встал и понел ,что у меня все болит и сегодня некуда не пойду.устал все таки.а завтра экзамен и я пока чтог выучил только 160 вопросов ,а нужно 800.ха
да тяжеловато придеться.ну это в моем духе самоые важные дела в последний момент.нужно было недели две назад начать учить и счас бы выучил,а я только сегодня начал.завтра может в ш колу схожуб,а может и непойду.
я обратил в нимание ,что всем начали приходить в голову какиета странные мысли.что же со всеми происходит.неужели весь мир сошел сумма.все видят только свои проблемы и нехотят видеть ,что они имеют,что у них есть.всем всегда мало и все хотят чего то большего.я считаю если люди будут мечтать и надеятся ,то они получат то что хотят,но не надо просто так сидеть и ждать своего счастья,нужно его искать и иногда оно номного ближе чем кажется.счастье может быть возле тебя ,а ты недогадываешся об этом.просто люди не видят своего счастья и того что им нужно.но все же нельзя здаваться и нужно добиваться своего счастья и искать его.а мне пора готовиться к экзамену ,а то не здам в августе экзамен в милиции и буду без прав ,и тогда буду без машины ,и ....
да принцыпи все эти вопросы я знаю,но я терпеть немогу тесты, и их делать долго ,а после 10 мин над тестом я пначенаю от болды все писать,но так та я все это знаю.мой белый мерседес уже в салон приезжает в июне.ну незнаю ,я могу просто заплатить за экзамен и все.нет я всетаки здам его сам в августе и мне подарят мерин и все будет суппер.моя сутинер тачка подкатит в прям к моему дню рождению.белый мерседес это круто.сегодня за целый день два раза вышел на улицу.первый раз выенес муссор.второй раз побежал за ним так как это оказалось белье в хим чистку.хах.и мне сказали иди поспи ,а то ты не выспался.да и я еще не ел.хотя нет мне кулич принесли и пиццу.

ой .погода ахуительная просто.сегодня и солнце светило и жара была ,а теперь снегопад и еще столько хорошего настроения.пиздец.мне столько строчек в голову приходит.
город встречайте я вернулся и не обломался.я такой же как и был ,о только веселей и моя лирика на порядок выше.я снова тот кого все любили и уважали боялись.я сного строг и рассудителен.теперь мой дела в гору пошли .с полосы невезения я ушел и на нее больше не пришел.у меня все в накладе тоесть в поряде.
где же ты моя мисс амазонка.дурная девченка или засранка,ну вообшем плохая девченка -мисс амазонка.ну де же ты, где хулиганка и засранка?где тебя искать ,где тебя сыскать?где ты ходиш и где обитаеш?где ты единственная и для меня одна и неповторимая.да.мисс амазонка кудаш ты ушла и спрятала от меня.
ладно все.у меня настроение суппер и мне много мыслей и много строчек пришли но некоторые я записал .и вообще мне уже пора .Пока все.я гулять пойду.

ЗНАЧЕНИЕ, ПРОИСХОЖДЕНИЕ. Имя Кирилл (разг. Кирила и Кирилла) древнегреческого происхождения, уменьшительное от <Кир> - господин, владыка, маленький господин, барчук. По другим данным, от персидского слова - солнце.
Быстрое, но слабое и тихое имя, у которого совершенно отчетливо выражены признаки <плохой> и <низменный>, а также целый набор других неприятных признаков, свойственных этому имени. Имя встречается не часто, хотя его популярность медленно растет.
ПЛАНЕТА. Сатурн.

ЦВЕТ ИМЕНИ. Красный, темно-желтый, неяркий синий.

ИЗЛУЧЕНИЕ. 91%.

ВИБРАЦИЯ. 103 000 к/с.

КАМЕНЬ-ТАЛИСМАН. Желтый сапфир.

РАСТЕНИЕ. Кукуруза, пихта, крокус.

ЖИВОТНОЕ. Тюлень, марал.

ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ. Воля, сексуальность, интеллект, здоровье.

ТИП. Его характер описать трудно, так как он обитает в двух стихиях, подобно тюленю, живущему и в воде, и на суше.

ИМЯ И ХАРАКТЕР. Кирилл любознателен и неутомим в постижении нового. Им властно движет честолюбие, которое является основой характера всех людей, носящих это имя. Человек с завышенной самооценкой. Комплекс неполноценности ему почти неведом. Во всяком случае, окружающие уверены, что у него всегда все <тип-топ>. Кирилл любит покрасоваться и постоянно ждет похвалы своему уму, тонкому вкусу, манерам, одежде и т. п.

СУДЬБА. Живет в двух измерениях. От чрезмерной положительности у Кирилла могут появиться признаки зазнайства, может стать эгоистом.

ПСИХИКА. Это неожиданный человек. Никогда не известно, в каком облике он предстанет. Он объективен, самоуверен, не поддается влиянию. Выглядит несмелым, но это только видимость.

ИНТУИЦИЯ. Сильно развита.

ИНТЕЛЛЕКТ. Наделен синтетическим и одновременно аналитическим складом ума, отличной памятью и здоровым любопытством.

НРАВСТВЕННОСТЬ. Можно сказать, что у него моральные принципы солдата, привыкшего действовать по уставу и не имеющего собственного мнения.

ЗДОРОВЬЕ. Не доставляет, в общем, особых забот. Слабые части - кровообращение и система пищеварения.

УВЛЕЧЕНИЯ. Любит поспорить, и так азартно, что переубедить его практически невозможно. Тяготеет к авантюрам, стремится властвовать.
БИЗНЕС. Уверенный, умеющий подать себя. Кирилл общителен, но в своем кругу; претенциозен, но одарен; работоспособен, но иногда ленив. Падок на эффектную красоту.
Чтобы стать самостоятельным, достичь успеха и пользоваться уважением, Кириллу надо преодолеть самого себя, переделать и перестроить свою личность, а его имя будет в этом только мешать. Большинство плывет по течению...

вчера действительно я провел хороше время.намного лучше чем прошлый концерт в порту на тот который я пошел когдато.но я ушел в 10 с чемто вечера в Монро ,так как думал что будет такойже концерт как и в прошлый раз, но оказалось не так.действительно было весело.Но сегодня я узнал что в Ледовом был
BUSTA RHYMES
черт.у меня были билеты ноя выбрал Порт.ну лано я желел ..я вообще нежелел так как меня и в Порту было весело.потом я узнал что в Людовике вчера были банд*эрос, бьянка, братья праддд, гуф, DJ KIT, LIANA.
а меня и туда звали ну ладно.я зато хотябы в Монро попал.в Порту меня познакомили с теми кому я билеты достал,мне было приятно хотяб что показали для кого были эти билеты.вообщем вечер удался на славу.хотя в людовике было автопати....ладно все забыли все что пропустили.я нежелею.принцыпи другу понравилось.и я был не один .и вообще было хороше все.дома оказался в пол четвертого ночи и спал сегодня до 5 часов дня вроде бы.

вруби 102.4 и врубай сомной.может поймеш меня и мой стиль и музор.
это радио студио YO
я слушую то что там ставят.
там ставят восновном русский рэп,а причина так как он мне нравиться
еслиб другое дерьмо мне нравилось то и игралоб оно там
а так хочеш понять меня слушай
и втыкай
может вьедиш YO

е- е -е любовь ее незаслужить
и респект от нее неполучить
только пошлет тебя она
и даже не обнимет
не то что поцелует
а скорее в морду даст
ее любовь незаслужить
и другом не стать
ее необнять
не то что поцеловать
с ней дружить опасно
не то что встречаться
или тупо общаться
или терки нужны нормальные
либо вообще забыть
но забыть не могу
но вроде все уже решено
решено не вмою пользу
я незнаю рад она или нет
может в ее
а может и нет
я все всегда решаю за всех
...да может так и есть
надо стараться и нестебаться
но она променяла меня
и дружбу мою и любовь
и вообще меня меня мудоком обосрать
ну все все решено и все сказано ею
е -е -е ее любовь не получить
и респект от нее непридет
и уважения недобьешся
но все историй кончена и ею была она закончена
она от меня отказалась и отреклась и рэп посвещаю ей и строчки мои для нее
и больше она неуслышит меня
рас жилает избавиться от меня
выбирает не меня значит на всегда
дружбу променяв со мною
она отказалась и от меня
е- е -е любовь ее незаслужить
и респект от нее неполучить

сегодня непомню восколько встал,о уже в час в школу приехал и умудрился прогулять два из двух уроков.ну лано завтра может непрогуляю.как то случайно вышло.30 еще вроде в порт пойду,если все решиться благополуьно или нет.скорей всего все решиться неочень.хотя все уже ришели.дело в том что я ....лано все забудти.долгая история ,но конец подошел.я думую чикса будет рада избавиться от такого друга как я.
30 еще RnB пати и я кстати и туда пойду после порта.а 29 апреля меня пригласил друг на концерт.ну сомной уже человек 8 идет.ну и еще 6 точная незнают.
а так все пока путем.в школе рады были меня все видеть.впервый день уже чето предрались.завтра вообще в шортах приду и в шлепках и все.пускай еще и к внешнему виду придеруться.ну чтоб все в одном комплекте было

слушайте ...
оцените позжалуста все граффити по 10ой системе.самая высокая оценка 10 самая маленькая 0.я буду благодарен если вы еще скажите чтонибудь.прокоментируете позжалуста свое мнение.

я рэпер со стажем.я умею зажигать,отдыхать и отрывать.рэп читать и писать умееть некаждый.а темболее сочинять.это нелегко и даже очень тяжело.
а вообщем я просто плохой.ну и что что у меня хулиганский нрав я нелюблю лож и ценю свою честь.да рэперы все, они не кидалы.все они не ангелы но и не грязь под ногами.мы не кидаем людей но нас не любят.у нас горы вредных привычик и тяжелый хорактер и нас не любят.а в школе меня хором ругают все мои учителя.мое любимое дело валять дурака и гулять,отдыхать.но как и каждый рэпер я честь ценю и не вру.не кидаю людей и темболее не лечу но все равно нас нелюбят.я просто общаюсь или ухожу.я в школе небыл ангелов и небыл грязья под ногами.всегда отвечаю сам за свои слова.но людей не кидаю.я неделую уроки.я скучаю когда их начинаю.нелюблю когда лечат меня мои учитиля.это неочеь,помойму это даже очень .трудно и скучно в школе сидеть и темболее ее терпеть.но рэперов и в школе и за ней неочень та любят сейчас.незнаю почему наверно много понтов,ну так говорят,но это лож помойму просто неценят нас и что мы не лжем,а говорим правду в лицо.да и мы всегда зажигаем и часто над людьми стебаем.рэперы терпелы но не как не на мази и тембелее мы и даже счас не вгрязи.рэп возрадиться как феникс из пепла.рэперы это мощная сила.я рыцарь альянса как и каждый рэпер защищаем культуру ХОПА.стоим грудью друг за друга.мы рызари с альянса.мы вместе были и будем и выжывут сильные и лучшие из лучших .рэперы это войны света , любви и правды.мы на белых конях.мы мчимся толко вперет.а я как метеор.стремлюсь впередможет вам и налево или на право ,но мне точно прямо.моя дорога побеждать чтоб ХОП в стране поднимать.сегодня мне везет как некогда.тоесть всегда.сегодня я король , завтра неподфортила многие так хотят, но и пусть хотят.они всетаки в грязи и на мази.те кто не сомной значит против меня.кто против меня значит не любит меня,так те кто нелюбит меня ,ак и я нелюблю их.кто давит меня,ого задавлю я.зачем мне стрелять в спину лучше дайте попутный ветер,что б тот побыстрей донес меня к моей победе.и ненадо меня травить и губить.мож кому че неугодил ну и ладно ,простите меня,хотя небуду извиняться, я буду дряться.какой есть такой есть или примирите свой нрав и дружите сомной или просто пошлите.но я либо дружу либо нет.среднего нет и неподойдет тупое общение мне .либо дружба либо нечего.вы все мои рузья ,моя семья если вы не против меня и любите меня значит вы мои друзья.чероунд чегироунд
вы понимаети меня?надеюсь что да...
бля да что за хуйня происходит везде что за война.любовь это сила ,любовь это все.или люби меня либо пошли.я нелюблю когда за спиной у меня говорят или засирают когда не влицо.это все такое дерьмо.ну позжалуй и все.е-е-е чегероунд

я кстати тожа у мею и рисуюю граффити.я бомблю граффити на стенах города...на автобусах и трамваях и стенах в подьездах.

Слово «граффити» происходит от итальянского «grafficare» — царапать (буквально «нацарапанные»). Первоначально так называлась одна из техник настенной живописи. Позже словом воспользовались археологи, употребляя его как общий термин для обозначения всех видов случайных надписей и рисунков на стенах домов (см., например: [Blume 1985: 137]). В настоящее время это понятие расширило свои границы: под граффити понимают любые неофициальные публичные тексты, включая и современные. Более того, именно последние привлекают все больше и больше внимания ученых и журналистов, так что в сознании человека нашего времени со словом граффити ассоциируется прежде всего хорошо известная ему роспись стен домов, лестничных площадок, лифтов, туалетов и т.д.

Граффити явление чрезвычайно древнее. Сохранившиеся стены античных и средневековых городов покрыты надписями. Одна из наиболее известных коллекций античных граффити найдена при раскопках Помпеи. Жители Помпеи, как и наши современники, писали о любви, сексе, политике, выражали свои симпатии и неприязнь или просто оставляли на городских стенах свои имена. Граффити Помпеи послужили для исследователей свидетельством о культуре и быте античности [Lindsay 1960; Таnzer 1939]. Археологические и письменные источники подтверждают русские граффити также имеют древнюю историю. Первое известное нам упоминание о русских граффити в литературе относится к концу XVIII в. [Измайлов 1799: 46]. Само явление, разумеется, намного старше. Сотни граффити XI-XIII вв. найдены в Софийских соборах Киева и Новгорода, а также в других древнерусских храмах. Граффити на церковных стенах имеют в большинстве своем религиозное содержание: это просьбы о помощи, молитвы и кресты, проклятия. Тем не менее можно встретить надписи вполне светские: «Пропил плащ, когда был тут» (др.-рус. «Отпил крзу бы ту коли») (см.: [Высоцкий 1976: 83]).
Я.Оледзки видит корни современных польских городских граффити в традиционной обрядности Средопостья. В середине Великого Поста в Польше существовала традиция рисовать на домах незамужних девиц крацоков человечков с отчетливыми признаками мужского пола. Автор, в частности, основывает свои выводы на сходстве крацоков и силуэтов, которые рисовали поверх лозунгов «Солидарности», переделывая буквы в человечков. Именно карнавальная природа жанра позволяет исследователю связать граффити и ритуальные безобразия в период Великого Поста, когда подобное поведение шло вразрез с запретами и предписаниями католической церкви [Oledzki 1990].
Одной из основных разновидностей граффити нового поколения являются граффити молодежных субкультур. Важное различие между традиционными (старыми) и субкультурными граффити — степень доступности содержания тех и других для стороннего наблюдателя. Граффити субкультуры, доступные взгляду каждого, проходящего мимо, тем не менее остаются для непосвященных закрытым каналом коммуникации.
Субкультура граффити имеет свой сленг, описывающий процесс созданиям различные формы граффити, уровни граффитистской иерархии и пути продвижения. Так, «подняться» значит заявить о себе и добиться известности в своей среде; «это значит выступить с чем угодно и где угодно, с граффити любого вида, от простой подписи до сложнейшей картины в стиле “wild” 3. Чтобы подняться, необходимо постоянно распространять по городу свою подпись, свой tag» [Graffiti Glossary 1996]. Карьера граффитиста-профессионала начинается с создания воспроизводства своей уникальной подписи (tag ср. глагол «тагать» в сленге русских графферов), или личного знака, собственного фирменного ярлыка, являющегося визитной карточкой автора.
Одну из важнейших функций граффити, связанную с публичной природой явления, можно определить как функцию манифестации. Выделяются две группы граффити по характеру содержащейся в них манифестации:

1) Граффити, манифестирующие групповые ценности (либо через их утверждение, либо через отрицание ценностей враждебных) и, соответственно, идентифицирующие условного автора как члена данной группы, какой-либо социальной общности, порой достаточно условной. Естественно, что именно надписи такого типа сопровождаются нередко эмблематикой. Это, в первую очередь, так называемые субкультурные граффити (например, музыкальных фанатов: Рэйв это класс!, Витя Цой жив! и т.п. 11; спортивных болельщиков определенной команды: Зенит чемпион!; Спартак мясо и т.п.). Та же прагматика просвечивает и в политических текстах (Жиды, вон из России!; США это фашизм. НБП; Смерть капиталу; Удави горца и т.п.), авторы которых выражают приверженность или сочувствие политическому движению, направлению, манифестируют свое идеологическое credo, включающее их в конкретное илb предполагаемое сообщество единомышленников.

2) Граффити, манифестирующие индивидуальные ценности и таким образом идентифицирующие условного автора как носителя личностных характеристик, как индивидуума. Это и надписи, так или иначе выражающие авторское настроение (Всё дерьмо!), чувства (Лена, я тебя люблю!), оценку кого-либо или самооценку и т. д. К этому же типу относятся все частные послания, авторские стихотворения, индивидуальные автографы-мемории (Здесь был...), многие и шуточных надписей и т.д.

Нередко в качестве текстов первого типа используются устойчивые граффитийные выражения (RAP калл!), второго литературные цитаты (Бог умер. /Ницше/). Впрочем, как уже говорилось, почти все граффити в той или иной мере цитата.

Термин «граффити» пришел из археологии, где он обозначает надписи и рисунки на стенах. Целью граффити может быть: личная манифестация, протест, призыв, любовные послания или просто сообщение о каком-либо факте
Само слово граффити происходит от греческого γραφειν (graphein), что означает - писать. На итальянском graffiato (от graffiare) означает - нацарапанное, что подчёркивает нелегальность происхождения надписей.

20-ый век подарил нам маркеры (вандалайзеры) и баллончики (бомбы) с несмываемой краской. Рисунки и надписи стали более живописными и обрели новую форму, оставаясь теми же граффити по содержанию. Современные авторы граффити называют себя «райтерами», а свою деятельность – «бомбингом», если это в основном картинки (pieces), и «тэгингом», от английского tag – ярлык, метка, как бы - подпись.
Граффити нашло свою нишу в среде подростковых субкультур типа хип-хоп, панк, рок и др.

Если ты уже достаточно насмотрелся чужих произведений, и у тебя дома не одна тонна бумаги ушла на скетчи, то самое время приступать собственно к graffiti-art, то есть рисованию баллоном, а не карандашом.

Придумай себе свой throwup, для начала по-проще в bubble-letters. потом по-памяти потренируйся на бумаге, доведи это до автоматизма, чтобы получалось быстро и аккуратно. Потом потренируйся дома на стене, но без краски, то есть просто притворись, что в руке у тебя can и на стене попробуй начертать твое творение. Обычно Throwups (bombs) делаются в двух цветах (fillins - "внутренности" , outline - "окантовка")... зачастую это белый/черный соответственно или серебрянный черный...но на счет цветов пока не переживай - главное чтоб сочетались.

Сначала баллонами наносятся FILLINS... то есть чертишь буквы белым, заливаешь белым, потом делаешь outline черным, для outline можно использовать обычный родной кэпс. Для fillins попробуй найти кэп (например из-под дезодоранта или химикатов каких-то), который бы дал тебе широкую линию (от трех до десяти пальцев, на десять ты точно не найдешь, но на три - пять думаю проблем не бедет). Это нужно для того, чтобы быстро покрывать поверхность. При плотной и равномерой закраске, стандартного баллона должно хватить на 1 - 1.5 кв. метра. Теперь нюансы: покрытие, на которое наносится краска.

Камень который предварительно не огрунтован, очень страшно всасывает spraypaint, и поэтому приходится 10 раз наводить одну и туже линию. НО, если камень не пористый, то это другое дело. Так что лучше сходи осмотрись, прежде чем делать вылазку. На металле рисовать - это сказка. Но для этого нужны навыки. Так что сейчас не сильно волнуйся о том будут подтеки или нет. Главное набей руку и добейся чувства, что can с краской это продолжение руки.

В общем еще раз:

Throwup состоит, как правило, из двух шагов:

Нанесение outline и заполнение тем же цветом.
Обводка outline контрасным цветом.
Это уже для всяких прибамбасов типа глаз, подсветок и тд.
Советы:

- Перед тем как рисовать, ОБЯЗАТЕЛЬНО хорошенько потрясти can. Летом 1.5 - 2 минуты, зимой 2 - 3. Зачем это нужно? - для однородности краски. Если не всболтать содержимое, то оно будет жиденьким и довольно водянистым, что приведет к подтекам и плохой покрываемости (даже если это Krylon или Rust-Oleum). После хорошей тряски краска станет более насыщенной и похожей на краску, а не на компот.

- Bсегда готовь краску и кэпсы заранее, имей при себе пару запасных кэпсов (кстати для бомбинга нужны только fat caps - они покрывают больше поверхности и соответственно позволяют тебе быстро сделать свое грязное дело)

- в целях конспирации надевай перчатки, летом резиновые, хирургические, зимой какие удобно... военные, старого образца очень неплохие.

- не неси с собой больше, чем необходимо

- узнай способы отхода - может возникнуть необходимость. разведай ту местность, узнай когда там тише всего и бывают ли там серые, когда? ну все в таком плане...

- ГЛАВНОЕ ПРАВИЛО - рука должна двигатся быстро. Ни в коем случае не задерживай руку, при этом выпуская краску из баллона - это стопроцентно подтек. Вместо этого лучше пройдись по этому месту 2-3 раза быстрыми махами. Но предварительно дай первому слою хоть чуть-чуть подсохнуть. Запомни - если рука останавливается или умедляет движение, палец должен был снят с кэпа. Это прийдет через некоторое врям и будет как 2x2=4.

- Наноси более покрывающие цвета последними, а более покрываемые первыми. Например, лучше наложить синий на желтый, чем желтый на синий (но опять же зависит от качества краски. я допускаю не лучший вариант)

Как делать кэпсы - это я не подскажу - никогда этим не страдал. Лучше сходи в хозяйственный магазин и пошарь по лакам и всяким хим. веществам, которые в похожих баллонах. Присмотри кэпсы с щироким отверстием и снимай их нафиг Только обрати внимание на то, что кэпсы как и баллоны бывают женскими и мужскими. Мужские кэпсы идут к женским баллонам и наоборот. Надеюсь разницу между мужкими и женским объяснять не надо.

Какие есть краски

- Cамые лучшие -

Krylon (не в коем случае не Crylon)
Rust-Oleum
Dutch Boy
Painter"s touch (от Rust-Oleum)
Red Devil
Sparvar
Montana
Belton
Я лично склоняюсь к Rust-Oleum и Painter"s Touch из-за их сочных и легко покрывающих цветов. Krylon я тоже не отвергаю, но там есть несколько цветов, с которыми работать невозможно и краска не такая сочная как Rust-Oleum.

Sparvar, Montana, Belton - это сливки европейской да и мировой краски. По-моему у Belton"a есть около 10-11 оттенков желтого... в общем красска - класс. Хоть мне и не удалось ей порисовать, но я видел ее в действии, когда тусил на PerOne (FX)

Какие есть стили?

Flat
3D (не путать с тем, что делает DAIM и др.)
FX (вот это DAIM)
Bubble letters
Wildstyle
Blockbuster letters
ну и много других, которых перечислять нет смысла.
Основная разница между oldschool и newschool - это усовершенствованные формы, линии и, конечно же большее количество цветов оттенков и эффектов.

Oldschool pieces были выполнены чаще всего в bubble, blockbuster либо в wild style.

Объяснить разницу можно, но на это уйдет много времени - лучше визуально.

оставляйте позлалуста симпы мне и коментарии.ведь вам несложно я знаю...если у вас есть предложения какие расделы создать или что будет интересно почитать вы пишите и я скину интересную инфу сюда)))

Бени Гутман

Толпой на одного - бои легки!
Честней намного были Ваши Деды
Когда же Вы "отбросите коньки"
Вас станут называть "Скинь кеды"...

Бог есть.он всегда сомной.за моей спиной.Ангелы его стойт ротой за моей спиной и готовы драться и несдаваться.Бог всегда сомной и за меня.он помогаем мне везде и всегда он за меня.хотя многие горорят что я неправ ,но тогда почему пог сомной,за моей спиной и Ангелов своих держит с собой.и готов заступиться за меня.он помогает мне всегда.я побеждаю с его помощью всегда.еслибы я был не прав он не помогал бы мне всегда так.а он всегда сомной и я король и нехочу чтоб мне сегодня не подфортила.да я горд ,я знаю.это плохо и не есть хороше .ну нечего не погиб и отвечу всегда.я тот сукин сын который все может.да я редкостная сволоч потому что говорю правду и буду говорить значит я буду совершенсвоваться и дальше.и меня будут не любить ,так как не любят правду ,но я не один сомной моя семья и мои друзья.они не придатут меня и необманут.хотя бывает все.и жить не легко.и очень тяжело.я один из тех кто живет ,а не выживает.так как я говорю правду и мне нечего скрывать,а обман это пустош.кто врет у нет будущего.тот просто погибает и не выживает и в телегу не врубает.лож ,обман ,гордость и самолюбие это страшный грех.но лучше понтоваться чем враться.

каждый думает что он живет,но он выживает.нам говорят лож,нам не говорят правду.каждый старается в этом мире для себя,но не кто нехочет помоч ,скажем другу или подруги.все кидают друг друга.
а жизнь это больше ,жизнь это все.
все хотят жить,а все выживают.
так как нас убивают.
меня убивают ,а я выживаю.выжываю и снова встою.
я готов драться до конца.пока я живу я буду бороться.
каждых хочет жить лучше.все стримятся жить лучше.нас окутала лож.и обман уже повсюду.он везде.да пусть горит в огне.в нашей туси только правда.мы умеем веселиться.мы умеем отдыхать.
нам ненужны наркотики ,нам ненужен кокаин,нам нужен адреналин.
у нас есть все и деньги ,и девушки ,и мы все всегда получаем.хотя иногда говорят и не да.но мы необломимся и подойдем снова и тогда мы получим ответ да.у нас есть и героин и кокаин,но он нам ненужен.нам и без него хороше.мы против него.это ведь такое дерьмо.он медленно человека пожирает и постепенно убивает,с нутри он его сжигает.человек на игле уже после первой дозы,а на второй он уже мертв.он еще незнает и не врубает,что за секундный кайф жизнь отдаен и нахрен продает.героин и кокаин и легкие наркотики убивает нас.но мы их не принимаем и их отрицаем.
нам ненужны наркотики или кокаин,нам нужен адреналин.
жалких слабаков убивает кокаин ,и норката побиждает слабыков и сливает их вне игру.жалкие на игле,а сильные люди не выбирают лсд и кокаин.не выбирают наркоту,а выбирают адреналин.если вы против этого то пишите и обьесните почему вы против моих слов или за.но я готов рифмы пускать.я как дракон, рифмами ,как огонь.огноь в моих словах и только для вас.вы должны познать,что это дерьмо не для нас.мои слова горячи и можно обьжечься и будти осторожнее.такими словами ,как я кидаю не шутят и я нешучу.я против наркотиков и против лсд .и те парни ,которые,сидят на игле уже непонимают и неврубают ,что делуют,что происходит и вообще не вьезжают.а девченки молодые смотрят на них и содяться на лсд.и принимают наркоту и думуют ок все у них,о это лож.малалетки страдают и погибают.девченки вообще невьезжают,думуют что несдохнут и неподохнут.все проиграют ему если неоткажуться от него.патсаны я считаю лучше понтавться и стебаться чем сидеть на игле и погибать в этом дерьме.девченки вам ненужны наркотики,вам не нужен кокаин вам нужны здоровые парни и нужен адреналин.вы потом отдаети свою жизни за легкий наркотик и неочень.но все платят сполна .всю жизнь отдают.и до 30 недоживают и редко до 20.если начинаеш с 15и то кончиш к двадцати.за пять лет с наркатой в друзьях походиш и жизнь отдаш и расплатишся с полна.и родители ваши против наркотиков и друзья сожилеют и жилеют таких кто сидит на игле.потом все жилеют и всем нехватает кто уходит от сюда и невозвращает.а сами наркотик принимают и небросают.наркотик рушит все и дружбу и любовь и жизнь полностью сжигает.задумайте над моими словами.и врубайте с нами.
нам ненужны наркотики ,нам не нужен кокаин и остальное дерьмо,нам нужен адреналин.

я рэпер.я рэп читаю,пишу и поднимаю.я его увожаю.словами не кидаю.я рэп читаю ,я атакую,мои слова как пули ,словно пламя ,по врагам летит и все зжигают.я отвечу каждому.мои слова эта правда.я стою всегда на своем .я силен духом и меня не сломить.меня не кому не слить.я готов ответить перед каждым за свои поступки.я прикрываю правду грудью и каждому отвечу ,и ответит каждый за слова свои.я прикрываю рэперов.рэперы не бойтесь ,я прикрываю вас телом.мои слова ,как пули пронзают все на своем пути.и меня неостановить.слишком поздно бежать и отступать.я иду толко вперед и несмотрю назад.я горд ,как птица лечу и наблюдаю сверху.я побеждаю.я врагов сливаю.я рэп пишу ,я рэп читаю.стою за правду ,как гора.я гордая птица.я не червяк,а птица я гордая.вы меня любите,значит и я вас люблю.вы меня ненавидите,так и я вас тожа нетерплю.я привык ,что меня увожают.я достиг уважения сам.я боролся и побеждал.многие меня нелюбят.так причина одна это она.зависть она.

мой вид бесит взрослых ,а молодых от него прет.это я понел уже давно.когда я иду по улицы на меня кидают взгляды когото бесит ,а когото наоборот цепляет.и тетки зависают.на меня взгляды кидаю молодые ляди ,а у них в глазках самые клевые парни ,в самых широких джинсах.хотя бывает и пролитает.мне надоело уже ходить в школу и вышел на каникулы я .теперь я зависаю.мне надоело пить колу и я нехожу в школу.хочу бомбить под сексуальную мелодию hip hopа все стены улиц.еслибы было так что б я повзрослел и повеселел я б делал только то что хотел бы.рэп на полную включаю.наушники одел под BAD.B WEAR выхожу .рэп на полную включаю.и из наушников льются речетативчики.но таких как я мало .один из тыщи ,тыща из милиона.но такие чуваки ,как я есть везде.я уважаю тех кто врубает и hip hop принимает и уважает ,те люди и меня понимают.в Москве и в NEY YORKе и в Питербурге есть такие чуваки везде.в крупных городах и неочень,и даже в деревушках.таких как я называют битбоу.я нелюблю лож и обман.и вижу всех на сквозь и играю сними.они на моем поле словно маленькие пони.я не кидалова и нездаю людей ,но все ответят за поступки свои я помогу вам ответить за гавно.я накажу тех кто виноват и защищу тех кто прав.

прилител я на несколько дней раньше родоков.я думал если приличу ночью высплюсь,но че то невыспался.я прилител враене 1 ночи 23 марта.ну че то такое кароче.друзья и подруги рады.я тожа рад.но сразу узнал что у меня большие проблемы со школой.меня в очередной раз подвели.этот человек меня всегда подводил и подводит и намерено.да уж.ну че самое жопа проблемы с родоками будут.они наедут на меня ,когда узнают ,что я в жопе по физике.неодной оценки и теперь школа на каникулах обеспечена.и хуй знает ,что теперь родоки мне скажут,но они меня уроют.я сказал им что все все в норяди и у меня все в поряде.нужно еще им будет какнибудь это сказать и потом их огонь принимать.проблем на жопу свою нашел даже неприлогал усилий.меня просто не ценит и не увожает она.хотя что можно сказать.наверно еслиб кто то до меня доебывался и она мне ненравилась то я б сделал то же самое.хотя нет яб не гадил.да я незнаю че я жду от нее .наверно нечего.все равно ей я ненравлюсь и я ей не семпотичен.да и звонка моего она неочень ждала.и не очень рада была слышать меня.может просто отстать от нее все равно не любит она меня и я ей несемпотичен.и она темболее сказала что не че небудет между нами.да....
незнаю че делать.но есть и приятные новости .я созвонился со своей тусой и вроде завтра они хотели встретиться,но я хочу в понедельник пойти погулять.в воскресенье я незнаю что буду делать.планов нет ,но дел много.кстати и рыбка из аквариума пропала кудато.скорее всего сьели другие рыбки.поэтому завтра нужно будет купить сомика и еще когонибудь.в понедельник встречусь с Толей и Антошкой и еще пара человек.а в воскресенье хочу влиться и войти в курс дел в этом городе.всетаки я отсутствовал хуй знает сколько,но много.нужно разобраться че да как.скорее всего зу тусую гденибудь вечерок и потом ночь,а день мож кто позове ,а там я подумую и решу.

все в 5.30 вставать и в 7 в аэропорт,а к 8 сяду в самолет и 5 часов полета.сегодня еще с друзьями попрощаюсь ,вроде они к 3 комне придут или к 4 ,о все равно придут.днем неуспел,так как весь день провел со Светой и Ритой.но теперь непоявлюсь в дневнике до 24 это точно.эээээ
даже незнаю что сказать на последок..ээээ
наверно до скорой встречи.YO и всем вам респект чуваки
незабывайте...пишите мне....я буду вас помнить...и вы меня помните....
пока пока

История хип-хопа, началась в 1969 году в Южном Бронксе - черном гетто Нью-Йорка. Правда, слова "hip-hop" тогда еще не было - DJ Африка Бамбаатаа выдумал его пять лет спустя, когда повзрослевшая культура уже нуждалась в общем названии. А в 1969-ом другой легендарный DJ Кул Херк, придумал другое слово: "b-boys" - сокращение от "break boys". Всякая субкультура начинается с имени. Битники, хиппи, панки, растаманы. Это естественный ритуал - в Африке младенец не считается человеческим существом, пока община не даст ему имя.И вот Кул Херк придумал словечко "b-boys". Его оригинальное содержание было невинным, но общество, как всегда, расшифровало по-своему, восприняв молодую дискотечную поросль как "bad boys" - "хулиганье". Их подружек обыватели окрестили "flygirls" - "мушки", смазливые, броско одетые уличные девки, что-то типа "шмары". Как всегда бывает, молодежь гордо подняла эти погонялки на знамя - и культура хип-хоп вылупилась на свет.

Кул Херк перебрался в Бронкс с Ямайки - и принес с собой традицию кингстонских уличных танцулек, на которых DJ крутит пластинки с рэггей-минусовкой, а поэты вживую начитывают речитатив. Но главное было не в музыке, а в уличности, независимости этих мероприятий и ведущей роли ди-джея. До того американский DJ был бесцветной наемной лошадкой в больших клубах и ставил то, что хотят хозяева - а они любили нудную белую попсу. На Ямайке же DJ был королем, хозяином саунд-системы - музыкальной студии, вокруг которой вертелась вся молодежная жизнь. Он сам устраивал пати, давал микрофон в руки уличных поэтов или лично прогонял пламенный речетатив.

Кул Херк открыл в нью-йоркских гетто эру дешевых подпольных вечеринок. Не то чтобы в Нью-Йорке все были такие тупые, что сами додуматься не могли (запевалами нового движения были также DJ Jones, DJ Hollywood, Eddie Cheeba, "Love Bug" Starski и прочие местные братья) - просто Кул Херк вовремя оказался там, где его ждали. Черные и пуэрториканские подростки сотнями набивались в подвалы и заброшенные дома, где проводились самопальные пати, толпились у дверей клубов, где играли их любимые ди-джеи. Собственно, там и родилась как таковая клубная культура. Кул Херк первым притащил на вечеринку две вертушки и начал пускать музыку нонстопом. Для этого пластинки пришлось сводить - DJ стал творцом, артистом, харизматическим лидером. Вскоре его стали величать MC ("master of ceremonies" ). И хотя словцо было взято из телевизора, где оно применялось к местным якубовичам, фанаты Кул Херка вернули ему древнюю сакральную торжественность. Для черной общины все это было культурной революцией. До хип-хопа организующим началом, глашатаем и правительством негритянских гетто были черные радиостанции. На самом деле, это было очень хорошее радио. Это были маленькие станции, жившие одной жизнью с гетто, обсуждавшие всамделишние разборки, крутившие любимую музыку и, главное, поддерживавшие некий местный климат, заставлявший людей чувстовать себя дома. По сути они и делали гетто общиной. Радио ди-джей назывался "griot" - "рассказчик", его истории были культурной пищей сообщества.

Так было до начала 70-х, когда душевный мир черного радио стал разваливаться.
Черные станции, добившись долгожданного равноправия и признания со стороны белых, начали хорошо зарабатывать на рекламе, богатеть и ориентироваться на среднестатистического слушателя. В эфире застучало белое диско. Гриеты еще плели свои росказни, но развитие остановилось - и слушали их только старики. А молодежи все это уже стало казаться надоедливой банальностью. Она осталась одна.

Тут-то и появился Кул Херк со своими маевками. Он крутил родной черный фанк , соул и ритм-н-блюз. Вскоре для удобства танцоров он начинает повторять инструментальные перерывы (брейки) между куплетами и играть каждый брейк минут по десять. В это время публика расступалась и крутые плясуны по очереди показывали сверстникам кузькину мать. Их-то Кул Херк и прозвал би-боями. Сам танец, соответственно, получил имя "break-dance".

Году к 1972-му b-boys и flygirls стали оформленным движением - со своей музыкой, одеждой и оторванным, бесшабашным стилем жизни. Десятилетие спустя этот стиль был заснят в наивном, но культовом фильме "Beatstreet": малолетние негритята и латиносы живут черт-те где, тусуются по каким-то зимним нью-йоркским помойкам, пар изо рта идет, воровато встряхивают свои баллончики, чтобы заграфитить очередную стенку или машину, гоняют друг перед другом детские понты - и беспрерывно танцуют...

Хоперы тусовались в спортивных костюмах, дутых болониевых жилетках, бейсболках набекрень и огромных белых кроссовках с длинными язычищами. Дивчины - в таких же жилетках и облегающих лосинах. Потом этот наряд станет парадной униформой хип-хопа, а белоснежные адидасовские шузы - таким же культовым символом поколения, как шляпа для ковбоев. Игрушечный кроссовок будут носить на груди вместо крестика, а герой рэперских фильмов Спайка Ли, даже трахаться будет обутым. Но поначалу культового значения этой одежде никто не придавал - треники одевали, чтобы плясать было удобнее, а ди-джеи по-прежнему рядились во фриковые, карнавальные костюмы в стиле фанк.В костюмах b-boys и flygirls тоже встречались фанковые детали - типа толстенных "золотых" цепей с массивным знаком $ на груди или узких пластмассовых очков . В сочетании со спортивным костюмом голды походили на золотые медали олимпийских чемпионов - что гарлемским хлопцам, конечно, очень нравилось.

К 72-му в Бронксе и Гарлеме было уже полно брейкерских бригад (нью-йоркское "crew" значит то же, что и лос-анжелесское "clic", - бригада, артель, банда), деливших территорию города и танцевавших каждая на своем перекрестке. Между делом они гоняли на роликах (экзотическая штука в то время) и графитили стены. Бригады постоянно разваливались и, перетусовавшись, собирались под новым названием - всего их была не одна сотня. Самыми известными, существующими и по сей день, стали легендарные " Rock Steady Crew" и " New-York City Breakers". Именно их ритуальные "битвы" позднее будут засняты на видео и, облетев весь мир, встряхнут миллионы подростков, как электрический ток. К "Rock Steady Crew" принадлежал и самый знаменитый брейк-дансер на белом свете, латинос по кличке "Crazy legs"(сумашедшие ноги) - впоследствии лауреат всяческих престижных хореографических наград, педагог и заслуженный би-бой Соединенных Штатов. Другой всем известной частью раннего хип-хопа было граффити.(подробнее о этом в разделе "История граффити")

Но самым большим прорывом хип-хопа было конечно возникновение музыки рэп. Началось все в 1975 году, когда все тот же Кул Херк на вечеринке в клубе "Hevalo" подключил микрофон и начал во время брейка говорить с танцующей толпой. Это было вполне в духе ямайкской традиции разговорного рэггей (который, кстати, именно к тому моменту стал по-настоящему известен в Америке). Толпе понравилось - ди-джеи взяли практику на вооружение. Поначалу дело не шло дальше односложных покриков или скандирования какой-нибудь подбадривающей фразы. Позже в монолог стали включаться коротенькие лимирики - и наконец разгулялась нехитрая поэтическая импровизация - чаще всего по мотивам той песни, которая крутилась на вертушке. Обычно MC начитывал публике какое-нибудь четверостишье, а потом, чтобы собраться с мыслями, скандировал что-то типа:


Yes Yes Y'all,
Yes Yes Y'all,
One Two Y'all
To The Beat Y'all!


Рэпом это тогда еще не называлось, а называлось словом "emceeing". Обрывочные сведения о подобных рэпу состязаниях среди афро-американцев встречаются давно, но научно рэп и его формы ("dozens" и "signifying", также называемые "talking shits") были впервые описаны в 30-е годы в Гарлеме и Южном Бронксе. Подростки соревновались в том, чтобы как можно четче и ритмичнее сымпровизировать по определенным строго каноническим правилам стихотворный текст, состоящий из поочередно проговаривавшихся трех четверостиший (отсюда "dozens" - "дюжины"). Два соперника по очереди во все нагнетающемся ритме обменивались dozens, пока кто-то один не сбивался либо риторическое превосходство кого-то не становилось очевидным. Целью рэпа было как можно сильнее оскорбить противника, а еще лучше - его мать или сестру. Зачин (первое четверостишие) был посвящен бахвальству: прославлялись достоинства импровизатора с сильными преувеличениями. Затем следовал столь же преувеличенный презрительный отзыв о сопернике и удивление, как он осмелился состязаться с лучшим в мире мастером рэпа, могучим виртуозом.

Дальнейшие четверостишия - а их могло быть сколько угодно - строились следующим образом: две строки описывали, как стихотворец якобы обладал матерью соперника, какое при этом испытывал отвращение, подробности ее физиологии и т.п., а две другие - события жизни квартала, жизненные наблюдения, идеи "Black Power" и вообще все, что могло придти в голову.

Рифмовались вторая и четвертая строка. Так могло продолжаться часами, и если победитель не выявлялся, то дело решалось дракой с участием болельщиков.

"Signifying отличался от dozens большей свободой импровизации: применялось синкопирование и намеренное искажение ритма, при которых импровизатор преодолевал головокружительные по сложности пассажи, чтобы выбраться из них и вернуться к изначальному ритму. Signifying близок к русской скороговорке, но с очень сложной версификацией и доведенной до виртуозности аллитерацией. Такая скороговорка насчитывает десятки строк, причем верхом совершенства считается использование единственной рифмы и одной аллитерации на протяжении всего текста...

Вот эти жанры и стали постепенно расцветать на нью-йоркских дискотеках. Традиции фанк-концертов, на которых публика поет не меньше, чем музыканты на сцене, обязывали би-боев перекрикиваться с ди-джеями. Это заставило всех вспомнить про dozens. Постепенно рэперы стали вылазить к ди-джейскому микрофону и по очереди начитывать свои тексты. Все это, разумеется, делалось импровизацией - читать по бумажке было бы смертным грехом. Способности черных братьев к спонтанной поэзии поражают. Конечно, каждый рэпер втихаря готовил "домашние задания" - выдумывал рифмы и темы для следующего пати; Mele Mel, один из первых чтецов, признавался, что просиживал за этим занятием по полдня. Но зато и отдача была фантастическая: ранние рэперы проводили у микрофона не час и не два, а всю ночь - нонстопом... И всю ночь нужно было читать так, чтобы держать публику в напряжении и "качать" танцпол. "We born to rock the world!" - пел потом этот самый Mele Mel .

В 1976 году Африка Бамбаатаа начинает делать длинные миксы и вскоре сводит свой самый знаменитый "бутерброд" - накладывает ломаный ритм фанка на пьесу "Trans-Europe Express" группы Kraftwerk, лидеров немецкого электронного авангарда. В результате на свет появляется новый музыкальный стиль - "электро-фанк" или просто "электро" - священная музыка брейкеров. В то же году году ди-джеи Grandmaster Flash и Grand Wizard Theodore одновременно изобретают скрэтч. Кроме того, Грэндмастер Флэш придумывает способ автоматически зацикливать брейки - что создает невиданные возможности для би-боев и рэперов. Последние постепенно выходят на авансцену и, спустя пару лет, становятся главными фигурами пати, неблагодарно задвинув MC на задворки. Тем же летом Грэндмастер Флэш и Кул Херк выносят вертушки в парк и открывают практику "опэн-эйров" - танцулек на открытом воздухе. Там, под тенью деревьев, Флэш и его дружок Ковбой сходятся с Меле Мелом и еще тремя настоящими пацанами и при помощи драм-машины, микшера и вертушек создают первую на свете рэп-группу "Grand Master Flash & The Furious 5".

Строго говоря, рэп под музыку записывали и раньше. В середине 60-х черный поэт-битник Амири Бараку (ранее известный как Лерой Джонс) сочинил рэпообразную поэму "Black and Beautyfull" и выпустил на независимой студии "Джихад" пластинку с ней. Спустя какое-то время его товарищ Хаки Мадхубути издал пластинку своих стихов "Raping and reading" в сопровождении "Ансамбля африканских освободительных искусств". Наконец, в 1968 году три черных интеллектуала с абсолютно невыговариваемыми именами создали группу "Last Poets" и записали несколько револционных рэп-альбомов.

В начале 70-х "Last Poets", как и обещали, бросили поэзию, взялись за оружие - и вскоре один из них сел за вооруженный грабеж магазина. Не ведали, сердешные, что настоящая черная революция будет делаться теми самыми стихами, а их группу рэперы будут благодарно величать "первыми поэтами"...

История хип-хопа - уникальный пример того, как буквально за одно поколение босяцкий фольклор становится поп-мэйнстримом, дворовые скоморохи - суперзвездами, а горячая каша традиции отливается шоубизнесом в формы массовой культуры. Плохо все это или хорошо, но у черного коммьюнити происходящие перемены вызывали ощущение той самой революции. Черные пальцы Грэндмастера Флэша были усыпаны золотыми перстнями - и когда он скрэтчил, би-боям казалось, что от рук сыплются искры.

Хип-хоп действительно стал новой точкой сборки черной общины, создав культуру всеобщего участия. Чуть раньше такая же история произошла с рэггей на Ямайке: туристов поражало, что любой кингстонский подросток хуже или лучше, но разбирается в технологии изготовления рэггей-записей и канонах стихосложения и начитки. В то время как в нормальных странах большинство людей являются потребителями музыки, здесь все поголовно были ее производителями. Каждый паренек был так или иначе связан с какой-нибудь саунд-системой: играл в группе, двигал рычажки на пульте, крутил пластинки, начитывал текст или на худой конец таскал колонки на вечеринках. Конечно, такой расклад возможен только во времена культурных и религиозных взрывов, когда высвободившаяся в музыке энергия манит людей, как магнит железную стружку.

1976 год в Бронксе был таким временем. Все плясали, бомбили, все друг с другом конкурировали, всем было друг до друга дело. Покрытые тэгами поезда катались из одного района в другой, донося информацию о незнакомых художниках и связывая город в единую студию. А мемориальные граффити ( посвященные погибшим би-боям, музыкантам или просто членам уличных банд) как бы воссоздавали в гетто традиционную африканскую общину, мыслящую себя как соседство живых, умерших и тех, кто еще не родился. Увы, одним из первых мучеников хип-хопа, запечатленным на поминальных фресках, стал... DJ Кул Херк - в 1977 году он был зарезан на пороге клуба во время собственной вечеринки. Но скучно на небесах ему не было - с каждым годом скорбных картин становилось все больше... MC стал новым сказочником, хип-хоп - новым мифом и культурным минимумом, определяющим бытие человека в общине.

Тем временем хип-хоп менялся. В 1974 году DJ Африка Бамбаатаа, бывший в прошлом атаманом уличной банды "Black Spades" ("черные совки"), создает полурелигиозную организацию "Zulu Nation" (а вернее, коренным образом реформирует одноименную группировку футбольных фанатов) - и тем кладет начало идеологизации хип-хопа. Собственно, тогда же появляется и само понятие "хип-хоп", объединяющее музыку, танец, стиль жизни и идеологию.

Задачей "Zulu Nation" было культивирование брейка, рэпа, граффити и других "африканских" искусств - с целью воспитания в черных парнях национальной гордости и отвлечения их от бессмысленной агрессии, преступности, и кокаина.

Основываясь на личном опыте, Бамбаатаа призвал братков сублимировать агрессию в рэпе - ибо это ведет к подлинной африканской духовности. И братки прислушались - время было такое. Подобно тому, как ямайкские руд-бойз, следуя призывам Боба Марли, тысячами отращивали дрэды и бороды, обряжались в холщевые рубахи и начинали читать Библию - так и их гарлемские коллеги стали вымещать свою клокочущую энергию в яростных скрэтчах К концу 70-х растущая популярность расты повлияла на моду и в Нью-Йорке. Afrika Bambaataa, "Furious Five", и другие ди-джеи тоже опустили дрэды и стали одеваться, как поехавшие на фанке зулусские воины. (Как известно, свой псевдоним Бамбаатаа занял у зулусского вождя, поднявшего в начале века восстание против белых.) Золотые цепи на би-бойских шеях сменились на "африканские" медальены светофорно-растафарианских цветов

"Zulu Nation" однозначной конфессиональной ориентации не держалась. Это был молодежный синкретический культ, сотканный из других синкретических культов - черного ислама, растафари, вуду и еще черт-те чего. При этом, в отличие от своих предтеч, "Зулусы" не смаковали мрачный пафос - типа, рабство, исход, миссия черного человека, все зло от белых и т.п. Бамбаатаа просто призывал целиком отдаться новым ритуалам - брейку, рэпу, граффити - и в этом смысле был ближе к традиционной африканской религиозности. Би-бойские бригады, не взирая на соперничество, валом повалили в новое движение и, похоже, записались все до единой. Постепенно, год за годом, " Zulu Nation" состарилась в международную организацию брейкеров.

В 1982 году "Public enemy" выпускает пластинку "The Message" на слова поэмы Эда Флетчера о хуёвой жизни в черном гетто - и тем закрепляет за рэпом статус политической музыки. А пять лет спустя "Public Enemy" и "KRS-One" делают анархическую пропаганду единственным его содержанием. Песни все больше напоминают листовки, в моду входит военная форма. Бритые рэперы в милитарных куртках, заломленных бейсболках и своих вечных белых кроссовищах становятся похожи на армию городских партизан. Над хип-хопом встает призрак "Черных Пантер".

Те, кто вдумчиво смотрели фильм "Форест Гамп", помнят эпизод, где на хипповской демонстрации появляются загадочный черные парни с винтовками. Именно такими запомнились Америке боевики "партии самообороны Черная Пантера" - самой страшной, безбашенной и романтичной организации за всю историю черного экстремизма - кожанки, береты, высокие ботинки, свирепо-обреченный взгляд и винтовка на плече... Появились эти херувимы террора в 1966 году, когда студент-юрист Хью Ньютон с двумя друзьями, никого не спросясь, взяли ружья и вышли на патрулирование родного гетто - с целью покончить с самоуправством "оккупантов" - иначе говоря, белой полиции. В тот день перед притормозившей полицейской машиной эффектно вырос красавец Хью и произнес: "У тебя есть оружие, но и у меня тоже. И если ты, свинья, будешь здесь стрелять, я сумею себя защитить!" Копы офонарели: никто никогда с ними так не разговаривал. Из домов повысыпали жители, машину окружила толпа, гетто было потрясено. Хью Ньютон в один день стал национальным героем.
При этом все было по закону: в штате Калифорния, где происходило дело, человек имеет право носить оружие, если он его не прячет. Настоящие же уголовники засовывали свои пушки поглубже в штаны. А тут стоит негр с винтовкой и никого не боится...

На несколько лет черные сорвиголовы стали страшным сном американской полиции. Отделения партии появились в каждом крупном городе, вскоре она насчитывала несколько тысяч боевиков. Стоило копам появиться в гетто - из-за угла выруливала машина с "пантерами" и висела на хвосте, пока те не уезжали. Работать стало невозможно .Вскоре начались перестрелки - а за ними и настоящая война. Полиция и ФБР брали штурмом одно за другим отделения "пантер", десятки человек были убиты, сотни арестованы. Фотография Хью Ньютона не сходила с газетных передовиц. Параллельно черные партизаны предприняли безнадежную попытку вытравить из гетто торговцев кокаином - что втянуло их в жуткую цепь мафиозных разборок. К началу 70-х, когда на улицы вышло поколение хип-хопа, "партия самообороны" была уже полностью обескровлена, боевики стали убивать друг друга и промышлять рэкетом в тех же гетто, которые собирались защищать. Но легенда осталась. "Пантеры" подарили рэпу ключевые слова политической риторики: они взяли из растафари понятие "Babylon", обозвав им гнилой мир белого мента, они же ввели в моду ругательство "motherfucker". То есть, разумеется, выдумали его не "пантеры" - но именно они сделали это слово культовым, смачно матеря им белых политиков в каждом интервью. С другой стороны, в тех же интервью боевики награждали этим эпитетом самих себя - в самом восторженном смысле. Один из них говорил о Хью Ньютоне: "He's the worst motherfucker that has ever come to this world!" - и это было данью глубочайшего уважения. Второй человек в партии Элдридж Кливер как-то искренне восхищался: "Это очень нужное и богатое смыслом слово. Я слыхал, как братья в одном предложении употребляли его 4-5 раз - и всегда оно имело иное значение..."

В начале 1970 года, в самый разгар войны с "пантерами", шеф ЦРУ заявил, что Ньютон и компания - самые опасные враги американского общества.

Семнадцать лет спустя, юный рэпер Чак Ди не стал ждать чужой похвалы и сам назвал свою группу "Public Enemy". Ее стиль был страстным подражанием эстетике "Black Panthers", а один из первых синглов "Rebel Without a Pause" прямо им посвящался.

"Public Enemy" стали бешено популярны. В набитых кинотеатрах шли скандальные фильмы их дружка Спайка Ли.
В 1979 году песня The Sugar Hill Gang "Rapper's Delight" стала первым коммерческим рэп-хитом попавшим в Топ-40. Год спустя газета "New York Post" впервые опубликовала фоторграфию танцующих би-боев. На радио стали появляться хип-хоп передачи, еще через год брейкеров показали по ящику. В 1981 короли панка "The Clash" наняли би-бойскую бригаду "Futura 2000" с тем, чтобы те на каждом концерте графитили им задник, и отправилась в европейский тур . Майкл Джексон исполнил на сцене знаменитую "Лунную Дорожку" - брейкерское коленце, известное как "glide".

Но настоящий прорыв случился в 1983-м. На экраны один за другим вышли четыре хитовых фильма о би-боях: "Wild Style", "Style Wars", "Beatstreet" и "Graffiti Rock". Во всех них с нескрываемым удовольствием играли, крутили брейк, рисовали и пели - "Rock Steady Crew", "Furious Five", Африка Бамбаатаа и множество другого веселого народу. Малькольм Макларен занялся раскруткой брейкерских бригад и выпустил первый хип-хоп клип "Buffalo Gals" - с теми же "Rock Steady Crew" в главных ролях. Затем он снял три документальных видеофильма с основными брейкерскими па и пустил в продажу.И началось...

В 1984 году балетный театр Сан-Франциско открывает сезон гала-концертом сорока шести брейкеров, сотня би-боев выступает на закрытии лос-анжелесской олимпиады. По стране катит первый коммерческий хип-хоп тур. В Лос-Анжелесе открывается легендарное радио KDAY, вещающее чистый хип-хоп. "Rock Steady Crew" организуют театральную компанию "Ghettoriginal", организующую брейк-гастроли по всему миру.

В 1986 году "Run DMC" делают свою версию аэросмитовской песни "Walk This Way" и выносят хип-хоп на вершину чартов. Альбом "Raising Hell" продается миллионами копий, журнал "Rolling Stone" помещает рожи "Run DMC" на обложку. Короче, слава.


Вскоре на стадионе в Филадельфии перед 20 тысячами восторженных негров "Run DMC" исполняют хит "My Adidas", скидывают свои кроссовки и швыряют в толпу. Процесс снимается телевидением. Ушлые рэперы переписывают кассетку и посылают в Германию - чтобы фирмачи порадовались. "Adidas", конечно, выпускает по этому поводу три новых модели. Миллионы родителей по всему миру мучаются от детских истерик и пытаются понять, чем же эти кроссовки лучше остальных. "KRS One" делают рекламные джинглы для "Nike" и "Sprite". Хип-хоп стремительно превращается в коммерческую игру...

Но главное не это. Чем лучше шли рэперские дела в шоубизнесе, чем прочнее становилось положение во всемирной массовой культуре, тем хуже все обстояло в родном гетто. Культурная общность разваливалась, молодежь наизусть знала тексты кумиров, но собственные dozens читать перестала. Брейкерские бригады если за что и конкурировали - так только за благосклонность клипмейкеров. Даже старые MC все реже устраивали привычные их сердцу "battles". В 1987 Mele Mel и "KRS One" по старой памяти устроили уличную "битву" на задворках Латинского Квартала (нью-йоркского, естественно); на кону было сто баксов. Кто победил, неизвестно, но событие уже воспринималось как что-то диковинное. К началу 90-х "battles" прекратились вовсе. Невидимая общинная паутина отмирала, заменяясь на вертикальные ниточки эм-ти-вишных кукловодов. Гневная риторика "Public Enemy" была тут бессильна - клеймя белый капитализм, они уже сами стали рядовым поп-феноменом...

В 1988 году молодая группа "N.W.A" из лос-анжелесского гетто Комптон выпустила свой первый релиз "Straight outta Compton", продала его за "золото" - и без разговоров решила вопрос о судьбе хип-хопа. Началась история гангста-рэпа.

" N.W.A. " расшифровывалось как "Niggas Wit' Attitude" - что-то типа "Нигеры Без Позы". Выглядели парни стремно и рэперов не напоминали - никакого "адидаса", африканских висюлек и партизанского шика - ничего, что указывало бы на принадлежность к уважаемой касте хип-хоп артистов. "Нигеры" были одеты в мешковатые штаны, толстовки, серебристо-черные цвета местных футбольных фанатов "L.A.Raiders" и немодными завитушками на головах (злые журналюги даже прозвали группу "Niggers With Activator" - "нигеры с химией").

Имидж полностью соответствовал названию, которое, кстати, и само било наповал: до тех пор нигерами себя никто не называл . Белого бы за такое слово на месте прибили. Единственными, кто его в рамках самоиронии употреблял, были черные бандиты. К блатному дискурсу "N.W.A." и апеллировали. Тексты крутились вокруг девок, кокаина и "drive-by shooting" (любимого приема заказных убийц, при котором машина киллера останавливается на светофоре рядом с машиной жертвы). В общем - стопроцентный блатняк. Без сентиментальных соплей, с максимумом натурализма, матерщины и высоким художественным уровнем.

Но главное там было, конечно, не в прикидах и не в начитке. Гангста подрывала систему фундаментальных условностей, на которых рождалась "old school". До сих пор все так или иначе исповедовали позитивистскую идеологию Бамбааты: мол, мы за добро, любовь и справедливость, культивируем подлинно гуманные черные ценности, лучше танец, чем драка, и т.д. Даже если "Public Enemy" призывали к бунту, - так опять же за правое дело... А "Нигерам" на все это было накласть, они демострировали фирменный бандитский имморализм.

Правда, отчасти жестокие картины гетто в песнях "N.W.A." напоминали социальную лирику "Furious Five" или "Public Enemy". Но сходство было поверхностным: "гангстеры" всем видом показывали, что они - настоящие, без кавычек. Лидер "Нигеров" Eazy-E (впоследствии умерший от СПИДа), Тупак Шакур и прочие молодые звезды спокойно признавались, что прирабатывают драг-дилерством (ровно в год рождения гангсты лос-анжелесские гетто наводнились крэком).

Африка Бамбаатаа тоже мог бы рассказать про разбойное прошлое, но он говорил бы как раскаявшийся грешник. А новое поколение констатировало свою причастность к той или иной банде как нечто само собой разумеющееся. Оно пело про кокаин и насилие, но вовсе не собиралось их осуждать и пафосно изрекать "доколе?!". Их лирика подкупала не изяществом, не экстазом, а экзистенциальной подлинностью.

У олд-скулеров этой настоящести не было - они жили и пленяли мир мечтой, которая к тому времени уже выдохлась. Брейк и dozens были метафорической имитацией "разборки" и теперь, когда эта метафора уже ничего не выражала, гарлемские звезды стали казаться пустыми фиглярами.

В 1990 году "N.W.A." не поделили каких-то бабок и развалились, выпустив на волю трех гангста-звезд -




Eazy-E, Dr.Dre и Ice Cube.

Пару лет спустя Доктор Дре вместе с отпетым бандитом Мэйрионом "Suge" Найтом организуют главный гангста-лэйбл "Death Row Records", который станет взлетной полосой для Снупа и Шакура. В первый же год существования "Death Row" заработал 60 миллионов долларов, дальше - больше. В 1996-ом статистики подсчитали, что индустрия гангста-рэпа имеет уже миллиардный (!) годичный оборот. Для белой Америки все это было таким же подарочком, как и для гарлемских плясунов. Невозможно себе представить большую пощечину системе политкорректности, чем лирика гангсты, - открытый расизм, сексизм (подход типа "женщина - сука"), классовая ненависть да еще и нелюбовь к пидорам - и все это в самых сильных выражениях. И как на зло все это негры поют. Белого-то бы давно засудили, а черного за "talking shits" не посадишь - расизм получится.

Единственный случай, когда рэпер Лютер Кэмпбел ("2 Live Crew") был арестован за тексты, кончился жутким скандалом. А при первых же попытках консервативных конгрессменов и техасской ковбойщины заставить музыкальных воротил отказаться от контрактов с "Death Row Records" вся белая журналистика обвинила их в расистской цензуре. На журналистов-то, может быть, и наплевали бы, но после страшного черного мятежа 1992 года (вызванного оправданием белых полицейских, избивших негра Родней Кинга), когда в Лос-Анжеллесе было убито 58 человек и городу был нанесен миллиардный ущерб, власти связываться с черными боялись. Они бы и вовсе сделали вид, что не замечают этих ублюдков, бормочущих что-то на своем непонятном английском, если бы все не знали той парадоксальной правды, что гангста - это музыка для белых. 70 процентов ее слушателей - белые подростки, а если брать не только Америку - так и вовсе подавляющее большинство.Олд-скул слушали в основном жители гетто - во всяком случае, в его золотые времена. Старый рэп был внутренней функциональной музыкой черной общины - и оторвавшись от этой почвы, он тут же растерял всю энергию. Гангста родилась как имидж. Это не было показухой - во всяком случае, не большей показухой, чем любое искусство. В сущности, это был тот же самый ритуал - священная игра, участники которой понимают всю ее условность, но играют всерьез, живут и умирают по-настоящему - чувствуя, что Господь тоже играет в эту игру и именно в ней высшая реальность и адекватность.В общем-то антиполиткорректный дискурс гангсты был такой же ритуальным кощунством, как и dozens, только собеседником была белая Америка. Ее надо было задеть за живое. Собственно, потому гарлемские ветераны и не поняли комптонских новобранцев - те обращались не к ним.

Предсмертный альбом Тупака Шакура, проданный в трех миллионах копий, назывался "All Eyez on Me" - "Все Взоры на Меня". И это было не бахвальством, а ритуальным нагнетанием ритма. Тем временем неприязнь между Восточным и Западным Берегом и правда нарастала, пока не вылилась в скандальную войну субкультурных группировок - "East Coast/West Coast war" - чреду взаимных опусканий в песнях и интервью, достигшую кульминации в 1996 году после альбома Айс Кьюба "Bow Down". За два года до того Тупак Шакур был тяжело ранен пятью выстрелами нью-йоркских бандитов, позарившихся на его тяжелые голды. Тупак обвинил в нападении местную рэп-звезду Бигги Смола (Notorious B.I.G.) - и затем основательно проехался по нему в одной из песен. (Выяснять отношения в жанре "battle" уже никому не приходило в голову - читать dozens большинство рэп-звезд давно разучилось.)

7 сентября 1996 года в Лас-Вегасе Тупак вместе с Мэйрионом Найтом возвращались с боксерского матча (смотрели на своего кореша Майка Тайсона); даже в этот последний день, прямо на пороге зала Тупак успел подраться с двумя какими-то нигерами; потом они с Найтом сели в машину и поехали в кабак; на светофоре к ним подкатил белый кадиллак, опустил стекла и расстрелял из автоматов. Спустя полгода после убийства Шакура точно такой же смертью погиб Бигги Смол...

Жертва была принесена, обряд завершался. Война Запада и Востока потухла. Белые подростки, понимающие смысл этого ритуала, стали нарасхват покупать посмертные записи ("The 7 day theory" Шакура и "Live after Death" Ноториуса) - со своей строны жертвуя папиным долларом.

"Have a party at my funeral!" - "Попляшите у меня на похоронах!" - пел Тупак. Пляски, разумеется, устроили, но костер гангста-рэпа уже догорал. Стиль-то, конечно, останется и наверняка нас всех переживет. Клешированная тематика гангсты очень быстро породила умельцев вроде Паффа Дэдди, впаривающих белой молодежи вкусную мелодию с той же тематикой и пафосом, но без крови и мяса...

понеделькин это последний день в городе.и все я уезжаю.незнаю ,когда вернуться 24 или 26 .мне честно говоря безразнице.2 дня нечего нерешают.посмотрим там.сегодня планировал много встреч ,но на все забил .взял друзей и поехали в клуб,там я понел ,что меня вырубает и мыв разьехались и договорились на на понедельник,о мне еще надо за билетами сходить на концерт,а потом еще когда приеду снова за билетами на концерт и в чем фишка меня не пригласила та кому я их достану.ну ни че она меня не первый раз наебывает.мы вроде как друзья.просто она меня динамит постоянно и все.встану в 7 утра....
эээ нет встану в 12 утра.точно ,я смогу
хотя нет ,несмогу.лучше 12.30.хотяб вот так.возьму билеты и отдам,а потом гулять.да надо будет встретится с кем нибудь,но их много , у меня не месяц ,а день.поэтому буду думать с кем завтра увидиться нужно будит.

о боже завтра мне нужно будет встать враени 12 часов.это так тяжело,но я уверен и без будильника встану.меня разбудят .мне вено недают поспать.
это ужасно.почему на свете так мало людей ,таких веселых и безбашенных ,которые нечего не боятся.почему??почему хотяб неделю ктонибудь не заменил бы меня.я устаю тожа быть всегда в центре внимания.я устаю быть спичкой в туси.
мои друзья ,как спичка ,а я как порох.хотя мне нравиться такая жизнь.веселье и отдах сплошной.а скоро моим друзьям придется без меня тусить ,так как я уеду.они будут скучать.им будет меня нетак весело и хороше.а я буду отдыхать от всех,но тока по Светке скучатьт буду.а приеду и сразу гулять.сразу на хату заволюсь и что самое суппер ,что меня друзья встретят сразу же у моей хаты.УРАААААААААААААА!!!!!!!!!

хы хы.
только что меня хотели развести в асе но увы.я показал себя хамом и очень грубым мальчиком,который всегда выебывается.
я повеселил когото ,а пото просто забил на эту тему.
спорить с кем то это ,как спорт .кто кого переспорил и заткнул тот и победил.
там и видно кто меньше сказал и укого результат итоговый ясен тот и победил.
особенно это качество можно развивать в школе.препады все против тя ,а ты один против них.
когда побеждаеш действительно становиться приятно,но нельзя гордиться.
чем выше заберешся тем дольше и больней будет падать и наверху держаться почти не за что.хотя должны быть какиета люди и снизу,а какиета нет.даже лохи нужны ,так как их больше всего,а действительно умных мало.но зато лоха опустить неполучиться ,а реального патсана как делать нечего можно сделать лохом.я думую должны быть и лохи и нормальные люди.и плохие и хорошие.а то так неинтересно,огда все просто.люблю ,когда на пути появляются сложности.и очень люблю соревноваться с людьми ,которые умнее меня.это интересно ,когда опустил человека ,который в 10 раз умнее.я не лох ,но и не тот кто смотрит на людей сверху.я сам посебе ,но самной моя туса .бью по мозгам чтобы не было густо.
я неговрю,что я умнее всех.просто я недаю не себя не своих друзей в обиду.
лучше показать всем ,что ты плохой.так я и делую.это как защита от окружающего мира.я не иду в гору и не хочу оказаться на верху,так как там место для одного.и я считаю есть достойный человек которы й займет это место,но это не я .я нетакой уж и хороший.я не стремлюсь быть первым ,но я и не последний.но я привык побеждать.мне безразднице ,какой человек глупый или умный ,главное чтоб верный и честный.

о боже я сегодня выспался и нормально поспал.у меня почти нету времени чтоб нормально выспаться.я спал сегодня до 18.00 часов,но как всегда меня ктото разбудил в 13.26.и это была девченка со школы.я незнаю ,что она хотела,о номекала что хочет приехать и встретится ,а дальше и так понятно,но я спал и сказал -"забей"
кароче попрощались и я дальше спать,а она кажется под дождем стояла и мокла,но надеялась она на ответ ДА.но увы.
а после 18.00 как я встал я встретился с друзьями проебали все деньги,а завтра я иду гулять с кем та,но только уже ненашто.ну ни че найду бабки.все таки у них тожа есть бабки,не в таком колличестве ,но есть.
вчера я получил ответы на все вопросы и я был поностоящему счаслив.я даже ненадеялся ,что получу ответы на все вопросы.мы помирились с Кенни и теперь все путем.мы сней друзья и у нас хорошие отношения и все действительно путем.
я действительно ,очень дорожу ею и я ее люблю.я ей верю и доверяю.
сегодня воде родители приезжают и мне откатят дедег,но если сегодня не приедут то завтра полюбому будут уже у ся дома.а значит завтра я возьму денег и потрачу,а потом еще мне нужно взять денег на что нибудь еще,огда потрачу.счас я почти на мели.скорее всего заволюсь к кому нирбудь на хату сегодня ,а там посмотрим.

день начелся почти удачно для меня.с раннего утра тренировка.потом домой зашел.
а в 18.00 я был уже с родителями в соборе.сегодня православный праздник всетаки был.
ну а после 20.00 я был уже свободен и я заввалился к друзьям и мы поехали комута на хату.я незнал ее ,но мне сказали она меня знает.ну и вообщем мы поехали туда.поздравили всех чикс.ктото вроже жарил их.ну жарили потом ,когда мы уехали от туда,но не все.ктото остался с чиксами,а ктото поехал отмечать с нашими девочками.мы их поздравили и поехали в ресторан "МОРЕ"
потом еще куда то и оказались в клубе.конечно среди этих девочик моей небыло,но были бывшии ,кароче они для меня просто подруги и все.я уже незнаю сколько времени у меня нету девушки ,но очень долго это точно.и немогу просто так с кем то встречаться счас.ЛЮБЛЮ ВСЕТАКИ ДЕВУШКУ,ОТОРАЯ МЕНЯ НЕЛЮБИТ

Скажи, была бы ты со мной, если б не эта машина?
Если бы ни клипы и не рекордные продажи альбомов?
Если бы я был не Тимати, а просто Вася
Жил бы с мамой и учился бы в одиннадцатом классе?
Если б я приехал на свидание на метро
Если б я повёл тебя не в ресторан, а в бистро
Знаешь, сейчас со мной легко, но ведь было иначе
Понять насколько ты моя - это главная задача
Госпожа-удача улыбнулась, и я встретил тебя
Я не забуду тот день, когда увидел тебя
Я прошептал про себя "Малыш, ты будешь со мной
Моей подругой, невестой, потом женой"
Все говорили постой, тебе же нужен другой
Подумай, этот bad boy - он настоящий playboy"
Не верь сплетням, слушай сердцем и душой
Ведь ты же сияешь когда я рядом с тобой

Припев:
Когда ты рядом время замирает
Когда ты рядом верю я волшебству
Когда ты рядом мне не надо рая
Когда ты рядом лишь тогда я живу

Слишком мало в мире слов, чтоб сказать о самом главном
Но важнее чем любовь не найти ничего
В нереальном мире слов я жила совсем недавно
А теперь мой каждый вдох для тебя одного
В груди горит пожар, и жизни мне не жаль
За то, чтоб каждый миг тону в глазах твоих

И в молитвах буду шептать лишь об одном
Чтобы твоя дорога всегда вела в мой дом
А для себя ничего не просить
Нет счастья больше чем возможность любить
Подумай сам и найдёшь ответ
Люблю я тебя или нет

Припев:
Когда ты рядом время замирает
Когда ты рядом верю я волшебству
Когда ты рядом мне не надо рая
Когда ты рядом лишь тогда я живу

Малыш, дай ладошку, прижми её поближе к сердцу
Почувствуй как оно бьётся, ты слышишь музыка льётся?
И нам теперь уже с тобой не остановиться
И как же угораздило меня так влюбиться?
Мы будем в танце кружиться с ночи до утра
Семь часов - тебе уже давно домой пора
Нет, подожди секунду, не уходи, постой
Останься - ведь мне так хорошо с тобой

Припев:
Когда ты рядом время замирает
Когда ты рядом верю я волшебству
Когда ты рядом мне не надо рая
Когда ты рядом лишь тогда я живу

Припев:
Когда ты рядом время замирает
Когда ты рядом верю я волшебству
Когда ты рядом мне не надо рая
Когда ты рядом лишь тогда я живу

Любовь - это когда ты идешь куда-то поесть и отдаешь кому-нибудь большую часть своей жареной картошки, не заставляя его давать тебе что-то взамен.
Любви все возрасты покорны... О любви сказаны миллионы слов.
О любви не говори, о ней все сказано...
философия любви - это тайна за семью печатями, крепость, которую надо покорить самому, пройдя нелегкий путь обретения и потерь. А прошлый опыт - тот самый ориентир, который поможет преодолевать сомнения и познавать великое таинство этого вечного как мир и столь же загадочного слова - любовь!