Валькирии ("выбирающие убитых"), в скандинавской мифологии воинственные девы, участвующие в распределении побед и смертей в битвах, помощницы Одина. Первоначально валькирии были зловещими духами сражений, ангелами смерти, получавшими удовольствие от вида кровавых ран. В конном строю проносились они над полем боя, словно стервятники, и именем Одина вершили судьбы воинов. Избранных героев валькирии уносили в Вальхаллу - "чертог убитых", небесный лагерь дружинников Одина, где те совершенствовали свое военное искусство.

Небесные Валькирии вместе с норнами, определявшими судьбу всех людей при рождении, составляют категорию низших женских божеств – дис. В поздних скандинавских мифах образы валькирий романтизировались, и они превратились в дев-щитоносиц Одина, девственниц с золотыми волосами и белоснежной кожей, которые подавали избранным героям еду и напитки в пиршественном зале Вальхаллы. Они кружили над полем битвы в облике прелестных дев-лебедей или всадниц, скачущих на великолепных жемчужных конях-облаках, чьи дождевые гривы орошали землю плодородным инеем и росой. От блеска их доспехов, согласно поверьям, на небе возникает северное сияние.

В Вальхалле валькирии прислуживают воинам за столом. В героических песнях «Старшей Эдды» валькирии приобретают черты женщин-богатырок. Они фигурируют в качестве возлюбленных героев Хельга и Велунда. Валькирию Сигрдриву, в последующей традиции отождествлённую с Брюнхильд, Один наказывает и погружает в сон (она больше не будет участвовать в битвах и выйдет замуж) за то, что она его ослушалась и в поединке между конунгами дала победу не Хьяльм-Гуннару (которому Один обещал победу), а Агнару; её пробуждает великий герой Сигурд («Старшая Эдда», «Речи Сигрдривы»).

В исландской «Саге о Ньяле» сохранилась «Песня валькирий» (или «Песня Дёрруда»); когда происходила знаменитая битва при Клонтарфе (1014) ирландскими дружинами и скандинавскими викингами, двенадцать Валькирий, - рассказывается в саге, - ткали ткань из человеческих кишок и пели эту зловещую песнь.

Согласно англо-саксонским легендам, некоторые из валькирий произошли от эльфов, но большинство из них были дочерьми знатных князей, которые стали валькириями-избранницами богов еще при жизни, и могли превращаться в лебедей.

Современному человеку валькирии стали известны благодаря великому памятнику древней литературы, оставшемуся в истории под именем "Старшая Эдда". Здесь девы-воительницы имели имена, соответствующие их сущности - Гёндуль, Гунн, Рота, Скёгуль, Сигрдрива, Сигрун, Свава, Скульд и другие. Многие из них, наиболее древние, не поддаются переводу. Среди поздних наиболее известны Хлекк ("шум битвы"), Труд ("сила"), Крист ("потрясающая"), Мист ("туманная"), Хильд ("битва"), Херфьётур – «путы войска», другие - Скеггьёльд, Скёгуль, Гёль (Гейр), Гейрахёд (Гейрелуль), Рандгрип, Радгрип, Регилейв – точной расшифровке не поддаются.

Образы исландских мифических дев-воительниц послужили основой для создания популярного германского эпоса "Песнь о Нибелунгах". В одной из частей поэмы рассказывается о наказании, которое получила валькирия Сигрдрива, осмелившаяся проявить непослушание богу Одину.

Отдав победу в бою конунгу Агнару, а не мужественному Хьяльму-Гуннару, валькирия лишилась права принимать участие в битвах. По приказу Одина она погрузилась в долгий сон, по истечении которого бывшая дева-воительница стала обычной земной женщиной.
Другая валькирия, Брунгильда, после брака со смертным лишилась своей сверхчеловеческой силы, ее потомки смешались с богинями судьбы норнами, прядущими у колодца нить жизни.

Скандинавы верили в то, что, оказывая влияние на победу, девы-воительницы держали в руках судьбу человечества.

Судя по поздним мифам, идеализированные валькирии были созданиями более нежными и чувствительными, нежели их свирепые предшественницы, и часто влюблялись в смертных героев.

Тенденция к лишению валькирий священных чар четко прослеживалась в сказаниях начала II тысячелетия, в которых авторы часто наделяли воинственных помощниц Одина внешностью и судьбой реальных жительниц Скандинавии того времени. Суровый образ валькирий использован немецким композитором Р. Вагнером, создавшим знаменитую оперу "Валькирия".


p.s.

Крыша дома по ул.7-ая Красноармейская, д.5, с крылатой головой валькирии

...Валькирия вырастает как Великая Женщина-Воин, которая отбрасывает извечные "традиции" мужского доминирования. Наиболее известны Валькирии по имени Брунгильда, Сиглинда и Аранэль. В мифах они - прекрасные Амазонки, обладательницы соответственно 3-х Копий. Брунгильда - Старшая Сестра, Обладательница Копья Бурь - самая суровая из всех Троих Сестер, является Покровительницей Воинов. Воины ей поют песни чтобы задобрить Её буйный нрав, и, за древними повериями, для того, чтобы она дала им силу буйвола и ловкость пантеры...

см. также в Википедии статью Валькирия и картинки.

Египетская царица Хатшепсут (1525-1503 гг. до н.э.) вошла в мировую историю как первая великая женщина-политик. Двадцать два года она полновластно правила страной, и царствование ее было временем культурного и экономического расцвета Египта. Хрупкая и миниатюрная, с характерным очертанием узкого лица, высоким лбом и широко расставленными, удлиненными краской глазами, она всегда изображалась с накладной бородкой и в мужском одеянии, так как фараон – живой Бог на земле, воспринимался подданными только как мужчина.
Читать далее

В конце девятнадцатого века возникает новый стиль в архитектуре (и не только) который так и назовут – ар нуво (новый) или модерн. У нас же во Львове прижилось иное название – сецессия. Как бы его не называли, но это было новаторство. Переступив через надоевший ордер, в наступление пошли витые колонны, цветочные орнаменты, керамическая плитка. Оконные проемы изменили форму, сандрики отправились на свалку. Только задумчивые маскароны, как скромное наследство классицизма, по-прежнему, взирали на прохожих с фасадов. Но и они изменились, стали крупнее. А кованные решетки и двери. Это целая поэма в металле. Сецессия просуществовала недолго. Гуцульская сецессия – это вообще уникальное явление. Надо честно признаться, Львовская сецессия доживает свои последние дни. Можно спорить о художественной ценности некоторых объектов, но их нужно сохранить, а то и спорить будет не о чем. И так: «ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ЛЬВОВСКОЙ СЕЦЕССИИ». Слабонервным архитекторам – не смотреть.

С подножия Страгоры хорошо видно, как в стороне от города Надвирна одиноко стоит серый массив строений – самая известная из всех местных достопримечательность, благодаря которой, к слову сказать, и зародился сам город. Это – Пнивский замок. Время постройки замка уходит в седую старину, замок – свидетель многих исторических событий. Подобные постройки начали возникать в период прихода в упадок (постепенного) и раскола Галицко-Волынского княжества, которое, разоренное многочисленными монголо-татарскими ордами, уже не могло восстановить своего былого могущества. Этим и воспользовались польские феодалы, что в XIV веке, несмотря на ожесточенный отпор местных жителей, захватывают Галичину.

Путем строительства своих оборонных твердынь, места для постройки которых, выбирались самым тщательным образом, завоеватели пытались любой ценой остаться и закрепиться в этих местах. Более того, польские короли щедро раздавали галицкие земли своим вассалам.

Так, в 70-х годах XVI века Владислав Опольский за приверженность польской короне и верную службу дарит привилегии на владение значительной частью Покуття аж до берегов Черной (Надвирнянской) Быстрицы феодальному роду венгерского происхождения Куропатвов, который для размещения своей власти в этом уголке Прикарпатья и возводит замок, который уже позднее стал известен как Пнивский. Так что в XVI веке замок уже стоял.

"Маємо руїни (замків, святинь, фабрик, мостів, обсерваторій, найбільше руїн цвинтарів, адже немає нічого простішого, ніж захопити покинуті втікачами помешкання, але хто доглядатиме чужі могили?)...

Ю.Андрухович.

Понад 3000 оборонних споруд нараховувалось на Україні колись. 116 твердинь - або лише їх руїн - збереглося до нашого часу. Збереглося? Ох... Ну, хай буде так. Дивіться. Думайте.

Памятники архитектуры называют каменными страницами истории. И действительно: каждый памятник может очень много рассказать исследователю о времени его создания, об эстетических вкусах его создателей. Украина известна своими древними памятниками, которые сохранились до наших времен. В особенности поражает большое количество средневековых замков, расположенных на этой территории нашей страны. Многие из них имеют статус музеев. В данное время замки восстанавливаются и реставрируются, что, разумеется, является трудной и очень кропотливой работой.

За 27 километров от Золочева расположено живописный городок Поморники, который окутан невероятными легендами, которые уже никто не сможет ни подтвердить, ни опровергнуть...

Поморянский замок — памятник истории и архитектуры в поселке Поморяны (Золочевский район, Львовская область). Общая площадь застройки замка — 1206 кв. м.

Красота природы в Невицком переплетается с романтикой прошлого. Седые мури древнего замка венчают крутой скалистый холм над долиной. Тремя зияющими бойницами смотрит он на горы, которые окружают его, на зеленую долину Ужа.

При выходе с Ужанской долины, на выступе горы, которая возвышается над речкой Уж, на высоте 260 метров над уровнем моря возвышаются останки древнего Невицкого замка, к которому ведет серпантинная крутая каменная дорога. Со стороны речки видно замковую башню-донжон и остатки западного бастиона. Найденные во время археологических раскопок каменные шлифованные сокыры показывают на то, что территория Невицкого была заселена уже в период Неолита (4 тысячелетие до нашей эры).

Время строительства Невицкого замка припадает на вторую половину 13 столетия. В исторических письменных документах Невицкий замок вспоминается впервые в грамоте начала 14 столетия как опорная база повстанцев против королевской власти.

Замки... В свое время эти сооружения играли значущую роль в обороне края. Связанные с разными семьями, человеческими судьбами и легендами, они дарят нам ощущение романтики, рисуют в воображении картины прошлого. Большинство их  находится на территории запада Украины. Часть из них приспособлена под музеи, но большинство остается вне поля зрения туриста. В дополнении с архитектурой монастырей и церквей, в окружении живописной украинской природы эти островки нашей культуры рады встречи каждому...

Этот край, обладая своеобразным геополитическим положением, часто был границей между Западом и Востоком, между христианством и исламом, между людьми различного мировоззрения и культуры. И даже в настоящее время здесь такое сплетение разных религий и языков. В минувшие века близкое расположение границ, наличие хороших дорог из Европы на Восток и юг, а также необходимость охраны водных артерий, главная из которых Днестр, обусловило строительство множества крепостей, замков и других оборонных сооружений. Время неумолимо, и на сегодняшний день сохранилось не так уж и много этих каменных свидетелей истории. Некоторые из них отреставрированы и привлекают к себе большое количество туристов из многих стран, часть находится в плачевном состоянии, но их ценность от этого не меньшая.

Замок Свирж находится в одноименном селе Львовской области в 40 км от Львова в районе Перемышлян. Замок был построен в 1482 году, тогда еще поселение имело статус города, теперь Свирж — просто большое село, через которое разливается широкими прудами речка Свирж. Многие помнят Свиржский замок из кадров знаменитого фильма "Три мушкетера", именно там проводились съемки этого фильма.

О многих интересных памятниках прошлого нашим людям практически ничего не известно. В не таком далеком прошлом многие из них перепрофилировались под склады, казармы, а то и просто стояли заколоченными и заброшенными. Поэтому даже в туристически «продвинутом» Закарпатье существуют знаменитые в прошлом строения, о которых ныне толком не знают местные жители. Одно из них — замок «Сент-Миклош» (Святой Николай), что в поселке Чинадиево Мукачевского района. Расположен он между двумя весьма известными архитектурными творениями — средневековым замком «Паланок», украшением и гордостью Мукачево, и роскошным охотничьим дворцом графов Шенборнов.

Село Чинадиево находится в 12 километрах от районного центра Закарпатья – города Мукачево. История села тесно связана с историей Мукачева. В рукописях село Чинадиево впервые упоминается в 1214 году как Сэнт-Миклош (укр: Сент-Міклош). Это венгерское название села фигурирует в официальных документах аж до 1944 года. Название происходит от построенного на территории села феодального поместья, названного в честь Святого Николая.

"Станьте на перекрестках дорог и посмотрите, и спросите, где старый исторический, добрый и лучший путь, и идите по нему, и найдете покой душам вашим, и будете жить в мире"...

Таких мест в Украине да и во всей Европе, со всей первозданной красотой и дыханием 17 столетия, практически нет. Вот уж действительно, попадая туда, чувствуешь как текла здесь жизнь несколько сот лет назад...

Манявский Скит расположен между горами в небольшом ущелье и со всех сторон окружен лесами. Территория монастыря необычайно мала для такого рода сооружений. Способов попасть в Скит всего два: один – вход через колокольню и второй - через задние ворота в конце двора. За стеной слева находится гора, за стеной справа ущелье с ручьём на дне. Сразу позади дворика начинается дорога, которая уводит далеко в гору к Блаженному Камню и его святому источнику.

Крепость, пережившая набеги татар, турков, а также казаков во времена Богдана Хмельницкого - это Язловецкий замок в Тернопольской области. О происхождении несимпатичного совитам топонима «Язловець» существует несколько легенд. За первой имеем симбиоз слов «яз» и «ловець». Язом когда-то называли густой частокол в узком непроходимом месте с пробелом для проезда, который охранялся от непрошеных и вооруженных гостей. На чатах стояли опытные «ловци». Достаточно логическая версия.

Другая легенда рассказывает, что в долине над Вильхивцем жил когда-то Яско Ловец, известный знахарь. Многие люди приезжали к нему, ища исцеления. А что жил Ловец на щедрой и богатей на зверя и красивые урожаи земли, люди, выздоровев, оставались здесь. Около Ясковой дома вскоре выросло целое село, названное благодарными жителями в честь знахаря: Язловець. Когда это было, не скажет точно ни один историк — давно, вот и все. Документы вспоминают о Язловець лишь из первой половины XIV века. Одно известно, что трипильци заселяли эту территорию еще за тысячелетие к нашей эре.

Язловецкий замок считался одним из самых неприступных твердынь в 16 столетии, вселяя страх и повиновение в местных жителей. Замок ещё называли "Ключом Подолья" - это было самое важное оборонное сооружение восточной части Речи Посполитой. Раньше в этих стенах пировали князья и даже польские короли, а теперь здесь гуляют - дождь и ветер.

Тальное - старинный городок на р.р. Горный Тикич и Тальянка. В XVIII-XIX вв. принадлежал Потоцким, затем Нарышкиным-Шуваловым.Тут сохранился охотничий замок Шуваловых (1896-1903 гг.) в форме французских пригородных замков эпохи Ренесанса с парком. В Троицкой церкви (1846 г.) похоронена София Потоцкая, в честь которой был создан Уманский парк "Софиевка". На территории города найдены следы поселения, принадлежавшего древней земледельческой цивилизации трипольцев, возраст которой почти 6 тыс. лет...

В этих местах обнаружено гигантское поселение (настоящий пра-город) древнейших земледельцев, которые жили почти 6 тыс. лет тому назад. Найденная земледельческая цивилизация предшествовала египетскому государству фараонов.
В окрестностях Тальное много доисторических могил, окаймленных кругами из валунов.

В 1876 году были раскопаны 8 могил; найдены скелеты, лошадиные зубы, платиновые зеркала, золотые кольца, бронзовые серьги, железные топоры, ножи, стремена, удила, огнива, ножницы, медные кувшины, медная кадильница византийского изделия (с изображением четырех евангелистов). В курганах, раскопанных кладоискателями, были найдены бронзовый топор, каменный полированный топор-молот, кремневый полированный топор.