Руфи́н, Тураний или Тиранний (Rufinus) — церковный писатель; род. около 345 г. близ Аквилеи; воспитывался в монастыре вместе с Иеронимом, принял монашество, долго жил в египетской пустыне, затем был пресвитером в Аквилее; умер в 410 г. С Иеронимом Руфин находился в сильной вражде, вследствие их спора об учении Оригена. Сочинения Руфина (изд. Валларзи, Верона, 1745; полное собрание у Миня, т. 21) представляют большей частью переводы с греческого языка; ему мы обязаны сохранением многих гомилий и главного догматического сочинения Оригена, из-за которого сам Руфин подвергся обвинению в ереси и был потребован папой Анастасием I к ответу; у него же сохранилась «Церковная история» Евсевия, к которой Руфин написал продолжение в двух книгах. Ср. Ebert, «Geschichte der christlich-lateinischen Litteratur» (2 изд., Лейпциг, 1889).

 

Цитаты:

 

1) Троичность.

 

Руфин. Церковная история. Книга 1 (10).

Он пытался оторвать и отделить Сына от вечной и невыразимой субстанции и природы Бога и Отца.

………………..

сформулировано, будто бы едиными устами и сердцем, писать «единосущен», то есть Сын признавался той же сущности, что и Отец, и огласить это достовернейшее из всех решение.

……………….

И вот когда суждения такого рода, основанные на евангельском авторитете, то духовное и апостольское собрание одобрило, по постановлению собора на Астерия и других, кто был с ним, было возложено управление Востоком, Евсевию же было отдано руководство Западом. В том постановлении собора было также прибавлено более обстоятельное суждение о Святом Духе, а именно, что Святой Дух считается той же сущности и божественности, что и Отец и Сын, и что вообще никто из Св. Троицы не может именоваться творением, равно как более низким, или более поздним.

 

 

2) Божественность Христа. Природы Христа.

 

Руфин. Церковная история. Книга 1 (10).

когда произнесла имя Христа, заставила царицу подняться здоровой и радостной. И сказала, что Христос есть Бог, Сын высшего Бога, Который подарил это здоровье, и посоветовала призывать Его, Которого она признает виновником собственной невредимости и жизни.

……………….

Кроме того, было изложено и о воплощении Господа, что тело, которое Господь принял, Он принял не без ощущений и не без души. Когда все это с осторожностью и вдумчиво было составлено, каждый отправился своим путем с миром.

…………………

мстящим пламенем обуздывая безрассудство упрямого народа. Тогда все, кто там был, охваченные ужасом и смятением, стали, не желая того, признавать одного истинного Бога — Иисуса Христа.

Руфин. Церковная история. Книга 2 (11).

Сначала это утверждение было низвергнуто в городе Риме Дамасом и Петром, епископом Александрийским, на созванном соборе так, что было вынесено постановление: «Если кто будет утверждать, что Сын Божий, который был как истинно Бог, так и истинно человек, имел что-то меньше человеческого или Божественного, будет изгнан из Церкви». Потом это решение было подтверждено в Александрии и решением собора в Константинополе. Поэтому аполлинаристы, отлученные от Церкви, утвердили себе епископов своей партии, а также собственные догматы и церкви.

Серия сообщений "Руфин (ок.345-410)":

Руфин (ок.345-410)

Часть 1 - Руфин (ок. 345-410) (4 век). Биография. Цитаты о Троичности. Божественности Христа. Природах Христа.
Часть 2 - Руфин (ок. 345-410) (4 век). Цитаты об Евхаристии.
Часть 3 - Руфин (ок. 345-410) (4 век). Цитаты по темам ересей, еретических учений. Терминологические богословские привязки. О Соборах. О личностях.
Часть 4 - Руфин (ок. 345-410) (4 век). Цитаты о почитании мучеников, креста, символов, мощей.
Часть 5 - Руфин (ок. 345-410) (4 век). Цитаты на различные темы.
Часть 6 - Руфин (ок. 345-410) (4 век). Содержание.