ясновидения, и они показывали результаты значительно более высокие, чем те, которые мы получали в подобных случаях, работая самостоятельно. Это объясняется тем, что когда ясновидец работает один, ему приходится попеременно то напрягать свое внимание, то полностью расслабляться, а во время этих перепадов с ним может установить контакт любой смотрящий на него человек, и тем самым нарушить четкость его восприятия. В первом же случае индуктор держит в себе стабильно высокий санс-потенциал, и это повышает его невосприимчивость к случайным санс-контактам.




Общая теория сансы.

1. Практическая возможность санс-контактов показывает, что каждый объект материального мира имеет присущую только ему санс-волновую характеристику. Она складывается из санс-волновых характеристик частей данного объекта, вплоть до молекул, атомов, элементарных частиц. Санс-волны всех объектов (микро и макро) находятся в постоянном взаимодействии и взаимно обуславливают друг друга. Вместе они составляют общеемировое санс-поле.

2. Санс-волны не уничтожаются. Конечные микрообъекты, с которыми они соприкасаются тоже не уничтожаемы. И те и другие могут вступать в различные варианты связей. Когда их конструктивные связи распадаются, а затем образуют новые конструкции, то после этих процессов в мире вещества бывает невозможно проследить точно пути развития преобразований. А в мире сансы это возможно: отпечаток воздействия вещества на вещество уничтожается другим воздействием. Волновые характеристики сансовых взаимодействий проявляют себя, не уничтожая предыдущих. Отсюда возможность получения санс-характеристик прошлого.

3. Парадокс Эйнштейна, Подольского, Розена: "Вопреки требованиям теории относительности, уравнение квантовой механики указывают на мгновенную связь всех частей мирового целого". Этот парадокс был сформулирован в 1933г. На сегодняшний день физика имеет ряд экспериментальных доказательств его истинности. Например, опыты с одинаково частотными лазерами, взаимодействующими без всяких видимых причин и.т.д.
Лапласовский механический причинный мир в работах современных физиков поднимается на высшую качественную ступень. Бом, Вижъе, Бройль, Фок - их взгляды: "Причинно все!", т.е. сегодняшнее состояние материального объекта обусловлено не только причинами, идущими из прошлого, но и ситуациями, в которую этот объект должен попасть в будущем'
" Звезда не светила бы, если бы не была" уверена (!), что через 10 лет квант ее света не поглотится материальными объектами. Из санс-практики: получение характеристик объектов, которые будут взаимодействовать в будущем.

4. Поле сансы представляет собой "план", по которому происходит развитие вещественной материи в пространстве и времени. Из мгновенного взаимодействия сансовых волн следует, что в их совокупности не существует понятия пространства и времени, сансовое поле мгновенно и вечно, точечно и бесконечно (из пп.1-3).

5. Сансовые поля - суть поля гравитационные. Отсюда опыты по волевой регуляции веса тела, левитации, телекинезу.
Гравитационные волны могут быть разных типов. Из практики санс-восприятия - сансовые волны не всегда воспринимаются единообразно. Предположительно природа сансовых и гравитационных полей близка, но не обязательно идентична.

6. Величины масс объектов вещественного мира обуславливаются сансовыми, гравитационными связями этих объектов с другими. Из общей теории относительности: если вокруг космического объекта исчезнут все другие объекты то масса первого станет равна нулю. Т.е. существование материи в форме вещества возможно лишь как проявление сансовых (гравитационных) воздействий. Сансы(Сансоны?), или гравитоны есть первые конструктивные частицы вещественного мира. К таким же выводам, а так же, гораздо дальше, подводит нас теория супперструн или М-теория - гравитация есть первый вид поля в процессе сотворения вселенной, все остальные виды полей вычленяются из гравитации при снижении уровня энергии(остывании вселенной)- коментарий курсивом мой - Homo_integralis

7. Санса может проявлять себя в двух видах: волны и корпускулы. Живая материя обладает способностью переводить санс-волну в корпускулярное излучение. Движение санс-корпускул передается на атомно - молекулярный уровень и поэтому может быть прочувствовано.

8. Настраиваться на санс-волны искомого объекта в санс-контакте, это значит создавать такие сансовые взаимоотношения структурных объектов мозга, которые были бы полностью идентичны сансовым взаимоотношениям искомого объекта с окружающими его субстанциями. То есть мозг "моделирует" в своем объеме истинные связи мира, которые при этом все свои изменения резонансно отражают в настроившемся на них мозге. Связь модели и объекта прямая и обратная.

9. Сознание человека - есть способность моделировать сансовые связи мира. Отсюда - память - явление сансового порядка. С идеально подвижной мозговой структурой человек может смоделировать в себе всё мироздание, другими словами, познать весь мир, непосредственным проникновением в общемировое санс-поле.

10. Существование сансовых волн и корпускул требует наличия двух взаимодействующих первоосновных субстанций. Исходя из природы сансы, можно предположить, что субстанции эти могут переходить в состояние "разделённости", и тогда возникает санс-поле и развивающаяся в его теле вещественная материи. Когда же эти две субстанции смыкаются, и санс-поле и материя (не волновая), теряют форму объективного существования.


ПРИЛОЖЕНИЯ:


Парапсихические потенции сна.

Сон, самое обыденное проявление жизнедеятельности человеческого организма, давно привлекает к себе внимание физиологов, и тем не менее многие его механизмы остаются тайной для современной науки. Нас сон невольно заинтересовал сразу, как только мы научились немного управлять своими санс-энергетическими системами. С этого момента нам не раз приходилось просыпаться с ощущением, что в нашем теле происходят явления явно сансового порядка, ранее нами не наблюдаемые в таких условиях. Иногда с головы к ногам нас пронизывал сансовый поток или вдруг ясно ощущались отдельные проявления сублимационного санс-контакта или же начинались взрывные радиации сансы из тела, когда казалось, что тело сейчас не выдержит и разлетится, расплывшись в пространстве на мельчайшие частицы. Все эти ощущения начинались во время сна и продолжались нескольку минут и после пробуждения. В бодрствующем состоянии, даже во время тренировки, таких сильных концентраций сансы мы не достигали. Естественным было сделать вывод, что во время сна сансовая потенция организма каким-то образом повышается. Из наших дальнейших наблюдений мы сделали такие выводы.
В процессе бодрствования ткани тела находятся почти все время в напряженном состоянии, поэтому к концу дня они испытывают сансовое голодание (внешнее проявление которого усталость). Ткани начинают усиленно расслабляться, набирая тем самым в себя сансу. Но поскольку мозг еще бодрствует и не расслабил своей структуры, там образуется зона пониженного санс-давления, и санса из тела устремляется в мозг. Это движение мы неоднократно фиксировали у себя перед самым моментом засыпания. Если нет активного противоборства сну под воздействием внешний сансы, ослабленный волевой центр личности распадается и ткани мозга тоже расслабляются - человек засыпает (волевым центром личности мы называем активную точку возбуждения, всегда присутствующую в бодрствующем состоянии в головном мозгу) . Она воспринимается как маленький светлячок, который в зависимости от внешних воздействий и наших внутренних побуждений беспрестанно движется по всей структуре мозга. В наших опытах, если мы нащупывали и разрушали путем нарушения санс-ритмов, наступала потеря сознания или точнее - кратковременный сон без сновидений).
После того, как человек впал в естественный сон, его мозг, освобожденный от обилия дневных раздражителей, с повышенной активностью пропускает через себя сансу в тело. Выше мы указывали, что если сосредоточить свое внимание на одной мысли ,то от внешней санс-системы отпадут все побочные связи и санса может хлынуть потоком. Во время сна исчезновение сферы активного сознания создает в некотором роде подобную ситуацию. Но поскольку эти эффекты кратковременны, да к тому же происходят на грани сна и пробуждения, то естественно, что проснувшись, человек не может дать себе отчета в сансовых проявлениях, если он ранее, хотя бы немного не был с ними знаком. Вот почему и мы их стали наблюдать только после начала тренировок по санс-восприятию.
Один из авторов (опыты В. Аверьянова), исследуя процессы сна, развил в себе способность при сновидениях выходить на "параллельное сознание", т.е. он спал, видел сновидения и в то же время сознавал, что спит, и поэтому получал возможность вести себя не как сомнамбула, а как активная личность.
Приводим несколько выдержек из его наблюдений. Сон:"большой город, площадь нагружена народом, все бегут, впереди что-то горит, общая паника. У меня неудержимая потребность бежать со всеми. Осознал, что сплю. Преодолел инерцию, остановился. Наблюдаю пробегающих мимо людей, движения у всех целеустремленные, но в лицах никакого выражения, глаза пустые. Ловлю за руку мужчину, смотря в его глаза в упор, два раза повторяю вопрос: "Что за город? Где мы находимся?" В его лице пробивается выражение мысли, он удивленно оглядывается, говорит: "И правда куда это мы попали?". И тут же растаивает. Задерживаю еще троих, задаю тот же вопрос, один как кукла не отвечает, отпустил его и он опять побежал в общем направлении, два других прореагировали, в глазах стала проявляться осмысленность, но сказать ничего не успели, растаяли. Почувствовал, как из головы радирует санса, пытался задержать ее - не смог, проснулся".

Сон: "Берег реки, парк, на скамейке сидят люди, я иду, мимо них. Осознал, что сплю, остановился, подумал, какой-бы эксперимент провести. Решил повторить попытки установить реальное место жительства человека, которого вижу во сне. Подошел к девушке, сидящей на скамейке, склонился и пристально глядя в глаза, кстати как всегда пустые, начал медленно говорить :"Не бойся, продолжай спокойно спать, ты видишь меня во сне, ответь, как тебя зовут и где ты живешь в действительности?" В ее глазах проскользнула смятение, растерянность, она как будто что-то начиная понимать, шепчет :"Меня зовут... и здесь в ее глазах проскальзывает осмысленность - и в тот же миг она растаивает .Люди, сидящие рядом на скамейке не проявляют никакого интереса к происходящему, невольно сравниваю их с роботами запрограммированными на одну линию поведения".

Сон: «Иду по оживленной городской улице. Осознал, что сплю, сел прямо на тротуаре, сосредоточил мысль на повышение санс-потенпиала. Окружающая обстановка исчезла, ощущал только себя, по телу понеслись потоки сансы (проснулся). После пробуждения чувствовал еще в течение нескольких минут движение сансы по телу».
Теперь мы продолжим наши общие выводы о сне, опираясь на вышеупомянутые наблюдения.
Сон имеет три момента существования. Один, когда сновидения отсутствуют. Другой, когда они есть, но базируется на фантазиях, проектирующихся непосредственно из мозговой структуры. Если выйти на параллельное сознание во время такого сна, сновидения мгновенно исчезают и человек просыпается. B момент, когда в результате увеличивающегося санс-потенциала человек вступает в непроизвольные разветвленные санс-контакты, которые и проецируются в его сознании в виде сновидений, т.е. эти сновидения уже не "игра ума", а отражение истинных взаимоотношении спящего человека. Место, которое человек занимает в своем сне, обуславливается для него автоматически, в зависимости от его санс-потенциала и потенциала побочных объектов.
Объективность существования третьего момента сна доказывается следующими факторами. Для парапсихических действий необходим высокий уровень концентрации сансы - в период сна он явно наличествует. На парапсихические действия тратится много сане-энергии, по утрам мы всегда ощущаем, что избытка сансы в организме почти или совсем нет. Если во сне сосредотачиваться на одной мысли, окружающая обстановка исчезает - если это проделать в бодрствующем состоянии, обрываются побочные санс- контакты. Человек исчезает из сна экспериментатора, если последний активно нарушает его общее подчинение окружающей санс-обстановке, т.е. воздает в его мозгу волевой центр личности, из-за чего у него пропадает санс-потенциал и он просыпается, разрывая при этом санс-контакт с обстановкой сна. В так называемом "гипнотическом сне" люди проявляют не только повышенные возможности памяти, но и возможности ясновидческие, о которых в бодрствующем состоянии они даже и не помышляли. И последнее что мы хотели сказать о сне. Известная современным нейрофизиологам цикличность изменении электрической активности мозга во время сна, по нашему мнению происходит от колебательного поступления сансы в организм. Головной мозг и тело в плане сансы функционируют как два сообщающихся сосуда, в начале сна санса концентрируется в теле, затем уходит в голову, оттуда опять в тело и т. д. пока в результате разных моментов, в частности траты сансы на парапсихические действия, амплитуда колебаний не "уравновешивается", тогда человек «естественно» просыпается энергетически подготовленный многократными санс-промывками к новому трудовому дню.


Память и сверхсознание.

В свете таких парапсихических явлений как телепатия и ясновидение, физика памяти начинает раскрываться как одно из проявлений существования сансы. Известно, что под гипнозом человек может воспринимать практически все, что он когда либо видел, слышал, осязал, причем, воспринимаются подробности и детали, о которых в бодрствующем состоянии он не имел никакого понятия. Гипнотическое состояние - форма сна, и при вхождении в него человек начинает получать сансу больше, чем в бодрствующем состоянии. Это и позволяет ему исполнять приказания гипнотизера. Рассмотрим это положение подробнее.
Выявление образа в сознании и при воспоминании и при ясновидении строится по принципу ассоциации. При ясновидении, например, надо сначала установить контакт с предметом, воспринимаемым нашими органами чувств, и уже, опираясь на эту связь, находить искомый объект. Если есть возможность видеть внешнюю оболочку, скрывающую предмет, а еще лучше трогать ее рукой, сансовая связь, подкрепленная чувственной, проявляется более ярко, чем когда местонахождение предмета неизвестно.
Сансату выйти на санс-контакт с человеком, которого он когда-то знал лично, значительно легче, нежели с человеком, известным ему только по фамилии.
Демонстраторы феноменальной памяти есть ясновидцы низшего порядка: они устанавливают санс-контакт с доской, покрытой цифрами мгновенно глядя на нее, а потом уже в своем сознании выявляют образ доски и манипулируют с цифрами. И под гипнозом человек не вспоминает, что он видел раньше (активное сознание никогда не имело данных о запрашиваемых мелких деталях), а он выявляет санс-контакт с санс-образом прошлого, проецируя его в сознании, и только потом находит ответы на все дотошные вопросы гипнотизера. Можно сказать, что данные у него таились в подсознании. Но тогда в каком подсознании таятся данные ясновидца? Ведь они не приходили в воздействие с его органами чувств. Точнее, здесь надо говорить не о подсознании, а о сверхсознании, которое есть совокупный сансовый образ материального мира.
То есть наш мозг следует воспринимать не как копилку фактов и рассуждений, а как аппарат, находящийся в услужении активного сознания, посредством которого наша воля и мысль могут свободно зондировать весь мир, попирая преграды как пространства, так и времени.
Собственно, это постоянно происходит и сейчас, но у нас нет еще четкой методики, чтобы в будничности жизни за внешне простыми фактами увидеть нашу с вами сопричастность с теми первозданными силами, которые обуславливают жизнь Вселенной.

Гуру Вар Авера

Москва 1969 г.